《训俭示康》词句整理及全文翻译.docx
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《训俭示康》词句整理及全文翻译
《训俭示xx》词句整理及翻译
(一)古今通假
1.酒酤于市:
酤,通“沽”,买酒
2.公亦少从众:
少,同“稍”,稍微
(二)古今异义
1.世以清白相承:
古义:
纯朴的家风;今义:
纯洁,没有污点
2.吾不以为病:
古义:
缺点;今义:
生病
3.或三行五行:
古义:
次数;今义:
量词,用于成行的xx
4.治居第于xx门内:
古义:
修筑;今义:
治理
5.常数月营聚:
古义:
积攒,引申为准备;今义:
经营,管理
6.然后敢发书:
古义:
请客的帖子;今义:
书籍
7.故不随俗靡者盖鲜矣:
古义:
少;今义:
指食物鲜美
8.自奉养如为xx掌书记时:
古义:
指生活待遇或生活水平;今义:
xx或赡养(父母或其他尊亲)
9.公虽自信清约:
古义:
自己信奉;今义:
相信自己的愿望或预料一定能够实现的心愿
10.君子以为xx:
古义:
指有名望的人;今义:
指xx高尚的人
11.xx以奢靡夸人:
古义:
炫耀;今义:
夸奖
12.其余以俭立名:
古义:
其他的;今义:
剩余的
13.聊举数人以训汝:
古义:
姑且;剩下的;今义:
聊天
14.当以训汝xx:
古义:
教诲,劝诫;今义:
训斥
15.枉道速祸:
古义:
招致;今义:
速度
(三)词类活用
1.名词作动词
1)自为乳儿:
乳,吃奶
2)乃簪一花:
插3)亦不敢服垢弊以矫俗干名:
服,穿(衣服)
4)士志于道,而耻恶衣恶食者:
志,有志
5)走卒类士服:
服,穿
6)xx内法:
内法,照宫内酿酒的方法酿造
7)故就酒家觞之:
觞,一种酒器,,这里指请人喝酒
8)外人颇有公孙布被之讥:
布被,xx被
9)虽举家锦衣玉食:
锦衣玉食,穿绸缎的衣服,享用珍贵的食物
10)xxxx:
相,效力
11)妾不衣帛:
衣帛,穿丝绸衣服
12)xx日食万钱:
食,吃
13)xx非徒身当服行:
服,从事
14)xx镂簋xx纮:
镂簋xx纮,使用刻有花纹的簋
2.形容词作动词
1)人不相非也:
非,讥评
2)器皿非满案:
满,摆满
3)xx:
重,器重
4)人争非之:
非,讥评
5)人莫之非:
非,非议,认为不对
3.使动用法
1)听事前仅容旋马:
旋,使„„转身
2)远罪xx:
远,使„„远离;丰,使„„富裕
3)败家丧身:
败,使„„败
4)至xx溢倾家:
倾,使„„倾
5)夫俭则寡欲:
寡,使„„少
4.意动用法
1)士志于道,而耻恶衣恶食者:
耻,以„„为耻
2)xx鄙其小器:
鄙,以„„为鄙
3)吾不以为病
5.名词作状语
1)xx日食万钱:
日,每天
2)常数月营聚:
数月,用几个月
3)昔正考父饘粥以糊口:
饘粥,用稀粥
4)xx身当服行:
身,本身
5)锦衣玉食
(四)一词多义
1、非
1)人不相非也:
讥评
2)果、肴非远方珍异:
不是
2、习
1)家人xx已久:
习惯
2)xxxx家风:
习染
3、服
1)亦不敢服垢弊以矫俗干名穿:
2)长者加以金银xx之服:
衣服
3)xx身当服行:
从事
4、果
1)果、肴非远方珍异:
水果
2)果以富得罪出亡:
果然
5、及
1)岂庸人所及哉?
:
赶得上
2)史輶知其及祸:
遭到
3)及戌:
到了
6、行
1)或三行五行:
次数
2)xx非徒身当服行:
实行
7、君子
1)君子寡欲则不役于物:
指有地位的人
2)君子以为xx:
当时有名望的人
8、相
1)又闻昔xx公为相:
宰相
2)xxxx:
辅佐
9、靡
1)众人皆以奢靡为xx:
奢侈
2)故不随俗靡者盖鲜矣:
倒下
10、鄙
1)以为鄙吝:
没见过世面
2)xx鄙其小气:
鄙视
11、举
1)虽举家锦衣玉食:
全2)聊举数人以训汝:
列举
12、恶
1)士志于道,而耻恶衣恶食者:
粗陋
2)侈,恶之大也:
罪恶
二、文言虚词
1、以
1)用,拿:
长者加以金银华美之服
今人乃以俭相诟病
xx以奢靡夸人
2)表目的,来:
亦不敢服垢弊以矫俗干名
聊举数人以训汝0
3)认为:
众人皆以奢靡为xx
4)因为:
上以无隐
是以居官必贿
果以富得罪出亡
2、乃
1)才:
乃簪一花
2)竟然:
今人乃以俭相诟病
3、然
1)这样:
当时xx皆然
2)然而:
然以功业大
4、虽
1)即使:
居位者虽不能禁
虽举家锦衣玉食
2)虽然:
公虽自信清约
5、为
1)做:
又闻昔xx公为相
2)作为:
此为宰相听事诚隘
6、之
1)代词
a)辄羞赧弃去之:
代华美之服
b)人争非之:
代他
c)忍助之乎:
代风俗颓弊这件事
2)助词:
的:
俭,德之共也;侈,恶之大也
7、于
1)表对象果止于梨、xx、枣、柿之类
一旦异于今日
2)在,表地点:
酒酤于市
8、或
1)所亲或规之:
有的人
2)或三行五行:
有时
9、也
1.表句中停顿:
与其不逊也宁固
2.表判断和肯定:
未足与议也
三、文言句式
1.判断句
1)俭,德之共也;侈,恶之大也。
2)未足与议也。
3)当时xx家皆然,人不相非也。
4)故不随俗靡者盖鲜矣。
5)xxxx,由奢入俭难。
6)共,同也。
2.宾语前置句
1)何患不能?
2)是以居官必贿。
3)人莫之非。
3.定语后置句
1)俭,德之共也;侈,恶之大也
4.介词结构后置句
1)治居第于xx门内。
2)酒酤于市。
3)得于酒家。
4)奈何饮于酒肆。
5)一旦异于今日。
5.省略句
1)(吾)乃簪一花。
2)吾不以(之)为病。
3)未足与(之)议。
4)xx(以)内法(酿造)。
5)(xx)问其所来。
6)以实对(之)。
7)卒以此死(于)东市。
8)当以(之)训汝子孙,使(之)知前辈之风俗云。
6.被动句
1)君子寡欲则不役于物
四、全文翻译
我本来(出身在)贫寒的家庭,一代(都)以清白(的家风)相继承。
我生性不喜欢豪华奢侈,从做婴儿(时起),长辈把饰有金银的华美的衣服加(在我身上),(我)总是害羞地扔掉它。
二十(岁那年)忝列在(进士的)科名(之中),(参加)闻喜宴(时),只有(我)不戴花,同年说:
“(花是)君王赐戴的,不能违反(不戴)。
”(我)才(在帽檐上)插上一枝花。
(我)一向衣服(只)求抵御寒冷,食物(只)求饱肚子,也不敢(故意)穿肮脏破烂(的衣服)以违背世俗常情,(表示与一般人不同)求得名誉。
只是顺着我的本性(行事)罢了。
许多人都把奢侈浪费看作光荣,我心里独自把节俭朴素看作美德。
别人都讥笑我固执,不通达,我不以(此)为缺陷,回答他们说:
“xx说:
„与其骄傲,不如固执,不xx。
‟又说:
„因为俭约而犯过失的,(那是很)少的。
‟又说:
„读书人有志于真理,却以吃得不好,穿得不好,(生活不如别人)为羞耻,(这种人是)不值得跟(他)谈论的。
‟古人把节俭作为美德,现在的人却因节俭而相讥议,(认为是)缺陷,嘻,(真)奇怪呀!
”
近年风气尤其奢侈浪费,当差的大都(穿)士人的衣服,农夫穿丝织品作的鞋。
我记得天圣年间(我的)父亲作群牧司判官(时),客人来了未尝不摆设酒席,(但)有时斟(酒)三次,(有时)斟五次,最多不超过七次(就不斟了)。
酒(是)向市上买的,水果限于梨、栗子、枣、柿子之类,下酒菜限于干肉、肉酱、菜汤,食具用瓷器和漆器。
当时士大夫人家都这样,人家(并)不讥笑非议。
(那时)聚会次数多而礼意殷勤,食物少而感情深厚。
近来士大夫家庭,酒(如果)不是(照)宫内酿酒的方法(酿造的),水果、下酒菜(如果)不是远方的珍贵奇异之品,食物(如果)不是(很)多品种,食具(如果)不是(摆)满桌子,(就)不敢约会招待客人朋友。
(为了约会招待)往往(先要用)几个月(的时间)准备,然后(才)敢发请柬。
如果有人不这样做,人们(都)争着非议他,认为(他)没有见过世面、舍不得花钱。
因此不跟着习俗顺风倒的(人),(就)少了。
唉,风气败坏得像这样,居高位有权势的人虽然不能禁止,(难道能)忍心助长这种恶劣风气吗?
又听说从前李文靖公作宰相(时),在封丘门内修筑住宅,厅堂前面仅仅(能够)让(一匹)马转个身。
有人说它太狭窄,(李文靖)公笑笑说:
“住宅(是)要传给子孙(的),这里作为(我当)宰相的厅堂,确实(是)狭窄,(但是将来)用作(当)太祝、奉礼(的我的子孙)的厅堂(却)已经宽敞了。
”参政鲁公当谏官(时),真宗派人紧急召见他,(后来)在酒馆里找到他,(鲁公)入宫以后,真宗问他从哪里来,(他)如实地回答(真宗)。
皇上说:
“你(担任的官职)属于清望官,为什么在酒馆里喝酒?
”(他)回答说:
“小臣家里贫寒,客人来了没有食具、下酒菜、水果,所以就到酒馆请客人喝酒。
”皇上因为(鲁公)没有隐瞒,越发尊重他。
张文节当宰相(时),自己生活享受如同(以前)当河阳节度判官时(一样),亲近的人有的劝他说:
“您现在领取的俸禄不少,可是自己生活享受(却)像这样(节俭),您虽然自己知道(自己)确实(是)清廉节俭,(但是)外人(对您)很有讥评,说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪,您应该稍稍随从众人(的习惯做法才好)。
”(张文节)公叹息说:
“我今天的俸禄(这样多),即使全家(穿)绸缎的衣服,(吃)珍贵的饮食,还怕不能做到(吗)?
但是人们的常情,由节俭进入奢侈(是)容易(的),由奢侈进入节俭(却)困难(了)。
我今天的(高)俸禄哪能长期享有(呢)?
(我)自己(的健康)哪能长期保持(呢)?
(如果)有一天(我罢官或病死了,情况)与现在不一样,家里的人习惯于奢侈生活已经很久,不能立刻节俭,(那时候)一定会(因为挥霍净尽而)弄到饥寒无依,何如(不论)我作(大)官或不作(大)官,活着或死亡,(家中的生活标准都)固定像(同)一天(一样)呢?
”唉,大的有道德才能的人的深谋远虑,哪里(是)凡庸的人所(能)比得上的呢!
御孙说:
“节俭(是各种好)品德的共(有特点);奢侈(是各种)罪恶中的大(罪)。
”“共”(就是)“同”,(是)说有(好)品德的人都是由节俭而来的。
(因为如果)节俭就少贪欲。
有地位的人(如果)少贪欲,就不为外物所役使,不受外物的牵制,可以走正直的道路。
没有地位的人(如果)少贪欲,就能约束自己,节约用度,避免犯罪,丰裕家室。
所以说:
“节俭(是各种好)品德的共(有特点)。
”(如果)奢侈就会多贪欲。
有地位的人(如果)多贪欲,就会贪图富贵,不走正路,(最后)招致祸患;没有地位的人(如果)多贪欲,就会多方营求,随意浪费,(最后)败家丧身:
因此,作官的(如果奢侈,就)必然贪赃受贿,在乡间(当老百姓的,如果奢侈就)必然盗窃他人财物。
所以说:
“奢侈(是各种)罪恶(中)的大(罪)。
”
古时候正考父用稀粥维持生活,孟僖子(因而)推知他的后代必定有显达的人。
季文子(前后)辅佐三位国君,(他的)小妻不穿丝绸,马不喂小米,有名望的人认为(他)忠(于公室)。
管仲(使用)刻有花纹的食具、红色的帽带,(住宅有)上边刻着山岳的斗拱,上边画着水藻的梁上的短柱(生活奢华),孔子看不起他,(批评他)见识不高。
公叔文子(在家里)宴请卫灵公,史蝤知道他(一定将要)遭到灾祸,(果然)到了(文子去世,文子的儿子)公孙戍(时),(公孙戍就)因为富裕招罪,出国逃亡。
何曾一天吃喝(要花)一万(个)铜钱,到了孙子(这一代就)因为傲慢奢侈而家人死光。
石崇以奢侈浪费来向人夸耀,终于因此而死在刑场上。
近年寇莱公的豪华奢侈,在当代人中堪称第一,但是因为(他的)功业大,所以人们不批评他。
(可是他的)子孙习染他的家风(也豪华奢侈),现在多数穷困。