复旦大综合705历年真题版Word格式.docx

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索绪尔的理论在西方已经越出语言学的围而影响到人类学、社会学等邻近学科，直接导致这些学科中的“结构主义”。

索绪尔语言理论以语言和言语的区分为基础，语言学只能就语言而研究语言，排除任何非语言因素（如社会的、物理的、言语的……）的干扰；

而就语言来说，必须区分共时和历时，语言学只研究共时的语言系统，排除任何历时因素的干扰；

而就共时的语言系统的研究来说，只研究形式，不研究实质，“语言是形式，不是实质"

的论断就是这一思想的集中体现。

什么是语言形式？

概言之，就是组合关系和聚合关系。

所以，组合关系和聚合关系是索绪尔语言理论的核心，后来有广泛影响的结构语言学、转换-生成语言学、系统-功能语言学等学派的理论和方法都是以索绪尔的这种语言理论为基础发展起来的。

索绪尔的语言学思想今天被称为“索绪尔语言学”，也称“索绪尔主义”。

索绪尔语言理论的影响不只限于语言学，现代人类学、精神分析学、文学、哲学、戏剧等多个领域都受到它的深刻影响，并采用《普通语言学教程》的理论和方法分析这些学科所研究的对象的结构。

该著作成为二十世纪现代语言学及结构主义语言学之开山之作，现代语言学的许多理论基础都来自于此书。

索绪尔另一项重要发现则是：

文本和一般语用的句法（syntax）是不同的。

索氏在印欧哲学传统中，发现了一个重要的Laryngealtheory。

2偏义复词

文言实词绝大多部分具有多义性，有些实词古今意义已发生变化，古字通假，与现代汉语最大的不同是现代汉语双音词占优势，再有的就是复词偏义现象。

偏义复词由两个字组成，只有一个字表示意义，另一个字只作陪衬。

两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。

偏义复词的运用，按词的构成关系来看，常见的有两种形式：

1、两个语素意义相对或相反

例一：

则山下皆石穴罅，不知其浅深（《石钟山记》）

——“浅深”是反义词，此处只取“深”的意义

例二：

备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）

——“出入”是反义词，此处只取“入”的意思

例三：

他常在背地里褒贬别人

——“褒贬”是反义词，此处只取“贬”的意思

例四：

躞蹀御沟上，沟水东西流。

（《白头吟》）

——“东西”是反义词，此处只取“东”的意思，设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。

例五：

今古恨，几千般，只应离合是悲欢？

（《鹧鸪天·

送人》）

——这里的“离合”和“悲欢”是偏义复词。

“离合”只取“离”字义，“悲欢”只取“悲”字义。

整句话意为：

古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？

2、两个语素意义相近或相关

今有一人入园圃，窃其桃（《墨子·

非攻》）

——“园圃”是相近词，分别是“种树的、种菜的地方”，此处只取“园”之意

以先国家之急而后私仇也（《廉颇蔺相如列传》）

——“国家”是相关词，此处只取“国”之意

言其利害。

（毛遂自荐）

——偏的还是利。

3.唯美主义

唯美主义是19世纪中后期在法、英等国流行的一个文学流派。

唯美主义作家愤世嫉俗，不愿与黑暗现实同流合污，但又采取逃避现实、玩世不恭的生活态度。

他们反对“附庸美”，既反对艺术受制于金钱，也反对艺术为人生服务，提出“为艺术而艺术”的口号。

他们认为艺术不应反映生活，无需顾及道德，艺术要追求的就只是感觉和印象，是绝对的和至高无上的美。

然而在实际创作中，唯美主义作家还是创作了一些从独特的角度反映现实生活的作品。

唯美主义的作品讲究辞藻、韵律，重视静物的描绘，形式较为精致。

代表作家主要有：

英国的王尔德、法国的戈蒂耶等。

《道林·

格雷的画像》《莫班小姐》

4文体论

丕撰。

是中国文学批评史上较早的文学批评一篇专论。

它肯定了文学重大的人生价值，认为文章与事功一样，可以使人生获得不朽；

初步提出了文体论，认为文“本同而末异”，“诗赋欲丽”；

注意到了作家个性、气质与文章风格的关系。

《典论·

论文》开了文学批评之风气，在中国文学史上有重要地位，它标志着中国文学自觉的时代的到来。

南朝勰撰写的一部体大思精的文学理论巨著，全书五十篇，分总论、文体论、创作论、批评论四部分。

其理论贡献概括说：

1.初步建立了用历史眼光分析、评论文学的观念；

2不同角度阐发了质先于文、质文并重的文学主，比较全面地说明文学容和形式的关系。

3.从创作的各个环节、各个方面总结了创作经验。

4.初步建立了文学批评的方法论。

《文心雕龙》用骈文写作，文采飞扬，音调铿锵，本身就是一部优秀的文学作品。

（忘了一个）

二、填空30分

古代3道

现当代2道

1先诸子，儒家，道家，名家，法家的代表，最主要的有，再填一个。

儒家代表人物：

孔子、孟子、荀子。

作品：

《论语》、《孟子》、《荀子》

道家代表人物：

老子、庄子、列子。

《道德经》、《庄子》、《列子》

法家代表人物：

非、斯。

《非子》

名家代表人物：

邓析、惠施、公龙和桓团。

《公龙子》

2诗经的题材，颂的三个类型

题材：

农事、祭祀、军事、爱情、弃妇五类周颂、鲁颂、商颂

3现存第一部词集---后主的名字

花间集煜

4至20年代的代表诗歌，40年代的代表作，艾青30年代的代表作。

20s《昨日之歌》40s《伍子胥》《十四行集》艾青30s《大堰河——我的保姆》

5王蒙的四个季节。

《恋爱的季节》、《失态的季节》、《踌躇的季节》、《狂欢的季节》

三、简答：

10*4=40

现代语言

古代语言2道

古代文学1道

1为什么说语言是符号系统？

10

（语言学纲要课件18）

语言符号是以语音作为物质形式来表示意义的符号。

语言其实就是一种

2什么是“四体二用"

？

四体二用，是清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论，形成于乾嘉时期。

并被“章黄”学派沿用。

“四体”即为象形、指事、会意、形声四种为造字法，“二用”则指转注、假借两种为用字法。

象形字：

人、马（繁体）、日、吉、等等。

形声字：

舶、草、盟、等等很多

会意字：

明、休、及、既等

指事字：

是一种抽象的造字方法，也就是当没有、或不方便用

具体形象画出来时，就用一种抽象的符号来表示，例如「上」、「下

」、「凶」……等等。

「上」、「下」两个字是用横线「一」为界，在横线上用一点或较短的短线指出上方的位置，写成「二」，也就是「上」字；

而在横线下面画符号为「」，则是「下」字。

「凶」字是指地上有一个深坑，走路的人没看见而踏空掉进坑里，「ㄩ」代表深坑，中间的「×

」符号就是象徵掉下坑的那种惊吓的感觉和危险的情形。

其他的字还有像：

末、本等等。

转注字：

许慎说：

“转注者，建类一首，同意相受，『考』、『老』是也”。

所谓“建类一首”，就是指同一个部首；

“同意相受”就是指几个部首相同的同意字可以互相解释。

例如“老”字和“考”字，就是一对转注字，它们都属“老部”（所谓建类一首）许慎对“老”字的解释是“老、考也”，“考、老也”（所谓同意相受）转注字有三个条件：

两字同一部首、二字声音相近、可以互相解释。

转注字必须是一对或一组，不能是一个字。

对于转注字现在学术界并没有明确的解释，各家众说纷纭。

假借字：

假借已有的音同或音近的字来代表，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。

（1）本无其字的假借本无其字的假借：

某些词原先并没有为它专门造字，人们就从现有的文字中选取某些同音字来记录。

例如：

表示“没有谁，没有什么”意思的否定性无定代词，原先没有为它专门造字，就借用与之同音的莫”（本义为昏暮）字来记录它。

这样，“莫”也就成了记录否定性无定代词的专用字。

为了区别，人们后来又造了“暮”来表示日暮的意思。

“莫”和“暮”的关系，属于古今字的关系。

再如借用本义为“燃烧”的“然”，来记录表示“如此，这样”意思的指示代词；

借用本义为“畚箕”的“其”，来记录代词和语气词；

借用本义为“呼叫”的“乎”来记录表疑问的句末语气词；

借用本义为“捣臼的棒槌”的“午”，来记录十二地支的第七位，等等；

都属于这类情况。

（2）本有其字的通假本有其字的通假：

某些词原先已为它造过专用字，但由于种种原因，书写者没使用本字，而是另找一个读音相同或相近的字来代替它。

早晚的“早”写成“蚤”；

屈伸的“伸”写成“信”；

飞翔的“飞”写成“蜚”；

屎尿的“屎”写成“矢”，“尿”写成“溺”；

背叛的“叛”写成“畔”；

抗拒的“拒”写成“距。

3律诗平仄有四种类型ABCD请判断下面10句，属于上面那种类型。

资料p70-71课本p245

五言诗：

A仄仄平平仄B平平仄仄平C平平平仄仄D仄仄仄平平

七言诗：

A平平仄仄平平仄B仄仄平平仄仄平C仄仄平平平仄仄D平平仄仄仄平平

甲ABCDABCD乙DBCDABCD丙CDABCDAB丁BDABCDAB

4按照年代先后顺序，排列下列作家：

万里南宋1127，孟轲战国公元前372，与义宋哲宗1090，师秀南宋1170，屈平战国公元前340，王勃唐650，宋濂元末明初1310，关汉卿元杂剧1219

孟轲---屈原---王勃---与义---万里---师秀---关汉卿---宋濂

三、论述

现代文学1道

外国文学1道

文学理论

周作人、托尔斯泰、

1简述五四时期，周作人的文学思想。

2论托尔斯泰小说的艺术风格。

3现在流行文学“消亡论“，据你的观察，请举例论述你的看法.

4论述胡风在四十年代的文艺理论与《在文艺座谈会上的讲话》的观点差异。

2008年文学语言综合知识试题

一、名词解释（共10个5分/）

1四始六义

关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。

“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。

“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。

“风、雅、颂”是按音乐的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。

一般指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”的首篇。

《史记·

孔子世家》：

“《关雎》之乱以为‘风’始，《鹿鸣》为‘小雅’始，《文王》为‘大雅’始，《清庙》为‘颂’始。

”

六义解释p20笔记真题详解

2神话思维

3《语助》（卢以纬著）

我国第一部研究虚词的书元卢以纬的《语助》，也叫《助语》

4互补分布

在语言学中，当两个语言成分（辅音、元音、词素等）不能在同一个环境中出现，即处于互补分布。

互补分布（complementarydistribution）是指音位变体之间的关系，同一个音位的不同变体在语音组合中（environmentorcontext）永远不会出现在相同的位置上，它们没有区别意义的作用。

英语塞音互补分布辅音音节首音节首s-之后词尾

ptk（清不送气塞音）无有有

[pʰ][tʰ][kʰ]（清送气塞音）有无无

在哈尼语中，辅音的送气特征和元音的松紧特征处于互补分布：

清送气塞音只同松元音结合，清不送气塞音只同紧元音结合。

与英语的情况一样，可以推测哈尼语实际上没有清送气塞音和不送气塞音的对立，这两套辅音是清塞音的变体。

哈尼语塞音互补分布辅音紧元音松元音

ptk（清不送气塞音）有无

[pʰ][tʰ][kʰ]（清送气塞音）无有

bdg（浊塞音）有有

但是，这个原则仍然有一些特例，因为当两个语音成分之间没有任何共同的语音特征—尽管这两个语音成分处于互补分布，很难断定它们是否同一个音位的变体。

例如，英语的[h]只出现在词首，[ŋ]只出现在词尾，显示出明显的互补分布，但由于这两个辅音没有共同的语音特征，从来不发生交替，没有历史关系等原因，因此一般语言学家认为是两个独立的音位。

5前七子，后七子

明前七子是弘治、正德年间的梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，以、何为代表；

前七子强调文章学习汉，古诗推崇汉，近体宗法盛唐，反对充斥文坛的台阁体、八股文、理气诗，主廓清萎靡不振、相因的诗风。

在当时有进步意义。

前七子多在政治上敢与权臣、宦官作斗争。

尽管诗文创作成就不等，但均有一些面对现实、揭露黑暗的作品。

后七子是嘉靖、隆庆年间的攀龙、王世贞、榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，以、王为代表。

他们相同的是提倡复古拟古，师唐废宋。

后七子的复古主在很大程度上承接梦阳等前七子的文学思想。

而比起前七子，后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。

在这一方面，作为后七子复古理论集大成者的王世贞（1526—1590）显得更为突出。

他提出：

“思即才之用，调即思之境，格即调之界。

”（《艺苑卮言》一）进一步结合才思来谈格调。

他还主诗与文的创作都要重视“法”的准则，而“法”落实到具体作品的辞采、句法、结构上都有具体的讲究。

Or前后七子：

从明朝中期开始，诗歌掀起了一场以复古面目出现的革新活动。

以梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体，称“前七子”。

他们提出了“文必汉，诗必盛唐”的口号，目的是扫荡台阁体的无聊文风，力图恢复文学自身的独立地位。

但由于他们的创作理论落后，缺乏创新，有泥古不化的倾向。

至嘉靖、隆庆时期，出现了以攀龙、王世贞为代表，包括榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在的文学群体，称“后七子”。

他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点，另一方面，他们在复古道路上比前七子走得更远。

他们成员间的文学主和创作风格差异较大，它并不是一个主和创作实践完全统一的文学流派。

6十八韵

十八韵是把押韵的围归纳成十八类，每类用一字为名，多用于诗文，十三辙是明清以来北方说唱文学用以押韵的韵部，“合辙”即押韵。

同十八韵相比，十三辙押韵较宽。

一、麻花韵a，ia，ua二、波歌韵o，e，uo三、儿韵er四、街斜韵ie，ü

e五、衣期韵i六、支思韵（-i）七、姑韵u八、居趋韵ü

九、开怀韵ai，uai十、飞灰韵ei，uei十一、高标韵ao，iao十二、谋求韵ou，iou十三、寒山韵an，uan十四、先天韵ian，ü

an十五、人文韵en，in，uen，ü

n，十六、江阳韵ang，iang，uang十七、庚青韵eng，ing，ueng，十八、东钟韵ong，iong

7自然主义

20世纪初日本文学中一个重要流派。

在艺术上主作家要排除一切目的和理想，如实地表现自我，描写自然，冷静、客观地描写事物，要求作家自我忏悔和自我暴露。

代表作家有田山花袋、岛崎藤村等。

8商代文字

主要是甲骨文和金文.此外还有文、玉石文字等.其中,殷墟出土的甲骨文数量最多,容最丰富,为研究商代文字的构造提供了第一手材料.一般认为,商代金文是重场合使用的正体字；

甲骨文是在频繁的占卜活动中使用的比较简便的俗体字.

9美狄亚

希腊神话中科尔喀斯国王的女儿，她帮助伊阿宋取得了金羊毛。

当她跟随伊阿宋从亚尔古船上逃走时，看见父亲追来，她便把兄弟的身体砍成碎块，抛入海中。

她父亲忙于收尸，没有追上他们。

几年后，伊阿宋变了心，娶了新妻。

她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给伊阿宋的新妻，新妻着衣，即被烧死。

美狄亚亲手杀死了自己两个孩子，带着他们的尸体到了雅典。

雅典国王给了她一个避难所。

喻指阴险、毒辣的女人。

10陌生化（文学理论）

“陌生化”原本是一个著名的文学理论，它由俄国形式主义评论家什克洛夫斯基提出。

是西方“陌生化”诗学发展史上的重要里程碑，也是西方“陌生化”诗学的成熟标志。

“陌生化”是俄国形式主义的核心概念，也是形式主义者最关心的问题。

这个理论强调的是在容与形式上违反人们习见的常情、常理、常事，同时在艺术上超越常境。

陌生化的基本构成原则是表面互不相关而里存在联系的诸种因素的对立和冲突，正是这种对立和冲突造成了“陌生化”的表象，给人以感官的刺激或情感的震动。

二、填空（2题10个空）

1.《文选》编者的朝代南朝，萧统，《文选序》中称其编选的体例是：

事出于----，义归乎----事出于沉思，义归乎翰藻

2.关于元稹《莺莺传》，董解元《西厢记诸宫调》，王实甫《西厢记》的

问的是《西厢记》故事的流变，源于唐代----的传奇----，董西厢是---代董解元改编而成的----，王西厢指----代王实甫的《------西厢记》。

三、简答（20分2题）

1.如何推求词的本义

查字典,看说文解字,分析词中每个字的本意,上溯到甲骨文中的字形.

介绍一下“训诂”

训,指用较通俗的话去解释某个字义,如人言为信.诂,指用当代的话去解释字的古义,或用普遍通行的话去解释方言的字义,如不聿为笔.训诂指解释古书中词句的意义.所谓“训诂”,也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”,用通俗的语言解释词义叫“训”；

用当代的话解释古代的语言叫“诂”.“训诂”连用,最早见于春秋时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书,书名叫《诗故训传》,“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法.训诂合用始见于汉朝的典籍.用浅显的话来说.训诂就是解释的意思,即用易懂的语言解释难懂的语言,用现代的语言解释古代的语言,用普通话解释方言.

中国传统研究古书中词义的学科——训诂学,是中国传统的语文学——小学的一个分支.

第四章训诂的方法（重点）

一、形训又称以形索义,就是通过分析汉字的形体结构来解释字义.形训的作用在于探求文字的本义,但不能说明语源.1．恰当地运用形训的方法,可以把有些字的意义解释得更清楚.2．在揭示词的本义的基础上,形训还可以探明词的引申义,从而整理出各词的词义系统.3．通过字形结构了解字的本义和引申义,还可以进一步识别假借字.

形训的局限和条件：

形训必须结合语音来加以分析,所以形训的作用是有一定的局限的.

1．形训的局限：

第一,在历史长河中,汉字的形体已经发生了大的变化,字形已经失去了表义作用,所以形训必须借助于古文字的资料和研究成果.第二,在汉字的长期发展过程中,由于词义的引申,文字的假借,字义和词义之间出现了复杂的情况,所以在确定字的本义时,字形分析只能作为参考,而不能作为唯一的依据.第三,形声字的形符只能揭示其意义畴,而不能指明其本义

2．形训的条件：

第一,只有本义才直接和字形切合,近引申义与字形的关系只能见其端倪,而远引申义与字形的关系则是模糊不清的.第二,只有本字才能直接反映本义.第三,只有“笔意”才能与意义切合,“笔势”大部分已经游离了字义.

二、声训又称“音训”,又称因声求义,就是用音同或者音近的字来解释字（词）义.声训的方式有：

1．利用形声字.2．利用音同或者音近字.3．利用同形字.

声训的作用：

1．寻求本字.本字是对借字而言的.古人在用字时不写本字而用一个音同或者音近的字来代替,这个借字与它所记录的词的词义毫无联系,只是声音相同或者相近而已,所以,训诂时应该破除借字,寻求本字.而寻求本字的途径只能从声音入手.利用声训可以说明通假,寻求本字,防止望文生义,还可以纠正某些注释和解说上的失误.2．推求语源.语源是就根词和赖以产生的派生词之间的关系而言的.由同一根词派生出来,因而音义皆近、音近义同或者义近音同的词,叫做同源词.所谓推求语源,主要是从同源词中广泛系联派生词,即确定同源派生词之间的渊源关系.运用声训的方法系联同源词,首先是指文字上同声符的.其次,因为汉语的同源词并不总是用同样的谐声偏旁表示,这就需要我们打破字形的束缚,辗转系联其他音同、音近的字,以确定它们的语源义.探求名物的来源是声训的一种特殊作用.总之,探求语源,往往能突出词义的特点,有助于对词义的理解；

还有助于探讨词义引申和语音变化的规律.

声训应注意：

1．所谓音同或者音近,是指古音相同或者相近；

如果以今天的读音来进行声训,当然是不可靠的.所谓古音相近,是指声韵都相近.2．要有文献语言为佐证.

三、义训

义训,又称直词义,是不借助字形和字音而用一个词或者一串词来直接说明某词的含义的方法.1．同义相训：

是用同义词解释词义,是义训中常见的方式.包括同训、互训、递训.2．反义相训：

用某词的反义词来解释该词的意义.词义的分化可能是构成反训的一个重要原因.词义的发展由一个方面向它的对立面演变,是构成反训的又一原因.3．歧训：

为避免训释词产生歧义而再加一个训释,使词义更加明确.

2.现代汉语中外来语的种类

据外来词的吸收方式和构造大致分为以下四类：

1、音译（照着外语词的声音用汉语的同音字对译过来的,一般叫音译词.如沙发sofa等）2、部分音译部分意译的或音意兼译（把一个外语词分为前后两部分,音译一部分,意译一部分,两部分合成一个汉语词.如romanticism的前半音译成“浪漫”后半意译成“主义”,合成“浪漫主义”）3、音译后加注汉语语素（整个词音译之后,外加一个表示义类的汉语语素.如“卡车”的“卡”是car的音译,“车”是后加上去的）4、借形（一种是字母式借形词,又叫字母词.如MTV（音乐电视）；

一种是借用日语中的汉字词,是日本人直接借用汉字创造的,汉语借回来不读日语诗意而读汉字音.如“景气、引渡、茶道等）

四、论述（5题）

1.汉语句子的功能分析法

2.论述创造社、太阳社对鲁迅的攻击及其在中国现代文学史上的意义

3.日本新感觉派文学的特点

4.《离骚》在艺术构思上的特点

5.论述胡风在四十年代的文艺理论与《在文艺座谈会上的讲话》的观点差异

2009年文学语言综合知识试题

一、名词解释（5'

*7）

四梦

指明代戏曲家汤显祖的四部传奇《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《紫钗记》、《南柯记》、《记》。

因汤显祖是人，四剧中都写到梦境，故称“四梦”。

又因汤显祖室名“玉茗堂”，故又称“玉茗堂四梦”。

转换生成语法

转换-生成语法（Transformational-generativegrammar，简称TG）是美国语言学家乔姆斯基提出的一个描述语法的一个术语，他在1957年所写的《语法结构》的出版是转换-生成语法诞生的标志。

简单的说，转换-生成语法理论研究的是人类为什么会说话以及如何了解新的句子。

乔姆斯基认为语法主要包括基础和转换