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军霸上。
（军：
驻军，驻扎。
以备胡。
（以：
用来。
备：
防备。
上自劳军。
（上：
皇上。
自：
亲自。
劳：
慰问。
军：
军队）
至霸上及棘门军。
（至：
从。
及：
到。
军营）
直驰入。
（直：
径直，一直。
驰：
车马疾行）
将以下骑送迎。
（将：
将士。
用。
下骑：
下马。
送迎：
偏义复词，迎接。
已而之细柳军。
（已而：
不久。
之：
去，往。
军士吏被甲。
（被同“披”，穿着。
甲：
铠甲。
锐兵刃。
（锐：
锐利，这里是使兵刃锐利，即锐兵刃，这里指刀出鞘。
彀弓弩。
（彀：
张开。
弩：
用机械发箭的弓。
持满。
（持：
保持。
天子先驱至，不得入。
（先驱：
先行引导的人员。
得：
可以，许可。
天子且至！
（且：
将要。
至：
将军令曰：
‘军中闻将军令，不闻天子之诏。
’”（令：
下令。
闻：
听从。
结构助词，的。
诏：
皇帝发布的命令。
居无何，上至，又不得入。
（居：
经过，表示相隔一段时间。
无何：
于是上乃使使持节诏将军：
“吾欲入劳军。
”（于是：
连词，紧接上事之后并由于上事某种结果。
使：
命令，派遣。
使者，使臣。
持：
拿着。
节：
符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。
告诉，下诏。
欲：
想要。
亚夫乃传言开壁门。
才。
壁：
营垒。
壁门士吏谓从属车骑曰：
“将军约，军中不得驱驰。
”（谓：
对……说。
从属：
依从，附属。
车骑：
汉代将军的名号。
约；
约定，规定。
于是天子乃按辔徐行。
按；
控制。
辔：
马缰绳。
徐：
慢慢地。
行：
前行。
将军亚夫持兵揖曰：
“介胄之士不拜，请以军礼见。
”（揖：
拱手行礼。
兵器。
兵：
介胄：
铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。
士：
将领。
为动，改容式车。
（为：
被。
动：
感动。
容：
神态。
式：
同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。
使人称谢：
“皇帝敬劳将军。
”（称谢：
向人致意，表示问候。
谢：
告知。
敬：
严肃，慎重。
成礼而去。
（成：
完成。
礼：
礼仪。
而：
表修饰。
去：
离开。
））
既出军门，群臣皆惊。
（既：
已经。
皆：
全，都。
惊：
惊诧。
文帝曰：
“嗟呼，此真将军矣！
（此：
这个。
真：
真正。
矣：
句末语气词，相当于“了”。
曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
（曩：
先前。
若：
像。
耳：
语气词，罢了。
固：
必，一定。
袭：
偷袭。
表顺承。
虏：
俘获）
至于亚夫，可得而犯邪！
”（犯：
侵犯。
能够。
邪：
句末语气词，相当于“啊，呢”）
称善者久之。
（称：
称赞。
善：
好。
助词，无义。
③通假字：
（式同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。
④一词多义：
乃以宗正刘礼为将军。
以
军上自劳军。
持满。
持
于是上乃使使持节诏将军（持：
于是上乃使使持节诏将军。
（使：
使
于是上乃使使持节诏将军（使：
军中闻将军令，不闻天子之诏。
（诏：
诏
于是上乃使使持节诏将军（诏：
乃
乃以宗正刘礼为将军。
为
为动。
已而之细柳军。
（之：
之不闻天子之诏（之：
结构组词，的。
⑤一义多词：
已而
不久
无何
⑥古今异义词
（劳：
古义指慰问；
今义为劳动。
于是上乃使使持节诏将军（节：
古义指符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证；
今义指物体各段之间相连的地方。
古义指经过，表示相隔一段时间；
今以指居住。
古义指先行引导的人员；
今以指最初发现或帮助发展某种新事物的人。
（2）理解文章重要句子的含义。
①将以下骑送迎。
【解析】本句翻译为：
将士们用下马（跪拜的礼节来）迎接（文帝）。
本句翻译是一个难点。
容易把“将”翻译成“将军”，“以”翻译成“以及，和”，“下”翻译成“下属”。
“送迎”翻译成“迎接和送别”。
这样这句就翻译成了“将军和下属骑着马迎接和送别汉文帝。
”根据下文：
”古代十分讲究礼仪。
臣见君主是要行跪拜之礼的。
周亚夫披甲戴盔，不能行跪拜之礼，所以行军礼。
这篇文章主要运用对比手法突出周亚夫的刚正不阿和治军严谨。
所以皇帝到霸上和棘门军营，将士是脱掉铠甲和放下兵器迎接汉文帝。
是下马行跪拜之礼。
且文章主要讲了三个军营迎接汉文帝，略写了送别汉文帝。
所以此处的“迎送”应是一个偏义复词，偏在“迎”上。
固根据上下文分析这句应翻译为：
②军中闻将军令，不闻天子之诏。
【解析】这句翻译点在“闻”和“诏”。
“闻”译为“听从”。
“诏”译为“皇帝发布的命令”。
这句翻译为：
军营中只听从将军的命令，不听从天子的诏书。
③于是上乃使使持节诏将军
【解析】此句翻译的难点在“使”、“节”、“诏”。
第一个“使”是动词，译为“命令，派遣”。
第二个“使”是名词，译为“使者，使臣”。
“节”译为“符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证”。
此句中的“诏”较“不闻天子之诏”中“诏”是有区别的，是动词，译为“告诉，下诏”。
因此，此句翻译为：
“于是，皇上就派使臣手持符节下诏给周将军。
”
④将军约，军中不得驱驰。
【解析】此句翻译重点在“约”、“得”和“驱驰”。
“约”即是“约定，规定”之意。
“得”是“可以，允许”的意思。
“驱驰”是“策马快奔”之意。
此句翻译为：
“周将军规定，军营中不可以策马快奔。
⑤介胄之士不拜，请以军礼见。
【解析】此句翻译重点在于“介胄”、“拜”、“请”、“见”。
“介胄”译为“铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。
”。
此句中的“拜”和“见”都有“拜见，参见”之意。
古代臣见君主行跪拜之礼。
所以“拜”是“行跪拜之礼的拜见”。
“见”是“拱手行礼的拜见，参见”之意。
“请”在此处翻译为“请允许我”。
此句译为：
“臣披甲戴盔就不行跪拜之礼了，请允许我行军礼拜见皇上”。
⑥已而之细柳，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
【解析】此句中的“已而”、“被”、“锐”、“彀”、“持”是要掌握的翻译要领。
“已而”表示时间很短，译为“不久”。
“被”是通假字，同“披”，译为“穿着”。
“锐”本义是“锋利，锐利”，但根据后文“彀”和“持”都是动词，此句运用的是排比的手法表现周亚夫治军严谨。
“锐”应是词类活用，是形容词用作动词，译为“使锐利”，这里使兵器锐利即是把刀出鞘。
“彀”是“张开”之意。
根据“持满”中“满”是一个形容词，即把弓拉得满满的。
因此，“持”应是“保持”的意思。
“不久（皇上的车队）来到了细柳军营，军营将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，弓拉满。
⑦曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
【解析】此句中的“曩”是“先前”之意。
“若”是“像”之意。
“耳”是句末语气词，译“罢了”。
“固”译为“必，一定。
“袭”是“偷袭”的意思。
“而”表顺承，可译为“然后”。
“虏”是“俘获”的意思。
此句译为“先前霸上、棘门军营,像儿戏罢了,那些将军一定会被袭击而俘获”。
⑧为动，改容式车。
【解析】此句翻译的难点在于“容”和“式”。
“容”不能译为“容貌”。
容貌是不能在短时间内改变的，所以此处的“容”应是“神态，脸色”的意思。
“式”是通假字，同“轼”，译为“车前横木，这里用作动词，指扶轼”。
君主扶轼，是表示对军队的敬意。
会翻译这两个字，就能疏理本句的大意了。
此句直译不当，所以意译为“天子被周亚夫所感动,换上严肃的脸色,手扶在车前的横木上表示敬意”
⑨称善者久之。
【解析】此句中要掌握“称”和“善”的意思。
“称”是“称赞”。
“善”是“好”。
“之”是助词，无义。
此句是一个省略了主语的句子。
主语应是天子。
所以这句意译为“（天子）长时间对周亚夫称赞不已”。
《周亚夫军细柳》文本解读
1.时代背景
绛侯周勃是汉朝开国功臣。
吕后家族威胁到刘氏王朝时，他与丞相陈平共谋诛诸吕，立汉文帝。
周亚夫是周勃之子，先为河内守，因他的兄长绛侯周胜之有罪，他被封为条侯，延续绛侯的后代封号。
历经文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、中尉、太尉、丞相等职。
以善于将兵、直言持正著称。
后因得罪景帝下狱，绝食而死。
这篇文章即记载他为河内守驻军细柳时的一段事迹。
2.文题诠释
本文选自《史记•绛（jià
ng）侯周勃世家》，题目是编者加的。
周亚夫西汉时期的军事家、丞相。
细柳，古地名，在今陕西咸阳西南。
题目意思为：
周亚夫驻军细柳。
3.主旨
本文通过汉文帝巡营、慰劳细柳军的场面，巧用对比和衬托手法塑造了周亚夫治军严谨、忠于职守、刚正不阿的大将风度，号召大家学习周亚夫的品质。
4.内容解读
（1）
【译文】
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。
于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；
祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；
委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，用来防备胡人侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。
到了霸上和棘门的军营，径直进入，将士们都下马行跪拜之礼迎接文帝。
不久（皇上的车队）来到了细柳军营，军营将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，弓拉满。
皇上的先行卫队到了营前，不准进入。
先行的卫队说：
“皇上将要驾到。
”镇守军营的将官回答：
“将军有令：
‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。
’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。
于是，皇上就派使臣手持符节下诏给周将军：
“我要进营慰劳军队。
”周亚夫这才传令打开军营大门。
守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：
“将军规定，军营中不准纵马奔驰。
”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。
到了大营，将军亚夫手持兵器，拱手行礼，说：
“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。
”天子被周亚夫所感动,换上严肃的脸色,手扶在车前的横木上，派人致意说：
“皇帝敬重地慰劳将军。
”劳军礼仪完毕后辞去。
已经出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。
文帝说：
“啊！
这才是真正的将军了。
先前霸上、棘门军营,像儿戏罢了,那些将军一定会被袭击而俘获。
对于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？
”长时间对周亚夫赞叹不已。
（参考古诗文网，有改动）
（2）
【文章结构】
第一段：
交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地。
第二段：
写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。
第三段：
写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹。
（XX百科）
5.写作特色
（1）以具体事件表现人物的思想品格；
【要点】这篇文章记载的是周亚夫为河内守驻军细柳时的一段事迹。
选取该具体事迹塑造了周亚夫忠于职守、治军严明、有礼有节、刚正不阿的思想品质。
（2）巧用衬托、对比，突出周亚夫的形象。
【要点】本文把大量的笔用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，借助对比衬托的手法，鲜明的展示了人物的性格特征。
具体表现：
其一：
细柳军与霸上军及棘门军的对比。
“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
”此句点出细柳军军容严整，戒备森严，严阵以待。
而汉文帝到霸上、棘门军营时“直驰入”，相比周亚夫的军队，这两军军规松垮，守备松懈，“若儿戏耳”。
从侧面表现出周亚夫忠于职守，治军严明。
其二：
文帝及随从入营之对比。
到霸上和棘门军营时“直驰入”，而到细柳军营时“不得入”。
且从“将军令曰：
’”，“于是上乃使使持节诏将军：
”和“亚夫乃传言开壁门”。
这些句子中可看出周亚夫治军严明。
而霸上军及棘门军的军纪松弛。
其三：
三营将领之对比。
从三军营将士的表现也可看出周亚夫的忠于职守，治军严明。
细柳军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”、周亚夫“以军礼见”。
而霸上和棘门军则是“将以下骑送迎”，脱下盔甲行跪拜之礼。
通过对比衬托，突出周亚夫忠于职守、治军严明、有礼有节、刚正不阿“真将军”典范。
考点精析：
被动句式
考点解析：
主要有两种情况：
一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。
二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。
考题印证：
下面句子中不是被动句的一项是（）
A．人为临淄市掾，不见知
B．兰芝初还时，府吏见丁宁
C．乐毅畏诛而不敢归
D．身死国灭，为天下笑
【解析】A：
为，指作为
B：
省略了被动方，我。
翻译应为我被府吏见于丁宁。
C：
畏，害怕被
D：
为，被
故选：
A
【答题技巧】要了解常见的几种特殊句式，把被动句式的特点，和常见被动句出现的词语能灵活辨析。
类文阅读：
史记•魏世家（节选）
（魏文侯）十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。
子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。
田子方不为礼。
子击因问曰：
“富贵者骄人乎？
且贫贱者骄人乎？
”子方曰：
“亦贫贱者骄人耳。
夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。
贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱躧然，奈何其同之哉！
”子击不怿而去。
西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。
文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。
秦尝欲伐魏，或曰：
“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。
”文侯由此得誉于诸侯。
任西门豹守邺，而河内称治。
魏文侯谓李克曰：
“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。
今所置非成则璜，二子何如？
”李克对曰：
“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。
臣在阙门之外，不敢当命。
”文侯曰：
“先生临事勿让。
”李克曰：
“君不察故也。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！
“先生就舍，寡人之相定矣。
”李克趋而出，过翟璜之家。
翟璜曰：
“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？
“魏成子为相矣。
”翟璜忿然作色曰：
“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？
西河之守，臣之所进也。
君内以邺为忧，臣进西门豹。
君谋欲伐中山，臣进乐羊。
中山以拔，无使守之，臣进先生。
君之子无傅，臣进屈侯鲋。
臣何以负于魏成子！
“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？
君问而置相‘非成则璜，二子何如’？
克对曰：
‘君不察故也。
’是以知魏成子之为相也。
且子安得与魏成子比乎？
魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。
此三人者，君皆师之。
子之所进五人者，君皆臣之。
子恶得与魏成子比也？
”翟璜逡巡再拜曰：
“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。
（节选自《史记•魏世家》，有删改）
【注】躧：
草鞋。
1.请翻译下列句子：
魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。
2.结合文章分析，是如何体现出礼贤的？
【解析】结合句式可知，“是”，“上下”，等词语是翻译的重点，需要解释清楚的。
文章表达了礼贤下士，政治清明的主题，结合文章的几件事情，从各个方面都有礼贤下士的体现。
【推荐理由】史记是我国文史灿烂的瑰宝，记传也是文言文考察的重点体裁，两篇文章均出自史记，具有相似共通之处。
阅读文章时候，不仅要掌握和拓展文言文的知识，同时也要了解历史，从中感受文言文蕴含的历史积淀。
司马迁获罪和《史记》
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。
汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：
“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。
虽然打了败仗，可是杀了这么多敌人，也可以向天下人交代了。
李陵不肯马上去死，准有他的主意。
他一定还想将功赎罪来报答陛下。
” 武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥哥），便勃然大怒，说：
“你这样替投降敌人的叛徒强辩，是不是存心反对朝廷？
”便把司马迁下了监狱，交给廷尉处理。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。
面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。
司马迁在狱中反复不停地问自己：
“这是我的罪吗？
这是我的罪吗？
我一个做臣子的，就不能发表点意见？
不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。
汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。
司马迁也因此事被判了死刑。
第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁死刑。
但是汉朝的死刑要免死的话可以接受两条路，要不交50万钱，要不接受宫刑，宫刑是个奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。
后来司马迁在《报任少卿书》中提及此事中说道：
“遭遇此祸，重为乡党所戳笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎，虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
”在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（司马迁《报任安书》）。
几乎断送了性命。
他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。
但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。
因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。
原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。
司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。
他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；
到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；
他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；
他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。
司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。
在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。
他痛苦地想：
这是我自己的过错呀！
我受了刑，身子毁了，没有用了。
但是他又想：
从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；
孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；
屈原遭到放逐，写了《离骚》；
左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；
孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。
还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。
这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。
我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？
于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。
司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。
他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；
对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。
他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。
人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。
司马迁写的《史记》，不仅内容翔实可靠并且文字生动优美，文字写的栩栩如生，因此也是一部了不起的文学著作。
因此，《史记》是一部伟大的历史著作。
公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。
这时司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。
直到公元前91年（征和二年），《史记》全书完成，共得130篇，52万余字。
《史记》贡献
史学
一、建立杰出的通史体裁
《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。
正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。
通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。
二、建立了史学独立地位
中国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。
所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。
自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。
于是，晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：
甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。
从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。
饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的
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