文言固定结构和特殊句式.docx
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文言固定结构和特殊句式
文言固定结构和特殊句式
常见文言固定结构
一、表示疑问
1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）
①沛公曰：
“今者出，未辞也，为之奈何”?
（刘邦说：
“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？
”）
②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？
）
2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）
①以五十步笑百步，则何如？
《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?
）
②“求，尔何如？
”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（孔子又问：
“冉求，你怎么样呢？
”）
3.何以……？
（可译为“根据什么……？
凭什么……？
为什么？
怎么会？
”等）
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？
《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？
）
②何以伐为？
《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？
）
4.何所……？
（可译为“所……的是什么？
”等）
①问女何所思，问女何所忆？
《木兰诗》
5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）
①虞兮虞兮奈若何？
《垓下歌》
②其妻献疑曰：
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
《愚公移山》
③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
《愚公移山》
6.孰与……，与……孰。
（可译为“跟……比较，哪一个……”）
①我孰与城北徐公美？
《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？
）
7.何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。
）
①蒋琬问曰：
“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？
”《失街亭》
②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？
《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？
）
二.表示反问
1.何……哉（也）？
（可译为“怎么能……呢？
”）
①若为佣耕，何富贵也？
《陈涉世家》
②何可胜道也哉？
《游褒禅山记》（怎么能说得完呢！
）
2.何……为？
（可译为“为什么要……呢？
“还要……干什么呢？
”）
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？
）
3.何……之有？
（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢？
”）
①勾践曰：
“苟得闻子大夫之言，何后之有？
”《勾践灭吴》（勾践回答说：
“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？
”）
4.如之何……？
（可译为“怎么能……呢？
”）
①君臣之义，如之何其废之？
《季氏将伐颛臾》
5岂（其）……哉（乎，耶，邪）？
（可译为“哪里……呢？
难道……吗？
怎么……呢”）
①呜呼!
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!
《伶官传序》（啊！
盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？
）
②沛公不先破关中，公岂敢入乎？
《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！
）
6.安……哉（乎）？
（可译为“哪里……呢？
”“怎么……呢？
”）
①燕雀安知鸿鹄之志哉？
《陈涉世家》
②然豫州新败之后，安能抗此难乎？
《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？
）
7.不亦……乎（可译为“不是……吗”）
①人不知而不愠，不亦君子乎？
《论语》
②求剑若此，不亦惑乎？
《察今》
8.……非……欤？
（可译为“……不是……吗？
”）
①子非三闾大夫欤？
《屈原列传》
9.宁……耶？
（可译为“哪里……呢？
”）
①当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
《祭妹文》（当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？
）
10.顾……哉？
（可译为“难道……吗？
”）
①顾不如蜀彼之僧哉？
《为学》
11.独……耶（乎、哉）？
（可译为“难道……吗？
”）
①相如虽驽，独畏廉将军吗？
《廉颇蔺相如列传》
②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?
《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？
）
三、表示感叹
１.何其（可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊”）
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
《伶官传序》（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！
）
2.直……耳！
（可译为“只不过……罢了”）
①曰：
“不可，直不百步耳，是亦走也！
《寡人之于国》（梁惠王说：
“不行。
只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
”）
②王变乎色曰：
“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！
《庄暴见孟子》
3．惟……耳！
（可译为只是……罢了！
）
①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！
）
4.一何（可译为何等、多么、为什么……那么……）
①吏呼一何怒！
《石壕吏》
5.亦……哉（可译为也……啊！
）
①且立石于其墓之门，以旌其所为。
呜呼，亦盛矣哉！
《五人墓碑记》（而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。
唉，这也真是隆重啊！
6．……何如哉？
（可译为该是怎样的呢？
）
①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？
《报任安书》
②痛定思痛，痛何如哉？
《〈指南录〉后序》
四、表示揣度
1.无乃……乎?
（可译为“恐怕……吧？
、只怕……吧？
”等）
①无乃尔是过与?
《季氏将伐颛臾》（孔子说：
“冉求，这恐怕是你的过错吧？
）
②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?
《勾践灭吴》（现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？
”）
2．得无......耶，得无……乎，（可译为“大概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？
能......吗？
（兼表反问）”等）
①览物之情，得无异乎？
《岳阳楼记》（他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？
）
②曰：
“日食饮得无衰乎？
”《触龙说赵太后》（每天的饮食该不会减少吧？
）
3.其……欤？
（兼表反问）
①巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？
《师说》（巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！
）
4.……庶几……欤？
（可译为……或许……吧？
）
①吾王庶几无疾病欤？
（我们的国君大概没有生病吧？
）
五、表示选择
1.与其……孰若……？
（可译为与其……，不如……？
）
①与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。
《送李愿归盘谷序》（与其当面受到赞誉，不如背后不受**；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。
）
2.……欤（耶）,……欤（耶）？
（可译为是……还是……呢？
）
①先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？
《梅花岭记》
3.其……其……也？
（可译为是……还是……呢？
）
①其真无马耶？
其真不知马也？
六、表设问：
1．何者、何则（可译为“为什么呢”）
①百仞之山，任负车登焉。
何则？
陵迟故也。
（百仞高的山，载重的车能登上，为什么呢？
是因为山势逐渐倾斜。
）
七、表陈述语气
1、无以、无从。
（可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能”）
①寿毕，曰：
“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。
”《鸿门宴》（祝酒毕，说道：
“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞！
）”
2、有以。
（可译为“有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够。
”。
）
①袁人大愤，然未有以报也。
《书博鸡者事》（袁州的百姓非常气愤，可是没有什么对付的方法。
）
3、有所。
（可译为“有……的”（人、物、事），有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。
）
①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
《陈情表》（如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋，蒙受过分的提拔，恩宠优厚，哪敢徘徊观望，有什么非分之想。
）
②民生各有所乐兮，余独好修以为常?
（人生各有些自己的兴趣，我独爱美习以为常。
）
4、无所。
（可译为“没有……的”（人、物、事）没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法，没有条件……。
）
①今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
《鸿门宴》（现在进了关，财物没有什么取用，妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！
）
5.比及（可译为“等到......的时候”）
①子路率尔而对曰：
“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（子路赶忙回答：
“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。
八、假设
1.诚……则……：
（可译为“如果……那么（就）……”。
）
①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。
《信陵君窃符救赵》
2、否则：
（可译为“如果不……就……。
不然的话……就……。
”）
①否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。
《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是活着的人的莫大羞辱啊！
）
3、然则：
（可译为“既然这样，那么，如果这样，那么”。
）
①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
《六国论》（既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。
）
4.向使：
（可译为“假如，如果”。
）
①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。
）
5.自非：
（可译为“如果不是，除非是”。
）
①自非亭午夜分，不见曦月。
《三峡》（假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
）
九、转折
1．然而：
（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。
）
①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。
）
②然而成败易变，功业相反也。
《过秦论》
2.虽然：
（可译为“虽然如此，（但），即使如此”。
）
①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。
《祭十二郎文》（虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落。
）
十、其他
1、得以：
（可译为“能够”。
）
2、俄而：
（可译为“不久，一会儿”。
）
①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
《口技》
3、而况：
（可译为“何况，况且”。
）
②今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。
《石钟山记》（现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？
）
4、而已：
（可译为“罢了”。
）
②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
《师说》（所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。
懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。
）
5、何乃：
（可译为“何况是，岂只是；为什么竟”。
）
①母谓府吏：
“何乃太区区！
”《孔雀东南飞》（阿母对府吏说：
“你的见识为什么这么短小！
”）
6、既而：
（可译为“随后，不久”。
）
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。
《五人墓碑记》（其后就以吴地人民暴乱报告朝廷，追究、处死五人：
颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在一起埋在墓中的人。
）
7、既……且……：
（可译为“又……又……”。
）
①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
《离骚》（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。
）
8.可得：
（可译为“可以，可能。
”）
①曰：
“王之好乐甚，则齐其庶几乎。
今之乐犹古之乐也。
”曰：
“可得闻与？
”《庄暴见孟子》
9.可以：
（可译为“可以用来，足以用来；可以，能够。
”）
①“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
《寡人之于国也》（“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。
）
②君子曰：
学不可以已。
《劝学》（君子说：
学习决不可以停止。
）
10.乃尔：
居然如此，（可译为“竟然如此，这样”。
）
①何其相似乃尔。
11．且夫：
（可译为“再说，而且”。
）
①且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。
《秋水》（而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。
）
②且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。
《过秦论》
12.是故：
（可译为“所以，因此。
”）
①是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。
《勾践灭吴》（所以首战就使吴国在囿地吃了败仗，接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。
）
②是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
《师说》（因此，不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。
）
③是故圣益圣，愚益愚。
《师说》（因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。
）
13.是以：
（可译为“所以，因此，因而。
”）
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
《石钟山记》（我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。
）
②臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。
《陈情表》（臣没有祖母抚养，不能活到今天，祖母没有臣供养，不能安度晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此，有此拳拳奉养之心，不愿放弃奉养的责任，远出做官。
）
14．所谓：
（可译为“所说的，所认为。
”）
①此所谓战胜于朝廷。
《邹忌讽齐王纳谏》（这就是所说的在朝廷之上战胜敌国。
）
②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。
《师说》（那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。
）
15.往往：
（可译为“处处，到处；常常。
”）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
《游褒禅山记》（于是，我颇有感慨。
古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，常常有心得，这是因为他们思考问题很深刻，而且没有什么事物不加以考察的。
）
16.未尝：
（可译为“从来没有，不曾”）
①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
《兰亭集序》（我每次看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。
）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。
《六国论》（齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？
）
17.谓……曰……：
（可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。
”）
①项伯许诺，谓沛公曰：
“旦日不可不蚤自来谢项王。
”《鸿门宴》（项伯答应了，对刘邦说：
“明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪！
”）
②范增起，出召项庄，谓曰：
"君王为人不忍。
《鸿门宴》（于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：
“君王为人下不了狠心。
”）
③因笑谓迈曰：
“汝识之乎？
”《石钟山记》（我就笑着对苏迈说：
“你记得吗？
”）
④妪每谓余曰：
“某所，而母立于兹。
《项脊轩志》（老婆婆常对我说：
“那里，就是你母亲曾经站立过的地方。
”）
18.谓之：
（可译为“称他是，说他是；称为，叫做。
”）
①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。
《游褒禅山记》（褒禅山也被称为华山。
）
③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
《登泰山记》（东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。
）
④今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云。
《登泰山记》（这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上，一般人都管它们叫天门。
）
19.无何：
（可译为“没有多久，不久，一会儿。
”）
①无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。
《山市》蒲松龄（不一会儿，看见数十所宫殿，绿瓦上高翘的屋檐，好象要腾飞起来的样子，才醒悟出这是山中蜃景。
）
20.毋宁，无宁：
（可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。
”）
①四五年前某夕，吾尝语曰：
“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。
”《与妻书》（四五年前的一个晚上，我曾经告诉（你）说：
"与其让我先死，宁愿你比我先死。
"）
21.无庸：
（可译为“不用，无须。
”）
①请姑无庸战。
《勾践灭吴》（请大家还是暂且不要同吴国作战吧！
）
22.无由：
（可译为“不可能，无法，无从。
”）
①无由会晤，不任区区向往之至。
《答司马谏议书》（没有机会见面，心里不胜思念仰慕。
）（不任：
客套语）
23.相与：
（可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交。
”）
①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。
《过秦论》（诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：
他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地，用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。
）
②夫人之相与，俯仰一世。
《兰亭集序》（人们互相交往，转瞬间度过一生。
）
③相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《赤壁赋》（我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。
）
24.一切：
（可译为“一律，一概；权宜，暂且。
”）
①既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。
《山市》（大风停下来后，天又一片清朗，原先的一切没有了，只剩下孤危的城楼一座，直插云霄。
）
25所以：
（可译为“……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西，是用来……的，用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。
“）
①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
《鸿门宴》
③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》（即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。
）
④师者，所以传道、受业、解惑也《师说》（所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。
）
26.以故：
（可译为“所以。
”）
①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。
《褒禅山记》（唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住，而死后就葬在这里。
由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。
）
27.以……故：
（可译为“因为……的缘故。
”）
①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。
《愚溪诗序》（这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。
）
②赵王岂以一璧之故欺秦邪？
《廉颇蔺相如列传》
③公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受，曰：
“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。
《信陵君窃符救赵》
28.以是：
（可译为“因此。
”）
②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也。
《五蠹》（所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了，子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地。
由此看来，推行仁义之道、运用口才智谋，都不是用来保全国家办法。
）
29.以……为……：
（可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……，把……作（为）……。
”）
①齐曰：
"必以长安君为质，兵乃出。
《触龙说赵太后》（齐国说：
“必须用长安君作为人质，才出兵。
”）
②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也。
《过秦论》（然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力，却迫令八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。
然后把天地四方当作家，把殽山和函谷关当作宫墙。
谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里，被天下人嘲笑，这是为什么呢？
）
③既自以心为形役，奚惆怅而独悲。
《归去来兮辞》（既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？
）
30.以为：
（可译为“认为他（它）是，认为；用它来。
”）
①若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
《烛之武退秦师》（倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人，您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。
）
31.以至于：
（可译为“一直到；结果。
”）
①一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
《乐羊子妻》
32.因而：
（可译为“据此而，借此而，因此，所以。
”）
①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。
《林黛玉进贾府》
②夜间闻子清歌，因而问及。
《杜十娘怒沉百宝箱》
33.于是：
（可译为“对……，然后就，或仍译为“于是”，相当于“这时候，在这里，在这种情况下，由于这个原因。
”）
①将不可改于是矣。
《勾践灭吴》（对这种势不两立的局面是无法改变的。
）
③于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
《赤壁赋》（这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，）
④于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
《过秦论》（于是，秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚昧无知。
又毁坏六国的名城，杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量。
）
34.……之谓：
（可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是。
”）
①宜乎百姓之谓我爱也。
《齐桓晋文之事》（百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。
）
②夫子之谓也。
《齐桓晋文之事》（说的就是先生你这样的人。
）
③于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：
“野有之曰：
‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
《秋水》（于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：
"俗语说：
’自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。
’这正是说我呀。
”）
35.至于：
（可译为“到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候。
”）
①勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。
《勾践灭吴（越国的地盘，南面到了句无，北面到了御儿，东面到了鄞，西面到了姑蔑，面积总共百里见方。
）
③至于颠覆，理固宜然。
《六国论》（六国到了被灭亡的结局，是理所当然的。
）
文言特殊句式
文言文的句式，跟白话文的句式，有的相同，有的很不相同。
即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特点。
文言句式包括：
判断句、被动句、疑问句、否定句、词序（倒装句）、成份省略（省略句）和固定结构（习惯句式）。
除了“疑问句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指与现代汉语不同的句式）。
一．判断句：
判断句是对人或事物表示断定，断定人或事物是什么、属于什么的句式。
1．师者，所以传道受业解惑也。
（……者，……也）
2．此
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