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①思维和存在何者为第一性的问题(划分唯物主义和唯心主义的标准);

②思维和存在有没有同一性的问题(划分可知论和不可知论的标准)。

为什么?

(依据)

①人们生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题;

②一切哲学都不能回避、必须回答的问题。

哲学两大基本派别

唯物主义和唯心主义(是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的)。

(各自观点)

唯物主义

古代朴素唯物主义:

坚持唯物主义方向;

把物质归结为具体的物质形态,复杂问题简单化。

近代形而上学唯物主义:

片面、孤立、静止,否认因的根本作用。

辩证唯物主义和历史唯物主义:

正确揭示物质世界的基本规律,现时代的思想智慧,科学的世界观和方法论。

唯心主义

主观唯心主义:

把主观精神夸大成第一性。

“心外无物”、“存在就是被感知”等。

客观唯心主义:

把客观精神夸大成第一性。

神创论、宿命论等。

马克思主义哲学

哲学与时代的关系

任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映(时代精神的升华)。

哲学对时代有反作用,是社会变革的先导。

哲学属于意识畴,不能夸大它的作用。

时代决定哲学,哲学影响时代。

哲学不一定都正确(科学),只有马克思主义哲学才是唯一科学、正确的哲学。

产生的历史条件(基础)

阶级基础是无产阶级的产生和发展;

自然科学基础是19世纪自然科学的发展,特别是三大科学发现;

直接理论来源是德国古典哲学,其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

基本特征

三统一(辩证法与唯物主义;

自然观与历史观;

实践基础上的科学性与革命性)

马克思主义中国化

产生了三论成果

思想

实事是精髓,实事、群众路线、独立自主是基本立场、观点和方法,是活的灵魂

理论

主题是"

什么是社会主义,怎样建设社会主义"

"

三个代表"

重要思想

是最新成果,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党,怎样建设党的问题。

本质是立党为公、执政为民,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。

二、探索世界与追求真理(辩证唯物主义与认识论)

哲学的物质概念

什么是哲学上的物质?

物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。

(它概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质,而不是指某一具体的物质形态。

注意:

物质的唯一特性是客观实在性,根本属性是运动。

物质是可知的、运动的、无限的。

世界的物质统一性原理

自然界是物质的,人类社会的产生(劳动起决定作用,)、存在、发展及其构成要素(地理环境、人口、生产方式),都具有客观的物质性。

人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。

方法论

这一原理要求我们在想问题、办事情的时候,要一切从实际出发,理论联系实际,解放思想,实事,与时俱进,在实践中检验和发展真理。

哲学的运动概念

运动的含义

哲学上所讲的运动,是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

这是概括,具体的体育运动、思维、物理化学生物运动都是哲学运动的表现形式,不能等同。

运动和物质的关系

物质是运动的物质,运动是物质的根本属性和存在方式。

运动是物质的运动,物质是运动的承担者(主体)。

离开运动谈物质是形而上学,离开物质谈运动是唯心论,都是错误的。

运动和静止的关系

运动是绝对的、无条件的、永恒的。

静止是运动的一种特殊形式。

是相对的、有条件的、暂时的。

动中有静,静中有动(绝对运动包含相对静止)。

世界是绝对运动和相对静止的统一

承认静止而否认运动,是形而上学的不变论;

承认运动而否认静止,则导致相对主义、不可知论和诡辩论。

物质运动的规律

规律的概念

事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

规律的客观性和普遍性、条件性

规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它不能被创造、也不能被消灭。

规律是普遍的,自然界、人类社会、人的思维,在其运动变化和发展的过程中,都遵循其固有的规律。

①必须遵循规律,按客观规律办事,而不能违背或创造规律。

否则,就会受到规律的惩罚。

②在客观规律面前,人并不是无能为力的。

人可以发挥主观能动性,创造规律起作用的条件,在认识和利用规律,改造客观世界,造福于人类。

物质决定意识

意识的起源

意识是物质世界长期发展的产物(意识产生的物质基础、生物学前提)

意识的生理基础

意识是人脑的机能(有了人脑,不一定就会产生意识)。

意识是人类特有的。

意识的容和形式

意识的容(反映什么)是客观的,形式(怎么反映)是主观的(因人而异,受立场、知识结构、世界观等影响)。

无论是正确的意识还是错误的意识,都是人脑对客观存在的反映。

意识的能动作用

意识能动性的特点

意识活动具有主动创造性和自觉选择性。

意识能动性的表现(作用原理)

人不但能够能动地认识世界,还能够能动地改造世界。

①意识对物质具有指导作用(不同意识的指导作用不同)。

②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用(高昂的精神催人向上;

萎靡的精神,使人悲观)。

我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。

物质与意识辩正关系原理的要求

坚持一切从实际出发,实事

哲学依据:

世界是物质的世界,物质决定意识,物质运动是有规律的,规律具有客观性、普遍性。

具体要求(如何做到一切从实际出发):

①做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,进行调查研究,找出事物固有的不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。

②要不断解放思想,与时俱进,以求真务实的精神探求事物的本质和规律,在实践中检验和发展真理。

③要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。

④既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,安于现状、因循守旧、无所作为的思想。

(主观与客观具体的历史的统一)

求索真理的历程

实践的特点

实践是人们改造客观世界的一切物质性活动。

实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点。

实践和认识

辩证关系方法论

①实践是认识的基础(实践决定意识):

唯一来源、发展动力、检验的唯一标准、目的和归宿。

②认识对实践具有反作用(积极、消极)。

来源与途径的不同

要坚持实践第一的观点,坚持理论和实践相结合的原则,做到理论和实践具体的历史的统一。

真理及其基本

属性

真理是标志主观同客观相符合的哲学畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。

真理的客观性(真理面前人人平等,是最基本的属性)。

真理的容客观,形式主观。

真理是有条件的:

任何真理都有自己适用的条件和围。

如果超出了这个条件和围,真理就会变成谬误。

真理是具体的:

任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。

认识过程

认识的反复性和无限性原理

正确认识的形成总是从实践到认识、从认识回到实践不断上升和无限发展的过程。

方法论:

与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。

求真务实、与时俱进(综合探究)

1.世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基本观点,也是我们党的思想路线的理论基础。

一切从实际出发,理论联系实际,解放思想,实事,与时俱进,在实践中检验和发展真理,是我们党制定路线、方针和政策的理论依据。

2.一切从实际出发、实事与解放思想、与时俱进的关系:

①一切从实际出发、实事与解放思想、与时俱进是统一的。

②解放思想,就是使思想和实际相符合,使主观和客观相符合。

③与时俱进,就是我们的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。

④解放思想、与时俱进是实事的在要求和前提,实事是解放思想、与时俱进的目标和归宿。

三、思想方法与创新意识(唯物辩证法)

唯物辩证法总论

联系观、发展观是唯物辩证法的总特征(基本观点),对立统一规律(矛盾规律)是唯物辩证法的实质和核心

哲学上的联系

事物之间以及事物部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。

联系的普遍性

原理:

世界上的一切事物都与周围其他事物相互影响、相互作用。

方法论:

用联系的观点看问题。

联系的客观性

联系是事物本身固有,不以人的意志为转移。

要从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意。

注意

联系的客观性,并不意味着人对事物的联系无能为力。

人们可以根据事物固有的联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。

联系的多样性

事物千差万别,事物的联系也多种多样。

分析各种条件,一切以时间、地点、条件为转移。

联系的条件性

联系是绝对的、无条件的、客观的,但具体联系是相对的、有条件的。

用联系的观点看问题

坚持整体与部分的统一

原理

整体居于主导地位,整体统率着部分,具有部分所不具备的功能,整体的功能状态及其变化也会影响到部分;

部分服从和服务于整体,部分的功能及其变化会影响整体的功能,关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。

方法

①树立全局观念,立足于整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标。

②同时必须重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。

整体的性质和功能,并不是构成它的各个要素的性质和功能的简单相加;

整体功能不一定大于部分功能之和,只有当部分以合理、有序、优化的结构形成整体时,整体功能才大于部分功能之和。

掌握系统优化的方法

系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。

系统的基本特征是整体性、有序性、部结构的优化趋向。

要求:

要着眼于事物的整体性,注意遵循系统部结构的有序性,注重系统部结构的优化趋向,用综合的思维方式来认识事物。

唯物辩证法的

发展观

发展的实质

(什么是发展)

发展是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。

发展具有普遍性(自然、社会、认识)

事物都是运动变化着的,但并非任何运动变化都是发展。

只有前进的、上升的运动变化才是发展。

发展的前进性与曲折性

事物发展的方向是前进的、上升的,事物前进的道路是曲折的、迂回的。

看到前途光明,对未来充满信心,鼓励、支持、保护新事物,促使其成长壮大。

做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的各种困难,勇敢地接受挫折和考验。

发展的量变与质变状态(辩正关系)

量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果,量变到一定程度必然引起质变。

事物的发展就是由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,事物不断发展。

积极做好量的积累,为实现事物的质变创造条件。

要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃和发展。

反对两个极端:

急于求成和优柔寡断。

唯物

辩证

法的

实质

与核

心(对

立统

一规

律)

矛盾基本属性

矛盾是反映事物部对立和统一的哲学畴,即对立统一。

矛盾的基本属性是同一性和斗争性

矛盾的同一性和斗争性

同一性涵:

①矛盾双方的相互依赖互为存在前提。

②矛盾双方相互包含渗透,一定条件下相互转化。

斗争性涵:

矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。

关系:

同一性以斗争性为前提;

斗争性寓于同一性之中,并为同一性所制约。

矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。

矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性

事事有矛盾,时时有矛盾。

①要承认、分析、揭露、正确解决矛盾。

②要坚持用一分为二的方法、全面的观点看问题。

矛盾的特殊性

矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。

具体问题具体分析(在矛盾普遍性原理指导下具体分析矛盾特殊性,并找出解决的正确方法)。

辩正关系

共性和个性、一般和个别的关系。

①矛盾的普遍性和特殊性相互联结(寓于特,特离不开普)。

②二者在一定条件下相互转化。

不能把它们理解为多数与少数或整体与部分的关系。

一般号召个别指导结合;

群众路线;

特色理论。

矛盾分析法

矛盾双方既对立又统一

注意统一性的两个表现(依存、转化),理解俗语“福,祸之所伏;

祸,福之所倚”等

一分为二看问题(两点论、两分法)

依据:

矛盾的普遍性、主次矛盾、矛盾主次方面(与形而上学片面观相对应)

具体问题具体分析

哲学依据;

含义;

地位(是马克思主义的一个重要原则,是马克思主义的活的灵魂);

重要性

两点论和重点论相统一

关系(两点论是有重点的两点论,不是均衡论;

重点论是看到两点中的重点,而不是一点论)。

我们要坚持两点论与重点论相结合的方法,反对形而上学的一点论和均衡论。

创新意识与社会进步

辩正的否定观

肯定与否的、继承与批判的统一。

辩证的否定是发展的环节和联系的环节,辩证否定的实质是"

扬弃"

必须树立创新意识,做到不唯上,不唯书,只唯实。

唯物辩证法与创新意识

辩证法的革命批判精神

对现存事物肯定的理解中同时包含否定(必然灭亡)的理解,即对现存事物的理解;

从不断的运动中理解它的暂时性;

不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的、革命的和创新的。

①密切关注变化发展着的实际,敢于突破与实际不相符合的成规说,敢于破除落后的思想观念;

②注重研究新情况,善于提出新问题,敢于寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。

创新的作用

①任何社会的进步和发展,归根到底都与创新密切相关。

②创新推动社会生产力的发展。

③创新推动生产关系和社会制度的变革。

④创新推动人类思维和文化的发展。

⑤创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,是一个政党永葆生机的源泉。

创新是时代的引擎,是社会发展的动力。

综合探究

坚持唯物辩证法,反对形而上学(对科学发展观的全面理解)

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