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《周亚夫军细柳》语言积累与运用
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。
金代元好问《示侄孙伯安》诗云：
“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。
”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。
清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。
可见，“教师”一说是比较晚的事了。
如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。
辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。
1.语言：
积累重要的实词，理解文章重要词句的含义。
教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。
如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。
（1）重点字词：
积累重要的词语。
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。
①字音
宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。
至元明清之县学一律循之不变。
明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。
到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。
其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。
而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。
“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。
于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。
在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。
祝兹zī侯棘jí门彀gòu弓弩nǔ按辔pèi
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。
而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。
“教授”和“助教”均原为学官称谓。
前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。
“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。
唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。
至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。
至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。
徐行xíng 作揖yī介胄zhòu嗟jiē乎
曩nǎng者诏zhào可得而犯邪yé
②重要实词：
匈奴大入边。
（大：
大规模地。
入：
侵入。
边：
边境。
）
乃以宗正刘礼为将军。
（乃：
于是，就。
以：
任用，委派。
为：
当，做。
）
军霸上。
（军：
驻军，驻扎。
）
以备胡。
（以：
用来。
备：
防备。
）
上自劳军。
（上：
皇上。
自：
亲自。
劳：
慰问。
军：
军队）
至霸上及棘门军。
（至：
从。
及：
到。
军：
军营）
直驰入。
（直：
径直，一直。
驰：
车马疾行）
将以下骑送迎。
（将：
将士。
以：
用。
下骑：
下马。
送迎：
偏义复词，迎接。
）
已而之细柳军。
（已而：
不久。
之：
去，往。
）
军士吏被甲。
（被同“披”，穿着。
甲：
铠甲。
）
锐兵刃。
（锐：
锐利，这里是使兵刃锐利，即锐兵刃，这里指刀出鞘。
）
彀弓弩。
（彀：
张开。
弩：
用机械发箭的弓。
）
持满。
（持：
保持。
）
天子先驱至，不得入。
（先驱：
先行引导的人员。
得：
可以，许可。
）
天子且至！
（且：
将要。
至：
到。
）
将军令曰：
‘军中闻将军令，不闻天子之诏。
’”（令：
下令。
闻：
听从。
之：
结构助词，的。
诏：
皇帝发布的命令。
）
居无何，上至，又不得入。
（居：
经过，表示相隔一段时间。
无何：
不久。
）
于是上乃使使持节诏将军：
“吾欲入劳军。
”（于是：
连词，紧接上事之后并由于上事某种结果。
使：
命令，派遣。
使：
使者，使臣。
持：
拿着。
节：
符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。
诏：
告诉，下诏。
欲：
想要。
）
亚夫乃传言开壁门。
（乃：
才。
壁：
营垒。
）
壁门士吏谓从属车骑曰：
“将军约，军中不得驱驰。
”（谓：
对……说。
从属：
依从，附属。
车骑：
汉代将军的名号。
约；约定，规定。
）
于是天子乃按辔徐行。
（乃：
才。
按；控制。
辔：
马缰绳。
徐：
慢慢地。
行：
前行。
）
将军亚夫持兵揖曰：
“介胄之士不拜，请以军礼见。
”（揖：
拱手行礼。
兵器。
持：
拿着。
兵：
介胄：
铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。
士：
将领。
）
为动，改容式车。
（为：
被。
动：
感动。
容：
神态。
式：
同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。
）
使人称谢：
“皇帝敬劳将军。
”（称谢：
向人致意，表示问候。
谢：
告知。
敬：
严肃，慎重。
）
成礼而去。
（成：
完成。
礼：
礼仪。
而：
表修饰。
去：
离开。
））
既出军门，群臣皆惊。
（既：
已经。
皆：
全，都。
惊：
惊诧。
）
文帝曰：
“嗟呼，此真将军矣！
（此：
这个。
真：
真正。
矣：
句末语气词，相当于“了”。
）
曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
（曩：
先前。
若：
像。
耳：
语气词，罢了。
固：
必，一定。
袭：
偷袭。
而：
表顺承。
虏：
俘获）
至于亚夫，可得而犯邪！
”（犯：
侵犯。
得：
能够。
邪：
句末语气词，相当于“啊，呢”）
称善者久之。
（称：
称赞。
善：
好。
之：
助词，无义。
）
③通假字：
军士吏被甲。
（被同“披”，穿着。
甲：
铠甲。
）
为动，改容式车。
（式同“轼”，车前横木，这里用作动词，指扶轼。
）
④一词多义：
乃以宗正刘礼为将军。
（以：
任用，委派。
）
以
以备胡。
（以：
用来。
）
军霸上。
（军：
驻军，驻扎。
）
军上自劳军。
（军：
军队）
至霸上及棘门军。
（军：
军营）
持满。
（持：
保持。
）
持
于是上乃使使持节诏将军（持：
拿着。
）
于是上乃使使持节诏将军。
（使：
命令，派遣。
）
使
于是上乃使使持节诏将军（使：
使者，使臣。
）
军中闻将军令，不闻天子之诏。
（诏：
皇帝发布的命令。
）
诏
于是上乃使使持节诏将军（诏：
告诉，下诏。
）
乃以宗正刘礼为将军。
（乃：
于是，就。
）
乃
亚夫乃传言开壁门。
（乃：
才。
）
乃以宗正刘礼为将军。
（为：
当，做。
）
为
为动。
（为：
被。
）
已而之细柳军。
（之：
去，往。
）
之不闻天子之诏（之：
结构组词，的。
）
称善者久之。
（之：
助词，无义。
）
⑤一义多词：
已而
不久
无何
⑥古今异义词
上自劳军。
（劳：
古义指慰问；今义为劳动。
）
于是上乃使使持节诏将军（节：
古义指符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证；今义指物体各段之间相连的地方。
）
居无何，上至，又不得入。
（居：
古义指经过，表示相隔一段时间；今以指居住。
）
天子先驱至，不得入。
（先驱：
古义指先行引导的人员；今以指最初发现或帮助发展某种新事物的人。
）
（2）理解文章重要句子的含义。
①将以下骑送迎。
【解析】本句翻译为：
将士们用下马（跪拜的礼节来）迎接（文帝）。
本句翻译是一个难点。
容易把“将”翻译成“将军”，“以”翻译成“以及，和”，“下”翻译成“下属”。
“送迎”翻译成“迎接和送别”。
这样这句就翻译成了“将军和下属骑着马迎接和送别汉文帝。
”根据下文：
将军亚夫持兵揖曰：
“介胄之士不拜，请以军礼见。
”古代十分讲究礼仪。
臣见君主是要行跪拜之礼的。
周亚夫披甲戴盔，不能行跪拜之礼，所以行军礼。
这篇文章主要运用对比手法突出周亚夫的刚正不阿和治军严谨。
所以皇帝到霸上和棘门军营，将士是脱掉铠甲和放下兵器迎接汉文帝。
是下马行跪拜之礼。
且文章主要讲了三个军营迎接汉文帝，略写了送别汉文帝。
所以此处的“迎送”应是一个偏义复词，偏在“迎”上。
固根据上下文分析这句应翻译为：
将士们用下马（跪拜的礼节来）迎接（文帝）。
②军中闻将军令，不闻天子之诏。
【解析】这句翻译点在“闻”和“诏”。
“闻”译为“听从”。
“诏”译为“皇帝发布的命令”。
这句翻译为：
军营中只听从将军的命令，不听从天子的诏书。
③于是上乃使使持节诏将军
【解析】此句翻译的难点在“使”、“节”、“诏”。
第一个“使”是动词，译为“命令，派遣”。
第二个“使”是名词，译为“使者，使臣”。
“节”译为“符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证”。
此句中的“诏”较“不闻天子之诏”中“诏”是有区别的，是动词，译为“告诉，下诏”。
因此，此句翻译为：
“于是，皇上就派使臣手持符节下诏给周将军。
”
④将军约，军中不得驱驰。
【解析】此句翻译重点在“约”、“得”和“驱驰”。
“约”即是“约定，规定”之意。
“得”是“可以，允许”的意思。
“驱驰”是“策马快奔”之意。
此句翻译为：
“周将军规定，军营中不可以策马快奔。
”
⑤介胄之士不拜，请以军礼见。
【解析】此句翻译重点在于“介胄”、“拜”、“请”、“见”。
“介胄”译为“铠甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。
”。
此句中的“拜”和“见”都有“拜见，参见”之意。
古代臣见君主行跪拜之礼。
所以“拜”是“行跪拜之礼的拜见”。
“见”是“拱手行礼的拜见，参见”之意。
“请”在此处翻译为“请允许我”。
此句译为：
“臣披甲戴盔就不行跪拜之礼了，请允许我行军礼拜见皇上”。
⑥已而之细柳，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
【解析】此句中的“已而”、“被”、“锐”、“彀”、“持”是要掌握的翻译要领。
“已而”表示时间很短，译为“不久”。
“被”是通假字，同“披”，译为“穿着”。
“锐”本义是“锋利，锐利”，但根据后文“彀”和“持”都是动词，此句运用的是排比的手法表现周亚夫治军严谨。
“锐”应是词类活用，是形容词用作动词，译为“使锐利”，这里使兵器锐利即是把刀出鞘。
“彀”是“张开”之意。
根据“持满”中“满”是一个形容词，即把弓拉得满满的。
因此，“持”应是“保持”的意思。
此句译为：
“不久（皇上的车队）来到了细柳军营，军营将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，弓拉满。
”
⑦曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
【解析】此句中的“曩”是“先前”之意。
“若”是“像”之意。
“耳”是句末语气词，译“罢了”。
“固”译为“必，一定。
”。
“袭”是“偷袭”的意思。
“而”表顺承，可译为“然后”。
“虏”是“俘获”的意思。
此句译为“先前霸上、棘门军营,像儿戏罢了,那些将军一定会被袭击而俘获”。
⑧为动，改容式车。
【解析】此句翻译的难点在于“容”和“式”。
“容”不能译为“容貌”。
容貌是不能在短时间内改变的，所以此处的“容”应是“神态，脸色”的意思。
“式”是通假字，同“轼”，译为“车前横木，这里用作动词，指扶轼”。
君主扶轼，是表示对军队的敬意。
会翻译这两个字，就能疏理本句的大意了。
此句直译不当，所以意译为“天子被周亚夫所感动,换上严肃的脸色,手扶在车前的横木上表示敬意”
⑨称善者久之。
【解析】此句中要掌握“称”和“善”的意思。
“称”是“称赞”。
“善”是“好”。
“之”是助词，无义。
此句是一个省略了主语的句子。
主语应是天子。
所以这句意译为“（天子）长时间对周亚夫称赞不已”。
《周亚夫军细柳》文本解读
1.时代背景
绛侯周勃是汉朝开国功臣。
吕后家族威胁到刘氏王朝时，他与丞相陈平共谋诛诸吕，立汉文帝。
周亚夫是周勃之子，先为河内守，因他的兄长绛侯周胜之有罪，他被封为条侯，延续绛侯的后代封号。
历经文帝、景帝两朝，曾任河内郡太守、中尉、太尉、丞相等职。
以善于将兵、直言持正著称。
后因得罪景帝下狱，绝食而死。
这篇文章即记载他为河内守驻军细柳时的一段事迹。
2.文题诠释
本文选自《史记•绛（jiàng）侯周勃世家》，题目是编者加的。
周亚夫西汉时期的军事家、丞相。
军：
驻军，驻扎。
细柳，古地名，在今陕西咸阳西南。
题目意思为：
周亚夫驻军细柳。
3.主旨
本文通过汉文帝巡营、慰劳细柳军的场面，巧用对比和衬托手法塑造了周亚夫治军严谨、忠于职守、刚正不阿的大将风度，号召大家学习周亚夫的品质。
4.内容解读
（1）【译文】
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。
于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，用来防备胡人侵扰。
皇上亲自去慰劳军队。
到了霸上和棘门的军营，径直进入，将士们都下马行跪拜之礼迎接文帝。
不久（皇上的车队）来到了细柳军营，军营将士都身披铠甲，（手持）磨得锋利的兵刃，挽弓搭箭，弓拉满。
皇上的先行卫队到了营前，不准进入。
先行的卫队说：
“皇上将要驾到。
”镇守军营的将官回答：
“将军有令：
‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。
’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。
于是，皇上就派使臣手持符节下诏给周将军：
“我要进营慰劳军队。
”周亚夫这才传令打开军营大门。
守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：
“将军规定，军营中不准纵马奔驰。
”于是皇上也只好放松了缰绳，让马慢慢行走。
到了大营，将军亚夫手持兵器，拱手行礼，说：
“我是盔甲在身的将士，不能跪拜，请允许我以军礼参见。
”天子被周亚夫所感动,换上严肃的脸色,手扶在车前的横木上，派人致意说：
“皇帝敬重地慰劳将军。
”劳军礼仪完毕后辞去。
已经出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。
文帝说：
“啊！
这才是真正的将军了。
先前霸上、棘门军营,像儿戏罢了,那些将军一定会被袭击而俘获。
对于周亚夫，岂是能够侵犯他的吗？
”长时间对周亚夫赞叹不已。
（参考古诗文网，有改动）
（2）【文章结构】
第一段：
交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地。
第二段：
写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，表现了周亚夫治军之严。
第三段：
写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹。
（XX百科）
5.写作特色
（1）以具体事件表现人物的思想品格；
【要点】这篇文章记载的是周亚夫为河内守驻军细柳时的一段事迹。
选取该具体事迹塑造了周亚夫忠于职守、治军严明、有礼有节、刚正不阿的思想品质。
（2）巧用衬托、对比，突出周亚夫的形象。
【要点】本文把大量的笔用在霸上、棘门军与细柳军的对比上，借助对比衬托的手法，鲜明的展示了人物的性格特征。
具体表现：
其一：
细柳军与霸上军及棘门军的对比。
“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
”此句点出细柳军军容严整，戒备森严，严阵以待。
而汉文帝到霸上、棘门军营时“直驰入”，相比周亚夫的军队，这两军军规松垮，守备松懈，“若儿戏耳”。
从侧面表现出周亚夫忠于职守，治军严明。
其二：
文帝及随从入营之对比。
到霸上和棘门军营时“直驰入”，而到细柳军营时“不得入”。
且从“将军令曰：
‘军中闻将军令，不闻天子之诏。
’”，“于是上乃使使持节诏将军：
“吾欲入劳军。
”和“亚夫乃传言开壁门”。
这些句子中可看出周亚夫治军严明。
而霸上军及棘门军的军纪松弛。
其三：
三营将领之对比。
从三军营将士的表现也可看出周亚夫的忠于职守，治军严明。
细柳军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”、周亚夫“以军礼见”。
而霸上和棘门军则是“将以下骑送迎”，脱下盔甲行跪拜之礼。
通过对比衬托，突出周亚夫忠于职守、治军严明、有礼有节、刚正不阿“真将军”典范。
考点精析：
被动句式
考点解析：
主要有两种情况：
一是用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。
二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。
考题印证：
下面句子中不是被动句的一项是（）
A．人为临淄市掾，不见知
B．兰芝初还时，府吏见丁宁
C．乐毅畏诛而不敢归
D．身死国灭，为天下笑
【解析】A：
为，指作为
B：
省略了被动方，我。
翻译应为我被府吏见于丁宁。
C：
畏，害怕被
D：
为，被
故选：
A
【答题技巧】要了解常见的几种特殊句式，把被动句式的特点，和常见被动句出现的词语能灵活辨析。
类文阅读：
史记•魏世家（节选）
（魏文侯）十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。
子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。
田子方不为礼。
子击因问曰：
“富贵者骄人乎？
且贫贱者骄人乎？
”子方曰：
“亦贫贱者骄人耳。
夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。
贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱躧然，奈何其同之哉！
”子击不怿而去。
西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。
文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。
秦尝欲伐魏，或曰：
“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。
”文侯由此得誉于诸侯。
任西门豹守邺，而河内称治。
魏文侯谓李克曰：
“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。
今所置非成则璜，二子何如？
”李克对曰：
“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。
臣在阙门之外，不敢当命。
”文侯曰：
“先生临事勿让。
”李克曰：
“君不察故也。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！
”文侯曰：
“先生就舍，寡人之相定矣。
”李克趋而出，过翟璜之家。
翟璜曰：
“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？
”李克曰：
“魏成子为相矣。
”翟璜忿然作色曰：
“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？
西河之守，臣之所进也。
君内以邺为忧，臣进西门豹。
君谋欲伐中山，臣进乐羊。
中山以拔，无使守之，臣进先生。
君之子无傅，臣进屈侯鲋。
臣何以负于魏成子！
”李克曰：
“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉？
君问而置相‘非成则璜，二子何如’？
克对曰：
‘君不察故也。
居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！
’是以知魏成子之为相也。
且子安得与魏成子比乎？
魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。
此三人者，君皆师之。
子之所进五人者，君皆臣之。
子恶得与魏成子比也？
”翟璜逡巡再拜曰：
“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。
”
（节选自《史记•魏世家》，有删改）
【注】躧：
草鞋。
1.请翻译下列句子：
魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。
2.结合文章分析，是如何体现出礼贤的？
【解析】结合句式可知，“是”，“上下”，等词语是翻译的重点，需要解释清楚的。
文章表达了礼贤下士，政治清明的主题，结合文章的几件事情，从各个方面都有礼贤下士的体现。
【推荐理由】史记是我国文史灿烂的瑰宝，记传也是文言文考察的重点体裁，两篇文章均出自史记，具有相似共通之处。
阅读文章时候，不仅要掌握和拓展文言文的知识，同时也要了解历史，从中感受文言文蕴含的历史积淀。
司马迁获罪和《史记》
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。
汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：
“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。
虽然打了败仗，可是杀了这么多敌人，也可以向天下人交代了。
李陵不肯马上去死，准有他的主意。
他一定还想将功赎罪来报答陛下。
” 武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥哥），便勃然大怒，说：
“你这样替投降敌人的叛徒强辩，是不是存心反对朝廷？
”便把司马迁下了监狱，交给廷尉处理。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时臭名昭著的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。
面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。
司马迁在狱中反复不停地问自己：
“这是我的罪吗？
这是我的罪吗？
我一个做臣子的，就不能发表点意见？
”
不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。
汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。
司马迁也因此事被判了死刑。
第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁死刑。
但是汉朝的死刑要免死的话可以接受两条路，要不交50万钱，要不接受宫刑，宫刑是个奇耻大辱，污及先人，见笑亲友。
后来司马迁在《报任少卿书》中提及此事中说道：
“遭遇此祸，重为乡党所戳笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎，虽累百世，垢弥甚耳，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。
”在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息”（司马迁《报任安书》）。
几乎断送了性命。
他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，希望出现一线转机。
司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事，他几乎想自杀。
但他想到自己有一件极重要的工作没有完成，不应该死。
因为当时他正在用全部精力写一部书，这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。
原来，司马迁的祖上好几辈都担任史官，父亲司马谈也是汉朝的太史令。
司马迁十岁的时候，就跟随父亲到了长安，从小就读了不少书籍。
为了搜集史料，开阔眼界，司马迁从二十岁开始，就游历祖国各地。
他到过浙江会稽，看了传说中大禹召集部落首领开会的地方；到过长沙，在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原；他到过曲阜，考察孔子讲学的遗址；他到过汉高祖的故乡，听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察，使司马迁获得了大量的知识，又从民间语言中汲取了丰富的养料，给司马迁的写作打下了重要的基础。
以后，司马迁当了汉武帝的侍从官，又跟随皇帝巡行各地，还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。
司马谈死后，司马迁继承父亲的职务，做了太史令，他阅读和搜集的史料就更多了。
在他正准备着手写作的时候，就为了替李陵辩护得罪武帝，下了监狱，受了刑。
他痛苦地想：
这是我自己的过错呀！
我受了刑，身子毁了，没有用了。
但是他又想：
从前周文王被关在羑里，写了一部《周易》；孔子周游列国的路上被困在陈蔡，后来编了一部《春秋》；屈原遭到放逐，写了《离骚》；左丘明眼睛瞎了，写了《国语》；孙膑被剜掉膝盖骨，写了《兵法》。
还有《诗经》三百篇，大都是古人在心情忧愤的情况下写的。
这些著名的著作，都是作者心里有郁闷，或者理想行不通的时候，才写出来的。
我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢？
于是，他把从传说中的黄帝时代开始，一直到汉武帝太始二年（公元前95年）为止的这段时期的历史，编写成一百三十篇、五十二万字的巨大著作《史记》。
司马迁在他的《史记》中，对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。
他对于农民起义的领袖陈胜、吴广，给予高度的评价；对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。
他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。
人物描写和情节描述，形象鲜明，语言生动活泼。
司马迁写的《史记》，不仅内容翔实可靠并且文字生动优美，文字写的栩栩如生，因此也是一部了不起的文学著作。
因此，《史记》是一部伟大的历史著作。
公元前96年（太始元年）汉武帝改元大赦天下。
这时司马迁50岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。
直到公元前91年（征和二年），《史记》全书完成，共得130篇，52万余字。
《史记》贡献
史学
一、建立杰出的通史体裁
《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。
正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立了榜样，于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起了。
通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。
二、建立了史学独立地位
中国古代，史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。
所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里，都是附在《春秋》的后面。
自从司马迁修成《史记》以后，作者继起，专门的史学著作越来越多。
于是，晋朝的荀勖适应新的要求，才把历代的典籍分为四部：
甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。
从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。
饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的
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