怎样观察生活了解万物观察Word文档格式.docx
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观察四壁，就要站在中间……
（2）要注意观察的次序。
任何景或物，都要占据一定的位置，不可能一下子把全部情况都看到。
所以，观察时，或者从上到下，或者从下到上；
或者从左到右，或者从右到左；
或者从远到近，或者从近到远……
（3）要注意把握整体和部分的关系，做到从整体着眼把握特征，从部分人手突出重点，有面有点，有总有分。
这样，下笔时才能中心明确，集中联想，想象时才能不漫无边际，想入非非，离题万里。
2.定序法
“定序法”也叫“顺序法”。
就是按照一定顺序逐一观察的意思。
这种方法，不但适用观察人物、事件、活动，而且也适用观察景物。
但是，观察的对象不同。
具体情况不同，顺序也不一样。
如《董存瑞舍身炸暗堡》是按照暗堡封路、请求炸堡、冲到桥下、舍身炸堡、打开通道的事情发展顺序；
《高大的皂荚树》是按照春、夏、秋、冬的时间顺序；
《富饶的西沙群岛》是按照海面、海底、海滩、海岛的方位和地点顺序等等。
有时候，同一种事物，又可以把几种顺序结合在一起观察，如《我的战友邱少云》是按照天没亮、中午、黄昏的时间顺序和决定攻下高地、隐蔽在山沟里、烈火中壮烈牺牲、部队夺取高地的事情发展顺序；
《钻石》是按照地里、家里、县委大院的地点顺序和捡到钻石、打定主意、献给国家的事情发展顺序；
《课间十分钟》是按照东墙边、球台左边、西墙边的方位顺序和打乒乓球、爬竿、丢沙包的分类顺序等等。
运用“定序法”观察，要注意以下几点。
（1）要把握观察人、事、景物和其它物的观察规律。
一般的说，观察人，多数按照从外表到内心；
观察事，多数按照事情的发展顺序，再配合上时间，地点顺序；
观察景物，多数按照方位顺序、地点顺序或分类顺序；
观察其它物，多数按照方位顺序等。
（2）要注意适当选择。
运用什么顺序，不能一概而论，要看具体情况，如：
同是观察人物，《我的战友邱少云》是按照从外表到内心的顺序；
《詹天佑》又是按照材料的分类顺序。
（3）几种顺序结合运用，要以一种顺序为主，其它顺序配合，千万不要一会儿以甲为主，一会儿又以乙为主，多条线索混用。
3.移步法
“移步法”也叫“移位法”。
就是在观察的时候，不断移动脚步，改换观察的位置。
通过或远或近，或上或下，或内或外的移动，尽量把握观察对象的全貌，以及远近、高低、内外的不同风姿。
如《参观人民大会堂》，就是运用这种方法获得材料的。
作者通过脚步的移动，观察位置的变化，按照登上台阶、进了大门、穿过大厅、从大礼堂出来、又参观几个会议厅、走出大门的顺序，把整个大会堂里里外外、上上下下观察得全面、细致，人民大会堂的“雄伟壮丽”的风姿都一一展现在眼前。
再如《草原》，作者按照看到草原、快到公社、蒙古包外、蒙古包内等地点、方位顺序，不但注意了脚步移动后的景物变化，而且注意了草原的人物。
运用移步法，要特别注意脚步移动、方位变化后的景物变化，使各个部份的特点和整体特点都历历在目，并注意它们之间的相互关系。
4.概貌法
“概貌法”也叫“总分法”。
它是按照总体、局部、总体的顺序观察的，也就是先从事物的整体着眼，然后再从构成总体的各个局部细看，最后再把各个局部归结起来，重新回到总体，取得既全面又深刻的认识。
开始观察总体得到的认识是肤浅的、笼统的、粗糙的，然而它毕竟是一个有机的整体，是局部观察的出发点。
各个局部的细致观察，是对总体观察的印证和充实。
既具有代表性，又具体、生动。
在这个基础上的再总体观察，比第一次的总印象会更深刻，更本质，更具有说服力。
因此，写文章时，才会更鲜明，更具体，更真实。
这种方法应用得非常广泛，如《放风筝》、《富饶的西沙群岛》、《林海》、《詹天佑》、《花潮》等。
下面仅以《花潮》为例，加以具体说明。
《花潮》，作者在第一次观察时得到的大概面貌是：
“真是花团锦簇，变成了一个花的海洋。
”然后又从正面、侧面做了具体、局部的细微的观察。
在正面观察中，作者发现了：
“隔着密密层层的绿茵，只见一片红云望不到边际”，“后山一条大路，两旁都是海棠。
每棵树都在微风中炫耀着自己的鼎盛时代，每一朵花都在枝头上显示着自己的喜悦心情”，真是花多，花盛如潮；
“有风，花在动；
无风，花也潮水一般地动”，阳光下，花移影动，让你越发感到“花潮正在向天空、向四面八方伸张，好像有一种生命力在不断扩展”，真是花态、花势如潮：
而且可以听到潮水的声音，人语声、蜜蜂的嗡嗡声、黄莺的歌声、琴声、笑声……“犹如海上午夜的潮声”，真是声如潮，情如潮。
正面观察之后，作者又做了侧面观察，也就是从人多：
老爷爷、老奶奶、青年、少年。
感情浓：
有的留恋不舍，左右观察；
有的驻足观赏，仔细端详；
有的贪心，一嗅再嗅。
老爷爷自语、低吟；
老奶奶珍惜地摘下一朵，簪在发髻上；
青年们如同来赴盛会：
小学生们叫啊、跳啊，都“被这一望无际的花海惊果了”。
真是人如潮，情如潮。
最后，又从正面、侧面的观察，回到总体，从花如潮，人如潮中发现了“春光似海，盛世如花”。
这样，就由花观察到人，由人联想到盛世，揭示了伟大的时代。
这种有总有分，分后又合的观察方法，很有实用价值。
运用“概貌法”，应注意以下四点：
（1）首先总的观察整体，捕捉事物的总体特征，体会初步的感受。
（2）再从几个方面，或几个类别去观察，对整体感受进行充实，使这种感受具体化，用几个代表性的实例加以证实。
（3）注意融进自己的感受、体会，把观察、体验结合起来，由物到情，物与情相结合。
（4）最后再回到整体，把上面的观察、感受深入一步，提高认识，揭示出事物的本质。
5.内外法
“内外法”的观察方法是：
外表——内里——外表。
就是从外表，从现象入手，透视、研究内里，然后再把对内里的分析、研究情况，用来指导观察外表，将内外的观察完美地结合起来。
如观察人，看一个人的外表（外貌、语言、动作）容易，但是看一个人的内里（思想、品质、心现活动）却非常困难。
而看不透一个人的内里，我们就永远也不会了解这个人。
这么说，内’里是不是就深不可知了呢？
不是的。
它总是要外露的，不外露的内心是不存在的。
外表是由心理支配的，不同的外表反映了不同的心理。
所以要通过外表上的特征去探索心理的特征，做到以外表为突破口，为依据，见到外边思考里边，知道了里边再观察外边，将内在、外在尽量完美地结合起来。
中医大夫的察颜观色诊脉，西医大夫搞血液化验等，就是这个道理。
说到观察物，也同观察人一样，也是一看外表，二看内里，内外结合起来。
二者缺一不可。
如《我的战友邱少云》，客观环境，战斗任务，不容他“咳嗽一声或蜷一下腿”，所以他“隐蔽得更好”，“棉衣烧着了”，“一团烈火把他整个包住了”，身边就是水沟，只要“就地打几个滚”，或者“扯掉”棉衣，都可以死里逃生；
同志们都心如刀绞，泪水迷住了眼睛，而他却“像千斤巨石一样，趴在火堆里一动不动”。
“烈火在他身上烧了半个多钟头”，直到最后一息，他都“没挪动一寸地方，没发出一声呻吟”。
如果我们透过这些外表想一想，这是为什么呢？
他是怎样想的呢？
这样，对他的内心也就清楚了：
他下定决心，宁愿牺牲自己，也不暴露目标，不让整个班，整个潜伏部队，整个战斗计划受到丝毫的损失。
再如《金色的鱼钩》，老班长一系列外貌、语言、动作的变化，以及临终嘱咐……不正体现了他对党、对事业的赤胆忠心吗？
他那种关心同志胜过关心自己的金子般的心，不也就灿如日月，明光可见了吗？
运用“内外法”，要注意以下四个问题：
（1）外表只是个依据，而且有时还会有假相，所以不要以外表代替内心。
要花大力气，下大功夫，尽量做长期、多方面的观察，如外貌、语言、动作。
区分明的、暗的、真的、假的，做到由此及彼，去伪存真。
（2）外表只是一种显露，内里才是根本，是外表的原因。
所以要多分析，多研究，不要轻易下结论，切忌被表面现象所迷惑。
（3）要用分析到的内心，得到的结论，再去指导观察外表，把现在的外在表现与以前的放在一起研究，看看哪些是对的，哪些是不对的，哪些是真的，哪些是假的，求得验证。
（4）平时要多观察，多积累，多分析，努力把那些内外统一的，不统一的，存在差距的例子，加以对比，从中增长知识，以免走弯路，出差错。
6.分类法
事物是千姿百态，纷繁复杂的，如果在观察时能注意按照一定的标准，分门别类地细心观察，将会收到更为理想的效果。
如《海底世界》，作者把海底世界的情况划分为动物的声音、活动的方式；
植物的色彩、大小；
矿藏的种类进行观察，给人以“海底真是一个景色奇异、物产丰富的世界”之感。
再如《火烧云》，在观察时按照火烧云的颜色、形态的变化；
《鲸》按照齿鲸、须鲸；
《趵突泉》按照大泉、小泉进行分类，都收到了很好的观察效果。
运用“分类法”观察，要注意三个步骤：
（1）先仔细观察全貌，做到全局在胸，然后再一类一类地观察。
（2）分类时要按照一定的标准，同一类事物之间要并着排列。
千万不要大的类别中又包含小的类别。
（3）在观察时，要注意每一类事物的特征和整体特征的关系，尽力发现各类特征与整体特征相和谐、一致的地方。
7.差异法
“差异法”也叫比较、对比或对照法。
它是把几个事物或同一事物的几个不同方面加以比较的观察方法。
俗话说：
“有比较，才有鉴别。
”事物总是千着万别的，完全一样的事物是不存在的。
这样，只有通过比较，才能发现差异，把各种不同的事物区别开来，使每一种事物都给人留下鲜明、深刻的印象。
比较可以分为“自比”（纵比）和“它比”（横比）两大类。
“自比”就是同一个事物的不同发展阶段进行比较，以便发现各个阶段的不同，做到同一事物中求差异：
“它比”就是两个以上不同事物进行比较，以便在不同事物中发现相同，做到不同事物中求相同。
这样，不但了解了每一个事物的不同发展阶段，不同事物之间的相同之处，而且也了解了相异之处，观察就更具体，更深刻了。
如《伏尔加河上的纤夫》，同是“穿着破烂”、步子“沉重”、“踏着黄沙”、生活困窘的十一名纤夫，他们的年龄、出身、外貌、动作和心理活动都各不相同。
思想觉悟，对待现实的态度也太不一样，有的“漠然”，有的“没精打采”，有的“诅咒和抗议”，还有的要极力摆脱肩上的重荷……
再如《粜米》对灾年与丰年旧毡帽朋友与米行先生的对比；
《詹天佑》对国内振奋与国外轻蔑的对比；
《激光》对太阳、电灯、手电筒、探照灯与激光的对比等等，都是用“差异法”观察的例子。
运用“差异法”，要注意以下几点：
（1）首先要总观全局，对整体有个初步的认识，然后再按照一定的标准把要观察的事物划分为几个类别，或几个不同的发展阶段，以便统一标准，互相比较。
（2）比较时要抓住事物之间的联系点，也就是相似、相同之处，否则就失去了可以比较的基础，如形态、色彩、声响、气味、作用、性质等等，然后再重点地相互比较，从中找出异同。
万万不可以乱比，失掉了基础。
（3）比较时，同一个事物应着重比较不同发展阶段上的差异，也就是这个阶段与那个阶段的不同之处；
不同类事物应着重比较相同之处，做到同中求异，异中求同，以便更具体，更深刻地突出事物的本质。
8.鸟瞰法
“鸟瞰”，就是从高处往下看的意思。
这是一种居高临下，总观全局的好方法。
它最适合对较大场面，或格局富有特色的景物与建筑物的观察。
如《一个降落伞包》，就是运用“鸟瞰法”的典型。
“透过云层，可以看到积雪的山峰层层叠叠，好像波涛汹涌的大海。
”这种感觉正是飞机高飞，与山峰处于相对运动时，人鸟瞰所产生的。
再如《第一次跳伞》，“地面上一堆堆的小村庄，房屋像鸽子笼，绿树像小草，公路像一条带子，汽车像小甲虫，一切都变得那么小。
”这里，村庄、房屋、绿树、公路、汽车等的特征，无一不是只有“鸟瞰”时才能见到的。
给人的印象是形状新奇、体积渺小、景色特殊。
此外，如《趵突泉》，作者站在泉口的上面，对小泉水上升时各具姿态的观察，也是“鸟瞰”的一个实例。
运用“乌瞰法”，要注意以下观察要点：
（1）“乌瞰”的目的就是为了总观全局，或看从底部向上发展、变化的情况，所以要特别注意那些只有居高临下时才能见到的特殊布局与景象。
（2）由于居高临下，观察点较高，看到的范围较广，总的面貌容易把握，而具体、典型景物的细部却看不清楚，这样就要在重点处多下功夫，不要平均用力。
（3）观察时要选好中心点，从中心点出发，按照一定的方位顺序，或不同景色分类观察。
千万不要笼统、大概地一扫而过，忽视了顺序、种类，造成“走马观花”，“浮光掠影”，无重点，不细致。
（4）注意“乌瞰”给人带来的新奇感，以及这种感觉在观察前、观察中、观察后的不同变化，把景色与心情做交替式的记录，以便习作时借景抒情，情景交融。
9.随意法
“随意法”，就是无准备、无目的。
无计划，随时随地观察事物的方法。
它用在闲暇散步，或者办其它事情时，对感兴趣的风光景色、引入场面、民情风俗、举止言谈、衣着摆设等的即兴观察。
这种观察，从兴趣开始，出自感受，自始至终都处在自然、新奇和兴趣之中。
如《书的故事》，就是根据青年卖票工人去书店买书，出乎意料地有幸受到鲁迅先生的热情接待，并折价卖书、无偿赠书等随意性观察，而整理的一篇回忆录。
运用“随意法”观察时，要格外注意：
（1）由于事前缺乏目的性、计划性，观察开始于新奇感、兴趣感，所以要加强有意性，变无意为有意，集中注意力，以便使观察收到较好的效果。
（2）要尽力捕捉那些最引人、最感新奇、最感兴趣的事物，如独特的风光、建筑、民情风俗、举止言谈、衣着摆设等等。
（3）如果时间允许，要尽量与询问、采访相结合，以便更好地了解事物的来龙去脉，避免想当然的主观臆断。
并尽可能做些简要的记录。
（4）观察后，对许多重要的情节要尽量在头脑中过过电影，想一想当时究意是怎么样的，强化记忆，使观察的结果更具体化、形象化、条理化。
对于那些饶有风趣，而又特别容易忽视的地方，尤其是重点细节，如果有机会，要尽量再去有意识地观察。
10、表达法
这是一种一边看，一边想，而且一边用语言进行描述的观察方法。
它多用在现场讲解、转播之类。
也就是在观察的当时就把观察到的人物、事件、景物等情况有重点、有条理、贴切地用语言表达出来，现场就形成具体、形象、感人的画面。
这种方法，不但要求叙述者有敏锐的观察能力，而且要求有高度的表达能力。
往往一边叙述，一边评价，一边抒情，使一同看的人，或者是听的人，受到感染，产生更强烈的兴趣。
比如电视台文艺、体育、现场采集等的口头直播，以及参观、旅游、访问、课堂演示的解说等等，都属于这种观察方法。
听者可以从中取长补短，得到启迪，更好地了解所观察的内容。
运用这种观察方法，要求做到以下四点：
（1）要一边观察，一边思考，一边练习口述，做到视觉、思维、表达的高度集中。
一个好的讲解或直播，就是精细的观察，灵敏的思维和独到的见解，以及语言表达的完美结合。
观察、思考、口述都要紧紧抓住事物的主要特征和感人的场面与细节。
（2）观察前就要考虑好观察的位置，表达的方式、顺序，以便观察时总观全局，把握细节，及时、准确、顺利地表达。
一般的说：
观察事件多按时间和事情的发展顺序；
观察人物多按从外表到内心，从事件到思想的顺序；
观察景物多按方位和地点的顺序。
（3）在尽量抓住事物本质特征的同时，不要放过随时涌现的现场内外的新迹象、新感受、新情绪，以便吸引听者，感染听者，收到更好的讲解、转播效果。
（4）讲解时，尽量把所观、所感，以及古今佳话、历史典故、中外奇闻、生活趣事等有机地结合起来，使表达更多趣，更生动，更感人。
11.进程法
“进程法”也叫“过程法”。
它的观察方法是：
过去——现在——未来，或起始——发展——结果。
就是在事物的发展、变化中观察事物。
任何一个事物，都有它产生、发展、消亡的过程。
事物的发展变化又总是与时间的变化同步进行的，所以又都有它过去、现在、未来的自然延续。
这样，我们就可以根据事物的现在推测它的过去，由结果寻求它的起因，由发展预见它的未来。
“跟踪法”就是“进程法”的一个特殊例子。
如《十里长街送总理》，就是按照等灵车——望灵车——送灵车的过程观察的；
《黄河象》是从事物的结果，追溯它的过去；
《避雨》则又是从现在的阴云推测未来的雨。
凡是记事和以事写人的文章，也都是用“进程法”观察事物，选取材料的。
运用“进程法”，要注意以下几个问题：
（1）进程往往是长时间的，因此观察时要有耐性，一时心血来潮是观察不好的。
（2）不管是观察全过程，还是追溯以前，推测未来，都要看二想三判断。
只看不想不判断是提高不了观察能力的。
了解过程容易，而了解其中的原因、发展规律，预测它的未来却不那么容易，应把视觉和思维紧密地结合起来。
（3）观察时要重点突出，要特别注意那些重点场面和典型细节，不要平均用力，跑过场，失去关键性的东西。
12.短期法
从观察所用的时间来看，有“长期法”、“短期法”和“瞬息法”。
“长期法”用来观察发展缓慢、过程较长的事物；
“短期法”用来观察发展较快、过程较短的事物；
“瞬息法”用来观察稍纵即逝、一闪而过的事物。
如《海上日出》，就是用“短期法”观察事物的例子。
“果然，过了一会儿，那里出现了太阳的小半边脸，红是红得很，却没有亮光。
太阳像负着什么重担似的，慢慢儿，一纵一纵地，使劲儿向上升。
到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出了海面，颜色真红得可爱。
一刹那间，这深红的圆东西发出夺目的亮光，射得人眼睛发痛。
它旁边的云也突然有了光彩。
”这就是老作家巴金同志用“短期法”在大洋中早晨观日出见到的情景。
在这段短短的时间里，景象随着时间的推移，发生了三次较大的变化：
那就是：
“小半边脸，红是红得很，却没有亮光”——“终于冲破了云霞，完全跳出海面，颜色红得可爱”——“发出夺目的亮光，射得人眼睛发痛。
”
再如《鸬鹚》，观察的时间仅仅是从“夕阳照在小湖上”到“天色渐渐暗下去”这段时间，景色也只是由平静到捕鱼打破平静，再到恢复平静这三个阶段湖面的变化。
用的也是“短期法”。
运用“短期法”，要注意三点：
（1）由于观察的时间短，事物又不断的变化，所以要特别注意选择最合适的观察点，以便看清变化的全过程，以及每一个阶段的细致变化。
（2）要注意事物变化的阶段性j也就是开始怎样，中间怎样，最后怎样。
同时，把主要的精力放在重点上。
（3）观察中，要注意变化前后的差异，也就是这一阶段与另一阶段的不同之处。
按照时间的推移，把不同阶段的独特之处记录下来，以便习作时有较明晰的顺序。
13.瞬息法
事物虽然处于长期的发展、变化之中，但是许多明显的丰富多彩的景象都往往在一瞬间急剧地发生，因此，掌握“瞬息法”观察的要领十分重要。
如《董存瑞舍身炸暗堡》，“导火索哧哧地冒着白烟，闪着火花，火光照亮了他那钢铸一般的脸，一秒钟，两秒钟……
他像巨人一样挺立着，两眼放射着坚毅的光芒。
他抬头眺望远方，用尽力气高喊：
‘同志们，为了新中国，冲啊！
’这里的脸色、身姿、目光、头式、声响，都是发生在火花闪动到炸药巨响这一瞬间的景象。
展示出一幅壮烈、多彩、惊人的画面，体现了英雄的赤胆忠心和视死如归的崇高品质。
又如一篇题为《夏天的雨》的文章这样写道：
“忽然，一道紫色的强光就像长蛇似的划破长空，从这边亮到那边，只见树木、庄稼在暴风雨中挣扎、摇曳；
豆大的雨珠霹雳叭啦地从半空中砸下来，落在灰色的水流中，溅起朵朵水花。
然后就是一串由远而近的闷雷。
”这里“挣扎、摇曳”的树木、庄稼，“豆大的雨珠”，“灰色的水流”，“朵朵水花”，也都是在紫色的闪电强光一划而过中观察到的。
用“瞬息法”观察事物，对于培养一个人的观察力、敏感力尤其重要。
“瞬息法”观察的基本要领是：
（1）由于事物的变化非常急剧，是一瞬间发生的，也就是一闪即逝，所以要特别注意发现良机，否则，以后不一定有机会看到。
（2）许多变化虽然具有突变的特点，但都是从一点一点的量变开始的，没有数量的变化就没有质的变化，所以要注意观察事物变化前的先兆，以免一旦发生变化，措手不及。
（3）注意感官配合，把眼、耳、鼻、舌、身一齐调动，相互协调，一齐动作，确保收到较好的观察效果。
（4）着力把握瞬息变化的总特征，总的发展趋势，以及一反常态之处，使观察既全面又有差异。
（5）千万不要忽视急剧变化那一瞬间周围事物的景象和反应。
如形状、姿态、色彩、声响和气味等。
14.跟踪法
“跟踪”，就是追随着事物变化的踪迹。
“跟踪法”是“过程法”的一种特殊例子。
相同之处是：
都在事物的发展变化中观察事物，由始至终把握变化的来龙去脉。
不同之处是：
许多长过程，如历史性的长期的发展变化是不易或没法跟踪的，只能靠查阅资料、做考证研究等。
大到整个宇宙，小到一个微生物，一成不变是不存在的，只不过是变得快慢而已。
为了及时、准确地了解事物随着时间的推移，空间位置的转换所发生的变化，善始善终地捕捉到每一个细微的差异，有时就采取“跟踪法”观察。
如：
一件事不同发展阶段的不同情况，重点场面；
一个人不同环境下的不同表现；
同一处景物，四季各异的色彩；
不同条件下动物的不同生活习性等。
如《喇叭花》，作者用的就是用“跟踪法”，从种下花籽儿、出土的小苗、攀登的花蔓、茂盛如墙的叶子，一直观察到美如锦缎的鲜花。
再如《海龟下蛋》，从海龟向海边划来、爬上沙滩、留下痕迹、选定地点、挖坑、埋蛋，在坑周围爬来爬去，一直到如何向海边爬去，用的也是“跟踪法”。
这种由远及近，又由近及远的观察，便成了一步步、一层层、详尽而又系列介绍的基础。
运用“跟踪法”观察，要注意四点：
（1）注意全过程的不同发展阶段，把原貌和各个阶段的变化互相对比，寻找差异，做好跟踪记录。
（2）重点看好变化的细节，以便描述时绘形、绘色、具体、感人。
（3）不要顾此失彼，只注目有趣之处，而忽视了全过程。
（4）观察时要克服急躁情绪。
任何事物的发展都有个过程，结果总是在后面，不要半途而废
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