普通高等学校招生全国统一考试 语文试题江苏省word版 含答案Word文件下载.docx
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C.①古琴②木偶戏③昆曲④评书
D.①昆曲②木偶戏③古琴④评书
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6——9题。
祖讳汝霖，号雨若。
幼好古学，博览群书。
少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。
遂输粟入太学，淹蹇二十年。
文恭①捐馆，家难渐至。
大父读书龙光楼，辍其梯，轴轳传食，不下楼者三年。
江西邓文洁公至越，吊文恭。
文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。
大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷歔。
是日将别，顾大父曰：
“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。
”大父泣曰：
“侄命蹇，特耕而不获耳，藨蓘
尚不敢不勤。
”文洁曰：
“有是乎?
吾且面试子。
”乃拈“六十而耳顾”题，大父走笔戎，文不加点。
文洁惊喜，去节曰：
“子文当名世，何止料名?
阳和子其不死矣!
”
甲午正月朔，即入南都，读书鹤鸣山，书夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。
友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。
入闲，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。
其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽已。
教谕忿恚而泣，公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：
“七卷大不通，留作笑资耳。
”公曰：
“亟取若笑资来!
”公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。
《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。
乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。
贞父黄先生善谑弄，易大父为纨绔子。
巡方下疑狱，令五县会【】之，贞父语同寅曰：
“爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。
”大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏，贞父歙然张口，称“奇才!
奇才!
”遂于大父定交，称莫逆。
满六载，考卓异第一。
（选自张岱《家传》，有删节）
6.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.不事文墨久已事：
从事
B.病目眚病：
疲惫
C.詈不佳詈：
责骂
D.令五县会鞠之鞠：
审讯
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.张汝霖早年虽博览群书，但在科举方面并不顺利，直至他父亲去世都没有考取功名。
B.邓文浩公听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。
C.张汝霖参加科考时差点因老教谕的昏聩而名落孙山，幸亏主考官的慧眼才榜上有名。
D.黄贞父断案时遇到难题，无法解决，张汝霖下笔千言，精准断案，黄称赞他为奇才。
8.把文中画线的句子翻译成现汉语。
（8分）
（1）汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。
（2）友人以经书题相商，人耳文立就，后有言及者，辙塞耳不敢听。
9.根据文中张作霖的科举经历，概括当时科举考试的相关特点。
（4分）
三、古诗词鉴赏（11分）
阅读下面这首宋词，完成10-11题。
八声甘州
辛弃疾
夜读《李广传》，不能寐。
因念晁楚老、杨民瞻①约同居山间，戏用李广事，赋以寄之。
故将军饮罢夜归来，长亭解雕鞍。
恨灞陵醉尉，匆匆未识，桃李无言。
射虎山横一骑，裂石响惊弦。
落魄封侯事，岁晚田间。
谁向桑麻杜曲，要短衣匹马，移住南山?
看风流慷慨，谈笑过残年②。
汉开边、功名万里，甚当时、健者也曾闲。
纱窗外、斜风细雨，一阵轻寒。
注：
①杨民瞻，辛弃疾的友人。
②杜甫《曲江三章》其三：
“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。
阅读下面这首宋词，完成10-11题。
10.本词上阙选取了李广的哪些事迹?
这样选材有什么表达效果?
（5分）11.下阙寄寓了作者什么样的思想情感?
请简要分析。
（6分）四、名句名篇默写（8分）
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分
（1）朝搴阰之木兰兮，__________________。
（屈原《离骚》）
（2）不宜妄自菲薄，_______________，以塞忠谏之路也。
（诸葛亮《出师表》）
（3）男女衣着，悉如外人，_____________。
并怡然自乐。
（陶渊明《桃花源记》）
（4）地崩山摧壮士死，_____________。
（李白《蜀道难》）
（5）______________,蓝田日暖玉生烟。
（李商隐《锦瑟》）
（6）故国神游，多情应笑我，_____________。
（苏轼《念奴娇·
赤壁怀古》）
（7）______________。
于我如浮云。
（论语。
述而）
（8）心事浩茫连广宇，_____________。
（鲁迅《无题》）五、现代文阅读
（一）（20分）
阅读下面的作品，完成13——16题。
①会明是三十三连一个火夫。
提起三十三连，同时记起国民军讨袁时在黔、湘边界一带的血战。
事情已十年了。
如今的三十三连，全连中只剩会明一人同一面旗帜，十年前参加过革命战争，光荣的三十三连俨然只是为他一人而有了。
旗在会明身上谨谨慎慎的缠裹着，他忘不了蔡锷都督说过“插到堡上去”那一句话。
②这十年来的纪录是流一些愚人的血，升一些聪明人的官。
这一次，三十三连被调到黄州前线，会明老早就编好了绳子、铁饭碗、成束的草烟，都预备得完完全全。
他算定这热闹快来了。
在开向前线的路上，他肩上的重量不下一百二十斤，但是他还唱歌。
一歇息，就大喉咙说话。
③驻到前线三天，一切却无动静。
这事情仿佛和自己太有关系了，他成天总想念到这件事。
白天累了，草堆里一倒就睡死，可是忽然在半夜醒来，他就想，或者这时候前哨已有命令到了?
或者有夜袭的事发生了?
或者有些地方已动了手?
他打了一个冷战，爬起身来，悄悄的走出去望了一望帐篷外的天气，走进哨兵旁边，问：
“大爷，怎么样，没有事情么?
”“没有。
”“我好象听见枪声。
”“说鬼话。
”他身上也有点发冷，就又钻进帐篷去了。
他还记得去年鄂西战役，时间正是六月，人一倒下，气还不断，糜烂处就发了臭。
再过一天，全身就有小蛆虫爬行。
为了那太难看、太不和鼻子相宜的六月情形，他愿意动手的命令即刻就下。
④然而前线的光景和平了许多。
这和平倘若当真成了事实，真是一件使他不太高兴的事情。
人人都并不喜欢打扰，但期望从战事中得到一种解决，打赢了，就奏凯;
败了，退下。
总而言之，一到冲突，真的和平也就很快了。
于是，她逢人就问究竟什么时候开火，他那样关心，好像一开开火后就可以擢升营长。
可是这事谁也不清楚，看样子，非要在此过六月不可了。
⑤去他们驻防处不远有一个小村落，看看情形不甚紧张，就有些乡下人敢拿鸡蛋之类陈列在荒凉的村前大路旁，来同这些副爷冒险做生意的。
会明常常到村子里去。
一面是代连上的弟兄采买一点东西，一面是找个把乡下上年纪的农民谈一谈话。
他一到村落里，找到谈话的人，就很风光的说及十年前的故事，有时也不免小小吹了一点无害于事的牛皮，譬如本来只见过都督蔡锷两次，他说顺了口，就说是四五次。
他随后做的事是把腰间缠的小小三角旗取了下来。
“看，这个!
”看的人露出吃惊的神气，他得意了。
“看，这是他送我们的，他说“嗨，勇敢点，插到那个地方去!
”你明白到哪个地方去吗?
”听的人自然是懦夫，他就慢慢地一面含烟管一面说……
⑥因为迷谭飘的讨论，他得到一个人赠送的一只母鸡，带着帐篷，用一个无用处的白本子安置了它，到第二天早晨，其中多了一个鸡腿，第三天又是一个，她为一种数的牵引，把之前的一切完全忘却了，他同别人讨论这只鸡时，也像一个母亲与人讨论儿女一样。
他夜间做梦，就梦到有二十只小鸡旋绕脚边吱吱地叫。
鸡卵到后当真积到了二十枚，就孵小鸡，小鸡从薄薄的蛋壳里出到日光下，一身嫩黄乳白的茸毛，惆啾地叫喊，把会明欢喜到快成疯子。
白天有太阳，他就把小鸡雏同母鸡从木箱中倒出来，尽这母子在帐篷附近玩，自己却赤了脖子咬着烟管看鸡玩，或者举起斧头劈柴，把新劈的柴堆成塔形。
遇到进村里去，他把这笼鸡也带去，给原来的主人看，像那人是他的亲家。
从旧主人口中得到一些动人的称赞后，他就非常荣耀骄傲还极谦虚滴说：
“这完全是鸡好，它太懂事了，它太乖巧了。
”看样子，为了这一群鸡雏发育的方便，会明已渐渐地倾向于“非站主义”了。
⑦后来，和议的局势成熟，照例约好各把军队撤退。
队伍撤回原防时，会明的财产多了一个木箱，一个鸡的家庭。
无仗可打，把旗插到堡子上便一时无从希望。
但他喂鸡，很细心地料理它们，他是很幸福的。
六月来了，这一连人没有一个腐烂，会明望着这些人微笑时，那微笑的意义，是没有一个人明白的。
13.第④段中会明为什么逢人就问何时开火?
请简要概括。
（6分）
14.文中两处画线句分别表现了会明什么样的精神状态?
15.文中多处写到“插军旗”，请说明这个细节在全文中的主要作用。
16.请探究小说结尾“微笑的意义”的意蕴。
（6分）六、现代文阅读
（二）（18分）
阅读下面的作品，完成17-19题。
成人不自在
郭英德
《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：
成人不自在。
孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。
用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。
那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢?
这还不行。
他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。
他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。
一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。
有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗?
还是不行。
孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。
但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。
孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。
社会要么剿灭他，要么改造他。
小说采用了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。
“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。
孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗?
不完全是。
小说有一个寓意性的写法——“金箍儿”。
金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。
孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的?
是他自己戴上的。
他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。
这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。
“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。
只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。
于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。
西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。
这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。
西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。
那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。
任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。
你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。
这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。
在这个意义上，孙悟空是成功的。
17.请简要分析本文的论述层次。
18.文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么?
19.请结合文章内容，分析”西天取经“的寓意。
七、作文（70分）
20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。
俗话说，有话则长，无话则短。
有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。
有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
语文
（附加题）
一、阅读材料，完成21——23题。
（10分）
昔江淹有言：
“修史之难，无出于志。
”诚以志者，宪章之所系，非老于典故者不能为也。
陈寿号善叙述，李延寿亦称究悉旧事，然所著二史，俱有纪、传，而独不克作志，重其事也。
况上下数千年，贯串二十五代，而
欲
以
末
学
陋
识
操
觚
窜
定
其
间
虽
复
穷
老
尽
气
刿
目
心
亦
何所
发
明？
聊辑见闻，以备遗忘耳。
（节选自马端临《掖文献通考业序》）
21.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
（4分）
22.除陈寿外，“前四史”的另外三位作者是
、
。
（3分）
23.根据材料，概括马端临的《文献通考》是一部什么样的书。
二、名著阅读题（15分）
24.下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A.《三国演义》通过”温酒斩华雄冶“挂印封金冶”单骑救主冶“义释曹操冶”水淹七军冶等情节，塑造了忠心耿耿、智勇双全、有情有义的关羽形象。
B.《子夜》里，吴少奶奶与雷参谋的感情信物是一本破旧的《少年维特之烦恼》和一朵枯萎的白玫瑰，这本书和这朵花曾经见证过浪漫、自由的“密司林佩瑶时代”。
C.《茶馆》中，一茶客说“我的铁杆庄稼又保住了”，另一茶客则抱怨“一份钱粮倒叫上头克扣去一大半”，这些台词流露出老舍对于底层满族人命运的深切关注。
D.哈姆莱特为复仇付出了生命的代价，他在死前让霍拉旭活下去并传述他的故事，表现了他对人生的执著和对荣誉的珍视。
E.尽管欧也妮的堂弟背叛了她，没有兑现娶她的诺言，欧也妮也没有任何怨恨，始终保存着堂弟送给她的梳妆盒。
25.简答题（10分）
（1）《红楼梦》“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”两回中，贾政称宝玉为“无知的孽障”，手足眈眈小动唇舌，不肖种种大承笞挞冶一回中，又称之为“不孝的孽障”。
请结合相关情节，说明这两处的“孽障”分别表达了贾政对宝玉什么样的感情。
（6分）
（2）在《药》中，华老栓眼里的观刑者时而像久饿的人见了食物，眼里闪出攫取的光，时而像鸭，被无形的手捏住，向上提着。
这两种联想表明鲁迅对于“庸众”有什么样的认识?
（4分）
三、材料概括分析题（15分）
阅读材料，完成26——28题。
“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，简称《学》《庸》《论》《孟》。
这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。
最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。
他们说：
“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。
从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。
学者必须从这部书入手，才不会走错了路。
”这里没提到《中庸》。
可是他们是很推尊《中庸》的。
他们在另一处说：
“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。
书中所述的人生哲理，意味深长;
会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。
”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。
朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别;
融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。
不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。
所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”，作为初学者的基础教本。
不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名;
这是不符合他提倡的本心的。
至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故;
通行既久，居然约定俗成了。
（节选自朱自清《经典常谈·
四书》，有删改）
26.根据材料，概述“四书”的形成过程。
27.二程和朱子分别是怎样评价《大学》的?
（5分）
28.请分析本文对读者研读“四书”有哪些指导意义。
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