周国平人生哲思语录.docx

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周国平人生哲思语录

周国平人生哲思语录

　　1、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。

说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？

　　2、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。

　　3、爱是苛求的，因为苛求而短暂。

友谊是宽容的，因为宽容而长久。

　　4、人是要有一点精神的。

万有皆逝，惟有精神永存。

　　5、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。

但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。

我对这种情形感到悲哀又感到满意。

　　6、人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。

　　7、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人，判断的权力在历史；明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人，判断的权力在公众。

　　8、有尊严地正视死亡是人生最后的一项光荣。

　　9、每一个问题至少有两个相反的答案。

　　10、两种人最自信：

无所不知者和一无所知者。

　　11、大智慧者必谦和，大善者必宽容，大骄傲者往往谦逊平和。

有巨大成就感的人，必定也有包容万物，宽待众生的胸怀。

小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较，小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

　　12、在人生画面上，梦幻也是真实的一笔。

　　13、在自由竞争状态，自然选择淘汰了劣者；在专制状态，人工选择淘汰了优者。

惟有平庸者永远幸免，有最耐久的生命力。

　　14、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。

智慧的果实似乎是否定性的：

理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。

然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐业已消融为了一种和谐的宁静了。

　　15、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作-爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

　　16、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。

　　17、有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。

　　18、对自己的生命不负责任，就无严肃可言。

平庸就是最大的不严肃。

最高的严肃往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成别人严肃认真地做的事，这是最高的智慧。

　　19、人所具有的我都具有——包括弱点。

　　20、一个人要获得幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。

这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

　　21、凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

　　22、一切伟大的作品在本质上是永远未完成的。

　　23、对于我来说，最难堪的事情之一是不得不与权力者周旋，去反对落在我头上的某种不公正待遇，为自己争取某种正当利益。

这种时候，我多半是宁可放弃这种利益的。

倘若同样的情形落在别人头上，我作为旁人位置打抱不平，那就会理直气壮的多。

　　24、人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的能力。

反过来说，不善交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

　　25、博大的深刻不避肤浅。

走出深刻，这也是一种超脱。

　　26、在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。

种种强烈的情绪，愤怒或痛苦的姿态，如果没有观众在场，其中有多少能坚持下去。

　　27、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。

如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。

　　28、幽默是受伤的心灵发出的健康机智宽容的微笑，有超脱才有幽默。

最深刻的幽默是一颗受了致命伤的心灵发出的微笑。

　　29、所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

　　30、如果痛苦，只因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。

只要不在乎，就一根毫毛也上伤不了。

　　31、自嘲就是居高临下地看待自己的弱点。

自嘲混合了优越感和无奈感。

自嘲使自嘲者居于自己之上。

聪明者嘲笑自己的失误。

　　32、目光如水，但比水更清彻透明；目光如海，但比海更宽广无极。

仿佛他眼内的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽远得多。

　　33、成熟了，却不世故，依然一颗童心；成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。

　　34、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。

　　35、唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好，顺应自己的天性。

一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。

　　36、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。

　　37、一个人只要不讨厌自己，是不该怕无聊的。

不读别的书，正好仔细读自己的灵魂这本书。

　　38、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？

我将永远困惑，也永远寻找。

困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

　　39、利益常借信仰之名交战。

　　40、未完成是人生的常态，也是一种积极的心态。

　　41、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。

神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。

面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。

面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。

人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。

　　42、单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。

　　43、沉默的原因有所不同：

因为不让说而不说，那是顺从或者愤懑；因为不敢说而不说，那是畏怯或者怨恨；因为不便说而不说，那是礼貌或者虚伪；因为不该说而不说，那是审慎或者世故；因为不必说而不说，那是默契或者隔膜；因为不屑说而不说，那是骄傲或者超脱。

　　44、离群索居者不是野兽，便是神灵。

　　45、没有一个人性的弱点是我所不能原谅的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。

　　46、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的，而是行为者本身给行为者造成的精神后果。

高尚是对高尚者的最高奖励，卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

　　47、健康的全部价值是使我们愉快地享受人生。

其最主要的享受方式就是做我们真正喜欢做的事。

　　48、偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。

　　49、痛苦是性格的催化剂，它使强者更强，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。

　　50、谁的经历不是平凡而又平凡？

内心经历的不同才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

　　51、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。

　　52、对于一个洋溢着生命热情的人来说，幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性，其中包括困境和逆境。

“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”依照自己的真性情痛快地活。

“圣人者，常人而肯安心者也”。

　　53、人的高贵在于灵魂。

人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

　　54、对于一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实：

他自卑了。

　　55、在一个精神遭到空前贬值的时代，倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”，以精神的富有而坦然于物质的清贫，我相信他就必定不是为了虚荣，而是真正出于精神上的高贵和诚实。

　　56、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧，使他身在红尘却不被红尘所惑，入世人保持着超脱的心境。

　　57、人的一生中应当有意识地变换环境。

能否从零开始，重新开始一种生活，这是衡量一个人心灵是否年轻的可靠尺度。

　　58、比成功和幸福都更重要的是，一个人必须有一个真实的自我，一颗饱满的灵魂，它决定了一个人争取成功和体验幸福的能力。

　　59、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？

可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？

可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

　　60、大损失在人生中的教化作用：

使人对小损失不再计较。

　　61、我本能的怀疑一切的高调，不相信其背后有真实的激情。

　　62、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。

我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们。

　　63、一个不能融入现代潮流的人是一个落伍者，一个无所坚守的人是一个随波逐流者。

　　64、人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。

人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

　　65、如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。

　　66、谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍就肯定成为废话。

　　67、生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。

　　68、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度，哪怕它是在我的敌人身上。

　　69、人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。

　　70、给人最大快乐的是人，给人最大痛苦的也是人。

　　71、比成功更宝贵的是追求本身。

能被失败阻止的追求是软弱的，它暴露了力量的有限；能被成功阻止的追求是浅薄的，它显示了深度的有限。

　　72、白昼不会消失，因为它藏在夜的心里。

　　73、月亏了能再盈，花谢了能再开。

可是，人别了，能否再见却未可知。

开谢盈亏，花月依旧，几度离合，人却老了。

人生之所以最苦别离，就因为别离最使人感受到人生无常。

　　74、信仰是对人生根本目标的确信。

　　75、分寸感是成熟的爱的标志。

它懂得遵守人与人之间必要的距离。

这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重。

包括尊重对方独处的权利。

　　76、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。

　　77、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝，扼杀生命的意志；人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。

　　78、嫉贤妒能的实质是嫉名妒利。

超脱者因其恬淡于名利而远离了嫉妒——既不妒人，也不招妒。

万一被妒也不在乎。

如果在乎，说明还是太牵挂名利。

　　79、一切成功的天才之内心都隐藏着某种自卑。

　　80、怀疑来自过分认真。

　　81、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。

在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。

由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。

　　82、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏，以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

　　83、在生活面前，没有人拥有特权，才华不是拥有特权的理由，你必须自己去应对生活的挑战，这有点儿残酷，但别无他法。

　　84、金钱是好东西，但不是最好的东西，我们不能为了这次好的东西而把最好的东西牺牲掉了。

最好的东西是什么？

就是我所说的生命的单纯和精神的丰富，那是真正能使人感到幸福的东西。

　　85、疾病会使人变得更人性一些，更轻功利，也更重人情。

对爱和友谊的体味更细腻。

　　86、也许，人生应是这两种境界的交替，时而能投入地做手中的活计，不知自己在图画里，时而能跳出来看人生之画的全貌，也从这全貌出发看一看那贪营活计的自己。

　　87、谁老了，世界，还是我？

　　88、对于一颗有接受力的心灵来说，没有一样东西会真正失去。

　　89、凡是被信任和宽容毁坏的，猜疑和苛求也决计挽救不了，那就让该毁掉的毁掉吧。

　　90、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

　　91、对于一个高尚的心来说，莫大的屈辱是嫉妒别人。

这种情绪向他暴露了一个他不愿承认的事实——他自卑了。

　　92、无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。

寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。

孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。

　　93、一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。

　　94、每个人对于别人来说都是一个秘密。

“不需要注视别人的脸和探视别人的心灵”相爱的人也只是“在黑暗中并肩行走”。

各自努力追求心中的光明，并互相感受到这种努力，互相鼓励。

　　95、幽默是一种轻松的深刻。

面对严肃的肤浅，深刻露出了玩世不恭的微笑。