高中语文粤教版选修 唐宋散文选读第1单元 2黄州快哉亭记.docx
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高中语文粤教版选修唐宋散文选读第1单元2黄州快哉亭记
语文·选修2/唐宋散文选读（粤教版）
黄州快哉亭记
苏 辙
水调歌头·徐州中秋
苏 辙
离别一何久，七度过中秋。
去年东武今夕，明月不胜愁。
岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。
鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫绮裘。
素娥无赖，西去曾不为人留。
今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。
但恐同王粲，相对永登楼。
译文：
我们离别的太久了，已经是七次中秋。
去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。
没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。
有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
坐中的客人，穿着华丽。
月亮无情，不肯为人留下而西沉。
今天晚上有酒待客，明晚又要孤独地住在船上，离愁依旧。
就怕像王粲那样，不得返乡，只能登楼相望。
赏析：
苏辙来到徐州，与苏轼相聚。
兄弟俩七年未见，自然十分欢喜，一起登楼赏月。
苏辙特作一首相和，虽有“鼓吹助清赏，鸿雁起汀州”的重逢之乐，但苏辙想到中秋一过，两人就要再度分开，宦海沉浮，变幻莫测，再聚不知何时，心中满是不舍。
“但恐同王粲，相对永登楼”，他忧伤地想：
我们千万不要像怀才不遇的王粲那样，后半生流落天涯，登楼望故乡，归期终未卜啊！
螳螂捕蝉
吴王欲伐荆，告其左右曰：
“敢有谏者死！
”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦。
吴王曰：
“子来，何苦沾衣如此！
”对曰：
“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。
此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
”吴王曰：
“善哉！
”乃罢其兵。
（《说苑》）
译文：
吴王决定攻打楚国，他对左右的人说：
“谁敢劝阻就处死谁！
”一个年轻侍从官员想要劝吴王却不敢，便每天拿着弹弓、弹丸在后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三个早上都像这样。
吴王觉得奇怪：
“你为什么要像这样打湿衣服呢？
”侍卫对吴王回答道：
“园里有一棵树，树上有一只蝉。
蝉停留在高高的树上一边放声地叫着一边吸饮着露水，却不知道有只螳螂在自己的身后；螳螂弯曲着身体贴在树上，想扑上去猎取它，但却不知道有只黄雀在自己身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有个人举着弹弓在树下要射它。
这三个家伙，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。
”吴王听后，说：
“好啊！
”随后取消了这次军事行动。
一、基础考查
1．下列加点字的注音，不正确的一项是（ ）
A．肆大（sì） 倏忽（shū） 谪居（zhé） 开阖（hé）
B．瓮牗（yǒu）洗濯（zhuó）指数（shù）憔悴（cuì）
C．骇目（hài）舟楫（jí）骋骛（wù）庶人（shù）
D．沟壑（hè）飒然（sà）衣襟（jīn）骚人（sāo）
解析：
B项，“数”读“shǔ”。
答案：
B
2．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．窃会计之余功 窃：
利用
B．其势益张益：
更加
C．不以物伤性以：
因为
D．此皆骚人思士……而不能胜者胜：
成功
解析：
D项，胜：
忍受、承担。
答案：
D
3．下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A．①至于赤壁之下
②至于幽暗昏惑而无物以相之
B．①今乃得玩之几席之上
②而陋者乃以斧斤考击而求之
C．①玉之言，盖有讽焉
②盖失强援，不能独完
D．①此其所以为快哉者也
②此世所以不传也
解析：
C项“盖”，①为“大概”，②连词，表原因。
A项是“至，到了；于，介词，表动作对象”。
B项是“却、竟然”。
D项均表示“……原因”。
答案：
C
4．下列各句句式类型，不同于其他三项的一项是（ ）
A．振之以清风，照之以明月
B．夜则鱼龙悲啸于其下
C．有风飒然至者
D．以其无礼于郑，且贰于楚也
解析：
C项是定语后置句，A、B、D三项都是状语后置。
答案：
C
5．解释下列句子中加点词的含义。
南合沅、湘，北合汉沔
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即其庐之西南为亭
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而余兄子瞻名之曰“快哉”
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今乃得玩之几席之上
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王披襟当之
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将何往而非病
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此则人之变也，而风何与焉
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不以物伤性，将何适而非快
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今张君不以谪为患
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此其所以为快哉者也
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玉之言，盖有讽焉
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乌睹其为快也哉
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答案：
南、北：
名词作状语，向南，向北 即：
靠近 名：
名词作动词，命名 玩：
观赏，欣赏 披：
敞开 病：
忧愁 变：
不同 与：
参与 性：
本性 适：
往 患：
病，忧愁 所以：
……的原因 盖：
大概 乌：
哪里
二、课内阅读
阅读下面的文字，完成6～13题。
江出西陵，始得平地。
其流奔放肆大，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。
至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍。
涛澜汹涌，风云开阖。
昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。
今乃得玩之几席之上，举目而足。
西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍皆可指数。
此其所以为“快哉”者也。
至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：
“快哉，此风！
寡人所与庶人共者耶？
”宋玉曰：
“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！
”玉之言，盖有讽焉。
夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇之变。
楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？
士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！
不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
（一）
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．南合湘、沅 合：
汇合
B．以览观江流之胜胜：
景观
C．曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨：
傲视
D．渔夫樵父之舍皆可指数数：
计算
解析：
C项，睥睨：
斜着眼睛看，谓伺机夺取。
答案：
C
7．下列各组句子中加点词意义和用法，不相同的一组是（ ）
A．至于赤壁之下 即其庐之西南为亭
B．波流浸灌，与海相若若入前为寿
C．昼则舟楫出没于其前乃设九宾礼于庭
D．以览观江流之胜亦足以称快世俗
解析：
B项，相似/代词，你。
A项均为“助词，的”。
C项均为“介词，在”。
D项均为“目的连词，来”。
答案：
B
8．下列各句对文章的阐述赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章从亭的建造和命名写起，极力描绘渲染江景的壮观，以及观览江景、凭吊古迹的快意
B．长江流出西陵峡以后，地势逐渐平坦，汇集了湘水、沅水、汉水、沔水后，水势进一步增大。
正基于此景，张梦得先生建了快哉亭
C．对于这个亭子，苏轼十分喜欢，不仅因为这所亭子所见宽敞，能够看到方圆几十里的风景，更因为这个面临长江的亭子能给人以开阔的心情
D．文段辞采精美，运用对偶，音韵和谐，婉约含蓄，表现作者的赏景之乐
解析：
D项，“婉约含蓄”错，应是“雄放雅致”。
答案：
D
9．将文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）今乃得玩之几席之上，举目而足。
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答案：
现在竟然可以在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色，就张开眼睛看个饱。
（2）其流风遗迹，亦足以称快世俗。
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________________________________________________________________________
答案：
他们流传下来的风采和古迹，也能够用来让世人称为快事。
（二）
10．下列语句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．王披襟当之 当：
面临
B．将何适而非快适：
往，到
C．而人有遇、不遇之变遇：
遇合
D．穷耳目之胜以自适也哉穷：
困窘
解析：
D项，穷：
用尽。
答案：
D
11．下列语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）
A．①即其庐之西南为亭
②与庶人之所以为忧
B．①昼则舟楫出没于其前
②昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫
C．①此独大王之雄风耳
②庶人安得共之
D．①以览观江流之胜
②振之以清风，照之以明月
解析：
B项都是“介词，在”。
A项“为”①动词，建造；②动词，作为。
C项“之”①助词，的；②代词，指“风”。
D项“以”①连词，用来；②介词，用。
答案：
B
12．下面对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：
心中坦然，无所不快。
B．全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。
作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。
C．不仅今人登临这个地方高兴，古人曹操、孙权、周瑜、陆逊，甚至楚襄王、宋玉等人每每到达长江之滨，也都十分高兴，并留下了遗迹典故。
D．其实，不论风景是不是美好，一个人只要能有一个好的情绪，并不为时运、官运等左右，他就能怡然自得，就能达到“快哉”的境界。
解析：
C项说“曹操、孙权、周瑜、陆逊”登临长江高兴，在文中缺乏依据。
原文的意思是：
至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权蔑视对方的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们流传下来的风采和古迹，也能够用来让世人称为快事。
答案：
C
13．将文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）此独大王之雄风耳，庶人安得共之！
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答案：
这只是大王您的雄风罢了，老百姓怎么能和您共同享受它！
（2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
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答案：
这种景色都是满腹牢骚的诗人和有家难归的士子触景伤情、痛苦难堪的，哪里看得到它是快乐的呢！
三、拓展阅读
阅读下面的文言文，完成14～17题。
武昌九曲亭记①
苏 辙
子瞻迁于齐安，庐于江上。
齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。
每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。
山中有二三子，好客而喜游，闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上，穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反，往往留宿于山上。
以此居齐安三年，不知其久也。
然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。
倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。
有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。
其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。
子瞻每至其下，辄睥睨终日。
一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。
子瞻与客入山视之，笑曰：
“兹欲以成吾亭耶！
”遂相与营之。
亭成而西山之胜始具，子瞻于是最乐。
昔余少年，从子瞻游，有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。
有不得至，为之怅然移日。
至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。
盖天下之乐无穷而以适意为悦。
方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然④自笑者也。
譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。
夫孰知得失之所在？
惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。
此子瞻之所以有乐于是也。
（选自《栾城集》）
注：
①此文作于元丰五年（1082），当时苏氏兄弟贬官黄州与筠州已经三年。
②陂陁（pōtuó）：
不平坦。
③褰（qiān）裳：
提起衣服。
④洒然：
惊异的样子。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．子瞻迁于齐安，庐于江上 庐：
结庐，居住
B．仰瞻陵阜，旁瞩溪谷瞩：
注视，观望
C．林麓向背，皆效于左右效：
验证，证明
D．斥其所据，亭得以广斥：
开拓
解析：
C项，效：
呈现。
答案：
C
15．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．不知其久也 其皆出于此乎
B．而姑寓焉盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡
C．不足以席宾客犹不能不以之兴怀
D．相携徜徉而上怒而飞，其翼若垂天之云
解析：
D项均为连词，表修饰。
A项代词，三年时间/大概；B项兼词，于之/形容词词尾；C项用来/因。
答案：
D
16．下列对原文内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．从本文看，苏轼身处逆境，能通过遨游山水，结交朋友来自得其乐，冲淡与化解通常贬谪必然造成的度日如年的痛苦。
B．苏轼面对废弃的九曲亭“睥睨终日”，表现出对败落的九曲亭的痛惜以及对“遗址甚狭”难以重建的无奈；这和后文“子瞻于是最乐”形成对比，趣致盎然。
C．文章最后议论苏轼的“以适意为悦”“无愧于中，无责于外”，这暗合了苏轼建亭的意图，但也流露出一丝为人处世的消极情怀。
D．结合苏氏兄弟两人的政治处境，苏辙写这篇亭记，意在赞美其兄旷达洒脱的思想情趣，也间接地表现了作者本人的乐观态度和坦荡襟怀。
解析：
C项，“消极情怀”属无中生有。
答案：
C
17．把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）“兹欲以成吾亭耶！
”遂相与营之。
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答案：
“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？
”于是大家一起重修了这座新亭子。
（2）方其得意，万物无以易之，及其既厌，未有不洒然自笑者也。
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答案：
当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他已经厌倦（兴尽）的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。
参考译文：
子瞻被贬到齐安，在长江边上建庐居住。
齐安没有出名的山，而长江南岸武昌的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。
它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马和来人的痕迹。
每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。
山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。
因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。
然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。
人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。
平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。
亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。
子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。
一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，（子瞻）趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。
子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：
“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？
”于是大家一起重修了这座新亭子。
亭子建成后，西山的胜景才算完备了，子瞻对这件事极为高兴。
从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。
遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。
有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。
有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。
其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。
而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。
好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，哪道菜对人有害呢？
只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。
这就是子瞻在这里感到快乐的原因。
四、能力迁移
18．（胜）下列各项中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．刑人如恐不胜，杀人如不能举（《鸿门宴》）（尽，完。
读音：
shēng）
B．日出江花红胜火（《忆江南》）（胜过，超过；读音：
shèng）
C．余观夫巴陵胜状在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（优美，美好。
读音：
shèng）
D．悲不自胜（《柳毅传》）（禁不起，受不住）
解析：
禁得起，受得住；读音：
shēng。
答案：
D
19．（使）下列各项中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．项王使都尉陈平召沛公（《鸿门宴》）（派遣）
B．独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土（《方山子传》）（放纵、放任）
C．使负栋之柱，多于南亩之农夫（《阿房宫赋》）（假使、如果）
D．请京，使居之，谓之京城大叔（《郑伯克段于鄢》）（让）
解析：
C项，让。
答案：
C
20．（诗歌鉴赏）阅读下面两首送别诗，回答问题。
江上看山
苏 轼
船上看山走如马，倏乎过去数百群。
前山槎牙忽变态，后岭杂沓如惊奔。
仰看微径斜缭绕，上有行人高缥缈。
舟中举手欲与言，孤帆南去如飞鸟。
江上看山
苏 辙
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。
暮行百里一回头，落日孤云霭新画。
前山更新色更深，谁知可爱信如今。
惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。
（1）两首诗中画线词句的作用是：
①飞鸟：
________________________________________________________________________
②依然不负远来人：
________________________________________________________________________
答案：
①比喻“帆”，写舟行之快。
②形容巫山景色浓秀。
（2）这是苏氏兄弟在游三峡时写的同题诗，都是写江上看山，但描写的方法不同，说出其不同点。
________________________________________________________________________
答案：
苏轼诗着重动态描写，以动写静，节奏急促、迅捷。
苏辙诗着重静态描写；层层铺垫，注重色彩；节奏舒缓从容。
21．（语言运用）仿照下面画线的句子，另写两句话，要求内容贴切，句式与示例相像。
挫折纵然无情，却给人无尽的砥砺；
失败固然残忍，却能使人趋于顽强。
一湾溪流，曲折回转中却能荡出山鸣谷应的回响；
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
答案：
（示例）一株寒梅，风刀霜剑中却能吐放沁人心脾的幽香；一波巨澜，腾起跌落时却能激起惊心动魄的雄壮。
苟日新，日日新，又日新
原文：
汤之《盘铭》曰：
“苟日新，日日新，又日新。
”《康诰》曰：
“作新民。
”《诗》曰：
“周虽旧邦，其命维新。
”是故君子无所不用其极。
（《大学》）
译文：
商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：
“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
”《康诰》说：
“激励人弃旧图新。
”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。
”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
评析：
“在明明德”是相对静态地要求弘扬人性中光明正大的品德，“苟日新，日日新，又日新”是从动态的角度来强调不断革新，加强思想革命化的问题，展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。
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