道德经想2.docx
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道德经想2
《道德经》第八章【原文节选】
上善若水,水善利万物而不争。
【翻译讲解】:
最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。
符合年级:
五年级
符合主题:
上善若水
《道德经》中第十七章【原文节选】
信不足焉,有不信焉。
【翻译讲解】:
诚信不足,就会失去信任。
人无信不立,一个人不讲信用,就不能在社会上立足。
符合年级:
四年级
符合主题:
人无信不立
《道德经》中第二十六章【原文节选】
轻则失根,躁则失君。
【翻译讲解】:
轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云:
“重谓寡欲自重,轻谓纵欲自轻,二者皆以治身言。
静谓清静无为,躁谓急功好事,二者皆以治国言。
”
符合年级:
一年级
符合主题:
谨慎
《道德经》中第三十三章【原文节选】
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志。
【翻译讲解】:
了解别人称为机智,认识自己才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫刚强。
知道满足的人总能很富有,身体力行者才能实现他远大的志向。
符合年级:
五年级
符合主题:
超越自我
《道德经》中第四十章【原文节选】
天网恢恢,疏而不失。
【翻译讲解】:
天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。
这与“要想人不知,除非己莫为”,“莫伸手,伸手必被捉”是一样的道理。
符合年级:
一年级
符合主题:
动循矩法
《道德经》中第六十三章【原文节选】
夫轻诺必寡信;多易必多难。
【翻译讲解】:
轻易就许下诺言的人,必然容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
一诺千金,言出则必行。
遇事思虑周详,才能成竹在胸,成就大事。
符合年级:
五年级
符合主题:
诚信
《道德经》中第四十四章【原文节选】
知足不辱,知止不殆。
【翻译讲解】:
知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有危险。
符合年级:
五年级
符合主题:
欲而不贪
《道德经》中第五十八章【原文节选】
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
【翻译讲解】:
祸是造成福的前提,而福又含有祸的因素。
也就是说,好事和坏事是可以互相转化的,在一定的条件下,福就会变成祸,祸也能变成福。
符合年级:
六年级
符合主题:
得失之患
《道德经》中第六十四章【原文节选】
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
——《老子》第64章
【翻译讲解】:
合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。
并告诫我们因脚踏实地,从小事做起!
符合年级:
六年级
符合主题:
厚积薄发
《道德经》第二章【原文节选】
生而不有,为而不恃,功成而弗居。
【翻译讲解】:
孕育万物而不据为己有,为万物尽力而不自恃己劳,大功告成而不居功自傲。
器小易满,海纳百川。
浅陋的人才居功自傲,做大事的人总是谦虚的。
符合年级:
六年级
符合主题:
谦虚谨慎
《道德经》第十六章【原文节选】
致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。
【翻译讲解】:
静下心来,守住宁静,就能从万物的变化中发现规律的存在。
只有合乎自然,才能合乎主宰万物的道,只有合乎道,才能久远。
符合年级:
五年级
符合主题:
宁静致远
《道德经》第十九章【原文节选】
见素抱朴,少私寡欲。
【翻译讲解】:
保持淳朴无华,减少私心贪欲。
老子提出素朴、寡欲的主张。
丝不染为素,木未雕为朴,见素抱朴意思是说:
不为外物所惑而失其本真。
老子主张人不能没有欲望,但不可有贪欲,更不能纵欲。
符合年级:
符合主题:
09.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
【译解】委曲反能求全,弯曲则能伸直,低洼反能充盈,破旧反能求新,少取反能多得,贪多反而迷惑。
以上六句是古代成语,老子主张用辩证的思想,来认识和把握社会生活的变化。
10.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫惟不争,故天下莫能与之争。
【翻译讲解】:
不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争。
“不争”被道家视为一种天道自然准则,它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。
12.信不足焉,有不信焉。
【翻译讲解】:
诚信不足,就会失去信任。
人无信不立,一个人不讲信用,就不能在社会上立足。
13.企者不立,跨者不行。
自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
【翻译讲解】:
踮起脚跟不能久立,跨步过大无法远行。
自以为有见识的人反而不不辨是非,自以为是的人反而无法获得好名声,自我吹嘘的人不可能再立新功,自高自大的人不会有什么长进。
体现了老子的无为而治思想。
只有不违背自然,才能达到目的。
14.人法地,地法天,天法道,道法自然。
【翻译讲解】:
人要向地学习,地要向天学习,天遵循规律,规律纯任自然。
此句为老子理论的纲领,阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。
“道法自然”,指出人类社会与自然界都必须效法“道”,而“道”只是效法自己而已。
15.轻则失根,躁则失君。
【翻译讲解】:
轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云:
“重谓寡欲自重,轻谓纵欲自轻,二者皆以治身言。
静谓清静无为,躁谓急功好事,二者皆以治国言。
”
17.知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志。
【翻译讲解】:
了解别人称为机智,认识自己才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫刚强。
知道满足的人总能很富有,身体力行者才能实现他远大的志向。
此为老子精神修养论。
了解自己,反省自己,战胜自己,实为做人之至要。
“自知者明”,“自胜者强”实为千古名言。
18.将欲翕之,必固张之。
将欲弱之,必固强之。
将欲废之,必固兴之。
将欲夺之,必固与之。
【翻译讲解】:
要让其收缩,必先让其张大;要使其削弱,就先加强他;要废除他,就先让他兴盛,要想夺取他,就先给予他。
老子通过四对矛盾运动的分析,阐述了他的辩证法思想。
他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”,并认为作战和治国不能离开这一原则。
19.道常无为,而无不为。
【翻译讲解】:
大道永远顺应自然而无为,但没有一件事不是它所为。
这是老子哲学思想的重要命题。
无为并非什么都不做,无不为是对无为的作用的最高评价。
20.天网恢恢,疏而不失。
【翻译讲解】:
天网广大无边,网眼虽稀,却不会有一点失漏。
这与“要想人不知,除非己莫为”,“莫伸手,伸手必被捉”是一样的道理。
21.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
【翻译讲解】:
大到无边的方正却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,高分贝的声音听不到,最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。
因为大道具有无限性,而常人的感官难以体察,是“无状之状,无物之象”。
22.天下之至柔,驰骋天下之至坚。
【翻译讲解】:
天下最柔的东西,反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。
“柔弱胜刚强”,这是老子对自然的感悟,深刻提示了“道”的本性。
23.甚爱必大费,多藏必厚亡。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
【翻译讲解】:
过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。
常人多轻身而徇名利,贪得而至危亡。
“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
24.大成若缺,其用不弊。
大盈若冲,其用不穷。
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
【翻译讲解】:
最完善的,总让人感到有什么缺失的地方,但它的作用永不衰竭。
最充盈的好像空虚,它的作用没有穷尽。
最正直的好似弯曲,最灵巧的好似拙笨,最善辩的却好像有理说不出。
老子认为,事物达到最高的境界,其表现形式将归于自然。
25.见小曰明,守柔曰强。
【翻译讲解】:
察见几微叫做明,守持柔弱叫做强。
有为者当明察秋亳,而对外又能守持柔弱。
26.以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
【翻译讲解】:
以正道治国,以奇计用兵,与民休戚与共安定民心才能臣服天下。
治国须正,用兵须奇,顺应自然,才能达到无为而治。
这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
27.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
【翻译讲解】:
祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。
要正确对待祸福,从不利中看到有利,有利中发现不利。
毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话,说明了“好的东西可以引出坏的结果,坏的东西可以引出好的结果”。
29.图难于其易,为大于其细。
【翻译讲解】:
处理困难的事,要从容易的地方入手,做大事要从细微处做起。
只有由易入难,积少成多,才能成就大事。
30.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
【翻译讲解】:
天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微。
对天下大事难事,大处着眼,小处入手,没有办不成的。
往往有为的人,从不大而化之做事,却成就了大事。
小事不做,大事不成!
31.夫轻诺必寡信;多易必多难。
【翻译讲解】:
轻易就许下诺言的人,必然容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
一诺千金,言出则必行。
遇事思虑周详,才能成竹在胸,成就大事。
32.为之于未有,治之于未乱。
【翻译讲解】:
做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
老子提出了事物变化发展的观点。
事物在量变之中,但还未形成质变之前,有的尚处于萌芽状态,就要及早动手解决。
33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
【翻译讲解】:
合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土积累的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。
揭示了量变与质变的深刻道理,只有从实际出发,一点点积累,才能成就大事。
34.慎终如始,则无败事。
【翻译讲解】:
对待即将结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
做事贵在坚持。
谁笑到最后,谁笑得最好。
35.江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
【翻译讲解】:
江海永远处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。
山海争水,水必归海。
只有善于为下,善待他人,才能得到人们的拥戴和支持。
36.我有三宝,持而保之:
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
【翻译讲解】:
我有三件宝物永不放弃:
一是慈爱,二是俭约,三是不逞强好胜。
老子提出“三宝”作为自己的理论基础。
慈爱是“三宝”的出发点和归宿;生活上节俭及为政简约,是“三宝”的关键;“不敢为天下先”,才能处处争先,这是老子“三宝”的核心。
37.善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。
【翻译讲解】:
善于为将帅的人从不夸逞勇武;善于作战者不轻易冲动发怒;善于战胜敌人的,不与敌人正面交锋,善于用人的人对人谦下。
“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。
此处结合用兵、用人,阐述了“不争之德”,强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。
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38.抗兵相加,哀者胜矣。
【翻译讲解】:
两军势均力敌,哀痛愤怒的一方胜利。
哀兵必胜,军队在悲愤与压迫面前,战斗力最强。
39.民不畏威,则大威至。
【翻译讲解】:
当人民不再畏惧(统治者的)威压时,那么大乱的威胁将要到来。
赢得民心,关注民生,是社会安定的根本。
40.圣人自知不自见,自爱不自贵。
【翻译讲解】:
圣人有自知之明而从不自我表现,有自爱之心从不自显尊贵。
自知自爱,是人的自身修养达到很高境界的体现。
译文
天下之至柔,驰骋天下之至坚。
1、驰聘:
使……奔驰,驱使
天下最柔弱的东西,可以驱使天下最坚硬的东西。
44.天道无亲,常与善人。
【翻译讲解】:
天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。
得道多助,失道寡助。
45.信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。
【翻译讲解】:
诚实的语言不华美,华美的语言不诚实,善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。
老子提出了“真善美”之说,这是《老子》五千言的精辟结语。
46.天之道,利而不害。
圣人之道,为而不争。
【翻译讲解】:
大自然的规律,利于万物而不加害万物,圣人所遵从的原则,是给天下人带来好处但却不与之争利。
老子对“道”作了总结性论述。
“天之道,利而不害”,是老子的自然观。
“圣人之道,为而不争”是他的政治观。
道德经名言精选及翻译讲解
(一)
给大家介绍一些老子的名言。
为什么要学习老子名言呢?
我们先来了解以下老子。
老子又称老聃、李耳,汉族,春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人,中国古代哲学家和思想家,道家学派创始人。
其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老子》)。
其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
在道教中老子被尊为道祖。
一
上善若水,水善利万物而不争。
——老子名言出处:
《道德经》第八章
【翻译讲解】:
最善良的品性如同水一样,水是天地间善的极致,给万物提供滋养,而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。
这里用水比喻上善者的人格。
俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道:
“做人应该像老子所说的如水一般。
没有障碍,他向前流去;遇到堤坝,停下来;堤坝出了缺口,再向前流去。
容器是方的,它成为方形;容器是圆的,它成为圆形。
因此它比一切都重要,比一切都强。
”
二
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
夫惟不争,故天下莫能与之争。
——老子名言出处:
《道德经》第二十二章
【翻译讲解】:
不只看到自己,便能更明了世事;不自以为是,反而能更彰显自己;不自我夸耀,反而能成就功业;不自高自大,所以能长期有所长进;因为不争,所以天下都难与之争。
“不争”被道家视为一种天道自然准则,它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。
三
天长、地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
——老子名言出处:
《道德经》第七章
【翻译讲解】:
天地长久,天地之所以能长久,是因其不是为自己而生存,所以能够长久生存。
天地不自生,故能长生,老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
九
见素抱朴,少私寡欲。
——老子名言出处:
《道德经》第十九章
【翻译讲解】:
保持本质淳朴无华,减少私心贪欲(就能为道无忧)。
老子提出素朴、寡欲的主张。
丝不染为素,木未雕为朴,见素抱朴谓:
不为外物所惑而失其本真。
老子主张人不能没有欲望,但不可有贪欲,更不能纵欲。
十
信不足焉,有不信焉。
——老子名言出处:
《道德经》第二十三章
【翻译讲解】:
诚信不足,就会失去信任。
人无信不立,一个人不讲信用,就不能在社会上立足。
十一
道常无为,而无不为。
——老子名言出处:
《道德经》第三十七章
【翻译讲解】:
大道永远顺应自然而无为,但没有一件事不是它所为。
这是老子哲学思想的重要命题。
无为并非什么都不做,无不为是对无为的作用的最高评价。
十二五年级虚怀若谷
企者不立,跨者不行。
自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
——老子名言出处:
《道德经》第二十四章
【翻译讲解】:
踮起脚跟不能久立,跨步过大无法远行。
自以为有见识的人反而不明白,自以为是的人是非不分,自我炫耀的人不能见功,自高自大的人不会有长进。
体现了老子的无为而治思想。
只有不违背自然,不去强以为意,才能达到目的。
十三
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——老子名言出处:
《道德经》第二十五章
【翻译讲解】:
人取法地,地取法天,天取法道,道纯任自然。
此句为老子理论的纲领,阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。
“道法自然”,指出人类社会与自然界都必须效法“道”,而“道”只是效法自己而已。
十四
轻则失根,躁则失君。
——第二十六章
【翻译讲解】:
轻率就会失去根本,躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云:
“重谓寡欲自重,轻谓纵欲自轻,二者皆以治身言。
静谓清静无为,躁谓急功好事,二者皆以治国言。
”
认识自己
十七
知人者智,自知者明。
胜人者有力,自胜者强。
知足者富,强行者有志。
——老子名言出处:
《道德经》第三十三章
【翻译讲解】:
能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫聪明。
能战胜别人只能说明有力气,战胜自己才叫刚强。
知道满足者(总感到)自己富有,身体力行者(才说明)他有远大的志向。
此为老子精神修养论。
了解自己,反省自己,战胜自己,实为做人之至要。
“自知者明”,“自胜者强”实为千古名言。
十八
大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
——老子名言出处:
《道德经》第四十一章
【翻译讲解】:
最方正的东西却看不到它的棱角,越贵重的器具做成的越慢,最大的声音听不到声音,最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。
因为大道具有无限性,而常人的感官难以体察,是“无状之状,万物之象”。
十九
天下之至柔,驰骋于天下之至坚。
——老子名言出处:
《道德经》第四十三章
【翻译讲解】:
天下最柔的东西,反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。
“柔弱胜刚强”,这是老子对自然的感悟,深刻提示了“道”的本性。
二十欲则不贪
甚爱必大费,多藏必厚亡。
知足不辱,知止不殆,可以长久。
——老子名言出处:
《道德经》第四十四章
【翻译讲解】:
过分爱惜名声必带来大的损伤,过多的积聚财物,必定给自己带来不幸。
知足的人就不会遭受耻辱,知道适可而止,就不会给自己带来危险,这样才可以长久平安。
常人多轻身而徇名利,贪得而至危亡。
“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
道德经名言精选及翻译讲解(三)
老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响,其内容主要见《老子》这本书。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。
《老子》书中有着朴素的唯物主义的观点。
二十二
见小曰明,守柔曰强。
——第五十二章
【翻译讲解】:
察见几微叫做明,守持柔弱叫做强。
有为者当明察秋亳,而对外又能守持柔弱。
二十四
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
——老子名言出处:
《道德经》第五十八
【翻译讲解】:
祸啊,福就依傍着它,福啊,灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。
要正确对待祸福,从不利中看到有利,有利中发现不利。
毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话,说明了“好的东西可以引出坏的结果,坏的东西可以引出好的结果”。
二十六
图难于其易,为大于其细。
厚积薄发
——老子名言出处:
《道德经》第六十三章
【翻译讲解】:
处理困难的事,要从容易的地方入手,做大事要从细微处做起。
只有由易入难,积少成多,才能成就大事。
二十七
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
——老子名言出处:
《道德经》第六十三章
【翻译讲解】:
天下的难事,必定发生于容易,天下的大事,必定起于细微。
对天下大事难事,大处着眼,小处入手,没有办不成的。
往往有为的人,从不大而化之一做事,却成就了大事。
小事不做,大事不成!
二十八防患未然
为之于未有,治之于未乱。
——老子名言出处:
《道德经》第六十四章
【翻译讲解】:
做事要做在事情没有发生之前,处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
老子提出了事物变化发展的观点。
事物在量变之中,但还未形成质变之前,有的尚处于萌芽状态,就要及早动手解决。
二十九厚积薄发
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
——老子名言出处:
《道德经》第六十四章
【翻译讲解】:
合抱的大树,是从幼芽发起,九层的高台,是用一筐筐土积累的;千里远行,也是从脚下一步步走出来的。
揭示了量变与质变的深刻道理,只有从实际出发,一点点积累,才能成就大事。
三十
慎终如始,则无败事。
——第六十四章辅物
【翻译讲解】:
对待结束时的工作,还像开始时一样认真,则做任何事都没有不成功的。
做事贵在坚持。
谁笑到最后,谁笑得最好。
道德经名言精选及翻译讲解(四)
老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。
《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
《道德经》分为上下两册,共81章,前37章为上篇道经,第38章以下属下篇德经,全书的思想结构是:
道是德的“体”,德是道的“用”。
上下共五千字左右。
其中有大量经典名言。
三十一
信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。
——老子名言出处:
《道德经》第八十一章
【翻译讲解】:
诚实的语言不华美,华美的语言不诚实,善良的人不会花言巧语,花言巧语的人不善良;大智的人不杂博,杂博的人不智慧。
老子提出了“真善美”之说,这是《老子》五千言的精辟结语。
三十二
我有三宝,持而保之:
一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
——老子名言出处:
《道德经》第六十七章
【翻译讲解】:
我有三件宝物永不放弃:
一是慈爱,二是俭约,三是不逞强好胜。
老子提出“三宝”作为自己的理论基础。
慈爱是“三宝”的出发点和归宿;生活上节俭及为政简约,是“三宝”的关键;“不敢为天下先”,才能处处争先,这是老子“三宝”的核心。
三十四
抗兵相加,哀者胜矣。
——老子名言出处:
《道德经》第六十九章
【翻译讲解】:
两军势均力敌,哀痛的一方胜利。
哀兵必胜,军队在悲愤与压迫面前,战斗力最强。
三十六
圣人自知不自见,自爱不自贵。
——老子名言出处:
《道德经》第七十二章
【翻译讲解】:
圣人有自知之明而从不自我表现,有自爱之心从不自显尊贵。
自知自爱,是人的自身修养达到很高境界的体现。
三十七
民不畏死,奈何以死惧之。
——老子名言出处:
《道德经》第七十四章
【翻译讲解】:
当人民连死都不怕时,还会怕你以死相威胁吗?
三十九
柔胜刚,弱胜强,天下莫不知,莫能行。
——老子名言出处:
《道德经》第七十八章
【翻译讲解】:
柔弱胜刚强,没有不知道的,但很少有人能做到。
柔弱胜刚强。
世人皆知而不能行。
众人难以做到的事,往往是品行高尚的人所追求的目标。
四十
江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
——老子名言出处:
《道德经》第六十六章
【翻译讲解】:
江海永远处于(百川)最低处,能纳百川,故能为河谷之王。
山海争水,水必归海。
只有善于为下,善待他人,才能得到人们的拥戴和支持。
四十一