高宽自荐信.docx

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高宽自荐信

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高宽自荐信

篇一：

高宽自荐信莫教授道席钧鉴:

昔汉武帝《求茂异等诏》尝谓：

“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。

”近人吴雨僧先生亦尝言：

“自古人才难得，出类拔萃，卓尓不羣之人才尤为不易得。

”是故虽贤如周公，尚有吐哺之情；纵圣如宣尼，亦发才难之叹。

昔陈仲则为豫章太守，至即问徐孺子之所在，而王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。

此皆古之仁人礼贤下士，深知人才之不易得也。

然自古华夏神州即多龙蟠凤逸之士，怀瑾握瑜，具一世之才而不得用武之地者亦时有之。

故杨朱遂有歧路之泣，阮籍乃成穷途之哭。

失意左迁，贾长沙始有吊屈原之赋；落魄飘蓬，温飞卿乃作悲陈琳之诗。

若人果有鲲鹏之志，超世之才，而空抱荆山之玉，和氏之璧，老守穷卢，终不接世，不亦悲乎？

沧海汤汤，常有遗珠之恨；乾坤朗朗，岂无饭牛之悲？

盖三千宾客之中必有毛遂，百万王土之上定生奇才。

然纵如东方朔之能，直作《上书自荐》；即似李太白之才，亦有《与韩荆州书》。

余因有感于古人怀才不遇而上书自荐之遗意，乃有此书作焉。

昔李斯进谏，论逐客之议为过；苏君上书，曰：

“文者气之所形”。

余一介书生，年将弱冠，本是天公度外之人，而非葛天无怀之氏，今兹上书，血泪成之，词气通脱，亦非小眚。

销愁舒愤，强遣平生有涯之日；论诗谈艺，竟成於时无用之功。

余昔年常怀北窗之思，而今日却成《北门》之叹，人事变化，如海扬尘！

匡鼎说诗未尽，戴生解经不穷，切磋拂拭，犹仰昔人，每思先贤，忧伤不已。

钱钟书《谈艺录》序谓：

“古人固傅心不死，老我而扪舌犹存。

方将继是，复有谈焉。

”不啻为我而言！

呜呼！

吾国之文化源远流长，博大精深；自古即傅灯不绝，泻瓶有受。

然自清道光之季以还，天下动荡，征战频繁；海水羣飞，神州沸腾。

有识之士或恪守先哲之遗范，思集古今於一身；或放眼世界之文化，欲熔中西为一炉。

一时之间，大师巨子辈出，既承先哲之遗命，又拓学术之新区，其中海宁王静安先生尤具慧眼，独辟蹊径，首以西人之观念研治吾国传统之文化，创获特大，影响甚巨，允为近代学界转旧为新关键捩点之人物。

义宁陈寅恪先生又继观堂而后起，早年以殊族异域之文字考塞外及华夏之历史，中年又深究中古政治制度文化之变迁播演，晚年更创诗史互证法考释明清红妆之生平事迹，均足以开一代之风气。

然龚瑟人《己亥杂诗》尝谓：

“祗今绝学真诚绝”（见《龚自珍全集》第十辑），讵料近世大师之后再无大师，前辈之学真成绝学乎？

余每恪守独立之精神，自由之思想，特立独行，卓尓不羣，常以孟子“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”（见《孟子集注卷六滕文公章句下》）之信念自勉，少时即博览诸子百家，如《四书章句集注》、《诗集传》、《周易正义》、《老子道德经注》、《庄子注疏》、《列子集释》、《楚辞洪兴祖补注》等皆有所览，然惟守先哲“不知为不知”之古训，故不敢妄论先秦典籍。

后余笃志文史，尤好中古已还之文化。

即以词学而论，余尝读王力《诗词格律》、龙沐勋《词学十讲》等以入门，又籍陈亦峯《白雨斋词话》、况夔笙《蕙风词话》、王静安《人间词话》、吴瞿安《词学通论》等以深究历来词家之得失。

同时博览历代名家词集，诸如罗忼烈笺注之清真词、徐培均笺注之淮海居士长短句、夏承焘吴熊和编年笺注之放翁词、邓广铭笺注之稼轩词等是也。

至於零散所读之词话词作更不可胜计矣。

词学如此，诗、散文、杂剧、小说等亦然，举一或可以概其余，兹不赘述矣。

此外，余亦笃好近世大师名家之著述，诸如钱钟书之《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》及陈寅恪之《金明馆丛稿》、《元白诗笺证稿》、《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史述论稿》、《寒柳堂集》、《柳如是别传》等是也。

至於王静安、章太炎、梁任公、刘师培、鲁迅、闻一多、朱光潜、冯友兰等诸名家之著述亦多有涉猎，兹不具述矣。

呜呼，昔陈寅恪先生撰《王观堂先生纪念碑铭》尝谓：

“士之读书治学，盖将以脱心志於俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

思想而不自由，毋宁死耳。

斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？

”又谓：

“先生之著述，或有时而不章。

先生之学说，或有时而可商。

惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

”呜呼，余少时即怀守死善道之精义，后又抱河汾续命之遐想，仰古圣先贤之高风，慕大师巨子之遗范，纵不自量力，亦毕力学问，愿为吾国一代学术所托命之人！

然余岂料心守伧僧之旧义，竟转如枯槐之蚁聚，独索冥行，渺渺无依，其中所经之痛苦、所遭之非议虽千言万语亦难道得十之一二。

而今忧伤憔悴，栖栖遑遑，目力渐衰，形单影只，纵治学有心，恨求学无路，徒以诗词遣愤，强於病榻缠绵耳！

略附拙词《贺新郎》二首，病中呓语，草草成章，纵不足以言词，亦庶几可知心中之一二痛苦也。

拙词如下：

我欲佯狂走。

痛悲歌，江湖落拓，醉他杯酒。

往事悠悠弹指过，转眼形容消瘦。

记不起、从前师友。

一笑东坡还为口，问平生，事业荒唐否？

时日尽、滴残漏！

诗词湖海飘零久。

叹年年，悬梁刺股，岂知昏昼？

纵使病愁难豹隐，那忍牛衣湿透，徒泣血、空文何有？

黄卷寒灯思破牖，怅人间，辛苦谁甘受？

风雨夜，卧龙吼！

浩叹千秋后，哭穷途，神仙姑射，欲攀难够！

不会余心曽九死，寒雨凄风杯酒。

歧路泣、杨朱吾友。

泪眼天涯无去处，问人间海岛从何走？

辛苦尽、断肠否？

制鲸碧海空闲手。

怅平生，飘零万事，那堪回首！

纵使杜陵肝胆在，终古词人消瘦。

对落日，悲凉依旧。

文化中兴徒寄梦，想湘潭、寂寞灵均久。

多少恨，析心剖！

呜呼，昔王观堂先生《沈乙庵先生七十寿序》尝谓：

“窃又闻之，国家兴学术为存亡，天而未厌中国也，必不亡其学术。

天不欲亡之中国之学术，则於学术所寄之人，必因而笃之。

世变愈亟，则所以笃之者愈至。

”余尝纵观吾国百余年来学术之发展，其中笃守学术矢志不渝者颇不乏人，然而成就大小不可以一概论。

考其因由，则知此非惟学力，亦关天意！

观王静安受罗雪堂之资助东游日本求学，陈寅恪得吴宓之举荐入清华任教，钱钟书得罗家伦之赏识入清华求学之例庶可知也。

今诵“独为神州惜大儒”之句不禁潸然泪下矣！

余尝效钱钟书《谈艺录》之体，以文言行笔，作《白雨斋词话论》、《蕙风词话论》、《人间词话论》、《清真词论》、《纳兰词论》、《人间词论》、《宋元戏剧史论》、《西厢记论》、《中国小说史略论》、《谈艺录论》、《管锥编论》，又仿陈寅恪《论韩愈》之体作《陈寅恪论》，并质之於某大学古典文学教师。

其与同事共读罢，觉余之学识不在硕士生之下，又激赏余之心志抱负，因告余曰：

当今中国古典文学研究领域中，南京莫砺锋教授、北京袁行霈教授及傅璇琮教授三子允为一代大家，以君之才学若能随此三子求学，自当前途无量矣！

呜呼，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

於是乎，及至高中肄业，余遂负笈南京，走访南大文学院，敬扣先生办公室，惜乎，竟未得一面之缘！

后余与南大文学院毕业生谈论良久，其人自愧不如，但觉年华虚度，光阴蹉跎，并告余曰：

“以君之才学，余於南大四年亦不曾见矣。

”乍闻此语，不禁悲欣交集。

余毕力学术，专心求学，终稍有所得，此为欣也；然治学之心有余，求学之路无从，岂不悲哉？

余尝读先生《唐宋诗歌论集》一书，高文卓识，目光如炬，叹服不已。

然余所至感者则在《后记》中一小节，先生记曰：

“岁月不居，我已年过知非，而思师千帆先生则已于今年六月遽归道山。

追思往日承训之乐，百感交集，不知所言。

”呜呼，千帆先生公推为当代国学大师，先生尚有承训之乐，反思我辈，冥行独索，偶有疑惑，不知从何人求教；偶有所得，亦不知与何人商榷，涕泣更不知何从矣！

至此，恭祝先生安康，盼祷拔冗见告。

先生苟以为可教而辱教之，又幸矣！

晚生：

高宽顿首

篇二：

高宽自荐信《上南京大学莫砺锋教授书》莫教授道席钧鉴:

昔汉武帝《求茂异等诏》尝谓：

“盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。

”近人吴雨僧先生亦尝言：

“自古人才难得，出类拔萃，卓尓不羣之人才尤为不易得。

”是故虽贤如周公，尚有吐哺之情；纵圣如宣尼，亦发才难之叹。

昔陈仲则为豫章太守，至即问徐孺子之所在，而王子师为豫州，未下车即辟荀慈明，既下车又辟孔文举。

此皆古之仁人礼贤下士，深知人才之不易得也。

然自古华夏神州即多龙蟠凤逸之士，怀瑾握瑜，具一世之才而不得用武之地者亦时有之。

故杨朱遂有歧路之泣，阮籍乃成穷途之哭。

失意左迁，贾长沙始有吊屈原之赋；落魄飘蓬，温飞卿乃作悲陈琳之诗。

若人果有鲲鹏之志，超世之才，而空抱荆山之玉，和氏之璧，老守穷卢，终不接世，不亦悲乎？

沧海汤汤，常有遗珠之恨；乾坤朗朗，岂无饭牛之悲？

盖三千宾客之中必有毛遂，百万王土之上定生奇才。

然纵如东方朔之能，直作《上书自荐》；即似李太白之才，亦有《与韩荆州书》。

余因有感于古人怀才不遇而上书自荐之遗意，乃有此书作焉。

昔李斯进谏，论逐客之议为过；苏君上书，曰：

“文者气之所形”。

余一介书生，年将弱冠，本是天公度外之人，而非葛天无怀之氏，今兹上书，血泪成之，词气通脱，亦非小眚。

销愁舒愤，强遣平生有涯之日；论诗谈艺，竟成於时无用之功。

余昔年常怀北窗之思，而今日却成《北门》之叹，人事变化，如海扬尘！

匡鼎说诗未尽，戴生解经不穷，切磋拂拭，犹仰昔人，每思先贤，忧伤不已。

钱钟书《谈艺录》序谓：

“古人固傅心不死，老我而扪舌犹存。

方将继是，复有谈焉。

”不啻为我而言！

呜呼！

吾国之文化源远流长，博大精深；自古即傅灯不绝，泻瓶有受。

然自清道光之季以还，天下动荡，征战频繁；海水羣飞，神州沸腾。

有识之士或恪守先哲之遗范，思集古今於一身；或放眼世界之文化，欲熔中西为一炉。

一时之间，大师巨子辈出，既承先哲之遗命，又拓学术之新区，其中海宁王静安先生尤具慧眼，独辟蹊径，首以西人之观念研治吾国传统之文化，创获特大，影响甚巨，允为近代学界转旧为新关键捩点之人物。

义宁陈寅恪先生又继观堂而后起，早年以殊族异域之文字考塞外及华夏之历史，中年又深究中古政治制度文化之变迁播演，晚年更创诗史互证法考释明清红妆之生平事迹，均足以开一代之风气。

然龚瑟人《己亥杂诗》尝谓：

“祗今绝学真诚绝”（见《龚自珍全集》第十辑），讵料近世大师之后再无大师，前辈之学真成绝学乎？

余每恪守独立之精神，自由之思想，不同流俗，卓尓不羣，常以孟子“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”（见《孟子集注卷六·滕文公章句下》）之信念自勉，少时即博览诸子百家，如《四书章句集注》、《诗集传》、《周易正义》、《老子道德经注》、《庄子注疏》、《列子集释》、《楚辞洪兴祖补注》等皆有所览，然惟守先哲“不知为不知”之古训，故不敢妄论先秦典籍。

后余笃志文史，尤好中古已还之文化。

即以词学而论，余尝读王力《诗词格律》、龙沐勋《词学十讲》等以入门，又籍陈亦峯《白雨斋词话》、况夔笙《蕙风词话》、王静安《人间词话》、吴瞿安《词学通论》等以深究历来词家之得失。

同时博览历代名家词集，诸如罗忼烈笺注之清真词、徐培均笺注之淮海居士长短句、夏承焘吴熊和编年笺注之放翁词、邓广铭笺注之稼轩词等是也。

至於零散所读之词话词作更不可胜计矣。

词学如此，诗、散文、杂剧、小说等亦然，举一或可以概其余，兹不赘述矣。

此外，余亦笃好近世大师名家之著述，诸如钱钟书之《谈艺录》、《管锥编》、《宋诗选注》、《七缀集》及陈寅恪之《金明馆丛稿》、《元白诗笺证稿》、《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史述论稿》、《寒柳堂集》、《柳如是别传》等是也。

至於王静安、章太炎、梁任公、刘师培、鲁迅、闻一多、朱光潜、冯友兰等诸名家之著述亦多有涉猎，兹不具述矣。

呜呼，昔陈寅恪先生撰《王观堂先生纪念碑铭》尝谓：

“士之读书治学，盖将以脱心志於俗谛之桎梏，真理因得以发扬。

思想而不自由，毋宁死耳。

斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？

”又谓：

“先生之著述，或有时而不章。

先生之学说，或有时而可商。

惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

”呜呼，余少时即怀守死善道之精义，后又抱河汾续命之遐想，仰古圣先贤之高风，慕大师巨子之遗范，纵不自量力，亦毕力学问，愿为吾国一代学术所托命之人！

然余岂料心守伧僧之旧义，竟转如枯槐之蚁聚，独索冥行，渺渺无依，其中所经之痛苦、所遭之非议虽千言万语亦难道得十之一二。

而今忧伤憔悴，栖栖遑遑，目力渐衰，形单影只，纵治学有心，恨求学无路，徒以诗词遣愤，强於病榻缠绵耳！

略附拙词《贺新郎》二首，病中呓语，草草成章，纵不足以言词，亦庶几可知心中之一二痛苦也。

拙词如下：

我欲佯狂走。

痛悲歌，江湖落拓，醉他杯酒。

往事悠悠弹指过，转眼形容消瘦。

记不起、从前师友。

一笑东坡还为口，问平生，事业荒唐否？

时日尽、滴残漏！

诗词湖海飘零久。

叹年年，悬梁刺股，岂知昏昼？

纵使病愁难豹隐，那忍牛衣湿透，徒泣血、空文何有？

黄卷寒灯思破牖，怅人间，辛苦谁甘受？

风雨夜，卧龙吼！

浩叹千秋后，哭穷途，神仙姑射，欲攀难够！

不会余心曽九死，寒雨凄风杯酒。

歧路泣、杨朱吾友。

泪眼天涯无去处，问人间海岛从何走？

辛苦尽、断肠否？

制鲸碧海空闲手。

怅平生，飘零万事，那堪回首！

纵使杜陵肝胆在，终古词人消瘦。

对落日，悲凉依旧。

文化中兴徒寄梦，想湘潭、寂寞灵均久。

多少恨，析心剖！

呜呼，昔王观堂先生《沈乙庵先生七十寿序》尝谓：

“窃又闻之，国家兴学术为存亡，天而未厌中国也，必不亡其学术。

天不欲亡之中国之学术，则於学术所寄之人，必因而笃之。

世变愈亟，则所以笃之者愈至。

”余尝纵观吾国百余年来学术之发展，其中笃守学术矢志不渝者颇不乏人，然而成就大小不可以一概论。

考其因由，则知此非惟学力，亦关天意！

观王静安受罗雪堂之资助东游日本求学，陈寅恪得吴宓之举荐入清华任教，钱钟书得罗家伦之赏识入清华求学之例庶可知也。

今诵“独为神州惜大儒”之句不禁潸然泪下矣！

余尝效钱钟书《谈艺录》之体，以文言行笔，作《白雨斋词话论》、《蕙风词话论》、《人间词话论》、《清真词论》、《纳兰词论》、《人间词论》、《宋元戏剧史论》、《西厢记论》、《中国小说史略论》、《谈艺录论》、《管锥编论》，又仿陈寅恪《论韩愈》之体作《陈寅恪论》，并质之於某大学古典文学教师。

其与同事共读罢，觉余之学识不在硕士生之下，又激赏余之心志抱负，因告余曰：

当今中国古典文学研究领域中，南京莫砺锋教授、北京袁行霈教授及傅璇琮教授三子允为一代大家，以君之才学若能随此三子求学，自当前途无量矣！

呜呼，高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

於是乎，及至高中肄业，余遂负笈南京，走访南大文学院，敬扣先生办公室，惜乎，竟未得一面之缘！

篇三：

高宽自荐信原标题：

文言文自荐“引风”大于成败自比“少年钱钟书”，向南京大学一教授发出3000字古文自荐信。

近日，宣城市郎溪中学应届毕业生高宽的古文自荐信《上南京大学莫砺锋教授书》引发全国关注。

记者昨与高宽取得联系后获悉，虽然他已向北京大学、南京大学以及香港一些知名院校发出自荐信，但是直到昨天下午，还没有高校与其联系。

在之前三本批次录取中，他已填报了合肥、芜湖两地的三本院校。

（7月6日《》）近两日，文言文自荐的高宽赚足了各方眼球，在众人的关注之下，其本人却“收效甚浅”，一者，自荐受到了网友们的普遍质疑，负面评论铺天盖地；二者，自荐并未得到有关高校回应，高宽只得选报了自己所称“不情愿”的三本院校。

对于文言文自荐之举，自然是褒贬有理，争议来争议去，无非就是“应该不应该”的问题。

在我们的传统观念里，为人谦逊者确实非常“讨好”，例如夸奖一个成绩好的孩子，其往往要自谦一番，于是在成绩好之外又能多个“谦虚好学”的好名声。

宋有杨时程门立雪，《论语》也有言：

“敏而好学，不耻下问，是谓之文也”，谦虚的结果往往是好的，这也就使众多学士纷纷从之。

不过，谦虚值得肯定，自荐也决然不是错误，恰恰相反，自荐对于选才用人而言多为利好，不但能发挥主动性，促使人才快速聚合，还能一定程度缩减选人用人成本，在关键时刻能第一时间获得备选客体。

在中国，毛遂自荐古今传誉，其积极之举众人皆晓，自荐有利、不自荐亦有利，无非就是事成者从后居多而前者太少。

有一些帖文称，西方国家对中国的过度自谦很是反感，认为虚伪、做作，虽然老外的看法过于肤浅，但这确实是一个社会现实，我们所知所学，更多的是一个“藏”字，学会把自己藏着掖着，不要出头而要韬光养晦，殊不知如今恰恰需要那么一批能够主动露才的能人。

高考竞争如此激烈，且高宽偏科严重、成绩不佳，用其所长来自荐求门路，怎就成了“不自量力”？

我们又如何能够得知，当下未得其志的高宽，十年之后就不是个国学大才，若是其今后真能声名鹊起，今日冷嘲热讽的人，又要处于何种境地？

笔者认为高宽当“”，正是由于其不吝才华、敢示众人的勇气，这种自荐之风，本应成为一种常态，是金子又如何不能自己放光？

若是人人争藏、蹑手蹑脚，选才仅凭谦虚与否来定论，只怕就真是病态了。

高宽自荐，引来了网友模仿跟从，而类似实例的增多，也正是在为自荐正名，高宽是否能如愿，成败已然不重要，重要的是，他的自信为我们所知，为一些有识之士所知，不卑不亢，各述己能，才是一派百花齐放的好景象。

不过，山外有山，人外有人，善习古文者不在少数，论知识储备、论学术成果，高宽仍有很长的路要走，更何况，不少网友俨然已经做了“民间高手”，其中不乏小露锋芒的“好笔杆”。

古今中外的自荐奇才，无不是做足了准备、找准了时机，稍有审时度势的错漏，搞不好就走上了错路，例如自荐劝降周瑜的蒋干，就是用错了才华、找错了机会，最终以命抵错，留后世传笑。

国学泰斗季羡林先生一生严谨治学，在201X年获颁“感动中国”荣誉之时，仅是微微颤抖地说了两句“受之有愧”。

不论是习文、治学，没有一颗耐得住时间考验的心绝对不成，岂不知，“卧龙”诸葛亮尚且隐于南阳、高祖刘邦也自愧不如张良韩信，大事未成者，往往都是不作骄狂。

自荐有风险，出头须谨慎，“引风”要引正气，引一股唯才自荐的好风，而不能胡乱冒头、自我感觉良好，最终一事无成，成了个自负型“阿Q”，有了才、有了度，自荐一番，才是正途。

文余祖欣篇

四：

高宽自荐信相关新闻：

7月4日，本报报道了安徽考生高宽撰写3000字文言文自荐信，向南大文学院教授莫砺锋自荐的消息，引发了各界对于高宽的关注。

昨天，记者再度联系上高宽时，他正忙于接受一家电视媒体的采访。

高宽表示。

目前，他已经填报了芜湖和安徽本省的几所高校，由于这几所学校没有汉语言文学专业，所以他最终选择了外语专业。

全媒体记者杨甜子高宽自荐信负面评论居多成为7月4日的封面人物，高宽的名字一下被全国读者熟知。

高宽的旧学功底到底怎样？

网友们兴致盎然地读完了高宽的自荐信，却压倒性地给出了负面评论。

自负不自量力等观点刷了屏。

令记者意外的是，高宽的心理承受能力足够强。

我仔细阅读了的报道，并浏览了网友们的评论。

部分网友过于恶意的观点我会屏蔽。

高宽认为，网友们凭借着一篇自荐信就给自己定下不自量力的结论有些过于仓促。

自荐信只是我的一个小小侧面，我还写了不少论文，并对诗词有钻研，如果这些内容公布，网友们可以更全面地认识我。

但对于文学同道们对自己的善意点评，高宽表示照单全收。

一位研究生说我的自荐信应该以《上枢密韩太尉书》作为准绳，我想说，我在行文时的确是以这篇文章作为准绳，自荐信里也借鉴了这篇文章。

我非常感谢他的诚恳意见。

目前已填报安徽本三高校本报的报道给高宽带来的另一个改变，是蜂拥而至的媒体采访。

昨天，记者再次拨通高宽的电话时，他正在接待一家安徽当地媒体的记者。

由于高考考分未能达到安徽省理科本二线，高宽只能在本三批次的高校中进行选择。

高宽告诉记者，自己其实在6月底就已经填报了志愿，选择了芜湖以及安徽本省的几所高校。

本想选汉语言文学专业，但学校似乎没有这个专业，我最终在文科专业中选择了英语专业。

浏览网友评论时，部分网友肯定高宽的努力，让高宽很感动，他表示，自己文学梦想一定会延续。

网友仿写文言文自荐上南大自比少年钱钟书的高宽用一篇3000字文言自荐信让自己成功上头条，部分怀揣文学梦想的网友们也坐不住了。

记者采访完高宽后，南京大学校园微信公众号侯印国老湿同步配发了高宽的自荐信原文，看得微信粉丝们心痒痒的。

侯印国告诉记者，不少网友深受少年钱钟书的鼓舞，向他的微信后台递交了原创的仿文言作品，希望也能自荐上南大。

其中一篇名为《大潮山赋》的作品，网友miss何某某还特地做成了图文并茂的长微博发给了侯印国。

有山名大潮者，东临太湖之滨。

林麓之崖很显然，这是一篇有感而发的游记。

除了网名miss何某某发来的这篇《大潮山赋》，还有不少同学也询问事件下文，追问是否可以发来自己的自荐作品，请侯印国代为转交南大。

还有已经在大学读书的同学，发来作品求鉴定，询问是否可以破格上南大。

Coa说：

我也经常写一些古文作品，后悔当时没有给名校发来这样一篇文章，不然说不定能破格上南大啦。

链接：

网友miss何某某的《大潮山赋》节选有山名大潮者，东临太湖之滨。

林麓之崖，怪石炫炫。

晦明之间，清风徐徐。

宝刹矗然直立，城墙蟠绕其上。

山无盛名，好事者众。

乃作石院，以为观漪。

山间宏杰开阔，有长亭筑焉。

凭栏遥瞩，潮水浩淼。

暮色霭光，来往虚舟。

念蓬莱与仙阁，故乘风而往之。

天若有情，亦复沧桑。

此中可老，焉用名利。

款步而行，鸟鸣山幽。

及至绝顶，天高水清。

枯木绿竹，苏子瞻之妙笔，长桥碧波，忠肃公之英魂。

盖忠诚死难之士，皆命途多舛矣。

卧病踏雪，马革裹尸。

昏吏无德，视百姓如草芥，圣贤怀仁，以苍生为国主。

东坡何事，独以命盛，将军取义，没则成神。

篇五：

高宽自荐信高宽表示。

目前，他已经填报了芜湖和安徽本省的几所高校，由于这几所学校没有汉语言文学专业，所以他最终选择了外语专业。

考生高宽7月4日，报道了安徽考生高宽撰写3000字文言文自荐信，向南大文学院教授莫砺锋自荐的消息，引发了各界对于高宽的关注。

昨天，记者再度联系上高宽时，他正忙于接受一家电视媒体的采访。

高宽表示。

目前，他已经填报了芜湖和安徽本省的几所高校，由于这几所学校没有汉语言文学专业，所以他最终选择了专业。

高宽自荐信“负面评论”居多成为7月4日的“封面人物”，高宽的名字一下被全国读者熟知。

高宽的“旧学功底”到底怎样？

网友们兴致盎然地读完了高宽的自荐信，却压倒性地给出了“负面评论”。

“自负”“不自量力”等观点刷了屏。

令记者意外的是，高宽的心理承受能力足够强。

“我仔细阅读了的报道，并浏览了网友们的评论。

部分网友过于恶意的观点我会‘屏蔽’。

”高宽认为，网友们凭借着一篇自荐信就给自己定下“不自量力”的结论有些过于仓促。

“自荐信只是我的一个小小侧面，我还写了不少论文，并对诗词有钻研，如果这些内容公布，网友们可以更全面地认识我。

”但对于文学同道们对自己的善意点评，高宽表示“照单全收”。

“一位研究生说我的自荐信应该以《上枢密韩太尉书》作为准绳，我想说，我在行文时的确是以这篇文章作为准绳，自荐信里也借鉴了这篇文章。

我非常感谢他的诚恳意见。

”目前已填报安徽本三高校本报的报道给高宽带来的另一个改变，是蜂拥而至的媒体采访。

昨天，记者再次拨通高宽的电话时，他正在接待一家安徽当地媒体的记者。

由于考分未能达到安徽省理科本二线，高宽只能在本三批次的高校中进行选择。

高宽告诉记者，自己其实在6月底就已经填报了志愿，选择了芜湖以及安徽本省的几所高校。

“本想选汉语言文学专业，但学校似乎没有这个专业，我最终在文科专业中选择了专业。

”浏览网友评论时，部分网友肯定高宽的努力，让高宽很感动，他表示，自己文学梦想一定会延续。

网友仿写文言文“自荐上南大”自比“少年钱钟书”的高宽用一篇3000字文言自荐信让自己成功“上头条”，部分怀揣文学梦想的网友们也坐不住了。

记者采访完高宽后，南京大学校园微信公众号“侯印国老湿”同步配发了高宽的自荐信原文，看得微信粉丝们心痒痒的。

侯印国告诉记者，不少网友深受“少年钱钟书”的鼓舞，向他的微信后台递交了原创的仿文言作品，希望也能“自荐上南大”。

其中一篇名为《大潮山赋》的作品，网友“miss何某某”还特地做成了图文并茂的长微博发给了侯印国。

“有山名‘大潮’者，东临太湖之滨。

林麓之崖……”很显然，这是一篇有感而发的游记。

除了网名“miss何某某”发来的这篇《大潮山赋》，还有不少同学也询问事件下文，追问是否可以发来自己的“自荐作品”，请侯印国代为转交南大。

还有已经在大学读书的同学，发来作品“求鉴定”，询问是否可以破格上南大。

“Coa”说：

“我也经常写一些古文作品，后悔当时