三字经原文及注释一年级用 2.docx
《三字经原文及注释一年级用 2.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《三字经原文及注释一年级用 2.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
三字经原文及注释一年级用2
《三字经》
（一）
1.人之初，性本善。
性相近，习相远。
初：
有生之初。
本：
根本，原来。
性：
性情。
【译文】人生下来的时候,本性都是善良的。
善良的本性彼此都很接近，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。
2.苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
性：
性情。
苟：
如果
【译文】如果从小不好好接受良好的教育，善良的本性就会随环境的影响而改变。
为了使人不变坏，最重要的教育方法就是要使孩子专心，有定力。
课业的选择，要以专精为主，不求广博。
（据心理学家研究发现：
儿童与青少年心智的发展，十三岁以前着重在记忆，之后理解力逐渐成长，故十三岁以前应注重记忆念诵为主，理解次之，不可本末倒置。
）
3.昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
处：
居住，相处。
机：
织布用的木架子。
杼：
织布用的梭子。
【译文】战国时，孟子的母亲为了寻找一个对孟子有益的教育环境，不辞辛劳搬了三次家。
从坟场附近搬到市场边，再三迁至学校旁。
有一次孟子不用功，逃学回家，孟母当着他的面将织了一半的布匹剪断，并且告诫他说：
“求学的道理，就像织布一样，必须将纱线一条一条织上去，经过持续不断的努力，积丝才能成寸，积寸才能成尺，最后才能织成一匹完整有用的布；读书也是一样，要努力用功，并且持之以恒，经过长时间的累积，才能有成就。
否则就像织布半途而废一样，一旦前功尽弃就毫无用处了。
”
4.窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
义方：
教育孩子的方法。
【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
（仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。
好的方法就是严格而有道理。
窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。
）
5.养不教，父之过。
教不严，师之惰。
【译文】生育子女，若只知道养活他们，而不去教育，那是作父母的失职。
老师教导学生，不只是知识、技艺的传授，更重要的是教导学生做人处世的道理，使学生能够与人相处融洽，做事有方法，活得健康愉快有意义。
因此对于学生的要求一定要认真严格，不能偷懒怠惰，才能教出好学生。
（严师出高徒，严是认真，一丝不苟的态度。
要教出好孩子，必须父母与老师双方面配合，也就是家庭教育和学校教育共同努力。
）
6.子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
宜：
应该，适当。
幼：
黑发少年之时。
【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
（少壮不努力，老大徒伤悲。
）
7.玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
玉：
美玉。
义：
理义，做人做事的道理。
【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得做人做事的道理，不能成才。
8.为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
【译文】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
9.香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
亲：
指父母。
执：
遵守。
【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父母，夏天天气热的时候，他就用扇子先将父母的床铺驱蚊煽凉，再请父母就寝；冬天天冷的时候，他就先将父母亲的被子睡温暖，再请父母安睡。
类似这种孝顺的行为，是每一个为人子女所应尽的本分。
10.融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
弟：
通悌，尊敬兄长。
融：
孔融，汉时鲁国人，是孔子的第三十二代嗣孙。
他四岁时，就晓得逊让之理。
【译文】东汉末年的孔融，才四岁的时候，就晓得礼让兄长，将大的梨子让兄长吃，自己选择较小的。
这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德，是每个人从小就应该知道的。
11.首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，其次才是学习看到和听到的知识，并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文字。
12.一而十，十而百。
百而千，千而万。
一：
数之始。
【译文】我国采用十进位算术方法：
一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
13.三才者，天地人。
三光者，日月星。
三才：
指天才、地才、人才。
三光：
指日光、月光、星光。
【译文】古人以为构成生命现象与生命意义的基本要素是：
天、地、人。
“天”是指万物赖以生存的空间，包括日月星辰运转不息，四季更替而不乱，昼夜寒暑都有一定的次序；“地”是指万物藉以生长的地理条件和各种物产；“人”是万物之灵，要顺天地化育万物。
三种光明的来源是指日、月、星。
14.曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
时：
季节。
运：
运行。
【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。
这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
。
（春耕、夏耘、秋收、冬藏）四季变化是因为地球绕著太阳公转的关系。
15.曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
【译文】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。
这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
。
（如果没有中心，就没有东西南北，因此中心移动，方向也跟着改变。
）
16.曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
【译文】古人以木火土金水，为构成物质的五种基本特性，称为五行，并将这五行的变化以数学的原理加以归纳，发现它们之间有相生相克的关系，如水生木、木生火、火生土、土生金是相生的关系；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金是相克的关系。
17.曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
常：
天道之常。
紊：
纷乱。
【译文】仁、义、礼、智、信，维系着人与人之间的关系，这五种道理永远不变，必须遵守不容许混淆。
（仁是爱人利物；义是公正合宜，是正正当当的行为；礼者理也，是规规矩矩的态度；智是慎思明辨的能力；信是诚实不自欺，亦不欺人的态度。
）如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
18.稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
菽：
豆的总称。
黍：
即黍米，又红白黄黑四种，能酿酒。
谷：
谷物的总称。
【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻米、高粱、豆类、小麦、黍米和玉米，这六种谷物是我们日常生活的重要食品。
19.马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
豕，猪。
【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。
这些动物和六谷一样本来都是野生的。
后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
20.曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
【译文】喜悦快乐、生气、忧伤、害怕不安、倾慕眷恋、憎恨讨厌及想要拥有的欲望，是人人都具备的七种情绪。
有智慧、有修养的人能适当的调节控制，不受情绪所左右，做情绪的主人，不作情绪的奴隶。
21.长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友相处也要诚实互信真心的交往。
如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
前面提到的十义：
父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的。
22.曰国风，曰雅颂。
号四诗，当讽咏。
国：
诸侯所封治国。
风：
民间歌谣之词。
雅：
正乐之歌。
又分为“大雅”和“小雅”。
颂：
宗庙祭祖之乐歌。
四诗：
《风》《大雅》《小雅》《颂》合称为四诗。
讽：
读，诵读。
咏：
有节奏地读。
【译文】《诗经》分为《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》四个部分，所以《诗经》号称“四诗”，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。
（古时候诗歌一体有诗必有歌，国风是采集自诸侯各国的民俗歌谣。
雅者正也，是正式场合演唱的歌。
大雅是诸侯朝觐天子所用的诗歌，小雅是天子宴享宾客所用的诗歌。
颂则是宗庙祭祀时所使用的乐歌，有周颂、鲁颂、商颂三种。
）
23.口而诵，心而惟。
朝于斯，夕于斯。
【译文】读书的方法不但要用口去读去背，还要用心去思考，不但白天用功，晚上也要不断地精进，只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
（读书五到：
眼到、口到、耳到、心到、手到。
）（博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
）
24.头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
【译文】晋朝人孙敬，非常勤奋向学，每天读书都读到很晚，为了避免打瞌睡，于是在头发上绑了绳子，悬挂在头顶的木梁上，当他打瞌睡时，绳子扯动头发，就会因此痛醒，再继续用功。
战国时的苏秦，发愤勤学，每当他疲倦昏昏欲睡的时候，就用锥子刺自己的大腿，让自己清醒，提醒自己不能懈怠，他们这样刻苦用功，都不是别人要求、教导的，全是自觉勤学苦练的。
25.犬守夜，鸡司晨。
苟不学，曷为人。
【译文】狗会在晚上守夜看门，防止盗贼入侵。
公鸡会在早晨报晓，提醒人们天亮了。
畜生都能忠于职守，我们如果如果不能用心学习，不知道上进，只是迷迷糊糊过日子，哪还有什么资格做人？
26.蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。
【译文】蚕能吐丝，供给人类作衣服的原料，蜜蜂能采花酿制蜂蜜，供人食用。
人如果不肯努力学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，岂不是连这些小昆虫都不如吗？
27.幼而学，壮而行。
上致君，下泽民。
【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，对上能辅佐长官（协助领导者）报效国家，对下能造福人民。
这样不但可以得到好名声，使父母觉得光荣、欣慰，更能光宗耀祖，对后代子孙也是一种启发，一种典范，一种真正的庇荫。
28.勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
【译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，勤奋学习才能使自己有所成就，懒惰贪玩不肯上进，对自己对父母对师长，都是没有益处的。
每一个年轻的学子，都应该引以为戒，努力不懈，自勉自励，成为有益于社会的人才。
《三字经》
（二）
1.自羲农，至黄帝。
号三皇，居上世。
羲：
伏羲氏，风姓，号太昊。
农：
神农氏，姜姓，号炎帝。
黄帝：
姓姬名轩辕。
【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。
2.唐有虞，号二帝。
相揖逊，称盛世。
唐：
唐尧，姓伊祁，帝喾之子，名放勋。
生一子名丹朱，因丹朱不肖，禅位于舜。
有虞：
虞舜，颛顼六代孙，姓姚，名重华。
生子名商均，因商均不肖，禅位于禹。
【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，号称二帝，他们相互谦逊礼让，把帝位禅让给贤能的人，因为没有一点私心，造就了一番太平盛世。
3.夏有禹，商有汤。
周文武，称三王。
禹：
受虞舜禅位，国号为夏，史称夏禹王。
汤：
汤王，推翻夏朝，改国号为商，史称商汤王。
周文武：
文王姓姬名昌，武王是文王的儿子，名发，建立周朝，追尊其父为周文王。
【译文】夏朝的第一位君主是大禹，他治理水患，疏通河道，把洪水引入大海，老百姓都很拥戴他，因此舜帝把王位传给他。
商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是武王。
夏禹、商汤、周武王因为德才兼备被尊称为“三代的圣王”。
4.夏传子，家天下。
四百载，迁夏社。
注：
尧舜二帝不传子而传贤，就是官天下。
夏禹王不传贤而传子，就是家天下。
【译文】后来夏禹准备把帝位传给益，因为人民怀念禹治水的功绩，加上禹的儿子启又非常贤能，因此诸侯拥戴启为天子。
从此天下就成为一个家族所有了。
经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
5.汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
汤：
商汤王，姓子名履。
夏：
夏桀王，夏朝的最后一位皇帝。
纣：
殷纣王，商朝的最后一位君主
【译文】夏桀在位时因为暴虐无道，汤王起而讨伐推翻了夏朝，建立了新王朝，国号商。
前后延续六百年，到纣王时灭亡。
6.周武王，始诛纣。
八百载，最长久。
【译文】周文王行仁政，诸侯都来归附，直到周武王时因为纣王荒淫无道，才联合诸侯讨伐纣王，建立周朝，周朝传了八百七十四年，是我国历史上年代最长久的王朝。
7.周辙东，王纲坠。
逞干戈，尚游说。
逞：
显示，炫耀。
干戈：
干是盾牌，戈是矛戟。
干戈比喻军事或武力。
尚：
推崇，崇尚。
【译文】周武王在镐京建立国都，史称西周，到周平王迁都洛阳之后改称东周，东迁之后王室的威望低落，王室的纲纪和政治制度逐渐瓦解，对诸侯的控制力就越来越弱了。
诸侯各自为王，为了扩张势力彼此之间时常发生战争，天下变得纷乱不堪。
一些谋士与投机份子趁机崛起，周游列国担任说客谋取功名，在各国之间进行游说，有的主张连横，有的提倡合纵，从此兵连祸结，天下苍生不得安宁。
8.始春秋，终战国。
五霸强，七雄出。
【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。
春秋时期产生了五位霸主，依序为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，他们虽然标榜著崇高的理想，实际上仍依赖著武力称霸一时，甚至连周王室都被诸侯灭亡了。
进入战国时期后产生了齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦等七个强国。
七雄间彼此战争，弱肉强食，杀伐不断，民不聊生。
9.嬴秦氏，始兼并。
传二世，楚汉争。
嬴：
姓嬴名政。
秦兼并六国。
【译文】秦始王姓嬴名政，采用张仪的连横外交及远交近攻等策略，将六国个个击破，兼并六国的领土，统一天下（中国）自称秦始皇。
只可惜不行仁政，暴虐无道民不聊生，传到第二代胡亥时就被抗暴队伍项羽和刘邦推翻了。
楚霸王项羽和汉王刘邦相争，两军交战七十多回合，最后项羽兵败自杀，天下又成统一的局面。
10.高祖兴，汉业建。
至孝平，王莽篡。
孝平：
孝平帝。
【译文】汉高祖刘邦打败了项羽，建立汉朝的基业，这是历史上第一位平民皇帝。
传到第十一代孝平帝时，就被王莽篡夺了帝位。
王莽篡汉后，改国号为新。
11.光武兴，为东汉。
四百年，终于献。
光武：
光武帝，刘秀，字文叔，刘邦的第九世孙。
【译文】王莽篡权，改国号为新，天下大乱。
汉光武帝刘秀，复兴汉室，推翻王莽，在洛阳建都，称为东汉（王莽以前的时代称为西汉）。
两汉共传了四百多年，到汉献帝时，被曹操之子曹丕所灭。
12.魏蜀吴，争汉鼎。
号三国，迄两晋。
【译文】东汉末年，魏（曹操、曹丕），蜀（刘备），吴（孙权）互争汉家天下，形成三国鼎立，历史上称为三国时代。
一直到晋武帝（司马炎）灭掉三国建立了晋朝，晋朝又分为西晋和东晋两个时期。
13.宋齐继，梁陈承。
为南朝，都金陵。
宋：
宋高祖刘裕，辅佐东晋有功，封宋公，又晋爵宋王，于是废恭帝篡位为帝。
齐：
齐高祖，姓萧名道成。
汉相萧何之后。
屡建功，封齐王，于是废顺帝篡位为帝。
梁：
梁武帝萧衍，字叔达。
陈：
陈武帝名霸先，字兴国，梁朝封为陈王。
【译文】晋朝传了一百多年之后至晋安帝时被刘裕所篡，宋高祖刘裕建宋朝，接着被萧道成建立的齐朝所代替，然后是梁武帝萧衍建立的梁朝和陈武帝陈霸先建立的陈朝，宋齐梁陈统治南方，这四个王朝统称为“南朝”，国都都建在金陵（今南京）。
14.北元魏，分东西。
宇文周，与高齐。
北元魏：
北魏道武帝，姓拓跋，名珪。
至孝文帝时，因为仰慕中原文化，该姓为元，因此称元魏。
宇文周：
北周闵帝，名觉，宇文泰世子。
高齐：
北齐文宣帝，姓高名洋。
【译文】与南朝同时存在的统治北方的王朝统称为“北朝”。
北朝也称元魏。
元魏又分裂为东魏和西魏。
后来，西魏被宇文周篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
15.迨至隋，一土宇。
不再传，失统绪。
迨：
等到。
一：
统一，动词。
土宇：
封疆，领土，相当于天下。
统绪：
世系。
【译文】等到杨坚建立了隋朝，才结束南北朝，重新统一了天下（中国），历史上称隋文帝。
文帝深知民间疾苦，一生勤俭爱民，只可惜识人不明，因改立次子杨广为太子，种下祸因；杨广即隋炀帝，即位后荒淫无道，刚愎自用又好大喜功，弄得天下大乱民不聊生，引起各方声讨，隋朝很快就灭亡了。
16.唐高祖，起义师。
除隋乱，创国基。
【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，开创了唐王朝二百八十九年的基业。
17.二十传，三百载。
梁灭之，国乃改。
梁：
朱温篡夺唐天下，建梁朝。
【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。
到唐哀帝被朱温篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。
为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
18.梁唐晋，及汉周。
称五代，皆有由。
唐：
后唐庄宗，姓李，名存勖，消灭后梁当了皇帝，国号为唐，史称后唐。
晋：
沙陀人石敬塘篡夺后唐位，建立晋朝，史称后晋。
汉：
后晋的河东节度使刘知远建立，史称后汉。
周：
郭威建立周，史称后周。
【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代。
（五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。
这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后”字来区别。
）五代的生命都很短暂，一共只有五十三年，其兴亡都有原因。
19.炎宋兴，受周禅。
十八传，南北混。
炎宋：
宋太祖赵匡胤建立宋朝。
根据传统的五行学说，宋应当遵循无形中的火德来确定尺度和服饰的色彩，故亦称“炎宋”。
【译文】赵匡胤接受了后周恭帝的“禅让”（实际是逼恭帝逊位），建立宋朝。
因为重文轻武只提倡文治不讲究军事，国势大衰，北宋和南宋一共传了十八代，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
20.辽与金，帝号纷。
迨灭辽，宋犹存。
辽：
耶律阿保机建立契丹，后改称辽。
金：
完颜阿骨打称帝，初号女真，后改成金。
【译文】辽国和金国啊，因为是游牧民族组成的国家，是很没有组织纪律性的，内部经常发生叛乱。
等到金国消灭了辽国时，经济军事都很强大的宋朝居然还战战兢兢，委屈求存，实在是一种耻辱。
21.至元兴，金绪歇。
有宋世，一同灭。
绪：
世系。
歇：
停止。
【译文】到了元朝兴起的时候，金国的命运也就终止了。
金国被元朝消灭以后，宋朝同样被元朝消灭了。
22.莅中国，兼戎狄。
九十年，国祚废。
莅：
到。
兼：
兼并。
戎：
我国古代对西部民族的称谓。
狄：
我国古代对北方少数民族的统称。
【译文】蒙古人入主中原，统一了少数民族地区。
蒙古帝国的疆域之大是前所未有的，比中国最强盛的汉朝和唐朝还要大。
然而却因为种族歧视、宗教迫害与高压政策等因素（重武力轻文治），它只维持了短短九十年，就被朱元璋推翻了。
23.明太祖，久亲师。
传建文，方四祀。
明太祖：
朱元璋建立明朝，定都在金陵。
【译文】明太祖朱元璋长期亲自督率军队血战，消灭了元朝建立了明朝。
他的帝位传给了他的孙子朱允炆，朱允炆只当了四年皇帝。
24.迁北京，永乐嗣。
迨崇祯，煤山逝。
【译文】朱元璋的第四子登上皇位，年号永乐，他将都城从南京迁往北京。
明朝共传了十六个皇帝，直到传到崇祯皇帝朱由检时，李自成攻入北京，朱由检在煤山上吊自杀，明朝就此灭亡。
25.廿二史，全在兹。
载治乱，知兴衰。
【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到明朝的历史，我们通过对历史的学习，可以了解各个王朝兴盛和衰亡的原因。
“读史使人明智”。
如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中领悟到许多有益的东西。
升级会员 