18个文言虚词用法精析Word下载.docx
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(和并列的区别:
两侧的词语不可以调换,一般后者程度更重)
4)表转折,今译为:
却、但。
①青取之于蓝而青于蓝。
《荀子·
劝学》。
5)表假设,今译为:
如果、假使。
①诸君而有意,瞻予马首可也。
(《冯婉贞》)。
③人而无信,不知其可也。
《论语·
为政》(袁:
信:
“诚信、信用”)④秦以城求璧而赵不许,曲在赵《廉颇閵相如列传》。
这个“而”很容易理解成转折,是因为对全文不了解。
6)表因果,今译为:
因而、所以。
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)。
7)表修饰,今译为:
着、地。
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)③怒而飞,其翼若垂天之云《逍遥游》。
④念天地之悠悠,独怆然而涕下《登幽州台歌》。
8)表示目的关系。
①缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)②籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
(2)代词
1)第二人称,今译为:
你(们)、你(们)的。
它与“尔”是同源字,在上古之时音近义通。
①妪每谓予曰:
“其所,而母立于兹。
”《项脊轩志》。
②业根,死期至矣!
而翁归,自与汝复算耳!
《促织》。
(3)用作动词(有书称之为“比况词”),译为“如、好像、像”。
①荆人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍《察今》(大概意思是“士兵惊乱得好象房子塌了”)
(4)语气词,用在句尾,今译为:
啊、吧。
若敖氏之鬼,不其馁而。
《左传·
宣公四年》(若敖鬼馁:
若敖:
指春秋时楚国的若敖氏;
馁:
饿。
若敖氏的鬼受饿了。
比喻没有后代,无人祭祀。
(5)通“耐”、“能”,今译为:
能够、才能。
①故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视亦若此矣。
《庄子·
逍遥游》
(6)与“而”有关的复合虚词。
【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。
一桌、一椅、一扇,一抚尺而已《口技》。
【而后】才,方才。
①臣鞠躬尽瘁,死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。
而况石乎!
②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久,一会儿。
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御(《柳毅传》)
2.【何】
本义阐析:
“何”在金文中的个独体字,像人扛着戈,是“荷”的本字。
后来,“何”字成了“曷”的假借字,便另造“荷”字来表示原义。
另:
“何”“曷”“盍”三字音同,词义相通。
如,①“王欲行之,则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》;
②“激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?
”《五人墓碑记》③“大王来何操?
”《鸿宴门》
(一)用作疑问代词。
1.单独作谓语,后面常有语气助词“哉”“也”,可译为“为什么”“什么原因”。
③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语,可译为“哪里”“什么”。
译时,“何”要后置。
为什么呢?
倒装句嘛!
)①豫州今欲何至?
(《赤壁之战》)②大王来何操?
(《鸿门宴》)
3.作定语,可译为“什么”“哪”③阁中帝子今何在?
《滕王阁序》④丞相祠堂何处寻?
《蜀相》
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲,北面而事之?
(《赤壁之战》)②徐公何能及君也?
(《邹忌讽齐王纳谏》)③何敢助妇语《孔雀东南飞》。
2.用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)。
②作计何不量《孔雀东南飞》。
③入门两眼何悲凉《贫士叹》
(三)作语助词,相当于“啊”。
①新妇车在后,隐隐何甸甸。
(《孔雀东南飞》)
(四)何:
通“呵”,喝问。
信臣精卒陈利兵而谁何。
(谁何:
呵问他是谁何。
意思是检查盘问。
)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步,则何如(《季氏将伐颛臾》)②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(《五人墓碑记》)③沛公大惊,曰:
“为之奈何?
”(《鸿门宴》)④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
这个用法接触比较少,但应该了解)①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役(《促织》)
【何乃】译为“怎能”。
阿母谓府吏:
何乃太区区(《孔雀东南飞》)
【何必】译为“不必”,表示反问语气。
《孟子·
梁惠王上》:
“王何必曰得,亦有仁义而已矣。
”
【何许】译为“何处,什么地方”。
《大铁椎传》:
“大铁椎,不知何许人。
【何其】译为“多么,怎么这样”,用疑问口气表示程度。
欧阳修《伶官传序》:
“至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
3.【乎】
(一)用作语气助词。
1.表疑问语气。
可译为“吗”“呢”。
①几寒乎?
欲食乎?
(《项脊轩志》)②技盖至此乎?
(《庖丁解牛》)③欲安所归乎?
(《赤壁之战》)
2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺,况在国乎?
(《鸿门宴》)②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
(《师说》)③然豫州新败之后,安能抗此难乎?
(《赤壁之战》)④事不目见耳闻而臆断其有无,可乎?
《石钟山记》(袁:
反问和疑问的区别:
疑问需要回答,反问不需要回答,答案很明了——纯粹为了打字过瘾,没有人不知道吧?
呵呵~~)
3.表测度或商量语气,可译为“吧”。
①王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
③日食饮得无衰乎(《触龙说赵太后》)④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?
(《陈涉世家》)⑤无以,则王乎?
(《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句,可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)②长铗归来乎!
出无车(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
秦于是乎输粟于晋《左传·
僖公十五年》。
(二)用作介词,相当于“于”,在文中(袁:
“文中”是一个关键词,做实词虚词题目,一定要放到文章中去——这是秘诀!
秘诀往往朴素简单。
)有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
(《岳阳楼记》)(乎:
于)②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。
(《捕蛇者说》)(乎:
在)③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?
(《师说》)(前一个“乎”:
在;
后一个“乎”:
比。
)④吾尝疑乎是。
(乎:
对。
)⑤君子博学而日参省乎己。
(《论语》)(乎:
)⑥亦无怪乎其私之也。
对于)⑦盖进乎技矣。
(《庖丁解牛》)(乎:
在)⑧以吾一日长乎尔。
(三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)。
②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙(《赤壁赋》)
4.【乃】
乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源,都可以充当第二人称代词,属于假借义。
(一)用作副词。
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等。
①设九宾于廷,臣乃敢上璧。
(《廉颇蔺相如列传》)②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。
(《赤壁之战》)③度我至军中,公乃入《鸿门宴》。
④断其喉,尽其肉,乃去《黔之驴》。
2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等。
①问今是何世,乃不知不汉。
(《桃花源记》)②今其智乃反不能及。
(《师说》)③而陋者乃以斧斤考击而求之。
(《石钟山记》)④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。
今君乃亡赵走燕。
(《廉颇蔺相如列传》)
3.可表示对事物范围的一种限制,可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。
(《项羽本纪》)
4.用在判断句中,起确认作用,可译为“是”“就是等。
①若事之不济,此乃天也。
(《赤壁之战》)②嬴乃夷门抱关者也。
(《信陵君窃符救赵》)③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也(《齐桓晋文之事》)④所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。
《游褒禅山记》
(二)用作代词。
1.用作第二人称,常作定语,译为“你的”;
也作主语,译为“你”。
不能作宾语。
①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
(陆游《示儿》)②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
《伶官传序》
2.用作指示代词,译为“这样”。
①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用,表衔接或转折,解释为“若夫”、“至于”“如果”等。
①非独政能也,乃其姊亦烈也《史记·
刺客列传》。
【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎(《勾践灭吴》)②无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎(《报任安书》)
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
5.【其】
(一)用作代词,又分几种情况:
1.第三人称代词。
作领属性定语,可译为“他的”,“它的(包括复数)”。
①臣从其计,大王亦幸赦臣(《廉颇蔺相如列传》)。
②今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也《鸿门宴》。
2.第三人称代词。
作主谓短语中的小主语,应译为“他”“它(包括复数)”。
①秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》)②其闻道也固先乎吾。
(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。
译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
4.指示代词,表示远指。
可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出,则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)②今操得荆州,奄有其地。
(《赤壁之战》)③不嫁义郎体,其往欲何云?
5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者,专其利三世矣。
(《捕蛇者说》)②今存其本不忍废。
(其:
这)
5.指示代词,表示“其中的”,后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!
可要)②攻之不克,围之不继,吾其还也。
(《烛之武退秦师》)③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》)
2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
(《师说》)②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?
(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
(《愚公移山》)②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》)③且行千里,其谁不知?
(三)用作连词。
1.表示选择关系,相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?
其真不知马也?
(《马说》)②呜呼!
其信然邪?
其梦邪?
其传之非其真邪?
(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系,相当于“如果”。
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。
②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。
其若是,孰能御之?
(《孟子见梁襄王》)
(四)助词,起调节音节的作用,可不译。
①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
6.【且】
另:
“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。
”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”,在古籍中,“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。
如“唐雎”可以写作“唐且”。
因此,“夏无且”就是“夏无雎”。
(一)用作连词。
1.递进关系,而且,并且。
例:
①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。
(《赤壁之战》)③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。
2.递进关系,况且,再说。
①且壮士不死即已,死即举大名耳。
(《陈涉世家》)②且将军大势可以拒操者,长江也。
(《赤壁之战》)③且燕赵处秦革灭殆尽之际。
(《六国论》)④以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
且焉置土石?
3.让步关系,尚且,还。
①臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)。
4.并列关系:
又,又……又……,一面……,一面……。
①示赵弱且怯也。
(《廉颇蔺相如列传》)②命如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)③又有若老人咳且笑于山谷中者(《石钟山记》)④凡四方之士无有不过而拜且泣者(《五人墓碑记》)。
注意:
“且……且……”也是表并列,如“先生仓卒以手搏之,且搏且却,引蔽驴后,便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
5.表选择关系,译为“还是,或者”。
王以天下为尊秦乎?
且尊齐乎?
《战国策·
齐策》
1.将,将要。
①有怠而欲出者,曰:
“不出,火且尽”(《游褒禅山记》)②且为之奈何(《鸿门宴》)③若属皆且为所虏(《鸿门宴》)④卿但暂还家,吾今且报府。
2.暂且,姑且。
①存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)②誓不相隔卿,且暂还家去。
【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。
①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也(《过秦论》)②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎(《报任安书》)
【且如】就像。
①且如今年冬,未休关西卒(《兵车行》
7.【若】注意:
“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。
如①“比得上”,“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》;
②“像”,“彼与彼年相若也”《师说》;
③“假使”,“若止印三二本,未为简易”《活板》;
④“你”、“你们”、“你们的”,“若入前为寿”《鸿门宴》,“更若役,复若赋”《捕蛇者说》;
⑤用作形容词词尾,同“然”,当“……的样子”讲,“桑之未落,其叶沃若”《诗经·
氓》。
作为实词的“若”有“顺从”的意思,如《诗经》:
“曾孙是若”。
(一)动词,像,好像。
①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良(《促织》)②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地(《齐桓晋文之事》)③其若是,孰有御之。
(《孟子见梁襄王》)④万里赴戎机,关山度若飞《木兰诗》。
“及”、“比得上”,《战国策·
齐策》:
“徐公不若君之美也。
”《邹忌讽齐王纳谏》。
1.表对称,相当于“你”“你们”;
作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿,寿毕,请以剑舞(《鸿门宴》)②不者,若属皆且为所虏(《鸿门宴》若属:
你们这些)③更若役,复若赋……(《捕蛇者说》你的)。
④予我千金,吾生若《狱中杂记》。
2.表近指,相当于“这”“这样”“如此。
①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也(《齐桓晋文之事》)
1.表假设,相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之,此帝王之资也。
(《赤壁之战》)②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。
(《赤壁之战》)③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!
2.表选择,相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者,封万户。
(《汉书·
高帝纪》)
3.至,至于。
①若民,则无恒产,因无恒心。
4.表并列,译为“和”、“与”。
愿取吴王若将军头以报父仇《史记·
魏其武安侯列传》
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。
近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏,连月不开。
(《岳阳楼记》)②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉(《逍遥游》)
【若定】心中有数,从容不迫。
①指挥若定。
【若何】怎么样。
①以闲敝邑,若何?
(《崤之战》)
【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
8【所】
难点讲析:
太后曰“诺,恣君之所使之。
”于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。
《触龙说赵太后》。
在“恣君之所使之”一句里,“使”字后面已经有代词“之”,而前面又有“所”字,这“所”字该怎么理解?
答:
“使之”的“之”字指代长安君,“所”在动词“恣”的后头,必然是名词,充当“恣”字的宾语。
而“所”字在古代有时可当“意”讲。
因此,“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。
(一)名词,处所,地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。
(《陈涉世家》)②成反复自念,得无教我猎虫所耶?
(《促织》)③某所,而母立于兹。
(《项脊轩志》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成“所字结构”,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿(《促织》)②道之所存,师之所存也。
(《师说》)③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀(《陈情表》)④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。
(《〈指南录〉后序》)②臣所过屠者朱亥(《信陵君窃符救赵》)
【为……所】“为”和“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。
(《信陵君窃符救赵》)②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)③兔不可复得,而身为宋国笑《韩非子·
五蠹》
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻(《信陵君窃符救赵》)②师者,所以传道受业解惑也。
2.表示原因。
相当于“……的原因(缘故)”。
①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。
(《廉颇蔺相如列传》)②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
(《廉颇蔺相如列传》)③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。
(《鸿门宴》)④原庄宗之所以得天下《伶官传序》
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。
(《邹忌讽齐王纳谏》)②非吾所谓传其道解其惑者也。
【所在】1.到处。
①石之铿然有声音者,所在皆是也。
(《石钟山记》)2.所在之处,处所。
①原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)②急趋之,折过墙隅,迷其所在。
(《促织》)
9【为】
(一)动词。
(wé
i)
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活,应该根据具体的语言环境进行判断。
(注意红色部分)
①斩木为兵,揭竿为(作为)旗。
(《过秦论》)②然后以六合为家,崤函为宫。
(《过秦论》)③卒相与欢,为(成为)刎颈之交。
(《廉颇蔺相如列传》)④冰,水为(制造)之,而寒于水。
(《劝学》)⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。
(《廉颇蔺相如列传》)⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(《信陵君窃符救赵》)⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。
(《过秦论》)⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。
(《论语》);
为(治理)国者无使为积威之所劫哉《六国论》,“为积威”,被积威。
⑨独其为(有)文犹可识曰“花山”⑾凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者,皆争迎取养。
2.以为,认为。
①此亡秦之续耳。
窃为大王不取也(《鸿门宴》)②两小儿笑曰:
“孰为汝多知乎!
”(《两小儿辩日》)
3.判断词,是。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉。
(《廉颇蔺相如列传》)②非为织作迟,群家妇难为。
(二)介词。
1.表被动,读wé
i,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。
①吾属今为之虏矣。
(《鸿门宴》)②遂为猾胥报充里正役。
(《促织》)③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)④不者,若属皆且为所虏。
(《鸿门宴》)⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。
2.介绍原因或目的。
为了,因为。
①慎勿为妇死,贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤(是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?
“得”通“德”,感激。
《鱼和熊掌》)③今为宫室之美为之。
(现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了《鱼和熊掌》)④《荀子·
天论》:
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。
3.介绍涉及的对象。
给,替。
①于是秦王不怿,为一击缶。
(《廉颇蔺相如列传》)②请以赵十五城为秦王寿。
(《廉颇蔺相如列传》)③臣请为王言乐。
4.对,向。
①为之奈何?
(《鸿门宴》)②如姬为公子泣(《信陵君窃符救赵》)③不足为外人道也《桃花源记》。
5.表示动作、行为的时间。
可译为“当”“等到”等。
①为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
(三)句末语气词,表示疑问或反诘。
呢。
①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?
(《鸿门宴》)②是社稷之臣也。
何以伐为?
(《季氏将伐颛臾》)③何故怀瑾握瑜而自令见放为?
(《屈原列传》)
10【焉】
(一)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行,必有我师焉(在其中)。
(《论语》)②积土成山,风雨兴焉(从这里)。
(《劝学》)③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者