统编版高考语文现代文阅读专项练习含答案Word文件下载.docx
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八爷也讲究。
无论是进门上货的还是收藏老玩意的，还是专门进屋看热闹的，八爷准抽出时间，把烧碗识货的道理和方法一五一十地给你介绍个明白，最后还问上一句，懂起没有？
如果你摆脑壳说没听懂，他会继续给你说道说道，直到让你听真了为止。
八爷这热情，生意当然好做了。
八爷制碗烧碗的手艺是一绝，生意也做得红红火火的，每天上门进货的客商络绎不绝。
这些年下来，八爷的房屋都翻新三回了，可他家里自己用的碗却还是老样子。
八爷家的碗也是一大特色，没一个好碗，要么是歪的，要么是缺的，要么是花样图案烧残了的，全是歪瓜裂枣的残存货。
碗匠家里用烂碗怪碗，是八爷用不起好碗吗？
不是，成天满屋满仓库都是上等的好碗呢，随便用都没问题。
是八爷缺心眼儿吗？
不会哟，单凭他制碗烧碗的手艺，就知道他是个一等一的聪明人。
是八爷脾气怪吗？
肯定不是，你看有人进门，不管晴天阴天还是雨天，八爷都是一脸的笑呢。
这是个什么道理呢？
烧碗的同行不明白，村里人不明白，来进货买碗的人不明白，就是八爷家的二娃更不明白。
二娃是什么人哟，走州下府，啥事情没见过。
这些年，二娃靠着倒腾他老爹八爷烧的碗，那是发财了，在县城里有五间门市一个大仓库，小轿车都换了好几辆，不是八爷吼着，差点把老婆都换了。
二娃是村子里第一个去过北京首都的。
就单是他在人民大会堂广场前照的那张相片拿回村子，一整个村子的人围着看了半下午还舍不得离去，直到天发黑人才小步小步地散了。
多大个事儿呀，进个京城，村里人念谈了大半年。
八爷家吃饭喝酒用的那些怪头怪脑的碗，那也是村里人的大事儿，没有人不念谈的。
八爷说，二娃呀，你不懂？
你真不懂？
二娃摇摇头。
八爷端起那歪边子的酒碗，喝了一大口酒，说，二娃呀，你看看这个碗，要不是它是个歪边子的残缺货，它还能是我的酒碗？
八年了，还是我的酒碗。
二娃听了老爹的话，好像更糊涂了。
八爷看了二娃一眼，继续说，碗匠手里的好碗，最终都不是自己的，留不住呀。
就像你和你哥。
你哥虽然老实甚至有点笨，可他就像一个我烧坏了的碗，能留在我身边呀。
你从小聪明，是只好碗，可你成天在外漂来荡去的，有个大事儿小事儿的，我能靠得上你？
二娃这下听明白了，一屁股坐在屋前的门槛上，半天站不起身来。
这一下子，二娃清楚地记起，自己已经两年零三个月零五天没有回家了。
（选自《短篇小说（原创版）》2018年第13期）
（1）列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
）
A.
八爷的师父以“留在自己身边”为条件，答应把最关键最实在的本事传给八爷，一方面体现了师父的良苦用心，另一方面也揭示出他自私的性格。
B.
为引发读者的阅读兴趣，小说通过设置悬念，例如刻意渲染八爷自己碗的各种缺陷以及村里人的谈论，为的是将八爷的碗与二娃进行对照。
C.
小说的语言朴实无华，带有口语化和方言的味道，例如个别句子末尾的语气词，以及“没得收成”等类似表述，读起来亲切自然，而又不乏真情。
D.
小说结尾写二娃“已经两年零三个月零五天没有回家了”，说明家庭和亲人在他心中是有一定地位的，同时也暗示了他的悔恨之情。
（2）说中的八爷是一个怎样的人物形象？
请结合原文概括分析。
（3）从这篇小说中读出了哪些人生哲理？
结合自己的经历或阅读经验简要说明。
【答案】
（1）A
（2）①心诚恳。
八爷听从师父的教诲，一直留在师父身边，终于学到了烧碗的真本事。
②技艺高超，待客诚信。
八爷根据不同人的需要烧制不同的碗，同时又给顾客耐心讲解。
③处世精明，有慈父情怀。
他放手让二娃去闯荡，但又期望儿子们能够多回家，可谓用心良苦。
（3）①“愚”和“智”是相对的，表面的“愚”实则为“智”，所谓“大智若愚”。
②残缺在一定程度上也是美丽的，我们要学会珍惜已经拥有的人和物。
每个人、每件物品都会有缺点，有缺陷，但自己加以珍爱，就会成为自己的，成为美丽的事物。
③事物总有两面性，存在好的一面和坏的一面。
结合自己的阅历，符合题意即可。
【解析】【分析】
（1）A中，“另一方面也揭示出他自私的性格”错，由文章的主题和文中的“八爷看了二娃一眼，继续说，碗匠手里的好碗，最终都不是自己的，留不住呀”可知，八爷的师傅就是想把最好的留在自己身边，并不是他自私。
故选A。
（2）文中“八爷说话算话，一直留在师傅身边，烧碗。
直到师傅去世，他都没有离开过烂泥田”可看出八爷耐心诚恳；
“八爷也讲究。
八爷这热情，生意当然好做了”可看出技艺高超，待客诚信；
“八爷看了二娃一眼，继续说，碗匠手里的好碗，最终都不是自己的，留不住呀。
”可看出八爷处世精明，有慈父情怀。
（3）从文中“师傅对八爷说，我一辈子教了数不清的徒弟，学了手艺，都跑出去闯荡了，没有一个能留下来的，其实，他们都只是一知半解，没有学到真本事。
八爷说话算话，一直留在师傅身边，烧碗。
直到师傅去世，他都没有离开过烂泥田”看出八爷看似表面上是有点傻，没有像别人一样走出去，可是留下来他学到了师傅真正的手艺，为自己和家庭创造了很多财富，由此可知，我们学习八爷身上的“大智若愚”。
由“八爷家的碗也是一大特色，没一个好碗，要么是歪的，要么是缺的，要么是花样图案烧残了的，全是歪瓜裂枣的残存货”“八爷看了二娃一眼，继续说，碗匠手里的好碗，最终都不是自己的，留不住呀。
你从小聪明，是只好碗，可你成天在外漂来荡去的，有个大事儿小事儿的，我能靠得上你”可知残缺在某种程度上也是美丽的，只要我们自己学会珍惜。
以上两处可以看出事物是有两面性的，得与失也是相对的，要有一个正确的态度与认识。
故答案为：
⑴A；
⑵①心诚恳。
⑶①“愚”和“智”是相对的，表面的“愚”实则为“智”，所谓“大智若愚”。
【点评】⑴此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。
解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。
根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。
⑵本题考查分析人物形象的能力。
分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。
小说中的八的人物形象特点是：
耐心诚恳；
技艺高超，待客诚信；
处世精明，有慈父情怀。
结合文本概括分析即可。
⑶本题考查对文本进行个性化阅读和有创意解读的能力。
此类探究题有一定的开放性，一般不设定标准答案，鼓励独立思考，积极探索，培养思辨能力和创新精神。
解答时要整体感知文本，深入理解作品；
用自己的经验、情感对作品进行解读，读出自我。
这篇小说中的人生哲理有：
“愚”和“智”是相对的；
残缺在一定程度上也是美丽的，我们要学会珍惜已经拥有的人和物；
事物总有两面性。
结合自己的经历或阅读经验简要说明即可。
2．阅读下面的文字，完成下面小题。
多彩端午
苗理洁
①如果要用色彩去界定惠州端午节的话，我认定它是多彩的。
②蝉鸣荔熟时，迎来端午节。
于是，市场上飘荡着一缕缕果香和青草的气息。
一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青葱的绿色映入眼帘，那是农家大娘和小妹担子上一捆捆的粽子叶，还有一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲。
“这些叶子也能卖钱么？
”一个操着外省口音的大妈好奇地问。
“过五月节（惠州人管端午节为五月节），这些叶子都能卖钱！
”小妹子爽爽地答道。
是的，走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承至今，已深深扎根民间。
人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮，包括大娘翻山越岭采来粽子叶、艾叶，小妹攀着梯子采摘桃树枝，当然也包括那些买菜的阿姨大嫂们开心买着带回家。
③这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。
衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的余地和欢喜的空间。
④龙舟竞渡，惠州人称之“扒龙船”。
扒龙船，民间比较广泛的说法是源于渔夫们在江上来回寻找屈原的真身演变而来。
《惠州府志》记载，惠州是明朝嘉靖二十一年（1541年）开始才有扒龙船。
数百年过去，惠州人一直视扒龙船为端午节重头戏。
先不说藏在水下的龙船每年出水时的神秘，也不说参与这项活动的人抬着金猪等祭品祭拜的庄严，单说龙船赛，就展现十分明丽的色彩。
前年端午时节，我在惠东的赤岸村，就观看了一场海上扒龙船。
赤，红也。
这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼悬满枝头，成为村庄最美的景致，也标志着扒龙船的日子到了。
那日的龙船，船头披上大红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海岸旁，海风吹拂一排排鲜艳的红旗，哗啦啦作响。
十里八乡来看扒龙船的人挤满了岸边，吉庆的色彩激动着所有人的心。
当龙船箭一般冲出蓝色的海面，紧接着锣鼓震天，呐喊声声，海湾沸腾起来了。
这红色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆。
⑤代代相传，谁人不晓五月初五吃粽子的来历？
又有哪家主妇端午时节不寻粽而去呢？
我依旧来到老街，看见卖粽子的店铺里，台面上的粽子已经卖完，店主一家正忙忙碌碌赶着包裹下一批粽子。
端午未到，这家老店生意已火起来。
据民意调查，这是惠州城最好吃的五家粽子铺之一。
只见一个大木盆里，堆放着洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。
店主麻利调好料，几个巧手女子裹上绿色的粽子叶，用水草扎成一个个长方形、三角形还有四方形。
店家说放入大锅里蒸上个把小时即可出锅。
买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。
暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人。
这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平安的场面令人心生温情，充满诗意。
⑥民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。
从我记事起，就知惠州城有端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的习俗。
我自然不能免俗呀，在市场仔细挑选一扎水灵翠绿的菖蒲、艾叶和桃枝带回家，随即挂在了房门。
⑦原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力，难怪有人在屋子一角悬挂一把桃木剑求安定。
艾草与桃枝，是这样“共同联手”，在端午时节“守住”百姓的家门。
艾晒干还可以制成条，就待端午之日用以点燃熏房。
其实，艾草早已被医学证明有温筋活络、祛湿驱邪的作用，民间喻之仙草，许多百姓家中有备待用。
那是古人积累下来的经验：
端午时节，暑湿最盛，容易滋生疫症影响人体健康。
古时医学不发达，艾这时节就派上用场，或吃或洗又或熏。
⑧如果说，端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的“防疫”之需。
中国传统文化中，菖蒲象征为驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”，因形状如剑，又称水剑。
民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身。
也有人插在花瓶驻厅堂中，寓意“剑”可驱邪除魅。
也许，天赐菖蒲扎根多水的惠州，令乡野的溪边到处可见它亭亭玉立、飘逸俊秀的身影。
元代贯云石有著名蒲剑诗云：
“三尺青青古太阿，舞风斩碎一川波。
长桥有影蛟龙惧，流水无声昼夜磨。
两岸带烟生杀气，五更弹雨和渔歌。
秋来只恐西风恶，销尽锋棱恨转多。
”百姓心目中侠士般的菖蒲，以它独特的魅力，成为惠州人端午节一道不可缺少的风景。
⑨根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神，在时代大踏步地前进中多彩地穿越，穿越。
异彩纷呈的民间习俗，次第呈现人们心灵的风光，令整个端午节亮堂了，亮出一番秀色，亮出一番天地，亮到人们的心坎里……
（苗理洁：
惠州本土女作家，广东省作协会员，政协惠州市文史研究员。
著有散文集《水城故事》《水运鹅城》等。
散文作品多描写惠州风情与市井生态。
）
（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是（
文章第三段中，“像个待嫁的新娘”运用了比喻的修辞手法，写出了惠州端午节与众不同的喜庆鲜亮，奠定了全文的感情基调。
文章第四段，用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村“扒龙船”的热闹场面，是为了渲染惠州端午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨。
文章第五段中，傍晚时分，惠州老街坊们在老店排队买粽子时有说有笑的画面，充满了浓郁的生活气息，写出了惠州端午节温馨的一面。
文章第六、七、八三段不仅详细介绍了惠州城端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的民间习俗，还从科学角度解释了端午用艾的合理性。
（2）请结合文本，简要分析结尾划线处“人们心灵的风光”的含意。
（3）作者为什么说惠州的端午是多彩的？
请结合全文，简要分析。
【答案】
（1）B
（2）①指人们对传统节日的敬畏和虔诚。
端午节已走过两千多年的岁月，人们依然盼望它的到来，用各自虔诚的心装扮这个节日。
②指人们对美好生活的追求和向往。
这体现在人们享受传统节日带来的祥和心绪上，也体现在人们对美食的追求和对健康的企盼上。
③人们对正义的坚守和弘扬。
端午节起源为纪念爱国诗人屈原，人们悬挂艾草、桃枝和菖蒲，为除恶驱邪，更视菖蒲为侠义的化身。
（3）①表层意思是指端午节充满了色彩感。
市场上有火红的荔枝和青葱翠绿的粽叶、桃枝、艾叶和菖蒲；
龙船赛上，有红色的海岸、红色的荔枝林、红色的船头大花，红色的大鼓，红色的比赛服，红色的旗帜，配以蓝色的大海，呈现一片明丽的色彩；
包粽子时有洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉。
②深层意思是指端午节丰富的传统习俗，包粽子、赛龙舟，挂艾草桃枝菖蒲。
作者通过对惠州城“多彩”端午的描述，激发读者对我国传统文化的热爱。
（1）B项，“文章第四段，用细腻的笔触描绘了惠东赤岸村“扒龙船”的热闹场面，是为了渲染惠州端午节热烈喜庆的节日氛围，表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨”中“表明作者对传统节日的内涵随时代进步而改变的感慨”表述有错，惠州端午节的内涵并没有发生改变，文中划龙舟、包粽子、挂菖蒲、艾叶、桃枝均为对传统习俗的继承。
从文末“根植民间土壤的惠州端午节，传承不变缅怀屈原的精神”也可判断B错。
故选B。
（2）本题要求理解结尾划线处“人们心灵的风光”的含意，这个句子的关键词语是“心灵的风光”，所以理解分析时要紧扣情感。
此句在结尾，所以作答时主要联系上文，结合主题归纳概括出情感。
第二段中写“走过两千多年岁月的端午节，从古老的农耕历史深处传承至今，已深深扎根民间。
人们期盼这个传统的节日，用各自虔诚的心装扮”，第三段说“这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托。
衬托得喜庆鲜亮，像个待嫁的新娘，给了人们不少遐想的余地和欢喜的空间”，第四段中“扒龙船”活动的描绘，作者说“这红色的海湾深深镌刻在我脑海，成为端午美好的记忆”，这些信息都能表现出人们心中对传统节日的敬畏和虔诚。
第五段中对在粽子铺中包粽子、买粽子的描绘，表现“这是传统节日对人们无声的召唤，祥和的心绪，平安的场面令人心生温情，充满诗意”；
“据民意调查，这是惠州城最好吃的五家粽子铺之一”，“买粽人都是老街坊，有的就这么聊着笑着等着，等老店飘出浓郁的粽香。
暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人”，表现人们对美食的追求和对健康的企盼上。
这些信息都能表现人们心灵对美好生活的追求和向往。
第三段说“这个源于纪念屈原的节日，如今已被纷纭的色彩所衬托”，端午节起源为纪念爱国诗人屈原；
第六段中“民间传说五月是恶月，是毒月，也许源于屈原五月初五投江，爱戴他的百姓们痛恨这个日子罢，故而有了端午须除恶驱邪之说。
从我记事起，就知惠州城有端午节挂菖蒲、艾叶和桃枝的习俗”的介绍，第七段说“原不知那春天里娇媚无比的桃树在民间传说中具有驱鬼的神力”，第八段中“端午燃艾为生活保健的明智之举，而端午挂菖蒲，就是人们精神上的‘防疫’之需……民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身”，都是人们为除恶驱邪，悬挂艾草、桃枝和菖蒲的举动。
这些信息都能表现人们心灵对正义的坚守和弘扬。
（3）本题要求简要分析作者为什么说惠州的端午是多彩的？
答题时应该要把握“多彩”这个关键词语进行理解，概括主题时，主要从深层含义把握。
“多彩”的表层含义是指端午节充满了色彩感。
文中表现端午的色彩丰富，如“一筐筐火红的荔枝中，又可见一抹抹青葱的绿色映入眼帘”，“一扎扎的桃枝、艾叶与菖蒲”；
“龙船赛，就展现十分明丽的色彩”“赤，红也。
这个红色海岸的村庄生长着上百棵古老的荔枝树，成熟荔枝如小小红灯笼悬满枝头”，“那日的龙船，船头披上大红花球，助威的大鼓是红色的，运动员的衣裤也是红色的，海岸旁，海风吹拂一排排鲜艳的红旗，哗啦啦作响”，“当龙船箭一般冲出蓝色的海面”；
在棕子铺里，“只见一个大木盆里，堆放着洁白的糯米、红色的豆，黄里转红的咸蛋黄和切成手指长红白相间的五花肉”。
这些信息都展现出端午节的色彩丰富，明艳动人。
“多彩”的深层含义体现在端午节丰富的传统习俗上。
文中表现端午节这个传统习俗形式多样，如“龙舟竞渡，惠州人称之‘扒龙船’”；
“卖粽子的店铺里”包粽子，“暮色将老街与排队买粽人的队伍衬托得温婉动人”；
挂桃枝驱鬼，“端午燃艾为生活保健的明智之举”，“而端午挂菖蒲，就是人们精神上的“防疫”之需……民间喻其为端午期间镇宅的祥物，把它看作正义的化身”；
这些丰富多彩的传统习俗形式内涵可以延伸到传统文化，所以作者通过对惠州城“多彩”端午的描述，很能激发起读者对我国传统文化的关注与热爱，以此升华主题和思想情感。
⑴B；
⑵①指人们对传统节日的敬畏和虔诚。
⑶①表层意思是指端午节充满了色彩感。
【点评】⑴本题考查考生分析文章段落、重要语句的作用、体味作者的情感与鉴赏文章艺术特色的能力。
本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；
从考查的角度来看，既有对情感的探究，也有对段落、句子的分析。
解答此类题首先要通读全文，整体感知；
其次明确主旨，关注手法；
最后结合文章主旨做出准确判断。
⑵此题考查理解文中重要句子含义的能力。
在实际答题过程中一定要在把握文本主题思想的前提下，充分调动语境意识、手法意识、结构意识等，多角度思考，仔细分析理解句意的关键，进而准确全面地理解句子的含义。
此题注意对“风光”的理解，在结合“多彩端午”分析，“人们心灵的风光”指人们对传统节日的敬畏和虔诚，对美好生活的追求和向往，对正义的坚守和弘扬。
注意结合文本分析。
⑶本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确细致把握文章的核心内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本文的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
此题对“多彩”的理解从表层意思和深层意思进行分析。
表层意思是指端午节充满了色彩感，深层意思是指端午节丰富的传统习俗，作者通过对惠州城“多彩”端午的描述，激发读者对我国传统文化的热爱。
3．阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
当前，我国、职业教育快速发展、不断壮大，建成了世界上规模最大的职业教育体系，服务了区域经济发展，彰显了职业教育促进社会公平的作用，扩大了职业教育的国际影响力。
在现代制造业、战略性新兴产业和现代服务业等领域，一线新增从业人员中70％以上来自职业院校，职业教育大规模培养技术技能型人才的能力不断增强，职业教育社会认可度显著提升。
三年前，教育部启动实施《高等职业教育创新发展行动计划（2015—2018年）》。
计划实施以来，全国共启动建设优质学校456所、骨干专业3815个、校企共建生产性实训基地1933个、省级协同创新中心727个。
计划实施以来，我国与“一带一路”沿线国家开展351项国际合作，招收沿线各国的学历教育学生近6000人、培训超10万人次。
此外，职业教育不断补齐短板环节：
高职生均拨款制度进一步落实，全国平均水平已达到1.2万元；
职业教育国家标准体系进一步完善，专业目录、专业教学标准等职业教育国家教学标准相继发布。
（选自《教育部：
我国职业教育发展进入“黄金时期”》）
材料二：
[注]E表预测。
材料三：
虽然我国职业教育发展较快，但和欧美国家相比，仍然较为落后。
目前，欧盟有半数以上的国家职业教育比例在50％以上。
我国受经济结构调整、高校扩招和职业教育自身吸引力不强的影响，职业学校招生人数持续减少，同时生源质量有所降低，有的学校报到率仅达60％。
世界各国的职业教育都存在区域分布不均衡的现象，但这种现象
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