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王之好乐甚,则齐其庶几乎。
(《庄暴见孟子》)
③用于感叹句,可译为`啊``呀`等。
呜呼!
熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!
④用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之?
(《归去来辞》)
2.用作介词,相当于`于`。
生乎吾前……(《师说》)
3.可作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣!
(《庖丁解牛》)
其
1.用作代词,又分几种情况:
①第三人称代词。
可代人、代事物,有在名词之前,作领属性定语,可译为`他的`,`它的`(包括复数)。
臣从其计,大王亦幸赦臣。
(《廉颇蔺相如列传》)
思国之安者,必积其德义。
(《谏太宗十思疏》,他的。
)
女子十七不嫁,其父母有罪。
(《勾践灭吴》,她的。
②第三人称代词。
一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为`他``它`不能加`的`。
秦王恐其破壁。
(《廉颇蔺相如列传》`其破壁`作宾语。
)
其闻道也固先乎吾。
(《师说》`其闻道`作主语。
此皆言其可目者也。
(《芙蕖》`其可目`作宾语。
③活用为第一人称。
可用作定语或小主语,视句意译为`我的`或`我(自己)`。
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。
(《赤壁之战》)
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(《游褒禅山记》)
④指示代词,表远指。
可译为`那``那个``那些``那里`。
则或咎其欲出者。
(《游褒禅山记》)
今操得荆州,奄有其地。
入二三里,得其尤绝者家焉。
(《愚溪诗序》)
盖其流甚下,不可以溉灌。
(《愚溪诗序》)
⑤指示代词,表示`其中的`,后面多为数词。
如:
于乱石间择其一二扣之。
(《石钟山记》)
2.用作副词。
放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为`大概``难道``还是``可要`等,或省去。
其皆出于此乎?
(《师说》表测度。
其孰能讥之乎?
(《游褒禅山记》表反诘。
汝其勿悲!
(《与妻书》表婉商。
尔其无忘乃父之志!
(《伶官传序》表期望。
3.用作连词。
作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为`如果`;
或表选择,可译为`还是`。
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之故哉?
(《送东阳马生序》表假设。
吾其还也。
且
1.用作连词:
①表示递进关系、并列关系。
彼所将中国人不过十五六万,且已久疲……(《赤壁之战》)
且将军大势可以拒操者,长江也……(《赤壁之战》)
河水清且涟漪。
(《伐檀》)
②有时相当于`尚且`,先让步,后推进一层。
臣死且不避,卮酒安足辞!
(《鸿门宴》)
古之圣人,……犹且从师而问焉……(《师说》)
相当于`将``将要`,`暂且``姑且`。
不出,火且尽。
驴一鸣,虎大骇,远遁;
以为且噬已也,甚恐。
(《黔之驴》)
存者且偷生,死者长已矣!
(《石壕吏》)
卿但暂还家,吾今且报府。
(《孔雀东南飞》)
然后图南,且适南冥。
(《逍遥游》,将要。
北山愚公者,年且九十。
(《愚公移山》,将近。
父母且不顾,何言子与妻?
(《白马篇》,尚且。
且臣少仕伪朝。
(《陈情表》,副词)
所
1.用作助词:
①经常放在动词前,同动词结合,组成`所`字结构。
`所`字结构是名词性短语,表示`所……的人`、`所……的事物`、`所……的情况`等。
于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。
(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚,卒获有所闻。
(《送东阳马生序》)
余在患难中,间以诗记所遭。
(《〈指南录〉后序》)
②`所`和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。
夜则以兵围所寓舍。
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。
(《信陵君窃符救赵》)
前所谴责,因而获免。
(《柳毅传》所字结构。
故列叙时人,录其所述。
(《兰亭集序》)
2.在有些句子中,`为`和`所`呼应,组成`为……所……`的格式,表示被动。
贾家庄几为巡徼所陵迫死。
嬴闻如姬父为人所杀。
3.复音虚词`所以`。
`所`和`以`连用,文言中也常见。
用法主要有两种:
一种表示原因,一种表示手段和目的:
①表示原因的。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;
亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
(《出师表》)
吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。
②表示手段或凭借的。
吾所以待侯生者备矣,……(《信陵君窃符救赵》)
师者,所以传道受业解惑也。
余与江进之谋所以复之。
(《虎丘记》,凭借……方法。
为
1.作实词。
`为`在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。
用作动词,意思是`做`。
还可作判断词`是`用。
竭诚则吴越为一体。
(《谏太宗十思疏》,动词,成为。
2.作虚词用作介词。
除表被动外,一般读去声:
①表示动作、行为的对象。
可译为`向``对`等。
此中人语云:
`不足为外人道也。
`(《桃花源记》)
②表示动作、行为的替代。
可译为`替``给`等。
当横行天下,为汉家除残去秽……(《赤壁之战》)
公为我献之。
(《鸿门宴》)
父母之爱子,则为之计深远。
(《触龙说赵太后》介词,替。
③表示动作、行为的时间。
可译为`当``等到`等。
为其来也,臣请缚一人过王而行。
(《晏子使楚》)
④表示动作、行为的目的。
可译为`为着`、`为了`。
天下熙熙,皆为利来;
天下攘攘,皆为利往。
(史记·
货殖列传序))
毅深为之戚。
(《柳毅传》介词,表目的。
⑤表示动作、行为的原因。
可译为`因为``由于`。
吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。
(《庖丁解牛》)
飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。
(《虎丘记》,因为。
⑥表示被动关系。
读阳平声,可译为`被`。
`为`所引进的是动作行为的主动者;
有时亦可不出现主动者;
有时跟`所`结合,构成`为所`或`为……所`。
有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。
(《五蠹》)
不者,若属皆且为所虏!
今不速往,恐为操所先。
而夫婿乐逸,为婢仆所惑。
(《柳毅传》)
3.作虚词用作助词。
读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。
可译为`呢`?
如今人方为刀俎……何辞为?
焉
1.代词:
①相当于`之`。
可译作`他``它`等。
以俟夫观人风者得焉。
(《捕蛇者说》)
②相当于`何`。
`怎麽`,`哪里`。
焉有仁人在位,罔民而可为也?
(《齐桓晋文之事》)
2.语气助词:
①常用在句末,一般可不译出。
于是余有叹焉。
②有时用于反诘语气,可译为`呢`。
万钟于我何加焉!
(《鱼我所欲也》)
不然者,吾何辞焉?
(《柳毅传》助词,呢)
3.兼词:
①相当于`于是``于之`。
可译作`在这里``在那里`。
自愚丘东北行六十步,得泉焉。
积土成山,风雨兴焉。
(《荀子·
劝学》)
②相当于`于何`,可译作`在哪里``从哪里`。
且焉置土石?
(《愚公移山》)
也
语气助词。
经常用在句末,表示各种语气。
1.表示判断语气的。
死生,昼夜事也。
(《〈指南录〉》后序))
稍见云中白若?
数十立者,山也。
(《登泰山记》)
2.表示肯定语气的。
昔人云:
`将以有为也。
`(《〈指南录〉后序》
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。
(《左忠毅公逸事》)
然则虽辱而愚之,可也。
3.就是有否定词的句子,仍然是一种表否定的肯定。
众曰:
`若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。
`(《书博鸡者事》)
4.表示疑问语气的。
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?
(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪?
何泣也?
何为其然也?
(《赤壁赋》)
5.表示感叹语气的。
吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!
君美甚,徐公何能及君也!
(《邹忌讽齐王纳谏》)
6.`也`表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词。
斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
7.用在句中,表示停顿,以舒缓语气。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中……(《送东阳马生序》)
师道之不传也久矣。
以
1.用作介词。
主要有以下几种情况:
①表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为`用`、`拿`、`凭借`、`依据`、`按照`、`用(凭)什么身份`等。
以故法为其国与此同。
(《察今》)
愿以十五城请易璧。
乃入见。
问:
`何以战?
`(《曹刿论战》)
余船以次俱进。
是时以大中丞抚吴者为魏之私人(《五人墓碑记》)
斧斤以时入山林。
(《寡人之于国也》)
洞庭君览毕,以袖掩面而泣曰……(《柳毅传》)
戒奢以俭。
②起提宾作用,可译为`把`。
例如:
秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。
(《廉颇蔺相如列传》)
③表示动作、行为产生的原因,可译为`因`、`由于`。
且以一璧之故逆强秦之欢,不可。
时操军兼以饥疫,死者大半。
④引进动作、行为发生的时间和处所,用法同`于`,可译为`在`、`从`。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。
今以长沙豫章往,水道多绝,难行。
(《汉书·
西南夷传》)
⑤表示动作、行为的对象,用法同`与`,可译为`和`、`跟`;
有时可译为`率领`、`带领`。
天下有变,王割汉中以楚和。
(《战国策·
周策》)
(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。
2.用作连词。
用法和`而`有较多的相同点,只是不能用于转折关系:
①表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为`而`、`又`、`而且`、`并且`等,或者省去。
夫夷以近,则游者众……(《游褒禅山记》)
越国以鄙远。
②表示承接关系,`以`前的动作行为,往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为`而`或省去。
余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》)
③表示目的关系,`以`后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。
可译`而`、`来`、`用来`、`以致`等。
作《师说》以贻之。
敛赀财以送其行。
(《五人墓碑记》)
不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
愿令得补黑衣之数,以卫王宫。
臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
(《陈情表》连词,表目的)
④表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为`因为`。
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。
臣以供养无主,辞不赴命。
(《陈情表》连词,因为)
晋侯,秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。
独以近城故,箫鼓楼船,无日无之。
(《虎丘记》连词,因为)
古人……以其求思之深而无不在也。
⑤表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为`而`,或省去。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
3.复音虚词`以是`、`是以`,相当`因此`,引出事理发展或推断的结果。
以是人多以书假余……(《送东阳马生序》)
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
是以十九年而刀刃若新发于硎。
因
介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为`因为``由于`,`趁着``凭借`,`经过``通过`。
振声激扬,伺者因此觉知。
(《后汉书·
张衡传》)
因宾客至蔺相如门谢罪……(《廉颇蔺相如列传》)
因寄所托,放浪形骸之外。
《兰亭集序》副词,随着,依靠。
因人成事。
(《毛遂自荐》介词,依靠)
请以剑舞,因击沛公于坐。
(《鸿门宴》介词,趁机)
因人之力而敝之,不仁。
(《烛之武退秦师》动词,依靠。
表示顺接上文,可译为`于是``便`。
因拔刀斫前奏案……(《赤壁之战》)
相如因持璧却立……(《廉颇蔺相如列传》)
因退而再拜。
(《柳毅传》连词,于是。
于
`于`是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。
1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为`在``在……方面``在……中``向``到``自``从``跟``同``对``对于``给``由于`等。
得复见将军于此。
(《鸿门宴》在)
荆国有余于地而不足于民(《公输》在……方面)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
(《出师表》在……中)
请奉命求救于孙将军。
(《赤壁之战》向)
权起更衣,肃追于宇下。
(《赤壁之战》到)
谓狱中语乃亲得之于史公元。
(《左忠毅公逸事》从、自)
故燕王欲结于君。
(《廉颇蔺相如列传》跟、同)
于其身也,则耻师焉……(《师说》对、对于)
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……(《记王忠肃公翱事》给)
2.放在形容词之后:
①表示比较,一般可译为`比`,有时可译为`胜过`。
良曰:
`长于臣。
`(《鸿门宴》)
冰,水为之,而寒于水。
②有时则只是表示对象的性质和状态,可不译。
非常之谋难于猝发……(《五人墓碑记》)
3.放在动词之后,引进行为的主动者,可译为`被`,有时动词前还有`见``受`等字和它相应。
或脱身以逃,不能容于远近……(《五人墓碑记》)
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地……受制于人……(《赤壁之战》)
今是溪见辱于愚。
4.复音虚词`于是`,用法与现代汉语的`于是`不完全相同:
①放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现在的承接连词或因果连词相同。
现代汉语也这样用。
于是秦王不怿,为一击缻。
吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。
(《五人墓碑记》)
②放在谓语之前或谓语之后,`于是`属介宾短语作状语或补语。
可根据`于`的不同用法,分别相当于`在这``从这`等。
吾祖死于是,吾父死于是。
(`在这职业上`《捕蛇者说》)
有吴则无越,有越则无吴。
将不可改于是矣。
(《勾践灭吴》,在这里。
与
1.作虚词用:
①连词,解释为:
和、跟、同。
吾与汝毕力平险,指通豫南……(《愚公移山》)
日与子弟角,无不胜。
(《促织》)
勾践载稻与脂于舟以行。
(《勾践灭吴》)
谷与鱼鳖不可胜食。
②句末语气词,表示疑问或感叹。
后写作`欤`。
2.作实词用,可解释为`给予、给`,`结交、交好`。
失其所与,不知。
(《烛之武退秦师》,动词,依靠。
则
1.用作连词,可表示多种关系:
①表示承接关系。
一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。
可译为`就``便`,或译为`原来是``已经是`。
项王曰:
`壮士!
赐之卮酒。
`则与斗卮酒。
故木受绳则直,金就砺则利。
徐而察之,则山下皆石穴罅。
子灿寐而醒,客则鼾睡炕上矣。
(《大铁椎传》)
②表示假设关系。
有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于`假使``如果`;
有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于`那么``就`。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(《生于忧患,死于安乐》)
向吾不为斯役,则久已病矣。
夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
③表示并列关系。
这种用法都是两个或两个以上的`则`连用,每个`则`字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。
可译为`就`,或不译。
位卑则足羞,官盛则近谀。
入则孝,出则弟。
(《论语·
学而》)
④表示转折、让步关系。
表示意思有转折时,`则`字用在后一分句,可译为`可是``却`;
表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时,`则`字用在前一分句,可译为`虽然``倒是`。
于其身也,则耻师焉,惑矣。
其室则迩,其人甚远。
(《诗经·
东门之》)
用在判断句中,起强调和确认作用,可译作`是``就是`。
此则岳阳楼之大观也。
(《岳阳楼记》)
非死则徙尔。
但过午则日光射人。
(《虎丘记》)
进则思赏,退则思刑。
者
1.助词,主要有两种用法。
一种是附在别的词或短语之后,组成名词性短语。
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉。
(《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时,用芽者自从本说,用花者取花初敷时,用实者成实时采。
(《采草药》)
2.`者`的另一种用法是放在一个词或一组词后边,起提顿作用:
先用`……者`提出要说明的事物,稍微停顿一下,然后说明或论断。
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?
古之让天之者,是去监门之养而离臣虏之劳也。
3.`者`有时放在时间词之后,起语助作用,可不译。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。
4.`者`有时放在数词后边,可译为`个``样`之类。
此数者用兵之患也,而操皆冒行之。
之
①可以代人、代物、代事。
代人多是第三人称。
译为`他`(他们)、`它`(它们)。
作宾语或兼语,不作主语。
如:
(《师说》,代人,作宾语。
輮使之然也。
(《劝学》,代物,作兼语。
人非生而知之者。
(《师说》,代事理,作宾语。
阙秦以利晋,惟君图之。
(《烛之武退秦师》,代指阙秦以利晋这个事件)
四方之士来者,必庙礼之。
(《勾践灭吴》,代词,他们)
与坐谈,问之客曰。
(《邹忌讽齐王纳谏》,代词,这件事)
②指示代词,表近指。
可译为`这`,通常作复指性定语。
均之二策。
2.用作助词,也分几种情况:
①结构助词,定语的标志。
用在定语和中心语(名词)之间,可译为`的`,有的可不译。
若能以吴、越之众与中国抗衡。
道之所存,师之所存也(《师说》)
渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
②结构助词,补语的标志。
用在中心语(动词、形容词)和补语之间,可译为`得`。
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。
③结构助词,宾语前置的标志。
用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。
宋何罪之有?
(《公输》,即`宋有何罪`)
夫晋,何厌之有?
④结构助词。
当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,`之`用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。
译时也可省去。
师道之不传也久矣!
欲人之无惑也难矣!
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。
孤之有孔明,犹鱼之有水也。
(《隆中对》)
臣闻求木之长者,必固其根本。
⑤音节助词。
用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。
顷之,烟炎张天。
毛先生以三寸之舌,强于百万之师。
(《毛遂自荐》)
君之所知也。
(《烛之武退秦师》)
何
1.用作疑问代词:
①单独作谓语,问原因,后面常有语气助词`哉``也`,可译为`为什么``什么原因`。
何者?
严大国之威以修敬也。
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?
②作宾语,主要代处所和事物,可译为`哪里``什么`。
译时,`何`要后置。
豫州今欲何至?
大王来何操?
③作定语,可译为`什么``哪`。
然则何时而乐耶?
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
(《琵琶行》)
2.用作副词:
①用在句首或动词前,常表示反问,可译为`为什么``怎么`。
何不按兵束甲,北面而事之?
徐公何能及君也?
②用在形容词前,表示程度深,可译为`怎么``多么``怎么这样`。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!
(《伶官传序》)
3.复音虚词`何如``何以`:
①`何如`常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于`怎么样`或`什么样`。
樊哙曰:
`今日之事何如?
今单车来代之,何如哉?
君以袁某为何如人哉?
(《谭嗣同》)
②`何以`即`以何`,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据`以`的不同用法,分别相当于`拿什么``凭什么`等