五年古诗词经典诵读校本教材下册Word文档格式.docx
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孔君平指着杨梅给孩子看，说：
“这是你家的水果。
”孩子马上回答：
“我可没听说过孔雀是先生您家的鸟。
3、燕雀安知鸿鹄之志
西汉·
司马迁
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：
‚苟富贵，无相忘。
‛佣者笑而应曰：
“若为佣耕，何富贵也？
”陈涉太息曰：
“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
陈涉年轻的时候，曾经同别人一起被雇佣耕地。
（有一天）陈涉停止耕作走到田畔高地上（休息），因失意而愤慨叹息了很久，说：
“如果（有朝一日我们谁）富贵了，可不要忘记老朋友啊。
”雇工们笑着回答说：
"
你是个被雇佣耕地的人，哪来的富贵呢？
陈涉长叹一声说：
唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！
4、匡衡凿壁借光
晋朝葛洪
匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。
主人怪问衡，衡曰：
‚愿得主人书遍读之。
‛主人感叹，资给以书，遂成大学。
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但隔壁烛光透不过来，匡衡就在墙壁凿了一个洞引进邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家但是不识字，家中富有,有很多藏书。
匡衡就到他家去做雇工辛勤劳作，却不要报酬。
主人感到很奇怪，问他，他说：
“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，借给他书。
最终匡衡成了有学识的人
5、欧阳修诲学
北宋欧阳修
玉不琢，不成器；
人不学，不知道。
然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。
人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
如果玉不琢磨,就不能制成器物；
如果人不学习，也就不会明白道理。
然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
人的本性，由于受外界影响而改变。
因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？
6、爱莲说
[宋]周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
予谓菊，花之隐逸者也；
牡丹，花之富贵者也；
莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣！
我认为菊花，是花中的隐士；
牡丹，是花中的富贵者；
莲花，是花中的君子。
唉！
对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
莲花，是花中（品德高尚）的君子。
啊！
（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
7、山川之美
南北朝陶弘景
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。
这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。
苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。
每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；
每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。
这里实在是人间的仙境啊！
自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
二、史记名言
1、不鸣则已，一鸣惊人
南方的土山上有一种鸟，三年不鸣不飞，但一飞便可冲天，一鸣便能惊人。
用来比喻有才华的人，平时默默无闻，一旦施展才华，就能做出惊人的业绩。
2、不到黄泉不相见
典故：
中国春秋时代郑国君主郑庄公，名叫寤生，是由于寤生出生时脚先出来造成难产，郑母姜夫人在梦中生下寤生，姜夫人为此受到惊吓，所以很不喜欢寤生，只疼爱次子叔段。
叔段仗着母亲的宠爱，恃宠而骄。
他还与母亲密谋准备袭击郑国都城，企图夺权废掉庄公。
虽然庄公早已知晓弟弟的密谋，还是按兵不动。
庄公二十二年（公元前722年），叔段预谋袭击郑都，并由母亲姜夫人做内应。
郑庄公发觉后，命公子吕率军平乱，叔段兵败后逃亡到共国。
郑庄公发现母亲和弟弟叔段的密谋书信，对母亲的做法十分气愤，于是命令官员将母亲从宫中迁置到颍地。
庄公还发下毒誓：
不到黄泉，绝不与母亲相见。
郑庄公回到国都后，因多日不见母亲，心里很想念母亲；
但因发下毒誓，不能违背誓言与母亲相见，郑庄公内心后悔不已。
颍谷有个人名叫颍考叔，他得知此事后，去拜见庄公献上一计：
让郑庄公命人挖一条很深的隧道，隧道的深度足以掘出地下的黄色泉水。
这样做既能兑现誓约，又能尽孝养之心。
庄公听后非常高兴，即刻命人挖掘隧道，一直挖到涌出泉水为止。
庄公和母亲就在隧道中相见了。
庄公进入隧道，在隧道中见到母亲，真是令人高兴，就这样，庄公与母亲和好如初。
郑庄公的母亲姜老太生了两个儿子，郑庄公是老大，公叔段是老二。
姜老太因郑庄公早产畸形而偏心二儿子公叔段。
武公去逝，庄公继位，姜老太仍不死心，伙同二儿子公叔段起兵谋反。
庄公识破了姜老太母子的野心，用“调虎离山”打败了姜老太母子的阴谋，公叔段被杀，庄公把姜老太迁居到“颖”地，并发狠说:
“不到黄泉，决不见母”。
时间一久，庄公自己也感到将母亲遣往“颖”不是太合适。
于是想请老夫人回来母子团聚，但是毕竟自己是一国之君，说出的话不能反悔。
“颖”地的一个小吏“颖考”就给郑庄公出主意让人挖个地道，直到有泉水时方止，再在地下盖个房子，郑庄公母子就可以在地下的房子里见面了。
郑庄公听从了他的建议，母子二人也得到了团聚。
后人用“郑庄公挖地道——不到黄泉不相见”来形容双方反目成仇，誓不往来的情况。
3、败军之将不可言勇
对于一个将军来说，失败是不可避免的，关键的问题是，失败了要善于总结原因，不致再犯同样的错误，最终能打败敌人。
4、以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭
这句话出自《六国论》:
割地给秦朝（来求得暂时的安稳）,就好像抱着木柴救火一样,木柴烧不完,火就不会灭.
5、一举不得，前功尽弃
指一次不成功，以前的功劳努力全部丢失白费，
6、唇亡则齿寒
唇没有了，牙齿就寒冷。
比喻双方息息相关，荣辱与共。
7、成也萧何，败也萧何
秦末汉初，淮阴（今属江苏省）有一个名叫韩信的人，年轻时，生活孤苦，很被人瞧不起。
后来，韩信投奔项羽，参加反秦。
他曾向项羽提过一些作战建议，但都没有被采纳。
韩信看到自己的才能无法施展，便改投刘邦。
一开始，刘邦也没有重用韩信，只让他当了一名小军官，一次犯了军法，还差点儿受刑处死。
免死后，只让他充当一名管理粮草的小官（治粟都尉）。
一次偶然的机会，韩信遇上了萧何。
萧何是刘邦的亲信，刘邦对他可以说是言听计从。
萧何与韩信一席长谈之后，对韩信非常钦佩，认为韩信是一个不可多得的军事天才。
但是，正当萧何决定向刘邦推荐韩信的时候，韩信却逃跑了。
原来，刘邦的部下多是徐州一带的人，刘邦被封为汉王，封地在汉中，地区偏狭，难以发展。
因此，部下因想家而纷纷逃亡。
韩信见刘邦没有重用自己的意思，也跟着跑了。
萧何得知韩信逃跑的消息，心急如焚，来不及报告刘邦，跳上战马，连夜把韩信追了回来。
刘邦原来以为萧何也逃跑了，非常生气。
后来得知萧何竟亲自追回韩信这样一个不起眼的小官，骂萧何是小题大做。
萧何向刘邦详细地介绍了韩信的情况，然后说:
韩信具有杰出的军事才能，不是普通的人才。
您若甘愿做一辈子汉中王便罢，如要夺取天下，非重用此人不可。
由于萧何的力荐，刘邦终于同意拜韩信为大将军，并选择吉日良时，举行隆重的拜将仪式。
韩信被刘邦拜为大将军以后，充分发挥了自己的军事才能，为刘邦统一天下、建立汉朝立下了赫赫战功。
但是刘邦做了皇帝以后，却对韩信越来越不放心。
首先，解除了韩信的兵权，由"
齐王"
改封为"
楚王"
;
不久，又将韩信逮捕;
赦免后，只封了个"
淮阴侯"
。
韩信闲住长安，郁郁不得志，被人陷害谋反，向刘邦的妻子吕后告发。
吕后想把韩信召来除掉，又怕他不肯就范，就同萧何商议。
最后，由萧何设计把韩信骗到宫中，吕后以谋反的罪名把韩信杀害在长乐宫钟室。
后人根据这段历史，引出"
成也萧何，败也萧何"
这一成语来，比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
8、大行不顾细谨，大礼不辞小让
做大事的人不拘泥于小节,有大礼节的人不责备小的过错。
9、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
这是刘邦得了天下之后的感慨。
大风起兮云飞扬是指秦乱天下要易主，威加海内兮归故乡是说自己已经得了天下了，天下太平，很多征兵都可以还乡了。
安得猛士兮守四方，是说自己虽然得了天下但是还是需要一些贤士来守护
10、当断不断，反受其乱
办事犹豫不决,反遭受祸害牵累。
11、运筹帷幄之中，决胜千里之外
在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利。
12、卧不安席，食不甘味
本意吃不下饭，睡不着觉，形容心事重重十分忧虑的样子。
13、吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
我听说富贵的人送给别人财物，品德高尚的人送给别人言辞。
【典故】
孔子年轻的时候家境贫穷，社会地位低下。
长大之后，他曾经给季氏做过管理仓库的小官，把钱财和粮食的出纳计算得非常公平准确。
他还曾经做过管理牧场的小官，把牧场管理得井井有条。
因此，他被提升为主管建造的司空。
南宫敬叔请求鲁昭公让他和孔子一起去周朝学习礼仪，鲁昭公准许了，为他们提供了一辆车子、兩匹马和一名童仆。
孔子在周朝都城，曾经向老子求教，受益匪浅。
他辞别老子的时候，老子对他说：
“我听说富贵的人送给别人财物，品德高尚的人送给别人言辞。
我不是富贵的人，只好充当一次品德高尚的人，用言辞为您送行吧！
我送您这几句话：
聪明敏锐的人会经常受到死亡的威胁，因为他喜欢议论别人；
博学善辩、见识远大的人会经常遭遇危及生命的困境，因为他喜欢揭发别人的罪恶。
作为子女，应该忘掉自己，一心为父母着想；
作为臣子，应该忘掉自己，一心为君主着想。
”孔子把老子的教诲牢记在心。
他从周朝返回鲁国以后，拜他为师的弟子渐渐增多了。
14、父母之爱子，则为之计深远
父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。
15、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
:
风萧萧地吹啊,易水河上寒气笼罩,我这一去啊,就不打算再回还。
16、物有必至，事有固然
事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
17、高山仰止，景行行止，虽不能至，心乡往之
一个人的品德如高山一般让人景仰，如大道一般让世人遵循，让人不禁将他的举止作为行为，虽然不能到达和那人一样的品行和才学，但也会心之向往，时刻规范着自己。
18、贵出如粪土，贱取如珠玉
趁价格上涨时,要把货物像倒掉粪土那样赶快卖出去;
趁价格下跌时,要把货物像求取珠玉那样赶快收进来。
19、诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困
卑贱（地位低下）是最大的耻辱贫困是最大的悲哀
20、韩信将兵，多多益善
形容越多越好，一般用于对事物的需求量大，而且质量不受限制。
21、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒
整个世界都是浑浊的而惟独我是清白的,众人都是沉醉的而惟独我是清醒的
22、举袂成幕，挥汗成雨
人们举起衣袖可以组成帐幕，用手抹汗,汗洒下去就跟下雨一样。
形容人多。
23、狡兔死，走狗烹
指狡猾的兔子死了，猎狗就没用了，也泛指人在用完一个人后立刻抛弃他。
24、智者千虑，必有一失
指不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
25、居马上得之，宁可以马上治之乎
夺取政权、建立国家可以采用战争的手段,而治理国家,维持统治难道能用战争的方法吗?
26、将在军，君命有所不受
将领远征在外可以应急作战,（胜败乃一瞬间之事,战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命,怕是贻误战机）...
27、王侯将相宁有种乎
那些称王侯拜将相的人，难道就比我们高贵吗?
28、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
好药大多是苦的，但却有利于治病；
而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正自身的缺点。
29、家贫则思良妻，国乱则思良相
家庭贫穷就想到应有贤良的妻子,国家混乱就想到要有贤能的宰相。
30、力拔山兮气盖世
力量可以拔起大山,豪气世上无人能比。
31、沾沾自喜耳，多易
自以为很好而得意起来。
人们常用它形容某人对自己的成绩感到得意,表现出一种自满的神情
32、两虎相斗，必有一伤
比喻两个强者互相搏斗，必然有一方要遭严重损害。
33、廉颇老矣，尚能饭否
廉颇将军年纪已老，他的身体是否强健如故。
寓意：
廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，辛弃疾以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。
34、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众
论述拥有极高道德修养的人不会融入尘俗（必然超凡脱俗）,成就丰功伟业的人不会问计于凡夫（自必胸怀大志,腹有良谋）。
35、明修栈道，暗度陈仓
指将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。
36、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也
虚浮不实的话，就像花；
深切中肯的言论，就像果实；
苦口的直言，就像良药；
动听的言辞，就像疾病。
37、外举不避仇，内举不避子
对外人举荐,不避开仇人,举荐家里人,不避开亲人
38、桃李不言，下自成蹊
蹊：
小路。
原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人
39、鸟之将死，其鸣也哀；
人之将死，其言也善
鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；
人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
40、置将不善，一败涂地.
任用将领不当,便会导致肝脑涂地,一败不可收拾。
41、置之死地而后生
原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜;
后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
42、先发制人，后发制于人.
指战争中双方，先发动的处于主动地位，可以控制对方。
后也泛指争取主动，先动手来制服对方。
43、泰山不让土壤，故能成其大；
河海不择细流，故能就其深.
泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；
河海不排斥任何细流，所以能那样深广。
44、前事之不忘，后事之师也
比喻人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。
45、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
46、士为知己者死，女为悦己者容.
知己者：
了解自己，信用自己的人。
指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
47、项庄舞剑，意在沛公
项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。
比喻说话和行动的真实意图别有所指。
48、孺子可教也
典故:
张良年轻时，有一次碰到一老者。
老人家对张良考验了几次，认为这个小伙子能帮助老人，有善心，更能不厌其烦地帮助老人，有耐心，值得施教，于是说：
“这小伙子可以教育成材！
”老人给了张良一本《太公兵法》，张良潜心研读，获得兵法秘诀，最终成为刘邦的出色谋士。
49、以貌取人，失之子羽
有两个年轻人，听说了孔子的贤德，跑来想要跟孔子求学。
一个叫宰予，字子我；
一个
叫澹（tá
n）台灭明，字子羽。
孔子见那宰予，长得相貌堂堂，又有伶牙俐齿，能说会道
，心里很是喜欢。
澹台灭明呢，粗短身材，相貌丑陋，而且笨嘴拙舌，似乎不是学习的
好料子。
于是孔子收宰予为弟子，婉言拒绝了澹台灭明。
但是后来，宰予的表现让孔子很失望。
有一次他问孔子：
“父母去世要守丧三年，是不
是太久啦？
三年不为礼乐，岂不是会礼崩乐坏吗？
依我看，一年也就够了。
”孔子问：
“这样你会心安吗？
”宰予说：
“这有什么不心安的。
”孔子叹口气说：
“君子在服丧
的时候，有好吃的东西也吃不下，有好听的音乐也不开心。
所以君子会守丧三年。
你既
然有另外的想法，那就按你想的做吧。
又有一次，宰予不好好念书，白天睡大觉。
孔子看见以后很生气，说他就像腐朽的木头
，已经没办法再雕琢了。
后来，宰予在临淄当地方官，伙同别人作乱，事败被杀。
孔子
听说了这件事，为自己教出这样的学生而感到耻辱。
澹台灭明被孔子拒绝以后，回家去埋头苦读，培养自己的德行。
数年以后，他到南方游
历讲学，跟他求学的有三百多人。
澹台的声誉传遍当时的诸侯，也传进孔子的耳朵里。
孔子后悔地说：
“我根据言辞来判断一个人，结果看错了宰予；
我根据相貌来判断一个
人，结果看错了子羽。
50、夜不闭户，路不拾遗
路不拾遗:
路上没有人把别人丢失的东西捡走。
夜不闭户:
夜里睡觉不用闩上门。
形容社会风气很好，人民安居乐业，就是路上有别人掉的钱财也都不拣。
充分说明了良好的社会风气。
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