K12学习《出师表》优秀教学设计 邱素珍.docx
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K12学习《出师表》优秀教学设计邱素珍
《出师表》优秀教学设计邱素珍
《出师表》优秀教学设计
龙三中邱素珍
一、导入新课
1.诸葛亮是中国人民智慧的化身。
“三顾茅庐”“火烧赤壁”“六出祁山”等脍炙人口的故事在中国是家喻户晓的。
诸葛亮的文才韬略令人倾倒。
他撰写的《出师表》是汉末以来表的第一流杰作，文章质朴诚挚，志尽文畅，为后人所钦仰，正所谓“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，“或为出师表，鬼神泣壮烈”。
今天，我们就来学习这篇杰作。
2.关于诸葛亮，我们早在《隆中对》里就有所了解，简单回顾精彩的隆中对策。
作者资料
诸葛亮（181—234年）字孔明，琅琊阳郡（今山东省沂南县）人。
三国时著名的政治家、军事家。
帮助刘备建立了蜀汉政权，刘备去世后辅佐刘禅。
曾六次出师伐魏，最终病死于五丈原军中。
二、初读文本
1.学生自读文本，并注音。
2.请生个别读。
3.教师范读全文，读得要有抑扬顿挫，感情充沛，使学生产生激情。
4.齐读。
三、解题
1.什么叫“表”？
这种文体有什么特点？
明确：
表，古代向帝王上书言事的一种文体。
我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。
战国时期统称为“书”，如李斯《谏逐客书》。
到了汉代，这类文字分成章、奏、表、议四小类。
“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
”此外，还有一种专议朝政的文章，又统称“表”。
“表”的基本特征是“动之以情”。
《出师表》是诸葛亮在出师北伐前向刘禅的言事呈文。
2.了解背景。
诸葛亮是什么背景和心情下写《出师表》的？
明确：
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
历史上有《前出师表》和《后出师表》，通常所说的《出师表》一般指《前出师表》。
公元221年，刘备称帝，诸葛亮为丞相。
223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。
实现国家统一是刘备的遗志，诸葛亮为了实现先帝遗志，在战略后方日益巩固的情况下决定出师伐魏。
但刘后主却昏庸无能，听信奸佞，成了北伐的后顾之忧。
诸葛亮在出师前写下这篇文章，以恳切的言辞劝说后主广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，以修明政治，完成“兴复汉室”的大业；也表达了诸葛亮报答先主知遇之恩的真挚感情和“北定中原”的决心。
四、结合文献，自行疏通文意生结合作业精编，了解故事内容。
五、疏通文意、翻译课文
阅读课文，以四人小组为单位，合作学习，借助页下注释和工具书，翻译课文。
抓住重点字词和重点句子，结合背景资料，疏通文意。
知识点小结：
通假字
必能裨补阙漏：
“阙”通“缺”，缺点。
尔来二十有一年矣：
“有”通“又”，连接整数和零数。
是以先帝简拔以遗陛下：
“简”通“拣”，挑选、选择的意思。
古今异义
出句┃古今异义词┃古义┃今义
此诚危急存亡之秋┃秋┃时┃指四季中的秋季 诚宜开张圣听┃开张┃扩大┃指商店开始营业 引喻失义┃义┃适宜，恰当┃正义，意义 陟罚臧否┃否┃功过好坏┃表示否定
此先汉所以兴隆也┃所以┃……的原因或表方式方法┃表示因果关系
先帝不以臣卑鄙┃卑鄙┃身份低微，见识短浅┃现指品质低劣、下流 猥自枉屈┃猥┃辱，有降低身份之意┃卑鄙下流 庶竭驽钝┃庶┃希望，期望┃众多 晓畅军事┃晓畅┃精通，熟练┃通顺
未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
┃痛恨┃痛心遗憾┃十分憎恨
三顾臣于草庐之中……是感激。
┃感激┃感动振奋┃意指激动感谢 不宜偏私，使内外异法也。
┃偏私┃偏袒和私心┃照顾私情 臣本布衣，躬耕于南阳。
┃布衣┃普通的百姓┃用布做的衣服 先帝知臣谨慎┃谨慎┃严谨而慎重┃小心慎重 今当远离，临表涕零┃涕┃眼泪┃鼻涕
愿陛下托臣以讨贼兴复之效┃效┃任务【一词多义】┃效果
不宜异同┃异同┃不同┃1不同；不一致。
2引申为反对。
3反对意见；异议。
当奖率三军┃奖┃激励┃奖励，奖品
.是感激，遂许先帝以驱驰▕驱驰▏奔走效劳▏速度快 后值倾覆┃倾覆┃失败┃倒塌一词多义
1．中
而中道崩殂
宫中府中 2．道
而中道崩殂 以咨诹善道 3．分
今天下三分
而忠陛下之职分也 4．然
然侍卫之臣不懈于内 然后施行 5．遗
以光先帝遗德 以遗陛下 6．有
若有作奸犯科 尔来二十有一年矣 7．论
宜付有司论其刑赏 每与臣论此事 8．明
以昭陛下平明之理 以伤先帝之明 9．行
然后施行 性行淑均
必能使行阵和睦 10．能
必能裨补阙漏 先帝称之曰能 11．所 有所广益
优劣得所 12．当
咨臣以当世之事 当奖率三军 13．任
受任于败军之际 则攸之、祎、允之任 14．临
故临崩寄臣以大事也 临表涕泣 15．效
恐付托不效 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 16．言
进尽忠言
不知所言 17．以
故临崩寄臣以大事也
先帝不以臣卑鄙。
以光先帝遗德。
以塞忠谏之路也。
受命以来。
是以众议举宠为督 咨臣以当世之事
是以先帝简拔以遗陛下 18．为
俱为一体
众议举宠为督 19．臣
此悉贞良死节之臣（臣子） 先帝知臣谨慎 20．良
此皆良实 此悉贞良死节之臣 21．于
还于旧都
未尝不叹息痛恨于桓、灵也（对） 苟全性命于乱世 22．所以
此后汉所以倾颓也
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
词类活用1．亲贤臣，远小人。
亲、远：
形容词做动词。
亲，亲近。
远，疏远。
2．苟全性命于乱世。
全：
形容词做动词，保全。
3．作奸犯科及为忠善者。
奸：
形容词做名词，奸邪的事。
忠善：
形容词做名词，忠善之事。
4．此皆良实。
良实：
形容词做名词，善良诚实的人。
5．优劣得所。
优劣：
形容词做名词，才能高的人和才能低的人。
6．攘除奸凶。
奸凶：
形容词做名词，奸邪凶顽的敌人。
7．陟罚臧否。
臧否：
形容词做名词，做善事恶事的人。
8．以光先帝遗德。
光：
名词作动词，发扬光大
9．故五月渡泸，深入不毛。
毛：
名词作动词，长草10恢弘志士之气。
恢弘：
名词作动词，扩大、发扬11北定中原。
北：
方位名词作状语，向北12恐托付不效
托付：
动词作名词，托付的事情
13此臣所以报先帝而忠陛下之职分也忠：
形容词作动词，对……尽忠14志虑忠纯
虑：
动词作名词，心思
特殊句式
判断句
是没有明确语言标志的判断句：
1．此皆良实
译文：
这些都是善良、诚实的人。
2．此悉贞良死节之臣
译文：
这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣 “也”，判断句标志：
1．亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
译文：
亲近贤臣，远离小人，这是先汉兴隆的原因。
2．此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
译文：
这是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。
3．此诚危急存亡之秋也。
译文：
这真是形势危急、决定存亡的时间啊。
倒装句
4．不求闻达于诸侯
“于诸侯”为介宾短语做状语，状语后臵，这句意思是“不希求因诸侯知道我而获得显贵”
陈述句：
于诸侯不求闻达 5．三顾臣于草庐之中
“于草庐之中”为介宾短语后臵，这句意思是“三次到草庐来拜访我” 陈述句：
于草庐之中三顾臣 6．受任于败军之际
“于败军之际”是时间状语后臵，意思是“在军事失败的时候接到任务” 陈述句：
于败军之际受任 7．奉命于危难之间
“于危难之间”是时间状语后臵，意思是“在情况紧急时受到委任” 陈述句：
于危难之间奉命 【省略句】 省略主语：
1．诚宜开张圣听，以光先帝遗德，……
省略主语“陛下”。
译文：
陛下实在应该广泛地听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，……2．后值倾覆，受任于败军之际，……省略主语“臣”。
译文：
后来遇到严重挫折，我在兵败的时候接受重任，……
成语
优劣得所：
好的差的各得其所
妄自菲薄：
毫无根据地、过分地看轻自己。
作奸犯科：
为非作歹，违法乱纪。
三顾茅庐：
比喻诚心诚意地邀请人家。
不毛之地：
指贫瘠的土地或荒凉的地区。
不求闻达：
不希望别人知道自己。
不知所云：
原来是自谦的话，表示自己语无伦次。
现在泛指思想混乱，说的话让人摸不着头绪。
感激涕零：
形容极为感激。
现在多用于讽刺。
计日可待：
为期不远，不久就可以实现。
苟全性命：
苟且保全性命。
亲贤远佞：
亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。
引喻失义：
指说话不恰当，不合道理。
六、分析结构，归纳段落
1、关于的结构，教师要引导学生着眼于“出师”二字。
具体地说，一是要看作者对出师后国内政事的安排；二是要看作者说明出师的理。
这两个问题弄清楚了，全文的脉络也就清晰地显示出来。
明确：
可将分为三个部分。
思路梳理
第一部分分析形势，提出建议。
第二部分追忆往事，陈述理。
第三部分分清责任，表明决心。
分析形势――提出三条建议―――叙经历感帝恩――出师目标―――归结责任
段意概括
一：
分析蜀国面临的形势，向刘禅提出广开言路的建议。
二：
向刘禅提出严明赏罚的建议。
三：
亲贤远佞。
四：
自述身世，回顾三顾茅庐至临危受命以来与先帝共同创业的历程，表明自己淡泊的志趣，与对先帝的无限感激。
五：
追述先帝托孤以来的心情及做法，阐述自己兴复汉室的策略和忠心。
以表报先帝忠陛下之情。
六：
再次强调每个人的分工与职责，表明自己出师的决心和信心。
2、表达感受。
有感情地朗读全文，思考：
贯穿全文的感情是什么
报先帝，忠陛下。
七、问题探究，领悟深刻内涵
精读课文，探究下列问题：
（1）是出师前的奏议，叙述自己的生平经历，是否有必要自叙生平：
表白自己对蜀汉的一片忠诚——打动后主，取得信任
追述先帝“三顾茅庐”“临终托孤”之举——启发后主，任人唯贤
（2）是为北上伐魏而给刘禅上的奏章，理应首先提出兴兵北伐的请求，再陈述理及北伐的战略计划。
但只在七、八两段各有一句涉及北伐，其余内容都与北伐无直接的关系，只是对后主提出劝告和建议，这是不是文不对题
请命出征北伐劝谏亲贤远佞
（3）诸葛亮是在向刘禅提建议，但文中提到“陛下”不过七次，提到“先帝”却有十三次之多，这是为什么
多次提先帝意图：
感激先帝知遇之恩，感慨创业之艰难。
警惕后主毋忘遗训，勉励尽国君之责。
八、体会感情。
文中流露出了诸葛亮的哪些情感父辈之情：
（1）叹先帝创业艰难，盼后主发愤图强。
（2）念先帝遗德遗训，劝后主亲贤远佞。
（3）述自己身世经历，表忠心报国之情。
臣子之情：
（1）提治国建议，荐优秀人才。
（2）表北伐决心，明君臣之职。
九、客观评价人物
前不久有一位历史学教授曾写信给教育部教材司，建议将诸葛亮的《出事表》撤出语文课本，认为诸葛亮发动北伐战争的原因是要报恩于刘禅，表现出的是愚忠。
请你结合和你了解的历史资料来谈谈自己的看法。
诸葛亮—— 贤相的典范 忠臣的楷模
民族智慧的化身 修身立志的榜样十、归纳中心思想。
明确：
以恳切的言辞劝告刘禅认识必须亲贤远佞，才能修明政治，从而完成“兴复汉室，还于旧都”的大业。
十一、归纳写作特点。
1、以议论为主，兼用抒情和记叙。
第一部分寓情于议，第二部分寓情于事，最后一部分谈各方面的责任，也表达了完成先帝遗愿的决心。
具体说来有三方面特点。
（1）反复提及刘备的遗言、“遗德”、“遗诏”，在文章的重要关节无不提及“先帝”，处处从先帝说起，时时提先帝遗训。
全文仅600多字，竟先后13处提及先帝。
其作用是勉励刘禅“光先帝之遗德”，“深追先帝遗诏”，以完成先帝未竟大业。
（2）常从自身的经历、体验和感情谈起，以自己忘身忧国的一腔忠贞来作为对后主的激
励。
（3）处处从“陛下”的帝业、威望、声誉着想。
于上面三个特点，使达到了“忠言不逆耳，辞切见情深”的艺术效果，使刘禅再昏庸糊涂也当欣然听取，甘愿采纳。
2、语言朴素无华，字斟句酌。
形成这一特点的原因是：
（1）与受表者的对象有关。
刘禅本人的年龄识见，文化素养，决定了该文语词朴实，叮咛周备。
（2）写表与受表者之间特殊关系，决定了该表委婉、恳切、字勘句酌的特点。
诸葛亮是后主的臣，但又是后主的长辈，刘备临终时云“以父事之”。
陆游云：
“凛然出师表，一字不可删。
”
十二、小拓：
相关诗句
杜甫:
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——《蜀相》
陆游：
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
”
——《出师表》的艺术成就无人能比。
陆游：
“《出师》一表通古今，夜半挑灯更细看。
”
——《出师表》非常值得学习研究，汲取教训。
陆游：
“《出师》一表千载无”
——《出师表》的艺术成就无人能比。
陆游：
“一表何人继出师”
——《出师表》的艺术成就无人能比。
陆游：
“凛然《出师表》，一字不可删。
”
——《出师表》字字珠玑，是篇不刊之论。
文天祥：
“或为《出师表》，鬼神泣壮烈。
”
——《出师表》写得非常真挚，震撼人心，催人泪下。
附：
《出师表》难句例解此诚危急存亡之秋也
刘盼遂先生《中国文法复词偏义例续举》说“存亡”偏于“亡”义。
因此有人认为“存亡”是偏义复词，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且说这类偏义复词是出于修辞的需要。
我们以为这里的“存亡”是一对反义词，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的时刻就是“危急”。
“存亡”跟“危急”是同义词语复用，从而产生修辞上的强调。
如果“存亡”只有“亡”义，那么“危急”跟“存亡”并比为用就说不通；如果“存亡”只有“亡”义，那么下文的亲贤臣，远小人”等一系列建议就无从解释。
文言并列中具有选择关系的词儿之间不用“或”字。
又如：
“人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
”“愚智”是“愚”或“智”，“贤不肖”是“贤”或“不肖”。
有时候选择关系里的两个词儿之间用“与”字连接，例如：
“遇与不遇，命也。
”因此“存”和“亡”之间也能加上“与”字；这只是从语法角度说，修辞上却是不能加的。
“秋”，《说文》：
“禾穀孰也。
”古代一年以秋天为收获期，引申为关键的时刻。
一说，“秋，愁也。
”《春秋繁露·阳尊阴卑》：
“秋之为言犹湫湫也，湫湫者，忧悲之状也。
”欧阳修《秋声赋》：
“悲哉，此秋声也。
”
译文：
这实在是非常危急、或存或亡的关键时刻啊。
引喻失义
“引喻”实在是两个词，同义并列。
“引”的本义是“开弓”，引申为“疏证”，亦即援引事实加以证明。
《尔雅序疏》：
“事有隐奥滞泥者，则援引经据以证成之。
”“喻”是晓喻，开导，熟语有“家喻户晓”。
译文：
称引比喻失去时宜。
性行淑均
“性”是性情，“行”是“行为”。
“行”在金文像四通八达的街衢，引申为“所作所为”。
《商君书·更法》有“疑行无成”。
而且，这句里有“合叙”手法，亦即形式上的并列，内容上的交错。
“性行淑均”是“性淑行均”。
译文：
性情善良，行为公正。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯
“苟”，可以作“姑且”讲，《广雅·释诂》：
“苟，且也。
”或作“只”讲，扬雄《法言》：
“非苟知之。
”或作“诚”讲，《论语·里仁》：
“苟志于仁矣，无恶也。
”又，《广雅·释诂》同。
三说可以共解本句。
“闻”，本义是“知声”，《大学》有“听而不闻”。
这里是被动式，亦即被闻，高诱注《淮南子·主术训》：
“‘闻’犹‘达’也。
”实在也是“被闻”的意思。
“闻”与“达”是两种不同的境界，先“闻”而后“达”；《论语·颜渊》有一段警辟的对话可以帮助我们辨识“闻”与“达”：
“子张问：
‘士何如斯可谓之达矣？
’子曰：
‘何哉，尔所谓达者？
’子张对曰：
‘在邦必闻，在家必闻。
’子曰：
‘是闻也，非达也；夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
在邦必达，在家必达。
’”
译文：
只希望乱世姑且保命，不要在诸侯里闻名，飞黄腾达。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈
“以”，以为，认为。
“卑鄙”，同义的并列结构的复合词，这里是中性词。
现代汉语里“卑鄙”是贬义词了。
语言愈发达，词儿所含褒贬义就愈多，中性词就愈少，这是语言发展的内部规律。
“猥”，《说文》：
“犬吠声也”。
王筠《说文句读》：
“《广韵》：
‘猥，鄙也。
’别义。
”李密《陈情表》：
“猥以微贱，当侍东宫。
”“猥”就是“鄙”，自谦之词，相当于现在所说的“鄙人”。
“猥自枉屈”，刘备自鄙趋访，当是“自我卑下，枉驾屈就”。
“猥自”，使自猥，“猥”是形容词增加使动用法。
或说：
“猥，顿也。
”《广雅·释言》王念孙疏证：
“‘顿’犹‘突’也。
”马融《长笛赋》：
“山水猥至。
”“猥”，突然。
译文：
先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身分，枉驾相顾。
深入不毛
“毛“就是“苗”。
“毛”今读开口呼；“苗”今读齐齿呼，是来自开口呼，古音中随处可见。
又，《说苑·修文》引《春秋传》：
“苗者，毛也。
”《周礼·地官·载师》：
“凡宅有不毛者有里布。
”郑玄注引郑司农曰：
“宅不毛者，谓不树桑麻也。
”即连生长桑、麻之苗的可能也没有。
又，《庄子·逍遥游》：
“穷发之北有冥海者。
”《经典释文·庄子音义》李注：
“发，犹毛也。
”司马注：
“北极之下无毛之地也。
”“穷发”就是“不毛”，亦即“不苗”，不生五谷的地方，并非一定不生长草木。
一说“不毛”就是现在缅甸北部离开我国国境只有一百里的一座古城，当地少数民族至今还供有诸葛亮像。
译文：
深入到连桑麻也不能生长的地方。
不效则治臣之罪
有人注“效”为“生效”、“成功”，欠妥。
“效”当是“尽力”，《汉书·韩信传》：
“顾效愚忠。
”《韩非子·三守》：
“行私道而不守公忠，此谓明劫。
”“不效”，不尽力，上文有“恐托付不效”。
译文：
不尽力，就处治臣仆的罪。
察纳雅言
一些注家都注“雅言”为“正言”。
此说不误。
但“雅言”为什么会是“正言”？
“雅”，本来是“乌雅”，鸟名，跟“正”没有联系，这里是“夏”的借字。
“夏”，《说文》：
“中国之人也。
”段玉裁注：
“引申之义为大也。
”《方言》：
“自关而西秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之谓之夏。
”“中国之人”又转移为“正”为“中”。
因此“雅”有“大”、有“正”、有“中”的意思。
“雅”在“疑”纽“鱼”部，“夏”在“晓”纽“鱼”部，“疑”、“晓”旁纽双声，参见黄焯《古今声类通转表》。
朱骏声《说文通训定声》：
“夏夏犹衙衙吾吾雅雅也。
”《荀子·儒效》“居夏而夏”，又《荣辱》“君子安雅”，“夏”就是“雅”。
“雅言”就是“大言”、“正言”、“中言”。
又，《荀子·儒效》：
“用雅儒则千乘之国安。
”“雅儒”就是“正派的的儒生”。
译文：
审察并且采纳正确的言论。
庶竭弩钝
“庶”，有的注家说是“庶几”，不确。
《经传释词》引《尔雅·释言》：
“庶，幸也。
”郝懿行《义疏》：
“‘庶’又为‘幸’者，犹‘觊’也。
”吴昌莹《经词衍释》：
“‘庶无悔罪’言‘幸无’也，‘庶见素冠兮’言‘幸见’也。
”“觊”音义同“希”同“幸”。
肖统《讲席将毕赋三十韵诗依次用》：
“器月希留影，心灰庶方扑。
”“希”、“庶”是“互文”。
为什么“庶”作“希”、作“幸”讲？
这是假借，今吴语区常州一带“猪”读ｊū，“书”读ｘū，“储”读ｑǔ。
“庶”在“书”纽“鱼”部，“希”在“晓”纽“微”
部；“幸”在“匣”纽“耕”部。
黄焯《古今声类通转表》指出“审三跟晓、匣相通”。
“鱼”、“阳”对转，“耕”、“阳”旁转。
王力《同源字典》：
“‘鱼’，‘元’通转，‘微’、‘元’旁对转。
”王、黄二位先生书中都有很多实例。
译文：
希望使我尽点儿笨力。
文章评注
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
○四句总提当时形势，警策刘禅发愤图强。
起笔凝重，定下全篇基调。
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
○四句剖析人心。
实际上这是对刘禅委婉而尖锐的规劝，言外之意是刘禅是沾父亲的德泽，自己还没有慑服众人的威望。
所以下文就告诫要继承和发扬刘备的作风。
诚宜开张圣听，以光先帝遣德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
○广开言路是修明政治的先决条件，故首先提出。
“诚宜”“不宜”，发起一篇告诫之意。
从分析形势入手，首先提出要广开言路。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。
○严明赏罚是修明政治的根本途径，故特别强调。
诸葛亮提出这点，是因为鉴于汉末皇朝颠覆的教训：
懦弱无能的皇帝容易亲信宫中近侍，受他们的牵制，而与朝中执政官员对立，造成互相倾轧的混乱局面，最后导致亡国。
据《三国志·蜀书·董允传》记载，刘禅宠信宦官黄皓，董允常对禅劝谏，黄皓也不敢为非。
董允死后，黄皓“操弄威柄，终至覆国”。
此虽后事，但刘禅的弱点诸葛亮不会不有所觉察。
这里的话是有针对性的。
接着提出要严明赏罚，秉法持正。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
○为保证出师以后蜀国内政稳定，诸葛亮对人事安排作了周密的考虑，向刘禅推举一批贤能，作为辅佐。
推举宫中贤臣。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事，以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
○举荐可靠的将领，交代营中事宜。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
○规劝后主吸取历史教训。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
○列举历史经验教训，说明任人唯亲的危害。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
○指出要图复兴，必须亲信忠良。
列举历史经验教训，强调依靠贤臣的重要性。
臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
○自述早年志趣。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，是感激，遂许先帝以驱驰。
○诉说用世之。
后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
○回顾与先帝患难与共的艰苦历程。
自述出身经历。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。
○“谨慎”是对诸葛亮的精确评价。
“诸葛一生唯谨慎”一语所本。
受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。
○述说受命以来的辛勤。
今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原。
庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
○说明出师北伐，势在必行，并表明自己效忠蜀汉的赤心。
至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
○再次叮咛依靠大臣理好朝政。
说明北伐时机成熟，表明兴复汉室的决心。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。
○出师誓言。
若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
出师后朝臣、后主职责分明，再三关照
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