齐桓晋文之事人教选修《演讲与辩论》.docx

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齐桓晋文之事人教选修《演讲与辩论》

齐桓晋文之事人教选修《演讲与辩论》

课前秒自主学习合作探究他山之玉作为儒家学派杰出的代表人物孟轲是活跃在战国时期的著名思想家和雄辩家。

他的民本主义思想、高超的论辩艺术是我们十分珍贵的文化遗产。

《齐桓晋文之事》就是一篇充分展示他论辩风格的散文。

课前秒自主学习合作探究他山之玉各位老师、各位同学：

大家好！

前不久我读了一则童话故事它是英国作家王尔德写的《巨人的花园》。

故事讲的是一个巨人看到孩子们在自己的花园里玩耍很生气他在花园周围筑起了高墙将孩子们拒于墙外。

从此以后园里花不开鸟不语一片荒凉春夏秋都不肯光临只有冬天永远留在这里。

演讲题目：

【参考讲稿】独乐乐不如众乐乐课前秒自主学习合作探究他山之玉一天孩子们从墙洞爬进来春天也就跟着孩子们来了园里立刻变得生机勃勃。

当他把孩子们再次赶出花园之后花园又被冰雪覆盖了。

后来在小男孩的启发下巨人醒悟了随即拆除了围墙花园成了孩子们的乐园巨人生活在漂亮的花园和孩子们中间感到无比地幸福……王尔德的这个快乐故事让我的心久久不能平静那个巨人他两次的自私与冷酷给花园带来了冰雪寒冬让孩子们失去欢乐的同时他自己也同样孤单寂寞更享受不到花园里明媚的景色！

我们常说：

“赠人玫瑰手有余香。

”其实快乐也一样给别人快乐自己也快乐。

课前秒自主学习合作探究他山之玉我还记得这样几句名言：

“把你的痛苦与人分享你的痛苦将会减少一半把你的快乐与人分享你的快乐将增加一倍。

”是啊分享快乐不会使自己损失什么却能让这个世界充满温情。

相反有了快乐一个人独乐最终也不会快乐。

与别人一起分享快乐是一种美德因为快乐能够传染。

其实很多时候与别人分享快乐既是给了别人一个机会也是给了自己一个机会既给了别人一个好心情自己也留下了一份好心情。

课前秒自主学习合作探究他山之玉既然这样那么请打开你的心灵真诚地与别人分享吧自己是一团火就要想法把别人点亮自己是一盆水就要想法把别人洗净自己是一粒种就要想法长出更大的稻穗自己是一弯月就要想法给夜行人送去清辉……与人共享快乐你也会更加快乐！

谢谢大家！

课前秒自主学习合作探究他山之玉孟子（约前前）战国时思想家、政治活动家、教育家。

姓孟名轲字子舆。

邹（今山东省邹城市东南）人。

孔子学说的继承者被称为“亚圣”。

《孟子》共篇为孟子与其弟子万章所著以问答对话的方式展开雄辩的说理从《论语》那种语录体发展为长篇巨制是古典散文从“章”到“篇”的过渡形式。

相传另有外篇篇已散失。

走近作者孟　子课前秒自主学习合作探究他山之玉孟子主张“仁政”提出“民为贵社稷次之君为轻”说认为残暴之君是“独夫”人民可以推翻他。

反对武力兼并。

肯定人生来是善的但也重视环境的影响等。

课前秒自主学习合作探究他山之玉在两千多年前中国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代产生过驰骋其想象、自由其意识、生发其学说、论辩其观念的诸子百家。

孟子以其思想的博大、政治的精通、现实精神的坚强和滔滔的雄辩口才雄踞“亚圣”之位使儒学得以发展。

孟子曾说：

“予岂好辩哉？

予不得已也。

”意思是说我哪里是喜欢辩论呢当邪说异端损害到正道时我不能不起来阐述自己的主张罢了。

而战国正是这样一个时期。

当时列强纷争以征伐为能事各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。

背景资料课前秒自主学习合作探究他山之玉对外连年征战对内盘剥人民于是就出现“争地以战杀人盈野争城以战杀人盈城”的惨烈局面致使广大人民“仰不足以事父母俯不足以畜妻子乐岁终身苦凶年不免于死亡”。

而齐国在东方诸侯中又号称强国齐宣王子承父业野心勃勃在稷下扩置学宫招揽学士任其讲学议论。

孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。

于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候针对当时的社会现实阐发了他的“仁政”“王道”主张。

这就是著名的《齐桓晋文之事》。

课前秒自主学习合作探究他山之玉．给下列加点的字注音基础落实húsùcǔnduóɡǔsùpìtìxiánɡzhìtúnpiánbì觳觫（

）　忖度（

）　商贾（

）赴愬（

）放辟（

）孝悌（

）庠（

）狗彘（

）鸡豚（

）便嬖（

）课前秒自主学习合作探究他山之玉．通假字以“已”止盖“盍”何不涂“途”道路愬“诉”控诉刑“型”做榜样颁“斑”头发花白罔“网”陷害（）颁白者不负戴于道路矣　通意义（）是罔民也　通意义（）无以则王乎　通意义（）盖亦反其木矣　通意义（）行旅皆欲出于王之涂　通意义（）皆欲赴愬于王　通意义（）刑于寡妻　通意义课前秒自主学习合作探究他山之玉．古今异义“爱”：

吝啬爱护喜爱百姓都以为王是吝啬的“诚”：

的确“诚”：

的确确实有这样的百姓（）百姓皆以王为爱也古义：

　今义：

句意：

（）诚有百姓者古义：

　今义：

句意：

课前秒自主学习合作探究他山之玉“恶”：

代词表疑问怎么恶意厌恶他们哪能体会到您的深意呢？

“隐”：

痛惜哀怜。

常用于“隐隐约约”“隐蔽”大王如果可怜它毫无罪过却被送进屠宰场。

（）彼恶知之古义：

　今义：

句意：

（）王若隐其无罪而就死地古义：

今义：

句意：

课前秒自主学习合作探究他山之玉“抑”：

连词表示选择相当于“还是”抑制。

还是大王要动员全国军队。

“中国”：

指中原一带。

指中华人民共和国。

统治中原地区。

（）抑王兴甲兵古义：

　今义：

句意：

（）莅中国古义：

今义：

句意：

课前秒自主学习合作探究他山之玉．一词多义连词表示选择相当于“还是”连词还是　如此像像各位之乎合音词（）抑eqblc{rc（avsalco（抑王兴甲兵

　,抑为采色不足视于目与

　））（）若eqblc{rc（avsalco（以若所为

　,若是其甚与

　,其若是

　））（）诸eqblc{rc（avsalco（王之诸臣皆足以供之

　,不识有诸

　））课前秒自主学习合作探究他山之玉代词代“事”助词“的”代词代“牛”助词取消句子独立性不译　名词“君王”动词“称王”介词替动词“做”（）之eqblc{rc（avsalco（未之有也

　,王之所大欲

　,以羊易之

　,百姓之以王为爱也

　））（）王eqblc{rc（avsalco（王之所大欲

　,然而不王者

　））（）为eqblc{rc（avsalco（为长者折枝

　,是不为也

　））课前秒自主学习合作探究他山之玉动词“吝啬”动词“爱护”指农时指家禽、家畜生长、繁殖的季节　被看见（）爱eqblc{rc（avsalco（我非爱其财

　,吴广素爱人

　））（）时eqblc{rc（avsalco（勿夺其时

　,无失其时

　））（）见eqblc{rc（avsalco（不见保

　,不见舆薪

　））课前秒自主学习合作探究他山之玉（）倒装句①未之有也②吾何快于是（）被动句不见保（）省略句①曰：

“有之。

”②欲辟土地．特殊句式①否定句宾语前置句。

句意：

从来没有的事介词结构“于是”后置。

句意：

我为什么要“见”表被动。

句意：

没有受到爱护“曰”前省略主语“齐宣王”句意：

齐宣王说：

“有的。

”省略主语。

句意：

您是想扩张国土这么做才痛快呢。

课前秒自主学习合作探究他山之玉．词类活用“衣”名词带宾语做动词穿着。

名词“王”受副词“不”的修饰句意：

五十岁以上的人都可以有丝制的衣服穿了。

做动词“称王”。

句意：

这样还不能称王那是从来没有的事。

使动用法“使……朝见”句意：

使秦楚来朝见。

（）五十者可以衣帛矣（）然而不王者未之有也（）朝秦楚课前秒自主学习合作探究他山之玉使动用法“使……受到危害”。

句意：

使军士臣下受到危害。

第一个“老”字及下句第一个“幼”字都是形容词用作动词。

是“以……为老人”“以……为幼儿”的意思。

句意：

尊敬自己的父母从而推广到尊敬别人的父母爱护自己的儿女从而推广到爱护别人的儿女。

　负动词作名词身上背的东西戴动词作名词头上顶的东西。

句意：

须发斑白的老人不会再肩扛头顶着东西在路上行走了。

（）危士臣（）老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼（）颁白者不负戴于道路课前秒自主学习合作探究他山之玉提示常见的辩论技巧有：

反唇相讥、设喻类比、引申归谬。

要领点拨．辩论技巧有哪些？

．何为引申归谬法？

引申归谬分几种类型？

提示（）所谓归谬是从对方似是而非的观点出发先假设对方的观点是正确的然后通过演绎推理或类比推理的方法加以引申得出荒谬结论从而证明对方论点是错误的。

（）演绎归谬、类比归谬、矛盾归谬。

课前秒自主学习合作探究他山之玉提示所谓二难推理归谬是揭示对方所持观点中存在不可调和的逻辑矛盾使之处于取舍两难进退维谷的境地从而证明对方论点是错误的。

．何为二难推理矛盾归谬法？

课前秒自主学习合作探究他山之玉先阅读课文总体把握文本的主旨在此基础上划分文章层次然后细读课文看孟子运用了哪些方法、技巧来游说齐宣王体会孟子论辩艺术的高超。

探究指津课前秒自主学习合作探究他山之玉本文结构如何划分？

试结合文章内容说说本文的思路。

点睛之妙提示第一部分（开头至“王请度之”）主要说齐宣王未实行王道不是不能而是不为。

第二部分（“抑王兴甲兵危士臣”至“孰能御之”）从反面论述“霸道”的危害敦促齐宣王彻底改弦易辙放弃“霸道”实行“王道”。

第三部分（“王曰：

‘吾惛不能进于是矣……”到篇末）阐述施行王道的具体措施。

课前秒自主学习合作探究他山之玉理清文章的思路需要根据齐宣王和孟子的谈话内容进行切分。

齐宣王一见孟子就迫不及待地问齐桓公和晋文公称霸的事孟子轻轻把话题岔开之后抓住齐宣王举行“衅鼓”仪式时“以羊易牛”的事例加以阐发肯定宣王有不忍之心说明宣王已经有了推行霸道的危害。

“霸道”是相对于“王道”而言是指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。

在孟子看来宣王实行霸道如同缘木而求鱼甚至会更糟。

最后孟子应宣王的请求阐述自己施行王道的具体措施水到渠成地提出他的仁政主张：

“制民之产”和“谨庠序之教”。

课前秒自主学习合作探究他山之玉提示当齐宣王发出“德何如则可以王矣”的疑问后孟子就直截了当地提出“保民而王”的话这是全篇的中心论点。

但宣王认为王天下很难霸天下则比较容易所以接着又问孟子道：

“若寡人者可以保民乎哉？

”这正说明了他怕难的心理。

接下来孟子就从宣王“以羊易牛”这件事说明他具有不忍之心而不忍之心就是保民而王的基础。

齐宣王虽有“以羊易牛”的事但对于这个不忍之心认识还是模糊的因此有启发他的必要否则后面要说的“推恩”制产”等等都要落空了。

孟子是怎样层层启发说服齐宣王的呢？

课前秒自主学习合作探究他山之玉所以宣王的“以羊易牛”究竟是不忍还是吝啬这是必须搞清楚的。

孟子以“百姓皆以王为爱”“牛羊何择”“见牛未见羊”的话替宣王发现解决认识上的矛盾。

他不用注入式而是经过宣王心里的疑难、矛盾用启发式给以解决的。

难怪宣王要说出“诗云：

‘他人有心予忖度之。

’夫子之谓也”这样衷心悦服的话了。

齐宣王认识上的曲折性反映在本文上形成了层次的曲折性。

课前秒自主学习合作探究他山之玉等到齐宣王发出“此心之所以合于王者何也”的问题后孟子似乎就可以大讲“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼……”推恩、行仁政的一番话了。

但这里又有一个曲折孟子提出了“百钧”“舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”等比喻这是为什么呢？

这是因为宣王心理上还以为行王道是一种非常困难的事这种畏难情绪不解决空谈“推恩”“制产”还是没有什么效果的。

于是孟子接连用四个比喻来消除宣王的畏难心理。

依照儒家“亲亲而仁民仁民而爱物”的原则顺序仁民较易而爱物是较难的。

课前秒自主学习合作探究他山之玉宣王既然做到了比较难的爱物那么推恩、行仁政的事不就是比较容易不是“不能”而是“不为”了吗？

这是由于宣王认识上的曲折而反映在