精编届高三语文二模试题附解析.docx

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精编届高三语文二模试题附解析

精编2021届高三语文二模试题附解析

精编2021届高三语文二模试题附解析注意事项：

1．答题前先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。

2．选择题的作答：

每小题选出答案后用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：

用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题9分）

阅读下面的文字完成各题。

阅读是永恒的载体却不断更新。

进入移动互联网时代一些商家不断推出新的电子书阅读器努力提升读者的阅读体验。

从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏人类的阅读载体不断演进不变的却是人们对阅读的热爱对精神世界的守望。

经典作品的魅力并没有随着移动互联时代的到来而消散。

相反阅读方式和载体的丰富让人们可以更轻松地接触经典。

近两年中国互联网界最引人关注的现象之一就是风起云涌的“知识付费”。

通过缴纳费用用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座甚至可以让专家为自己答疑解惑。

诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典通过这一方式收获了大批听众。

移动互联时代的到来开拓出一个巨大的文化和阅读空间。

对中国来说知识付费的商业模式之所以能够兴起一个重要的社会基础就在于经过上世纪90年代末以来的高等教育改革当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体。

他们拥有一定的知识水平和文化水平有着较强的精神诉求。

这个数量以千万级计算、以45岁以下年轻人为主体的人群和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇产生了核爆级的知识需求构成了学习型社会的主力军。

满足他们的阅读需求为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源已经成为一种文化刚需。

有了大众的参与阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动还将是一项动态的文化生产。

一部作品从诞生到成为经典就是“经典化”的过程。

这个过程因为有了无数读者的参与和拣选成为一项大众文化事业体现出专属于自己民族和时代的精神气质构成了经典的谱系。

其实已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品通常也和大众有着亲密的关系。

简?

奥斯汀的作品在成为经典之前和之后都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少中国人来说听老人播着蒲扇讲《三国演义》的情景又填满了多少个夏日黄昏？

正是在大众的口耳相传之中成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。

因此我们阅读经典作品也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与成就今天的经典。

前段时间美国一杂志网站刊文介绍中国作家金庸。

文章称他在中国的文化价值大约相当于《哈利?

波特》加《星球大战》。

这一评价是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。

当然“经典化”的过程难免泥沙俱下大部分风靡一时的流行读物成了泥沙。

这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导让年轻人在更广阔的世界里以更高质量的阅读形成自己的精神视野。

书林新叶催陈叶。

移动互联时代知识正以裂变般的速度更新人们期待更多经典作品。

今天我们阅读前人经典更要成就当代“今典”。

技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性需要好好把握善加运用让久远的经典面目可亲让优秀的当代作品脱颖而出。

（摘编自2021《人民日报》《阅读经典成就“今典”》）

1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A.进入到移动互联网时代人类的阅读载体虽然不断更新但是人们对阅读的热爱不变。

B.阅读方式的丰富让人们能轻松地接触经典使得“知识付费”成了互联网最重要的现象。

C.“知识大众”和“文化大众”群体的扩大是“知识付费”商业模式兴起的一个重要基础。

D.中国的文化大众群体数量很大他们对知识的需求很强烈满足其阅读需求是文化刚需。

2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A.文章以移动互联时代为背景指出尽管阅读载体不断演进但人类对精神世界的守望是永恒的这也是当今中国社会的文化刚需。

B.文章以美国一杂志对金庸的评价为例说明成就“今典”需要优质的创作、精纯的阅读和大众的文化参与。

C.本文层层递进、深刻论证了经典作品“经典化”的过程表明作品保持民族和时代精神气质的重要性。

D.文章多角度举例论述经典作品的永久魅力把论证不断引向深入强调当今不但要阅读经典更要成就“今典”。

3.根据原文内容下列说法正确的一项是A.一些“高冷”的文学经典通过收听收看知识讲座等收获了大批听众说明阅读方式和载体的丰富会让经典更亲切。

B.大众的参与使阅读不再是一项个体的静穆的思想活动而是变成了一项动态的文化生产。

C.如果大学、知识群体以及负有文化责任的媒体能做出正确的引导“经典化”过程中泥沙俱下的现象就能够避免。

D.知识更新赋予当今时代的读与写更大的开放性这需要我们好好把握善加运用从而阅读经典成就“今典”。

【答案】1.B

2.C

3.A【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

解答此类题目首先要审题明确题干的要求如本题“下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项”要求选出的是“不正确的一项”然后浏览选项的内容然后到文中找到相关的句子最后进行辨析。

本题中B项“……使得……”错误因果关系不成立第二段说的是“阅读方式和载体的丰富让人们可以更轻松地接触经典。

近两年中国互联网界最引人关注的现象之一就是风起云涌的‘知识付费’”无法说明是“阅读方式的丰富让人们……”使得“‘知识付费’成了互联网最重要的现象”且“最重要的现象”错误文中说的是“最引人关注的现象之一”选项忽略了“之一”这一词语夸大其词。

故选B。

【2题详解】本题考查学生分析文章结构把握文章思路的能力。

解答此类题目应先梳理文章的内容圈出每段的中心句把握文章的观点、论据注意分析文章的思路中心论点和分论点的关系论点和论据之间的关系论证方法的类型重点考核为论点是否正确论据证明的是什么观点和论证的方法。

本题中C项“本文层层递进、深刻论证了经典作品‘经典化’的过程”错误从文中来看文章是从经典作品的魅力到阅读经典再到成就今典并非是论证“经典化的过程”；“表明作品保持民族和时代精神气质的重要性”错误该信息于文无据。

故选C。

【3题详解】本题考查学生归纳内容要点概括中心意思并分析概括作者在文中的观点态度的能力。

解答此类题目应先审题明确题干的要求如“根据原文内容下列说法正确的一项”这是要求选出“正确的一项”然后浏览选项辨明检索区间确定对应语句；联系上下文体会要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质将解释的含意放在被解释的词语处看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系将称代的内容代入原文理解联系全文的倾向性检查该解释是否与全文保持一致。

本题中B项“使阅读不再是一项个体的静穆的思想活动而是变成了一项动态的文化生产”错误“不再是……而是”改变了文章的意思第四段说的是“有了大众的参与阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动还将是一项动态的文化生产”文中是“不仅仅是……还将是……”两者都包含。

C项“如果……就”错误说法过于绝对化第五段只是说“‘经典化’的过程难免泥沙俱下……这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导……”文中说的是“需要……”但并非这样做了就一定能避免。

D项“知识更新赋予当今时代的读与写更大的开放性……”错误选项偷换概念最后一段说的是“技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性”选项把“技术发展”换为“知识更新”。

故选A。

【点睛】做选择题基本方法是排除法。

但还要用好“比对法”。

就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照不符合原文意思的就是错误项反之则为正确项。

那么要比对哪些内容呢？

比对词语命题者在设置选项时对原句作了改装、重组即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面有意漏掉重要信息断章取义）、“改”（改换词语曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。

要看看选项在对原句改造过程中删去了哪些词改了哪些词添了哪些词它们是否与原文意思一致。

一般而言选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：

指代词（如“它”“其”等）比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等）看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等）看它是否混淆偶然与必然、已然与未然说法绝对等。

比对关系（句间、分句间的逻辑关系）看这种关系是否符合原文意思是否合理。

比对句间关系则要求考生不只是单纯地筛选信息更应在筛选的基础上关注信息间的联系。

因此比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题15分）

阅读下面的文字完成各题。

棣花之荷徐祯霞对于棣花的荷我好奇着并疑惑着因此一直处于隔县观望的状态。

天下美荷多在南方北方甚少荷生之地多是水源涵养之所棣花乃旱地何以养得了如此多的荷？

更何况是千亩之荷我一直以为这只是一个传说。

可去过棣花的人都说棣花的荷美有水道能划船花开之际一眼望不到边只见荷头攒动绿叶招展真真是个美煞人也。

人如此说我依然是有些不相信的。

我始终以为不是荷有多美而是荷因为棣花这片土地而被人高看一眼荷花长在棣花的土地上贾平凹也出生在棣花的这片土地上人因为贾平凹而来棣花因为贾平凹的大名而仰视棣花的荷棣花的荷便因为贾平凹而与其它的荷大大不同了。

这些年见的荷多了有私人庭院的荷有公园的荷有水塘的荷更有南方的荷。

尤其是在济南看到了大明湖的荷于是天下的荷在我的眼里顿时逊色大明湖的荷那可真真是不辜负传说石桥、曲廊、画舫、古亭都是最美的风景画湖中荷韵飘香岸边绿柳垂绦在绿柳婆娑间远处烟波浩渺青山如黛忽然楹联出现在我的面前：

“四面荷花三面柳一城山色半城湖。

”此联是对大明湖景色最好的概括大明湖的荷花确实浩瀚无边。

棣花的荷塘开放好久了我一直没有去常见之物也少了去探究它的兴致。

一个偶然的机会来到丹凤同行之人说要去看看棣花的荷于是便陪同前往。

来到棣花放眼四望原来棣花的荷竟是不逊于济南大明湖的荷花的我诧异在秦岭山中这样一个崇山峻岭的县城也会有如此浩瀚的江南之地烟波水乡确实让我吃惊不小千亩荷塘真不是一个传说。

我不仅诧异了而且惊喜了我常常追逐于江南的水乡而就在我所处的商洛也一样有着一个水光潋滟荷叶田田的水乡我竟然几年视而不见太辜负这片生机勃勃的荷塘了。

来到荷塘边我放眼望去荷塘在我的眼前便如铺开的一幅硕大的锦画绿荷、拱桥、长亭、游船一眼望不到边我静静地打量了数分钟心中顿有豁然之像总是喜欢江南的开阔喜欢江南的无遮无拦喜欢一眼可以看出几里外的视觉眼前的荷塘又让我有了找到小江南的感觉看到那些在荷塘中穿梭迂回的船只我不禁心动起来划船去划船去！

我们上了船船顺着水道“嗖”地向前驶去。

第一次坐船坐北方荷塘中的船这种感觉是兴奋且激动着的我一边用手拍水一边欣赏着满塘的荷花突然想起了杨万里的诗：

“红白莲花共塘开两般颜色一船香。

疑是汉殿三千女半是红妆半淡妆。

”此诗恰好写出了此时荷塘的景色水波两边荷花开得正艳粉的白的竞相在往出窜共争一池春色。

正是赏荷时节我们在无意之中赶上了一塘荷的盛宴在这里观赏到了荷生命中最美的姿态袅袅婷婷如豆蔻少女一般的绽放。

蓦然想起了晋乐府《采莲曲》：

“江南可采莲莲叶荷田田；鱼戏荷叶东鱼戏荷叶西；鱼戏荷叶南鱼戏荷叶北。

”此时不是采莲的季节我也只能臆想一下。

我是没有采过莲子的愈是没有机会体验的事愈是充满着无限的好奇。

船依然在行进我们已经置身在满满的荷丛当中纵眼四周全是荷挤挤挨挨将我们簇拥着心也如这船儿荡漾了起来。

自此对于一个没有考察论证过的事情再也不敢妄下断言。

一花一世界一叶一菩提。

万物都有自己的不同在荷的世界里每一朵荷看似相同的其实又是不同的生长的土壤、气候、环境