高考语文一轮复习 课时跟踪检测二十三文言文分析综合 新人教版doc文档格式.docx
《高考语文一轮复习 课时跟踪检测二十三文言文分析综合 新人教版doc文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文一轮复习 课时跟踪检测二十三文言文分析综合 新人教版doc文档格式.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
原文中黄贞父不是断案时遇到难题，而是要故意为难张汝霖，但张汝霖下笔千言，精准断案，黄才称赞他为奇才。
[参考译文] 贞父告诉诸位同仁说：
“审讯的文书按照惯例应该归我做，我不做，诸位也不要做，我要用这个为难张广昌。
”祖父了解他的意图，也没有坚决推辞，挥笔疾书写下几千字，都引经据典作为依据，断案像老吏一样纯熟。
贞父惊讶地称赞说：
“奇才啊！
奇才啊！
3．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合，请指出错误类型。
原
文
片
段
（2015·
重庆高考）楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。
凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。
至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。
终不一语加咎巫。
故功恒归于巫，而败恒归于医。
效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。
故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。
甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。
医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。
楚地的风俗是信巫不信医。
长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。
以偏概全。
“学者不愿行医，所以求一良医而不可得”，原文中对应的内容是“而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致”。
原文有两个限制词“或”“数郡”，对时间和范围有限制，而选项没有限制就变得绝对了。
[参考译文] 楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这样，现在更为严重了。
一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。
至于巫术，反复试验十几次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责，用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。
最终没有一句话是归罪于巫师的。
所以功劳永远归于巫师，而失败永远归于医生。
奏效不奏效，巫师总是受到上等的赏赐而医生总是在他之后。
所以医生稍稍想要急于求利、取信于人，就一定要借助邪气魅惑的征兆来作为表象（迷惑人），即使是大智之人也很少不被迷惑。
更严重的是沅湘之地是用人来祭祀不该祭拜的鬼，求取好处，遭受严重的刑罚却不怨恨，因而巫术的祸害已盘根错节、根深蒂固不能解决了。
从医的风尚已经很久不能胜过巫术了，即使有好的医生也不能施展他的才能，来成就他的威名，而且学医的人一天天地懈怠，所以有时在几个郡的广大地区求取一个好医生都不能得到。
4．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合，请指出错误类型。
江苏高考）君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。
为人纯实不欺，内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。
……君之死也，今眉山苏公子瞻哭之。
……夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。
男一人，曰宪，滑州韦城县主簿。
女七人。
元祐四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
欧阳发道德学问俱佳，不愧是名门之后。
他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
张冠李戴。
原文说的是欧阳发之子欧阳宪来求作者张耒写铭文，而不是苏轼“让”张耒写的。
[参考译文] 君姓欧阳，名发，字伯和，庐陵人。
是太子少师文忠公欧阳修的长子。
为人纯朴、诚实，不欺骗别人，表里如一，淡泊名利，没什么嗜好，而专心一意喜欢礼义，学习刻苦。
……欧阳发去世了，眉山苏轼为他哭泣……欧阳发的夫人吴氏，是先前丞相正宪公吴充的女儿，封为寿安县君。
欧阳发有一个儿子，叫欧阳宪，任滑州韦城县主簿。
有七个女儿。
元祐四年十一月甲子，欧阳发被埋葬在郑州新郑县旌贤乡刘村的欧阳文忠公的墓地，欧阳宪来请我写了这篇墓志铭。
5．判断下列表述是否符合原文意思，如不符合，请指出错误类型。
湖北高考）古之所谓廉者，必始于不见可欲。
不见可欲，故其奉于身者薄；
奉于身者薄，故其资于物者轻。
虽其一无所慕与无所惧，而未尝不廉。
盖虽欲不廉，而无所用之也。
古之廉者，无所慕求，偶尔有了不廉的念头，也会克制自己，不付之于行动。
自相矛盾。
选项中的“偶尔有了不廉的念头”与原文中的“必始于不见可欲”相矛盾。
[参考译文] 古代所说的廉洁的人，一定是从不见足以引起贪心的事物开始的。
不见足以引起贪心的事物，所以他对自身的奉养比较微薄；
供养于自身的（东西）俭薄，所以他们依赖于外物的（程度）就轻微。
虽然他没有羡慕和忧惧的东西，却未尝不清廉。
大概是即使（他们）想不廉洁，（所贪财物）却没有适用之处吧。
二、高考综合练
（一）（2017·
重庆南开中学调研）阅读下面的文言文，完成6～9题。
桓阶字伯绪，长沙临湘人也。
太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。
父丧还乡里。
会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。
后太祖与袁绍相拒于官渡，表举州以应绍。
阶说其太守张羡曰：
“夫举事而不本于义，未有不败者也。
故齐桓率诸侯以尊周，晋文逐叔带以纳王。
今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。
明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。
”羡曰：
“然则何向而可？
”阶曰：
“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服？
今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎！
“善。
”太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾，迁赵郡太守。
魏国初建，为虎贲中郎将侍中。
时太子未定，而临淄侯植有宠。
阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。
魏书称阶谏曰：
今太子仁冠群子名昭海内仁圣达节天下莫不闻而大王甫以植而问臣臣诚惑之于是太祖知阶笃于守正深益重焉又毛玠、徐奕以刚蹇少党，而为西曹掾丁仪所不善，仪屡言其短，赖阶左右以自全保。
曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。
太祖欲自南征，以问群下。
群下皆谓：
“王不亟行，今败矣。
”阶独曰：
“大王以仁等为足以料事势不也？
”曰：
“能。
”“大王恐二人遗力邪？
“不。
”“然则何为自往？
“吾恐虏众多，而晃等势不便耳。
“今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。
夫居万死之地，必有死争之心。
内怀死争，外有强救，大王案六军以示馀力，何忧于败而欲自往？
”太祖善其言，驻军于摩陂。
贼遂退。
文帝践阼，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。
阶疾病，帝自临省。
后阶疾笃，遣使者即拜太常，薨，帝为之流涕，谥曰贞侯。
子嘉嗣。
（节选自《三国志·
魏书·
桓阶传》）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节/天下莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/于是太祖知阶笃于守正/深益重焉/
B．今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节/天下莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/于是太祖知阶/笃于守正/深益重焉/
C．今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节天下/莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/于是太祖知阶/笃于守正深/益重焉/
D．今太子仁冠群子/名昭海内/仁圣达节天下/莫不闻/而大王甫以植而问臣/臣诚惑之/于是太祖知阶笃于守正深/益重焉/
解析：
选A 在了解大意的基础上，抓住标志词“而”“臣”“之”“于是”，即可正确断句。
7．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．孝廉，汉代选举官员的科目，推举孝悌之人和廉洁正直之士。
《陈情表》作者李密就曾被举荐为孝廉。
B．掾，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。
魏时丞相、大将军及司徒、司空等府内置西曹掾。
C．阼是指帝王登位或祭祀所登的台阶，用来借指帝位。
践阼，是古代帝王新即位，升宗庙东阶以主祭，后指帝王即位。
D．古代等级森严，天子之死谓之“崩”。
“薨”，是用来称诸侯或大官的死。
普通老百姓的死称为“不禄”。
选D 普通老百姓的死称为“死”。
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．桓阶受孙坚的举荐入仕，后来孙坚战死，桓阶为了报答提携之恩，不惧危险，向刘表请求为孙坚治丧。
B．桓阶劝说太守张羡在官渡之战中支持曹操，并准确地预见了官渡之战曹操胜利、袁绍覆灭的结局。
C．毛玠、徐奕为人刚直少同党，对丁仪等不友好，多次出言攻击他们，全靠桓阶调解才保全他们。
D．曹仁被关羽围困，徐晃救援未成。
曹操想亲征，询问群臣意见，群臣认为非亲征不能解围，唯独桓阶反对。
选C 原文表述为“为西曹掾丁仪所不善”，因此应为丁仪对毛玠、徐奕等人不友好。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。
羡曰：
译文：
（2）今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。
（1）您想要建立功业昭明道义，保全福禄远离灾祸，不应该跟他做法相同。
张羡说：
“既然如此，那么我倾向哪一方才行呢？
（2）如今曹仁等人处于重重围困之中拼死坚守而没有叛变，确实是因为大王在远方为他们造势。
[参考译文]
桓阶，字伯绪，是长沙临湘人。
长沙太守孙坚推荐桓阶为孝廉，朝廷任命他做尚书郎，因父亲去世回到乡里。
正赶上孙坚攻打刘表战死，桓阶冒着生命的危险，前去拜见刘表，请求为孙坚送丧。
刘表被他的义气所感动，就把孙坚的尸首、灵柩让他带走了。
后来魏太祖（曹操）与袁绍在官渡相互对抗，刘表率领荆州人马来接应袁绍。
桓阶劝说长沙太守张羡：
“办大事不从道义出发，没有不失败的，所以齐桓公率领诸侯来尊崇周天子，晋文公驱逐了叔带来接纳周王。
现在袁绍违背了这个道理，刘表又紧随其后，这是自取灭亡的做法。
您想要建立功业昭明道义，保全福禄远离灾祸，不应该跟他们做法相同。
”张羡说：
”桓阶说：
“曹公虽然力量弱小，但依仗道义而起兵，拯救朝廷的危难，接受皇帝命令而讨伐有罪的人，谁敢不服从？
现在如果能把四郡的力量联合起来保住三江，等待曹公来到，为他做内应，不也行吗？
“好。
”曹操平定荆州，听到桓阶曾为张羡出过计谋，很惊奇，征召他为丞相掾，升任赵郡太守。
魏国建立之初，任虎贲中郎将侍中。
当时太子还未确定，临淄侯曹植又很受宠。
桓阶多次在曹操面前说曹丕有品德，年纪又比曹植大，应立为太子。
无论在大庭广众之下，还是单独召见的时候，态度都十分恳切。
魏书记载桓阶劝谏说：
“如今太子仁义，在你几个儿子中是最好的，名扬海内，仁慈圣明，明达世情，天下没有谁不知道，然而刚刚大王拿曹植来问我，我确实迷惑不解。
”于是曹操知道桓阶恪守正道，更加看重桓阶。
另外毛玠、徐奕因刚强不阿和不结帮派，被西曹掾丁仪很不友好的对待，多次在曹操面前说他们的短处，全靠桓阶调解才保护了他们。
曹仁被关羽围攻，曹操派徐晃前去救援，没有解围。
曹操准备亲自南征，因此询问群臣。
大臣们都说：
“大王如果不赶紧去，这场战事必败无疑。
”惟独桓阶说：
“大王你认为曹仁等人遭到战事，能够正确处理吗？
”回答说：
”“大王你是怕他们二人不全力以赴吗？
“不是。
”“既然这样，那么你为何要亲自出征？
”“我恐怕敌人势众，徐晃等力量不够。
“如今曹仁等人处于重重围困之中拼死坚守而没有叛变，确实是因为大王在远方为他们造势。
处于必死之地，一定有以死抗争的想法。
内心有以死抗争的想法外面有强大的援救。
大王巡视六军以表示有余力，何必忧虑失败而亲自前往？
”曹操认为他的话很对，驻军在摩陂。
敌军后来撤退。
曹丕登基，升桓阶为尚书令，封高乡亭侯，加封侍中。
桓阶生病，曹丕亲临探问。
后来桓阶病重，曹丕派遣使者加封太常，桓阶死，曹丕为他痛哭流涕，谥号贞侯。
儿子桓嘉继承爵位。
（二）阅读下面的文言文，完成10～13题。
沈恪，字子恭，吴兴武康人也。
深沈有干局。
梁新渝侯萧映为郡将，召为主簿。
卢子略之反也，恪拒战有功，除中兵参军。
高祖与恪同郡，情好甚暱，萧映卒后，高祖南讨李贲，仍遣妻子附恪还乡。
侯景围台城，恪率所领入台，随例加右军将军。
贼起东西二土山以逼城，城内亦作土山以应之，恪为东土山主，昼夜拒战。
以功封东兴县侯，邑五百户。
迁员外散骑常侍。
京城陷，恪间行归乡里。
高祖之讨侯景，遣使报恪，乃于东起兵相应。
贼平，恪谒高祖于京口，即日授都军副。
寻为府司马。
及高祖谋讨王僧辩恪预其谋时僧辩女婿杜龛镇吴兴高祖乃使世祖还长城立栅备龛又使恪还武康招集兵众及龛平，世祖袭东扬州刺史张彪，以恪监吴兴郡。
高祖受禅，使中书舍人刘师知引恪，令勒兵入，因卫敬帝如别宫。
恪乃排闼入见高祖，叩头谢曰：
“恪身经事萧家来，今日不忍见许事，分受死耳，决不奉命。
”高祖嘉其意，乃不复逼，更以荡主王僧志代之。
高祖践祚，除吴兴太守。
永定二年，徙监会稽郡。
会余孝顷谋应王琳，出兵临川攻周迪，以恪为壮武将军，率兵逾岭以救迪。
余孝顷闻恪至，退走。
高宗即位，加散骑常侍、都督广、衡等十八州诸军事。
恪未至岭，前刺史欧阳纥举兵拒险，恪不得进，朝廷遣司空章昭达督众军讨纥，纥平，乃得入州。
州罹兵荒，所在残毁，恪绥怀安缉，被以恩惠，岭表赖之。
太建四年，征为领军将军。
及代还，以途远不时至，为有司所奏免。
后主即位，以疾改授散骑常侍、特进、金紫光禄大夫。
其年卒，时年七十四。
赠翊左将军，诏给东园秘器，仍出举哀，丧事所须，并令资给，谥曰元。
（节选自《陈书·
沈恪传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．及高祖谋讨王僧辩/恪预其谋/时僧辩女婿杜龛镇吴兴/高祖乃使世祖还/长城立栅备龛/又使恪还武康/招集兵众/
B．及高祖谋讨王僧辩/恪预其谋时/僧辩女婿杜龛镇吴兴/高祖乃使世祖还/长城立栅备龛/又使恪还武康/招集兵众/
C．及高祖谋讨王僧辩/恪预其谋/时僧辩女婿杜龛镇吴兴/高祖乃使世祖还长城/立栅备龛/又使恪还武康/招集兵众/
D．及高祖谋讨王僧辩/恪预其谋时/僧辩女婿杜龛/镇吴兴/高祖乃使世祖还长城/立栅备龛/又使恪还武康/招集兵众/
选C 解答此题，要注意运用排除法。
首先把四个选项分为两组，A、C为一组，B、D为一组，两组不同之处是“恪预其谋时僧辩女婿杜龛镇吴兴”，“时”，应为“这时”，指时间，前文说“恪预其谋”已经完成，意思是“沈恪参与了策划，这时王僧辩的女婿杜龛镇守吴兴”，排除B、D两项；
分析A、C，不同之处是“高祖乃使世祖还长城立栅备龛”，“长城”作“还”的宾语，后文“立栅备龛”的主语是“世祖”，意思是“高祖就派世祖回到长城，设立栅栏防备杜龛”，排除A项。
故选C项。
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．高祖，通常指开国皇帝的庙号。
而庙号指皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号，一个皇帝可有多个庙号。
B．邑，中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，后来也指一种荣誉性的赏赐。
C．受禅，王朝更迭，新皇帝承受旧帝让给的帝位，传位的叫封禅，被传位的叫受禅。
D．东园秘器，古代的高级葬具，起初仅指皇帝的棺木，后也可作为一种荣耀赐予大臣和外戚。
选C “传位的叫封禅”错，“封禅”中，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．沈恪深受信任，尽享哀荣。
在南征李贲时高祖让妻子儿女随附沈恪还乡；
沈恪辞世，皇帝甚至亲自出宫前往举哀，以示悼念。
B．沈恪气度非凡，重情重义。
作为梁朝旧臣，在萧家王朝灭亡时，高祖命令他护送梁敬帝离开正宫去别宫，他不忍看到梁亡而拒受。
C．沈恪体恤百姓，稳定局面。
欧阳纥被平定之后，沈恪进入广州，面对残破毁坏的境况，安置流民，广施恩惠，岭表地区得以安定。
D．沈恪屡立战功，很有威望。
先后在讨伐侯景、王僧辩的过程中立下战功并受到封赏；
余孝顷出兵攻打周迪，听闻沈恪到达，便主动撤退。
选D “在讨伐侯景、王僧辩的过程中立下战功并受到封赏”错，原文并没有提到他在讨伐王僧辩时立下战功并受到封赏。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）京城陷，恪间行归乡里。
（2）及代还，以途远不时至，为有司所奏免。
（1）京城陷落后，沈恪从小路回到故乡。
高祖讨伐侯景时，派人告知沈恪，沈恪就在东方起兵响应。
（关键点：
“间”“报”“东”）
（2）等到新老刺史交接完毕后他才返回朝廷，却因为路程太远没能按时到达，被有关官员奏劾而免任。
“代还”“时”及“为……所”被动句）
沈恪字子恭，吴兴武康人。
生性深刻沉着而富有办事的才能气度。
梁朝新渝侯萧映担任郡守时，征召他为主簿。
卢子略反叛，沈恪抗御有功，被任命为中兵参军。
高祖与沈恪是同郡人，感情好很亲近，萧映去世后，高祖向南征讨李贲，于是让妻子儿女随附沈恪还乡。
侯景围困台城，沈恪率领所部人员进入朝廷禁省守御，依随条文惯例加任右军将军。
贼兵在东西方向垒起两座土山来攻城，城内也堆土成山相应对峙，沈恪为东面土山的主将，昼夜抗击。
因有战功被封为东兴县侯，食邑五百户。
升任员外散骑常侍。
京城陷落后，沈恪从小路回到故乡。
平定侯景后，沈恪到京口拜见高祖，当天被任命为都军副。
随即又担任帅府中的司马。
当高祖定计诛讨王僧辩时，沈恪参与了策划。
这时王僧辩的女婿杜龛镇守吴兴，高祖就派世祖回到长城，设立栅栏防备杜龛，又派沈恪回到武康，招集兵员。
到平定杜龛后，世祖袭击东扬州刺史张彪，派沈恪监理吴兴郡。
直到高祖受禅时，派中书舍人刘师知召调沈恪，命令他带兵进入宫中，保护梁敬帝离开正宫去别宫。
沈恪就推门进去见高祖，叩头请罪说：
“我沈恪曾经为萧家王朝服务过，今天不忍心目睹它的灭亡，我甘愿受死，也不接受这道命令。
”高祖嘉许他的心志，就不再强迫他，另外调荡军的主帅王僧志代替他。
高祖登上帝位后，任命他为吴兴太守。
永定二年，调他监理会稽郡。
适逢余孝顷阴谋接应王琳，从临川出兵攻打周迪，于是高祖任命沈恪为壮武将军，率兵越过东兴岭救援周迪。
余孝顷听说沈恪到了，就退走了。
高宗即位，沈恪加任散骑常侍、都督广州、衡州等十八州诸军事。
沈恪赴任还没有到互岭，前刺史欧阳纥发兵在险要之地拒守，沈恪受阻前进不了，朝廷派遣司空章昭达统率各军讨伐欧阳纥。
欧阳纥被平定之后，沈恪才得以进入广州。
州内遭遇战火和灾荒，处处都残缺破损，沈恪收集安置流民并加以安抚关切，广施恩惠，岭表地区依靠他才得以平安稳定。
太建四年，天子征召他入朝担任领军将军。
等到新老刺史交接完毕后他才返回朝廷，却因为路程太远没能按时到达，被有关官员奏劾而免任。
后主即位，沈恪因患疾病调任散骑常侍、特进、金紫光禄大夫。
这一年去世，时年七十四岁。
追赠为翊左将军，天子下旨赏给皇家棺木，接着又出宫前往举哀，丧事所需财物，全部由国库资助供应。
谥号是元。
升级会员 