历史系开题报告范文.docx

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历史系开题报告范文

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历史文化学院

毕业论文开题报告

课题名称：

浅谈东北开发对东北满汉民族文化的影

响

所学专业：

历史学

研究方向：

专门史

学生姓名：

级班1号

指导教师：

职称：

副教授

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2014年3月19日

说明

一、撰写“毕业论文开题报告”，是毕业论文写作的重要程序，必须认真执行，按时提交。

二、撰写“毕业论文开题报告”，应按照“学术论文写作”课的教学安排和要求，先写出草稿，提交拟选课题所属教研室审核论证，最后由学院本科教学指导委员会审核通过者，方可正式填写《北华大学历史文化学院毕业论文开题报告》。

三、“开题报告”要求的各项内容，可根据需要添加附页。

四、“开题报告”与论文文本及论文提纲、初稿、修改稿统由学院存档。

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一、课题研究的目的与意义：

在人类漫长的历史长河中，各民族、各地域之间的文化在不管碰撞中交融与演变。

我国是一个民族众多、疆土辽阔的国家，在悠久的历史发展过程中，各民族文化相互影响，尤其是当少数民族政权建立时，这种融合变化就更加明显。

无论是战乱分裂，还是稳定和平时期，中国各民族在思想文化方面的相互渗透、相互融合从未停止过。

在中国历史上，汉族人口众多、分布广泛，文化底蕴深厚，因此，在汉文化在与少数民族文化交流中一直处于主导地位。

少数民族在吸取汉文化的同时，汉文化也深受少数民族文化的影响。

在东北，满汉文化融合就极具代表性，因此，满族文化与汉族文化的融合与冲突更值得被关注。

这不仅对研究满汉民族关系有帮助，更是发掘整理满族传统文化的关键所在。

清初,满族贵族凭藉权势,通过多种手段,获得大量汉人,采取强制措施,迫使旗内汉人迅速满化,但是,为了维护清朝统治,经济、文化落

后,人口很少的满族人,吸收了大量的汉族文化,又使八旗人员在清代中晚期大量汉化.所以,满汉交往与融合,成为清代满汉关系发展的必然趋势。

周恩来谈到满族问题时曾说过“第一件，波中国许多兄弟民族连在一起，吧中国的版图确定了下来。

第二件，增加了人口，发展到了四万万。

第三件，清朝同时采用满文和汉文使两种文化逐渐融合，促进了中国文化的发展”

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二、与课题相关研究领域的研究现状：

1.北华大学历史与文化研究中心所著《长白丛书》从各个方面介绍东北历史，丛书的部分内容通过对清代历史文献的研究，对明清

以来东北的文化变迁以及民俗变化做了详细的介绍。

丛书涉猎极广，几乎包括了东北历史的各个方面，是所有研究东北地方历史书籍中较为权威的

2.施立学、曹保明所著《吉林民俗》主要介绍了满族的民俗，可以从民俗的变化中看出满汉融合对民俗的影响。

满族是我国北方民族中有着悠久历史和优秀文化传统的民族,不仅以勇猛进取、善于学习、崇德敬老、扬善弃恶、文明礼貌而著称于世,而且其岁时节日风俗也很丰富多彩。

不过随着岁月流逝和历史演进与发展,满族在与中原汉族和其他民族的接触中,其节俗也发生过一些变化,尤其是受汉族的影响最多,因而有些节日与汉族的节日竟然大同小异。

诸如:

春节、上元节,清明节、端午节等。

而汉族进入东北后也深受满足的影响，主要表现在语言和宗教活动的变化上

3.萨满教作为满族文化活动中重要的组成部分，是研究满族文化必须了解的。

郭淑云、王宏刚《活着的萨满：

中国萨满教》以各种祭礼所反映的主要崇拜观念为依据，着力于反映中国萨满教活动化，侧重于北方诸族萨满神事活动。

萨满教祭礼蕴含着诸多文化内涵，各种崇拜观念交织融会。

汉族进入东北后汉人的宗教观念与当地满族的宗教观念相互融合改变了双方的宗教活动，是满汉融合的重要表现之一。

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4.聂欣晗所写的《汉满文化融合的使者、闺秀文化发展的领袖—恽珠》一文中对联姻制度的变化做出了叙述。

在康熙年间，由于满汉隔阂尚深，所以联姻者甚少。

到了乾隆年间由于满汉文化的融合，满汉联姻逐渐增多，但是一满人纳妾的形式，因为“按国制，皇后诸妃及满洲之正室皆不以汉人联姻”。

恽珠作为正室与完颜氏联姻可以说是满汉融合妥协的开始

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三、拟研究的主要问题：

本文主要研究清解除封禁以来汉满文化融合问题

论文主要提纲：

一、封禁政策的解除对东北开发的影响

二、满汉融合在文化、习俗上的表现

（一）语言融合的表现

（二）萨满教与汉族的传统宗教信仰

（三）满汉融合带来双方习俗上的变化

三、研究汉满文化融合的意义

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四、研究的基础及主要参考文献：

基础：

通过课程学习和书籍的阅读对满族文化的历史有一定的了

解，对东北汉满融合所带来的文化变化产生疑问，并阅读相关材料与书籍。

1.张璇如《清初封禁与招民开垦》[A]《社会科学战线》1983年1期,第

182-188页

2.张博泉《东北地方史稿》[M]吉林大学出版社，1985年版

3.清长顺修李桂林《吉林通志》[M]1986年版

4.胡朴安：

《中华全国风俗志：

下编》，河北人民出版社1986年版

[M]

5.丁世良：

《中国地方志民俗资料汇编：

东北卷》，北京图书馆出版

社1989年版[M]1989年版

6.马大正马汝珩《清代边疆开发研究》[M]中国社会科学出版社，

1990年版

7.薛虹、李澍田《中国东北通史》[M]长春：

吉林文史出版社，1991

年版。

8.郭淑云王宏刚《活着的萨满教：

中国萨满教》辽宁人民出版社

[M]2001版

9.施立学曹保明《吉林民俗》[M]甘肃人民出版社，2004年版

10华淑蕊《满汉文化融合中方的传播与交流》[D]2007年

11.赵志忠《中国萨满教》[M]青海人民出版社，2011年版

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五、拟采用的研究方法、步骤和进度：

本文研究将以唯物史观为指导，在充分掌握史料的基础上，充分吸收、借鉴国内学术界研究成果，详实、深入地分析清解除封禁以来东北地区的汉满文化习俗融合。

本文的研究涉及到历史学、宗教学、社会学、等诸多学科的知识，在研究中将采用分析、归纳、演绎等具体的研究方法，做到史料与史论相结合，在对满汉文化有充分了解的基础上，研究满汉文化融合的问题。

步骤：

1、确定论文题目

2、查阅、搜集相关文献资料，做研究综述

3、完成开题报告，拟出论文提纲

4、正式撰写论文

5、论文修改

6、定稿

进度：

1、2013年12月1日——2014年1月15日：

确定题目

2、2014年1月15日——2014年3月15日：

完成开题报告，

开始写论文

3、2014年3月15日——2014年5月1日：

论文初稿完成

4、2014年5月1日——2014年5月29日：

论文修改

5、2014年5月30日：

论文定稿

6、2014年6月11日：

论文答辩

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六、预期成果形式及提交时间：

预期成果形式：

学士学位论文

提交时间：

5月30号

七、指导教师意见：

指导教师签字：

年月日

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八、教研室审核论证意见：

教研室主任签字：

年月日

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