湖南省长郡中学学年高三入学摸底考试语文试题解析版Word文档下载推荐.docx

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正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。

接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。

海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。

理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。

这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：

一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；

另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。

文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。

当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。

当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。

理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。

（取材于陈望衡《艺术是什么》）

材料二：

接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为“第一文本”。

经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的“自在”存在状态，成为“自为”的存在，即作为审美对象“第二文本”而存在。

由此可见，“第二文本”是在“第一文本”的基础上，经由读者再创造的结果。

（一）填空、对话

波兰现象学美学家罗曼·

英加登指出，在文学作品的诸层次结构中，语言现象中的语词一声音关系是固定的，词、句、段各级语音单位的意义及组合也是不变的，而表现的客体层和图式化方面层等，则带有虚构的纯粹意向性特征，本身是模糊的、难以明晰界说的。

至于思想观念及其他形而上的蕴含，更是混沌朦胧的，因此，文学作品的最终完成，必须依靠读者自己去体验、去“填空”。

正是在此基础上，德国接受美学理论家伊瑟尔进而指出，文学文本只是一个不确定性的“召唤结构”，它召唤读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能。

与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔也早已指出，艺术存在于读者与文本的“对话”之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的“对话”中生成的。

文本是一种吁请、呼唤，它渴求被理解；

而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了“对话”。

伽达默尔还指出，文学作品的意义并非取决于一次对话，而是取决于无限的对话。

因为文本属于无限绵延着的历史，历史不断，对话便永在绵延之中。

因此，文学作品的意义往往是多重的，不确定的，变动不居的。

一段文本或一件艺术作品的真正意义的发现永远没有止境，是一个与历史本身相同的无限过程。

所以，伽达默尔强调艺术作品是“开放”的，流动的，随着不同读者的参与对话，同一文本必会生出无数不同的“第二文本”。

（二）兴味

中国古代文论中强调的“兴味”，实际也已包含着与英加登的“填空”、伊瑟尔“召唤结构”、伽达默尔的“对话”相近的见解。

孔子“诗可以兴”的见解，按宋人朱熹的解释，即为“感发志意”，也就是说，读诗可以激发人们丰富的想象和联想，并通过想象和联想，感悟体味诗中的意蕴。

南北朝时的钟嵘，在《诗品序》中进而提出了“滋味说”。

钟嵘所谓“滋味”，主要是指当时的五言诗言简意丰，可以“使味之者无极，闻之者动心”的特征。

唐人司空图亦从阅读欣赏的角度指出，诗的高妙境界在于其“象外之象”“景外之景”“韵外之致”“味外之旨”，也就是说，在优秀的文学作品中，读者借助自己的想象和体味，可以在有限的文字中得到无限丰富的意蕴和旨趣。

中国古代文论中诸如此类的“兴味”之说，与西方现代文论中的“填空”“召唤结构”“对话”等见解，显然有着相通之处。

实际上，不论英加登的“填空”说、伊瑟尔“召唤结构”说，还是伽达默尔的“对话”说，以及中国古代的“兴味”观，所揭示的都是文学作品阅读接受过程中的再创造特征，它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征。

（取材于童庆炳《文学理论教程》）

1.根据材料一相关内容，下列理解不正确的一项是（）

A.接受美学认为艺术品在艺术家手中产生出来，只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。

B.通过接受者的接受，艺术作品的价值从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。

C.文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。

D.接受者对文本的理解不仅仅是文本意义的重现，而且是文本与“前理解”的统一，这使得文本与接受呈现出相互作用的关系。

2.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“前理解”是接受者理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以它会影响接受者对文本的理解。

B.文本的否定要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。

C.理解就是误读，创造也是误读。

接受者的理解距离艺术作品的本义越远，就越具有创造性，艺术作品就越成功。

D.中国古代文论和西方现代文论，对于“填空、对话、兴味”的见解相同，都指明了文学作品构成审美价值的固有方式和特征。

3.中国古代诗词中的“理趣”与司空图所说的“韵外之致”“味外之旨”是相通的，下列诗句中，不含“理趣”的一项是（）

A.秋来纨扇合收藏，何事佳人重感伤?

请把世情详细看，大都谁不逐炎凉!

（唐寅《题秋风纨扇图》）

B.飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（王安石《登飞来峰》）

C.野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。

逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。

（蔡肇《题李世南画扇》

D.百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

（欧阳修《画眉鸟》）

4.材料二中出现了“第二文本”“填空”“对话”“兴叹”四个名词术语，请根据文章内容写出对这四个术语的理解。

5.接受美学认为，经由读者再创造的“第二文本”才算得上是真正的文学作品。

请结合材料一分析这种观点的合理性。

【答案】1.D2.B3.C

4.第二文本：

通过（不同的）读者与文本“对话”，得到文本的再解读意义。

填空：

读者在其可能范围内发挥再创造的才能，对文本的最终完成。

对话：

文本吁请、呼唤，读者积极应答，理解文本提出的问题。

兴叹：

读者通过自己的想象和体味，在有限的诗文中得到无限丰富的意蕴和旨趣。

5.答案示例:

①文学作品的“召唤结构”需要读者的呼应和配合，以便完成它的第二次创作。

②文学作品的价值只有通过读者的阅读，才变为现实的存在。

③读者的“前理解”（心理文化结构）决定了他们对文学作品的理解是文本与“前理解”的统一，这样的文学作品才是成功的。

④文学作品一经产生就成为历史，需要读者按照当下的心理文化结构去理解，使文学作品走向现实，在生活中发挥作用。

（使文学作品焕发生命活力）

【解析】

【1题详解】

本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。

在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。

尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。

理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。

D项，“接受者对文本的理解不仅仅是文本意义的重现，而且是文本与‘前理解’的统一，这使得文本与接受呈现出相互作用的关系”说法错误。

“不仅仅是……而且是”错，结合材料一第三段“理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与‘前理解’的统一”分析可知，选项曲解文意。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。

要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

A项，“‘前理解’是接受者理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以它会影响接受者对文本的理解”说法错误。

“由于……所以……”的因果关系不成立，“接受者对文本的接受不是被动的”，这是一种现象，一个结果，而不是原因。

C项，“理解就是误读，创造也是误读。

接受者的理解距离艺术作品的本义越远，就越具有创造性，艺术作品就越成功”说法错误。

“理解距离艺术作品的本义越远，就越具有创造性”是对“理解”和“创造性”的错误理解，原文并没有证明二者的正比例关系。

D项，“中国古代文论和西方现代文论，对于“填空、对话、兴叹”的见解相同，都指明了文学作品构成审美价值的固有方式和特征”说法错误。

“都指明了文学作品构成审美价值的固有方式和特征”有误，原文为“它所指明的正是文学作品构成审美价值的固有方式和特征”，这个“它”是前文中的“再创造特征”。

故选B。

【3题详解】

本题考查对诗文的解读能力。

本题题干是“中国古代诗词中的‘理趣’与司空图所说的‘韵外之致’‘味外之旨’是相通的，下列诗句中，不含‘理趣’的一项是”，作答本题，首先要理解“理趣”的含义：

主要以生动具体的美的形象去表现特定的生活真理，使人从中受到有益的启示。

A项，这幅画准确生动地描绘了一个萧瑟秋风中手拿团扇心情惘怅的女子的情态，并通过题诗，隐喻式地抒发了他对怀才不遇，世态炎凉的感慨。

B项，这首诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。

诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。

C项，诗通过对环境的描写，勾勒了一幅乡村野外恬静、安详的画面。

该诗不仅仅写出了静态的画，而且发挥想像，探索画家心理，给画赋予动态、声响，揭示画外的景与趣。

D项，诗中通过对画眉鸟自由生活的赞美，抒发了诗人贬官外任后的忧郁情怀。

表现了诗人向往和追求自由生活的热切愿望。

同时，也表达了诗人对束缚个性、压抑人才的种种拘系与禁钢的强烈憎恶和否定。

A、B、D项诗句中都含“理趣”。

故选C。

【4题详解】

本题考查理解文中重要词语的含义的能力。

作答时首先要注意需要理解的句子在文本中所在的位置，结合上下文扩展内容，有助于理解把握。

解释具体语境中的词义，目的就在于强调现代文阅读教学应回到文本本身，应重视阅读基本技能的训练，考生在理解文本文意的基础上，应多体味文本语言，并在具体实在的文本中去与作者对话、交流。

做好该题主要是根据具体语境，联系上下文内容推断出其含义。

本题中，题干“材料二中出现了‘第二文本’‘填空’‘对话’‘兴叹’四个名词术语，请根据文章内容写出对这四个术语的理解”，结合“接受美学认为，文学作品完成之后，在没有和读者发生关系之前，还不能算是真正的作品，而只能被称为‘第一文本’。

经由阅读之后，文学作品才能摆脱孤立的‘自在’存在状态，成为‘自为’的存在，即作为审美对象‘第二文’而存在。

由此可见，‘第二文本’是在‘第一文本’的基础上，经由读者再创造的结果”分析可知，第二文本是通过（不同的）读者与文本“对话”，得到文本的再解读意义。

结合“至于思想观念及其他形而上的蕴含，更是混沌朦胧的，因此，文学作品的最终完成，必须依靠读者自己去体验、去‘填空’”分析可知，填空是读者在其可能范围内发挥再创造的才能，对文本的最终完成。

结合“与之相近，德国阐释学理论家伽达默尔也早已指出，艺术存在于读者与文本的‘对话’之中，作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联，而是在读者与文本的‘对话’中生成的。

而读者则积极地应答，理解文本提出的问题，这就构成了‘对话’”分析可知，对话是文本吁请、呼唤，读者积极应答，理解文本提出的问题。

结合“孔子‘诗可以兴’的见解，按宋人朱熹的解释，即为‘感发志意’，也就是说，读诗可以激发人们丰富的想象和联想，并通过想象和联想，感悟体味诗中的意蕴”分析可知，兴叹是读者通过自己的想象和体味，在有限的诗文中得到无限丰富的意蕴和旨趣。

【5题详解】

信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在文章的某个部分或全文。

答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。

综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。

答题时注意提取文中的关键词语分析作答。

本题题干“接受美学认为，经由读者再创造的‘第二文本’才算得上是真正的文学作品。

请结合材料一分析这种观点的合理性”，结合“文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。

正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象”分析可知，文学作品的“召唤结构”需要读者的呼应和配合，以便完成它的第二次创作。

结合“由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一”分析可知，文学作品的价值只有通过读者的阅读，才变为现实的存在。

结合“海德格尔提出‘前理解’，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。

理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与‘前理解’的统一。

这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系”分析可知，读者的“前理解”（心理文化结构）决定了他们对文学作品的理解是文本与“前理解”的统一，这样的文学作品才是成功的。

结合“文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时”“但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人”分析可知，文学作品一经产生就成为历史，需要读者按照当下的心理文化结构去理解，使文学作品走向现实，在生活中发挥作用。

【点睛】宋代理学兴盛，穷理探幽的思辩风尚盛行。

由于“天理”不存在于外物而存于内心，导致宋人不重外物观照而重内心体验，使他们的思维更加精微，反映到诗歌创作中来，就是尚理趣，重知性，内省个体生命，即使是以缘情写景为主的词，也较多渗进了词人的辦识、判断等理性思索，不同程度地表现人生、社会和自然之理趣。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

珍珠翡翠白玉汤

蔡兴荣

牛掌柜看着稀稀落落的客人，轻轻叹了口气。

珍珠食铺，开了近十年，生意和小溪里的水一样，平平淡淡。

牛掌柜出身贫穷，人善良，开了食铺，常常想起小时候搜肠刮肚，四处找食的日子。

开张之日，牛掌柜就定了一个规矩，只要贫穷没饭吃的人进店，免费供应一菜一饭。

这可是衢州城独一家的事。

新食铺开张，客人多，僧道、艺人、乞丐免费吃的也多，只能赚一点儿辛苦钱了。

牛夫人不乐意了，打起了退堂鼓。

牛掌柜依然乐呵呵的。

人都是有良心要脸面的，绝大多数免费吃饭的人都是偶尔路过来应个急，也有断断续续来的，唯独有一个道人，却是每晚必到。

牛夫人有了想法，脸上就挂不住了，上菜的盘子出了声响，牛掌柜看在眼里，自己亲自上菜。

客人少的时候，他还会请道人喝一杯。

道人须发飘飘，眉毛花白，无论别人什么眼神，他都不以为意，吃完就走，连谢谢二字也绝口不提。

牛掌柜从来不多问。

一年后，道人忽然来和牛掌柜辞别，说要云游去了。

牛掌柜有一点儿意外:

“是我有招待不周吗？

”道人抚着掌柜的背，哈哈大笑:

“我观察一年了，你生意不好，做善事却从不间断，心地纯厚，内外如一，你是真善人哪！

”

一周后，珍珠食铺推出新珍珠翡翠白玉汤。

名声很快传出来，新客加老客，队就排到了街上。

食客的队伍招引了外地人品尝，珍珠食铺成了全城最旺的食铺。

一个青瓷的圆盘，豆腐如白玉柔和，菠菜翠绿如扇状铺开，白米如珍珠圆润飘浮，中间是菠菜的红根，做成昂立的孔雀来，整个造型就像孔雀开屏。

白绿红三色，清清爽爽，赏心悦目。

这道菜，豆腐细腻润滑，菠菜清脆爽口，最绝的是鲜，如琼浆玉汁，品尝之后无法忘怀。

一个月后，更离奇的事发生了。

一个官吏的母亲，眼睛香花，第一次吃这道菜，赞不绝口，之后每周都要来两次。

一个月下来，老太太的眼睛竟然明亮了，她四处传颂。

一位有文化的老者，多年的老寒腿，走路不利索，每周必吃，拐杖竟然丢开了，欢天喜地。

其他病痛减轻者等更是不计其数，食铺门庭若市。

城里人在传颂珍珠翡翠白玉汤，也在传颂牛掌柜的美德。

牛掌柜雇了两个伙计，旺财和来福。

旺财聪明伶俐，嘴甜，会来事儿。

来福老实憨厚，做人规矩。

牛掌柜的女儿叫珍珠，年方二十，长得俊美异常，肤细如脂，笑起来，眼睛像一汪清泉，透人心底。

两个伙计都喜欢珍珠，暗暗省下工钱，买了好东西送珍珠。

珍珠不谙世事，对谁都很好，天天开心得像个小孩儿似的，四处蹦蹦跳跳。

珍珠食铺的这道菜，外面的菜馆纷跟着推，可怎么也做不出牛掌柜的味道，众人皆觉得是个谜，

这道菜的秘方，藏在牛掌柜的手里脑里。

每天凌展，牛掌柜会出现在后院，开始调配豆腐，绝不让人看。

旺财暗暗上了心，他常常爬到后院的墙头上偷学。

有一次，他上个墙头，发现有一枚铜钱，又一次看到了一根红线，他也没有在意，半年了一无所获。

有一天，旺财照旧爬上了墙头，脚下石头忽然一松，整个人掉了下来，陷到了沙坑里，他摸到了一个拨浪鼓。

旺财心里明白，和掌柜的缘分尽了。

第二天，旺财来辞行。

牛掌柜沉默片刻，说:

“做事要先做人，你头脑聪明，却没有用在正道。

世间万物，自有归属。

你想要，不能去偷去抢。

我已经提醒你两次了:

铜钱就是取之有道，红线就是不要跨越做人的底线。

你不听，所以摔了。

临行，牛掌柜送旺财一张纸，写着几行字:

豆腐、菠菜、白米、鸟脑、金丝楠棍……这是道人留给他的秘方，道人是朱元璋的后人，这道菜就是当年宫里的珍珠翡翠白玉汤。

旺财痛哭流涕，他懂，按照风俗，这是牛掌柜和他最后的交情，他辛辛苦苦偷了半年，牛掌柜就这样白白给他了。

他走到门口，回身三叩九拜，眼里含着泪水，心里想着珍珠，从此要远走他乡了。

来福追出来，塞给他一个包袱。

旺财走了，秘方也带走了，来福有一点儿失落，珍珠咯咯直笑，点着他的额头:

“你傻啊，爹把最好的东西都留给你了。

选自《小小说选刊》

6.下列对小说思想内容的分析与概括，正确的一项是

A.牛掌柜因客人稀少而叹气，这表明他既担心食铺的生意，也因无法面对夫人而发愁。

B.来食铺免费吃饭的人多，赚钱少，牛掌柜不以为意，是因为他小时候过过苦日子。

C.其他菜馆始终做不出地道的珍珠翡翠白玉汤，表明做菜如做人，德才兼备方是正道。

D.旺财在墙头发现的铜钱和红线，是牛掌柜觉察到徒弟偷学的行为后对他善意的提醒。

7.下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

A.小说中的名字很有特色，像珍珠、来福、旺财、珍珠翡翠白玉汤赋予对象个性化特点，寓意丰富。

B.小说巧用对比，用食铺前后经营状况的变化，旺财和来福人生际遇的不同，突出丰富深刻的主题。

C.小说中的道人充满神秘色彩，这一安排颇有用意，珍珠食铺因他的秘方而声名远播，推动了故事情节的发展。

D.珍珠翡翠白玉汤对官吏的母亲和老者的疾病有奇效，这一情节充满悬念，激发了读者的阅读兴趣。

8.小说结尾珍珠对来福说:

”结合全文谈谈你的理解。

9.古人云:

“交善人者道德成，存善心者家里宁”请结合这句话分析牛掌柜的形象。

【答案】6.D7.D

8.

（1）表达了珍珠对老实憨厚的来福发自内心的爱和欣赏。

（2）牛掌柜把最心爱的女儿珍珠留给了来福。

（3）秘方、牛掌柜的家业最终也会留给来福。

（4）表达了牛掌柜对来福人品的认可。

9.

（1）牛掌柜是善良宽厚的长者。

他的品行和美德影响了周围的人。

（2）牛掌柜是齐家有道的当家者。

他心地纯厚，乐善好施，家业兴旺，家庭和睦幸福。

【6题详解】

本题考查小说相关内容的分析和鉴赏能力。

解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境情节分析、主题理解等角度分析判断。

根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。

题干要求选择：

下列对小说思想内容的分析与概括，正确的一项。

A项，错在“也因无法面对夫人而发愁”这个地方。

从原文“牛夫人不乐意了，打起了退堂鼓。

牛掌柜依然乐呵呵的”，表明牛掌柜是一个有乐观、且有主见的人，不会因无法面对夫人而发愁。

B项，错在“牛掌柜不以为意”这个地方。

从原文“牛掌柜看着稀稀落落的客人，轻轻叹了口气”，说明不是对生意冷清不以为意。

C项，错在“表明做菜如做人，德才兼备方是正道”这个地方。

其他菜馆始终做不出地道的珍珠翡翠白玉汤，并不意味着这些菜馆的德才都不行，作者这样写的目的是表现那个道士留给牛掌柜的方子很关键。

【7题详解】

此题考查学生对文本相关艺术特色的分析鉴赏能力。

此类题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；

从考查的角度来看，既有对内容的探究，也有对艺术特色的鉴赏。

解答此类题目首先要通读全文，整体感知结构，然后明确主旨，关注手法，做出准确判断。

D项，错在“这一情节充满悬念”这个地方。

“珍珠翡翠白玉汤”对官吏的母亲和老者的疾病有奇效这一个情节，一开头就写道，“一个月后，更离奇的事发生了”，所以说谈不上“悬念”。

【8题详解】

本题考查的是学生理解文章重要语句的含义能力。

理解句子的几种方法：

①抓住关键词语理解。

②联系上下文理解句意。

③根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的来理解句子。

题干要求结合全文，谈谈小说结