清心格言Word格式.docx
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会，莫怨不会的。
下属都比自己强，服你领导？
小孩样样都出色，已是大人。
所以成长需要等待，笨拙需要包容。
09-11-20
一切理、事，以心为本：
心异则千差竞起，心平则法界坦然；
空谷回音，声高则响大，宝镜照人，身歪则影邪。
万行由心，一切在我：
内虚外终不实，内细外终不粗；
善因还值善缘，恶行难逃恶境。
天堂非他所授，地狱皆自所为；
只在最初一念，致此升沉。
09-11-08
做人无机心，便带福气；
做事有结果，亦是寿征。
容得几个小人，耐得几番逆事。
过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。
09-11-02
凡事物之际，有由得自己的，有不由自己的。
由自己的，有义在。
不由自己的，有命在。
归于义命而已。
09-10-30
世间五欲烧众生，犹如劫火灾万物。
五欲犹如水泡沫，亦如幻焰无一真；
虚假诳惑于凡夫，智者谁应乐此事。
09-10-14
提高自制力的一个好方法是换位思考：
“我这样的习惯，会不会让最亲近的人担忧？
”常常想，正面力量就会逐步增强。
09-10-09
不虞之誉，君子不喜；
求全之毁，达人不辞。
自反有愧，无怨他人；
自反无愆，何嫌众口。
内则放开怀抱以养神，外则体察世情而惜福。
09-10-05
盛喜中勿承诺，盛怒中勿回信；
喜时之言多失信，怒时之言多失体。
今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆重外者也。
此迷不破，胸中冰炭一生。
09-10-01
奋勇之心，人皆有之，非藉外缘不能发；
羞恶之心，人亦有之，然往往汨没于恶习。
善友罕逢，诱缘偏盛。
非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉。
09-09-14
所谓成功，并不是仅仅因为你的聪明才能，而是因为帮助你的缘分比较多。
而这些缘分，一方面源自你选择的道路，一方面源自平时的点滴积累。
09-09-09
1、争吵时先退出的不是逃兵，而是理智的强者。
2、如果人们追求的是幸福也就罢了，人们追求的往往是比别人更幸福。
09-09-05
人生病也好，不开心也好，都源自一个字：
浓。
浓于情就会生出痴，浓于利就会生出贪，浓于名就会生出嗔。
不开心的东西浓在心里，就会淤结成气。
对付这个浓字最好的办法就是淡。
09-08-31
温室花朵虽能早开，然花开而元气索然。
何如培以沃土，灌以甘泉，待其时至自然敷华；
根本不亏，花亦圆满经久。
故君子修身以俟命。
09-08-29
冷漠是这个世界上最可怕最糟糕的一种疾病，所以尽量不要让你遇到的人、身边的人，感受到孤单和不被爱。
09-08-21
人若近贤良，譬如纸一张；
以纸包兰麝，因香而得香。
人若近邪友，譬如一枝柳；
以柳穿鱼鳖，因臭而得臭。
09-08-17
一言而伤天地之和，一事而酿终身之祸。
故吾人处世不可激言谑语，使人怨深骨髓也。
谚曰：
“打人莫打膝，道人莫道实。
”
09-08-13
对子女：
博爱者幼吾幼及人之幼；
慈爱者培根（自己忠孝修善）、浇水（明师教导子女）；
疼爱者娇惯成性、只养不教：
溺爱者视子女如宝珠、视人如粪土。
09-08-02
大抵养性命，求安乐，亦无深远难知之事，正在寝食之间耳。
怒后不可便食，食后不可发怒。
爽口物多终作疾。
大凡快意处，即是受病处。
老年人随事预防，当于快意处发猛醒。
3-9日宜节欲。
09-07-30
竹因虚受益，松以静延年；
有容德乃大，无欺心自安；
学问多自虚心得，风物长宜放眼量；
人心若路直行好，世事如棋宽者高。
31日宜节欲
09-07-28
宽容三个境界：
看惯则心平气和；
看淡则气定神闲；
看破则心安理得。
26日下午，寿康学会举行少生气经验交流座谈会。
详情见学会网站。
29日宜节欲
09-07-26
少说批评的话，多说鼓励的话；
批评造成隔阂，鼓励激发潜能。
少说抵触的话，多说担当的话；
抵触失去帮助，担当增进情义。
09-07-23
少说伤害的话多说关怀的话；
伤害形成对立,关怀获得友谊。
少说命令的话多说商量的话；
命令只是接受，商量才是领导。
09-07-13
少说抱怨的话，多说宽容的话；
抱怨带来记恨，宽容乃是智慧。
少说讽刺的话，多说尊重的话。
讽刺显得轻视，尊重增加了解。
09-07-04
任事者，当置身利害之外；
建言者，当设身利害之中。
事到手，且莫急，便要缓缓想；
想得时，切莫缓，便要急急行。
09-07-02
求医药，不如养性情。
立党羽，不如昭信义。
作威福，不如笃至诚。
多言语，不如慎隐微。
搏声名，不如正心术。
广田宅，不如教义方。
09-06-26
智可以谋人，不可以谋天。
古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，故积至诚、修大德，以结乎天心。
此虑之远者也。
09-06-24
侈则多欲：
君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；
小人多欲则多求妄用，败家丧身，居官必贿，居乡必盗。
故曰：
侈，恶之大也。
09-06-13
得意之时，事事称心。
既无忧患，每贪安逸，因此恣情色欲，不能自节者多矣。
而精神一散，事业即空，将又要不得意矣。
09-06-04
脸面一日不洗，尘垢秽之；
心灵一日不修，邪念入之。
面垢仅为丑，心邪却是恶。
误交真小人，其害犹浅；
误交伪君子，其祸甚烈。
09-06-02
人常和悦，则五脏安宁；
昔有宰相梁公，每晚家居，必寻可喜笑之事，与客纵谈、大笑，以抒一日劳顿郁结之气。
此真得养生要诀也。
09-05-27
人生福享，皆有分数。
惜福之人，福常有余；
暴殄之人，易至罄竭。
故老子以俭为宝。
不但财用当俭，一切事皆应思俭啬之义，方有余地。
09-05-25
长寿之道：
慈，俭，和，静。
慈者不为害人之事，不发损人之言，爱护众生长养天和，吉祥之气充溢胸怀，自然灾患不临而获长龄。
09-05-20
心之精神全在于目，目所视者心即驰。
色欲一事，少年尤易入邪。
于美色视若姊妹，见邪艳知为豺虎，此乃收放逸第一要功。
09-05-14
横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情燥火涣然冰消。
乃知自反二字真是省事、养气、讨便宜、求快乐最上法门。
09-05-07
休怨我不如人，不如我者尚众。
休夸我能胜人，胜如我者更多。
人胜我无害，彼无蓄怨之心。
我胜人非福，恐有不测之祸。
09-05-03
有客来相访，如何是治生？
但存方寸地，留与子孙耕。
富贵如将智力求，仲尼年少合封侯。
世人不解青天意，空使身心半夜愁。
09-04-29
天听寂无音，苍苍何处寻？
非高亦非远，都只在人心。
睚眦存心，小人之浅量；
一饭不忘，君子之厚德。
09-04-26
能行不能言，无损其行；
能言不能行，不如勿言。
与人善言，暖如布帛；
伤人之言，深于矛戟。
恶人难与言，逊避以自勉。
09-04-21
与善人交，如兰蕙之香，一家种之，两家皆香。
与恶人交，如抱子上墙，一人失脚，两人遭殃。
女无明镜，不知面上精粗；
士无良友，不知行步亏逾。
09-04-17
恩义广施，人生何处不相逢？
仇冤莫结，路逢险处难回避。
为子孙作富贵计者，十败其九。
为人行善方便者，其后受惠。
09-04-12
切石工人在石头上敲击了上百次，不见任何裂痕出现。
在一百零一次时，石头被劈成两半。
故不怕屡战屡败，只要屡败屡战。
09-04-07
休与小人结仇，小人自有对头；
休向君子谄媚，君子原无私惠。
居官有二语：
公生明，廉生威。
居家有二语：
恕平情，俭足用。
09-04-02
过刚则挫，过直则屈，山峭者崩，泽满者溢。
金以刚折，水以柔全。
屈己者能处众，好胜者必遇敌。
柔弱保身之本，强梁致祸之原。
09-03-31
解脱的正确方向，不在于知识的多少和事业的大小，而在于内心贪嗔痴慢的消除程度。
所以管别人是假的，管好自己才是真的。
09-03-28
因为当真，所以在意；
因为在意，故有逆顺；
因有逆顺，而生憎爱；
因为憎爱，起种种言行；
因诸言行，而受种种身心痛苦。
2
09-03-23
农历二月十八，寿康学会按照承诺，在山东东营举行祈福佛事和放生活动。
祝愿全体会员和网友身心康泰，善意日盈，事事吉祥。
09-03-13
纵观古今，横览六合，凡一团体之中，其为众望所归者，常不在有霸才之人，而在有大度之人。
光武帝曰：
举大事者，不记小怨。
09-03-09
与人讲话，看人面色，意不相投，不须强说。
先学耐烦，莫要使气，性躁心粗，一生不济。
慌忙未必得济，安详走在头地。
09-03-01
调养怒中气，堤防顺口言，留心忙里错，善用有时钱。
修已以清心为要，涉世以慎言为先。
恶莫大于纵已之欲，祸莫大于言人之非。
09-02-20
习闲成懒，习懒成病。
起居不时，饮食无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。
不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。
09-02-16
易经六十三卦吉凶皆具，独谦六爻全吉。
谦者，才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲也。
09-02-14
物暴长者必夭折，功速成者必易坏。
不推久长之计，而造卒成之功，皆非远大之资。
天地最灵，犹三载再闰，乃成其功化。
况人力乎？
09-02-12
日光照天，群物皆作，若寐而不觉，是谓天起人不起。
夜漏三更，群物皆息，若烟酒沉溺，是谓地眠人不眠。
违逆天地，久必受罚。
09-02-07
敬老得老：
王彬，少年极病弱，自觉无寿。
后来凡见老人，他都生恭敬羡慕心，起立或让路。
由此逐渐康强，活到93岁。
09-01-29
家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃；
此事不便直言，借他事喻之；
今日难以醒悟，等来日警之。
总之如春风之解冻，和气之消冰。
09-01-27
知足即是富乐安隐之处。
知足之人虽卧地上，犹为安乐；
不知足者虽处天堂，亦不称意。
不知足者，虽富而贫；
知足之人，虽贫而富。
09-01-25
念念可与天知，尽其在我；
事事不执已见，乐取诸人。
保养作善，即守身诚身之义，知非改过，为希贤希圣之门。
09-01-14
聚精在于养气，养气在于存神。
神之于气，犹母之于子也，故神凝则气聚，神散则气消。
若宝惜精气而不知存神，是茹其华而忘其根矣。
09-01-12
养气者：
行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而直，声欲低而和。
种种施为，须端详闲泰，动中习存，应中习定，常葆太和元气。
09-01-08
《摄生三要》云：
聚精之道，一曰寡欲（房事），二曰节劳（视听思虑），三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（饮食恬淡）。
08-12-31
人自成年之后，惟赖饮食滋生精血。
若不知保养，恣意轻掷，则所生者有限，所耗者无穷，未至中年，五衰尽现，百脉俱枯矣。
08-12-28
涵养全得一缓字，凡语言动作皆是。
世人遇不如意事，动辄烦恼，非但无补于事，徒自增苦。
惟有耐心料理，勿更添此一重缠缚。
08-12-17
贱不谋贵，疏不谋亲。
恭以与人，何往非利？
傲而恃气，触途难安。
智者达观三世，念念知非；
愚人只重目前，憧憧造恶。
08-12-10
心无一事累；
物有十分春。
欣喜欢爱处，便藏烦恼，乃知雅淡者百祥之本；
怠惰放肆时，必是私欲，始信懒散者万恶之宗。
08-12-08
饱暖平安是为清福，温良恭俭到处春风。
孝在修德，德在修心。
勤职业、修心术何患饥寒？
贪财色、乱人伦必戕身命。
08-12-04
但责已，不责人，此远怨之道也；
但信已，不信人，此取败之由也。
不乘喜而轻诺，不因醉而生嗔，不乘快而多事，不因倦而鲜终。
08-11-29
君子以心导耳目，小人以耳目导心。
君子迁善则其德日新。
小人饰过则其恶弥著。
德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。
08-11-23
古人乐闻己过，喜于为善，长于包荒，厚于隐恶，谦以交友，勤以济众，不以得丧二其心。
所以光明硕大，照映今昔矣。
谓古人好乐闻人说己之过，如子路然。
喜于为善，如禹闻善言则拜。
长于包荒，如周公谓“君子处泰之道，必有包荒之量”。
厚于隐恶，如大舜隐恶而扬善。
谦以交友，如晏平仲善与人交、久而敬之。
勤以济众，如端木赐能博施于民而能济众。
又不以得丧易其心。
所以亘古今来，总见其光明广大而能照映之也△此章只有四十三字，丈夫事业备之矣。
——《禅林宝训笔说》
08-11-20
仁厚刻薄是寿夭关，谦抑盈满是祸福关，勤俭奢惰是贫富关，保养纵欲是人鬼关。
造物所忌者刻与巧，万类相感者诚和忠。
08-11-15
过刚者图谋易就，难免灾伤；
太柔者作事难成，安受平福。
好与人争，滋培浅而前程有限；
必求自反，蓄积厚而事业能伸。
古人爱人之意多，故人易于改过，视我也常亲，教益易行；
今人恶人之意多，故人甘于自弃，视我也常仇，言必不入。
过去事丢得一节是一节，现在事了得一节是一节，未来事省得一节是一节。
白居易诗云：
我有一言君记取，世间自取苦人多。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。
修身岂为名传世，作事惟思利及人。
凡操心所为之事，常要面前路径开阔，使一切人行得，方是大人用心。
若险隘不通，不独他人不能行，自家亦无措足之地矣。
骏马之奔逸而不敢肆足者，衔辔之御也。
小人之强横不敢纵情者，刑法之制也。
意识之流浪不敢攀缘者，觉照之力也。
贪婪不能改变贫穷，傲慢不能改变地位，嗔恨不能改变别人，痛苦不能改变现状。
无多言，多言多败；
无多事，多事多患。
范仲淹说：
我每天夜里睡前，自己衡量一天的消耗与贡献，两者相当则酣然熟睡；
若消耗多则终夕难安。
明天必多做事弥补。
为善而欲自高胜人；
施恩而欲邀名结好；
做事而欲惊世骇俗；
植节而欲标异见奇。
此皆是善念中戈矛，心路上荆棘；
最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
无事，便思有闲杂念想否？
有事，便思有粗浮意气否？
得意，便思有骄矜辞色否？
失意，便思有怨望情怀否，时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
古人昼勤三省（曾子每日三省吾身），夜惕四知（杨震天知地知你知我知），更于鸡鸣而起，孳孳为善，无非时刻操存，令此心镜恒明耳。
心镜明，则善恶自己作得主，而祸福亦作得主。
富贵神仙佛国，皆从戒杀修来。
吾人何必更疑猜，苦借无边业债。
他日干戈到处，东奔西窜哀哉！
劝人早把杀心灰，保得身家安泰。
吾人不必别求福，但要保养元气，百体长康，清净斋中焚一炷香，读数行书，以圣贤为师，以鱼鸟为友，便是人世上活神仙。
钟送黄昏鸡报晓，昏晓相催世事何时了；
万苦千愁人自老，春来依旧生芳草。
忙处人多闲处少，闲处光阴几个人知道？
独上小楼云杳杳，天涯一点青山小。
蜗牛角上争何事？
石火光中寄此身；
随富随贫且随喜，不开口笑是痴人。
若想富而富来，何故不想？
若愁贵而贵至，何必不愁？
只是夜来思量了许多，明日一点也没用。
倒不如一时放却，睡个好梦。
【7号宜节欲】
【清心格言】
以真实肝胆待人，事虽未成功，日后人必见我之肝胆；
以诈伪之心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。
故作德，则心逸、日休；
作伪，则心劳、日拙。
（gzhzhok推荐）
【4－5号宜节欲】
【美德故事】——最佩服的人系列
《最佩服的人——老爸》
作者：
泪水，意志！
末学的老爸是个非常坚强的人，而且度量很大，虽然他是一个无神论者，但是他很崇拜弘一法师。
文革中他冤枉坐牢4年半，可是在大牢里他以弘一法师精神鼓励自己坚强的挺过难关，并且在牢里教其他犯人唱弘一法师的送别曲。
出狱后没多久他就平反了。
可是他并不记恨当初那些往死里整他的人，也不让我们家人记恨他们。
有一段时间他在单位吃工作餐，看到单位里的年轻人把碗里的饭菜倒掉，他就告诉他们大牢里的人连饭都吃不饱，你们现在条件好了，可也不能糟蹋粮食，说这话的时候，他是非常坦然的。
我曾经问过他，为何不记恨那些往死里整他的人？
为何能对自己的冤案有这么坦然的态度？
他就说了一句“我是一个男人”，其他的就不说了。
记得当年他在牢里的时候，老妈带我去“探监”，老爸看到我的第一句话是“长高了”，第二句话是“今天不能哭”，说这话的时候他也很坦然的，尽管后来他告诉我，他回牢房的时候哭了。
记得有一回，末学的老爸又挨斗了，在批斗大会上，他从前的一个部下冲上台去对他是拳打脚踢的，很多人都看不下去了，而且有一回末学在家门口无意中碰到了此人的自行车，此人就口出狂言要撞死末学，后来老爸出狱后告诉我们，那人没打他，是别人看错了，平反以后老爸又重新当官了，此人夫妻俩是诚惶诚恐的来找老爸道歉，老爸当时就说过去的就算了，从此以后不提这件事情。
末学的老爸是写了一手好字，而且做起事情来是非常严谨的，他入狱前是单位的财务科长，当年整他的人就放出话来，只要他贪污一分钱就会判他死刑，结果查了一年多，最终查帐的人是对他佩服的五体投地。
=======================
才敏过人，不足贵也；
博学过人，不足重也；
勇力过人，不足敬也；
人生第一善行，惟勇于改过而已矣。
中国古话：
看人只看后半截，浪子回头金不换。
西洋谚语：
后悔之泪，可以洗过错之污垢。
【2号宜节欲】
《我最佩服的两个人》
叙述人：
仁者
在国企的时候，有一位领导，姓潘。
他批评人从来不在那人（比如我）犯错的当时，而是过一段时间，看你心情好的时候，提一提。
虽然很委婉，但还让人来个大红脸，印象很深刻。
我到现在还没学会他的从容，看到谁有错，马上就说，还是量浅涵养差。
东林寺的大安法师。
他是教授出家，现任东林寺代主持，就是常说的大和尚了。
东林寺弘法事情多，大佛工程事情也多，所以法师极忙，有时出外很晚才回来。
可是不论多晚回来，第二天一早3-4点依然坚持上早课。
我在东林工作两三年，上的早课却屈指可数。
惭愧。
一切言动，应学安详；
十差九错，只因慌张。
身之修养主乎动，心之修养主乎静。
多读古人书，静思天下事，乃可敛浮气而增定力。
涵养到着落处，心便清明高远。
懈怠懒惰之人，偏喜用万事天定自欺。
古人云：
一年不务农桑，一年忍饥受冻。
又云：
今日用度，前日积下；
用尽不积，来日乞化。
故知万事须先尽心力，然后方可顺其自然。
广积聚者，遗子孙以祸害；
多声色者，残性命以斤斧。
素食则气不浊；
独宿则神不浊；
静坐则心不浊；
读善书则口不浊。
杂恶行善，是否徒劳？
答：
否。
在家之人事业牵缠，一时未能纯善，应发惭愧，力行善法对治转移、以善夺恶，渐至纯善。
若积恶不修，恶岂有尽？
无恶而人毁，于我何疚？
无善而人誉，于我何益？
一庸人誉则喜，一庸人毁则怒，则我亦庸人而已。
真善真恶在我，人之毁誉何干？
养生先养心，心平则寿长。
观天下之人，气之温和者寿；
质之慈良者寿；
量之宽宏者寿；
言之简默者寿。
盖四者皆仁之端也。
不责小人过，不发人隐私，不念人旧恶。
三者可以养德，亦可以远祸。
|||昨天放生命20余万祝愿大家吉祥平安。
子曰：
父母其顺矣乎。
内外和睦，则父母心中顺悦。
若不行悦亲之道，必生忤逆不孝儿女。
譬如屋檐水，点滴照样来。
叹娑婆，光影急如流。
宠辱悲欢何日了，是非人我几时休。
生死路悠悠。
三界里，水面一浮沤。
纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘。
何似早回头。
倾城色，眼前花，暗里想思总是差。
纣王当初宠妲己，失了江山败国家。
须当戒，莫贪花，静养精神伴落霞。
处境太求好，必有不好事出来。
学艺怕刻苦，还有受苦时在后。
人品若欲高，利字要看破。
学业要长进，懒字须丢开。
凡人作一事，便须全副精神注在此事，首尾不懈；
不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山；
人而无恒，则终身一事无成。
处富贵之地，要知贫贱之痛痒；
当少壮之时，须念衰老人辛酸；
居安乐之场，当体患难人景况；
处旁观之地，应知局内之苦心。
古铭云：
“恭则寿。
”此是实理。
我常见庞眉鹤发之人，必有谦抑恭敬沉潜简重之色；
彼轻浮骄肆者，往往夭折；
自古才子不永其天年，总是器小自满耳。
《延寿药言》
分内不用功，妄想显荣，岂有此理？
为人无善行，欲邀福庆，从何得来？
读圣贤格言为心中主宰。
观他人行事作眼前规箴。
身不饥寒，天未尝负我。
学无长进，我何以对天？
守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之。
养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。
贫无可奈，惟求俭。
拙亦何妨，只要勤。
与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。
[16-22日宜节欲]
父兮生我，母兮鞠我。
欲报之德，昊天罔极。
古诗云：
人见生男生女好，不知男女催人老。
若不修身进德，如何报答？
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积谷者不忧饥寒，积德者不畏凶邪。
郭康伯遇神人授一保身卫生之术，云：
但有四句偈，须是在处受持（经常注意遵守）。
偈云：
自身有病自心知，身病还将心自医；
心境静时身亦静，心生还是病生时。
郭信用其言，知自护爱，康强倍常，年几（近）百岁。
世人不终耆寿，咸多夭殁者，皆由不自爱惜，忿争尽意，邀名射利，聚毒攻神，内伤骨体，外乏筋肉，血气将无，经脉便壅，内里空疏，惟招众疾，正气日衰，邪气日盛矣。
思虑过度伤神，体力过度伤气，房事过度伤精。
三者伤则百病生。
智者应爱三乐：
精神充足乐，帮助他人乐，心地清净乐。
君子以同道为朋，小人以同利为友。
君子暇则思义，小人暇则思邪。
君子挟才为善，小人挟才为恶。
君子扬人善，小人扬人恶。
幸福不在贫富，生命没有贵贱，惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
君子能扶人之危，周人之急，且能不自夸，则益善矣。
傲不可长，欲不可纵，志不可满
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