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,$-(年的红军长征和,$-#的红军西征,在宁夏境内

孕育和生成了内容丰富的红色文化遗产。

宁夏红色旅游

资源景区(点)多,文化内涵丰富。

在对红军长征、西征包

括解放战争时期的文化遗存作大量考察调研的基础上,我

们以为宁夏“红色旅游”资源可分为四大类。

(一)自然遗产

六盘山,是红军长征翻越的最后一座大山,也是毛泽

东用诗化的形式颂扬和描写过的重要山脉。

一首《清平

乐·

六盘山》词,使六盘山走向全国,闻名世界。

在六盘山

身上体现着双重色彩,它既是自然风光优美的山峦,吸引

过汉唐帝王和文人墨客登临,又是数十年前毛泽东等中央

领导和红军长征最后翻越的大山,红色旅游资源的内涵极

为丰富。

泾源老龙潭景区,也属自然遗产资源。

泾源是六

盘山旅游区自然生态旅游的中枢,建立在泾水源头的老龙

潭革命烈士纪念亭,更是增加了红色旅游文化的内涵。

(二)建筑文化遗产

宁夏在全国有影响的红色文化建筑资源有8大类。

’西吉县兴隆镇单家集清真大寺的原址建筑。

单家集是一个回民聚居区。

单家集清真大寺门楼上

的题字:

单家集陕义堂清真大寺。

其建筑形式,大门是伊

斯兰建筑,门楼是中国传统建筑亭阁式。

陕义,可能是指

清末西北回民大起义后,清政府迁入这里的陕西回民。

座清真大寺,,$-!

年建成后,就经历了,$-(年,"

月中央

红军进驻这里的一段特殊历史。

$-(年,"

月(日,中国

工农红军陕甘支队8"

余人分-个纵队进入宁夏南部单

家集、兴隆镇、公易镇,毛泽东夜宿单家集,参观了清真寺,

收稿日期:

!

#<

8<

:

作者简介:

薛正昌(,$(#<

),男,宁夏固原人,宁夏社会科学院研究员、编审,主要研究方向为区域历史与文化;

朱鹏云(,$(!

),女,辽宁沈阳人,宁夏社会科学院高级政工师,主要研究方向为党建和地方文化。

—"

—万方数据并与回族阿訇促膝相谈。

这座清真寺与毛泽东和中央红

军的历史,主要由“北厢房”和清真寺后院的农家小院来承

载。

现在看到的北厢房,依旧是!

年前的原物,它是一幢

坐北向南、深门浅窗的传统建筑,房子整体是砖木结构,前

墙处作过特殊处理,二分之一是砖墙,其余全是木结构,

窗、门、横木等皆为一体,用料为松木。

窗户和门都经过工

匠艺术处理,尤其是门檐周围装饰有雕刻精细的花纹图

案,体现的同样是传统文化里的纹饰,整个建筑保存完好。

毛泽东当年就在这座房子里与回族阿訇们促膝而谈。

厢房以北,与清真寺一墙之隔的小院,是毛泽东夜宿的房

子,保存尚好。

#日清晨,毛泽东离开单家集后,国民党飞

机即向毛泽东夜宿的地方投下数枚炸弹。

留在清真寺北

厢房门、窗户和横木上的弹洞大小不一,清晰可见。

据清

真寺老人讲,炸弹就扔在离这座建筑仅数米处的地方,门

前的大树也被连根拔起。

可见当时国民党盯得很紧,环境

十分险恶。

$"

月!

日,是毛泽东等中央红军翻越六盘山的日子。

六盘山自古以来就是关中西出塞外的屏障。

毛泽东等中

央领导和红军沿六盘山西侧的王套、后莲花沟翻越六盘

山,不能走元代以来通行的“西兰公路”六盘山道,是在国

民党军队前堵后截、非常有限的地域空间里,凭借六盘山

的险峻沟壑作为掩护走过来的。

文化的积淀,是与时代的发展有着密切关系的。

单家

集清真大寺与毛泽东等中央红军的那段特殊历史,又孕育

了清真寺外围的文化景观。

$%%&

年毛泽东诞辰一百周年

之际,单家集穆斯林在清真寺大门外立碑纪念。

碑文正面

写着“人民救星,一代天骄”八个大字,背面记载了$%&

’年

月’日,毛泽东率中央红军长征到达单家集后的整个过

程,包括穆斯林迎接红军,红军宣传抗日主张、尊重民俗、

公平交易等,毛泽东应穆斯林之邀参观了清真寺,还与阿

訇促膝交谈、共进晚餐,次日东方欲晓时分,离开单家集东

进。

年之后,这凝聚着那个时代多重文化意义的“碑”,

又成了红色旅游文化延伸的新景点。

()西吉县将台堡红军长征纪念碑。

西吉县将台堡是三军会师纪念地。

将台堡位于西吉

县城东南&

公里处的葫芦河东岸,战国秦长城在这里向

东转折,至今长城遗址依旧清晰可辨;

古代称西瓦亭,为六

盘山西侧军事要塞。

将台堡的名字本身就包含了古今厚

重的军事成分。

$%&

#年$"

月(*日,红二方面军总指挥部

及二军团与一军团二师在将台堡会师,宣告红军长征三大

主力胜利会师、长征结束,将台堡也由此闻名于世。

#年%月至$"

月,红四方面野战军特别支队红一

军团三团作为先行,在将台堡发动群众,建立苏维埃政府

及农会,为红军三大主力的会师做好了准备工作。

((日,贺龙、刘伯承、聂荣臻、邓小平等率领的红一方面军

一军团主力在将台堡胜利会师。

参加会师的有红二方面

军陈伯钧(红六军团军团长)、王震(红六军团政委)、李达

(红六军团参谋长)、甘泗淇(红二军团政治部主任),红一

方面军的杨得志(红二师师长)、萧华(红二师政委)等,以

及红军部队和当地群众近$("

人,在将台堡东侧广场举

行了规模盛大的庆祝联欢会。

月(*日,时任红一军团

政治部副主任的邓小平在将台堡向红二方面军营以上的

干部传达了瓦窑堡会议精神和毛泽东《论反对日本帝国主

义的策略》的讲话,并作了统一战线和回民问题的报告。

$%%#年$"

月,在纪念中国工农红军长征一、二、四方

面军会师#"

周年的时候,中共宁夏回族自治区委员会和

人民政府报请中共中央宣传部批准,在一、二方面军会师

地宁夏西吉县将台堡修建中国工农红军长征将台堡会师

纪念碑,时任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席的

江泽民同志题写的碑名———“中国工农红军长征将台堡会

师纪念碑”$#个金光闪闪的大字,被镌刻在雕有&

尊红军

头像、象征着三大主力会师的巨型花岗岩纪念碑正面,纪

念碑背面是中共西吉县委、政府撰写的碑文。

纪念碑高

(()+米,碑身下部由代表中国革命胜利的+组浮雕构成。

纪念碑坐西朝东,由基座、碑身、碑顶三部分组成,坐落在

多台级的墩台上,高耸雄伟。

纪念碑东侧是’"

平方米

的纪念广场,可供游人观瞻凭吊。

将台堡红军长征纪念碑

的建成,是对英勇牺牲的红军将士的缅怀,作为具有历史

意义的红色旅游文化建筑景观,也是对后人的一种激励。

&

)六盘山红军长征纪念馆。

六盘山,位于宁夏南部固原市境内,是红军长征翻越

的最后一座高山,是有史以来中原北出塞外的军事屏障,

也是有史以来的文化名山。

在现代意义上,六盘山不仅是

一处风景优美的旅游区,更是中国革命史上的一座丰碑。

毛泽东《清平乐·

六盘山》词,早已建碑勒石于山下,以昭示

后人。

为纪念中国工农红军长征胜利’"

周年,宁夏政府

于$%+#年在六盘山顶峰选址修建了红军长征纪念亭,由

时任中共中央总书记的胡耀邦同志为纪念亭题词。

巍巍

六盘山,高耸纪念亭,在彰显伟大历史的同时,也为六盘山

增添了一处历史文化景观,引无数游人都来到这里瞻仰。

六盘山红军纪念亭整体建筑由台阶、花坛、碑亭三部

分组成:

台阶$’%级,高*(米;

花坛成椭圆形,东西径宽$(

米,南北径长$’米,植松柏花卉;

碑亭建于八角形台墀上,

台墀边长%#米,面积约!

平方米,正前方为毛泽东率工

农红军翻越六盘山时的大型浮雕壁画,长$"

米,高!

)’

米。

纪念亭中心为正方形,边长$’米,大理石磨制地板,

汉白玉护栏;

亭子顶端为茶绿色琉璃瓦当,由$(根灰白色

花岗岩柱擎托;

亭檐镶嵌着胡耀邦题“长征纪念亭”汉白玉

匾额;

亭中矗立着一块大青石碑,正面镌刻着毛泽东《清平

六盘山》词手迹长卷,背面镌刻着中共宁夏回族自治区

委员会、宁夏回族自治区人民政府署名的碑文,记载着毛

泽东及中央红军翻越六盘山的过程和当时与国民党激战

的情景,以及红军的英雄气概和对人民的激励精神。

在纪念红军长征胜利!

周年到来的日子里,为缅怀

革命先驱,加强爱国主义教育,为推进国家红色旅游战略

的实施,宁夏党委、政府决定对建于("

年前的纪念亭进行

—$"

$—万方数据改建和扩建。

改建扩建后的纪念馆已于!

#年$月%&

落成。

新落成的纪念馆,是在纪念亭原址上改建而成。

念馆占地面积!

%"

平方米,由展厅、纪念碑、红旗造型的

影壁墙、青铜雕塑等部分组成。

原亭址已拓展为平房台,

树立纪念碑,镶有江泽民同志题词:

长征精神永放光芒。

纪念馆共有’个展厅,集中展示了红军长征、西征期间的

上百件文物、遗物和图书等。

新落成的纪念馆,建筑规模

更大、设计更具文化内涵,是未来红色旅游的重要景区和

景点。

’(同心县豫海回族自治政府成立大会旧址———同心

清真大寺。

同心清真大寺,体现着多元文化意义,其自身就是一

处建筑风格独特的文化遗存,又是%$)*年红军西征时成

立的豫海县回民自治政府的旧址。

同心清真大寺坐落于

同心县城西南的台地上,是在元代喇嘛教寺院的基础上改

建而成的,是我国现存较为古老的清真寺之一,也是元明

时期回族形成的历史文化见证。

由于同心清真寺的古老

建筑样式及其久远的历史,%$&

年被列为全国重点文物保

护单位,是国家命名的全国爱国主义教育基地之一。

作为游人,我们对同心清真大寺这处历史悠久的古建

筑群已观赏过多次;

作为研究者,以田野调查的心态来重

新审视同心清真大寺,我们却是第一次。

同心清真大寺飞檐式的古建筑群,远远地昭示着途经

同心城的人。

它是建在一处高+米、边长*"

米的近乎方

形的台地上,占地面积!

&

+"

平方米。

主要建筑有礼拜大

殿、邦克楼和南北厢房。

清真寺大门前的照壁独具特点,

是由青砖砌成的高*米、宽$米的砖雕工艺品,雕刻工艺

极其精湛,构思新颖,颇具韵味。

两边雕一副隶书体对联:

“万物偏生沾主泽,群迷普渡显圣恩”。

照壁重修于清光绪

三十三年(%$"

+),照壁图案和对联的雕刻者皆为甘肃河州

工匠马忠良,照壁的修建样式与大寺建筑在风格上是一体

的:

照壁脊两头有龙头,双层出檐,斗拱砖雕;

垂梁&

个,皆

雕刻而成,且有花纹图案与垂梁相连接。

照壁中间镶嵌的

“月藏松柏图”以自然山水、日月相映衬,外围雕刻的是葫

芦、宝剑等道教图案,以竹、梅等相连,总体上显示的是传

统文化特色。

邦克楼,坐落在大殿南侧,是清真寺最高也

是最主要的建筑之一,通高!

米,原为三层,%&

+&

年的一

场巨大的龙卷风将顶层的装饰物脊兽等饰件刮掉,数十年

之后又遭遇%$!

年海原大地震,遂改建为两层。

邦克楼

外围四面有圆形立柱,楼阁主体为砖木结构,中间空心,属

塔柱式建筑,有%$级木梯可直通顶阁,楼顶造型为四角攒

尖式,极具特点。

礼拜大殿坐西向东,砖木结构,大殿由前

后两座殿宇和门前抱厦相连接,抱厦进!

间,面阔#间,宽

敞明亮,看上去十分气派。

抱厦向外两侧呈八字形引壁

墙,墙壁上雕刻有代表中国传统文化的文房四宝、荷花、翠

竹、梅花、牡丹、葡萄、石榴等,整个图案布局有序,构图体

现了中国传统文化的丰富内涵;

雕刻工艺非常精细,刀法

极具功力,是我国传统砖雕艺术的精品。

据《同心县志》记载,同心清真大寺曾三次重修,第一

次是在明万历年间(%#+),%*%$)、第二次是在清朝隆五十

六年(%+$%)、第三次是清光绪三十三年(%$"

+)。

从同心清

真大寺三次修建,我们看到了它悠久的历史;

从同心清真

大寺的建筑风格及其图案的设计,我们看到了中国传统建

筑文化与伊斯兰建筑文化的多元融汇。

尤其是它在中国

现代革命史上还有着光辉的一页。

%$)*年红军西征在同

心的大会师,豫海县苏维埃回民自治政府的成立,都与同

心清真大寺结缘。

而今,同心清真大寺礼拜大殿悬挂着的

“豫海县苏维埃回民自治政府成立会址”的牌匾,依旧在向

人们诉说着*"

多年前的那段激动人心的历史。

#(豫旺堡西征红军总指挥部旧址。

%$)*年的红军西征,以现在的辖区看,主要在宁夏中

南部地区,同心是指挥中心所在,彭德怀的西方野战军总

司令部就设在豫旺堡的城隍庙;

徐海东的十五军团在豫旺

县城下马关;

韦州,是红军与马鸿逵部对峙的前锋。

明代

以来,豫旺堡、下马关、韦州一线就是关中北上南下的通

道,战略地位十分重要。

红军西征期间,这一线仍在发挥

着重要作用,红军西进、南下,都体现着当时的战略意义。

走进豫旺堡城,就有一股古风扑面而来,横亘在大街的明

代钟鼓楼、起伏的古城墙……。

当年的城隍庙,已毁于“文

化大革命”,但遗址仍在,应考虑修复这一重要历史时段的

建筑,因为它是红军西征时总指挥部所在地,意义十分

重大。

豫旺北大寺,也是一处与红军西征有关的建筑遗址。

据北大寺的阿訇讲,当年国民党飞机轰炸北大寺的那天,

红军西征总指挥彭德怀正在这里主持召开重要军事会议,

炸弹正好落在北大寺前不远的地方,大殿前明柱上留下了

不少弹洞。

我们去时,阿訇让学生将保存于大寺的那根木

柱子抬出来,大小不等的弹洞清晰可见,弹孔呈倾斜状,大

孔宽约’厘米、长约*厘米,小孔%厘米左右不等。

如果

修建豫旺堡红军西征纪念馆,这件满身弹洞的木柱子就是

最具见证力的历史文物。

豫旺堡,在斯诺笔下是记载得较多的地方,有些文字

非常珍贵。

斯诺在他的《西行漫记》里写到:

豫旺堡是位于

宁夏东南部的一个古老的回民城池,现在成了一方面军司

令部的驻地,我在这里找到了该军的参谋部和司令员彭德

怀(斯诺《西行漫记》第!

’#页,新华出版社%$&

’年)。

在豫

旺堡,“我住在彭德怀设在豫旺堡的司令部的院子里……

司令部当时指挥三万多军队———(这里)不过是一间简单

的屋子,内设一张桌子和一条板凳,两只铁制的文件箱,红

军自绘的地图,一台野战电话,一条毛巾,一只脸盆和铺了

地毯的炕”(斯诺《西行漫记》第!

’+页,新华出版社%$&

年)。

彭德怀的战地生活环境和条件,在斯诺笔下描述得

简洁明了,这是红色文化旅游重要的史料。

这里,我们发

现一个问题:

似乎参谋部与彭德怀司令部不在一处,依文

意看,参谋部设在城隍庙里,彭德怀司令部设在斯诺描述

的“一间简单的屋子”里,两处应该是距离很近。

我们在豫

—!

%—万方数据旺堡田野调查时,当地年长的老人说,当年彭德怀的司令

部就在城隍庙里,可能他们也混淆了准确的方位。

斯诺笔

下的文字记载,应该是准确的。

下马关古城。

在豫旺堡彭德怀司令部,斯诺见到了红军十五军团司

令员徐海东,并接受徐海东邀请,要去离豫旺堡#$里外的

豫旺县城。

徐海东说:

“已在鼓楼为斯诺准备好了一间房

子。

”(斯诺《西行漫记》第%&

#页,新华出版社’(#)年)几天

之后,在红军骑兵的护卫下,斯诺前往豫旺县城,这就是现

在的下马关。

下马关,是%$世纪*$年代豫旺县政府所在地。

这里

历史悠久,到清代建县时称平远县,民国年间更名为镇戎

县、豫旺县。

红军西征时,攻克了这座县城。

之后,县政府

由下马关迁至同心城,改名为同心县。

下马关城楼遗址,

是下马关历史地位和文化繁荣的象征。

红军西征时,下马

关城城墙保存完好,尤其是南城门及其瓮城原貌得以保

存,这是明代万历年间修筑的砖包城。

斯诺笔下的豫旺县

城,同样是一个古老的回民城市,居民约有四五百户,城墙

用砖石砌成,颇为雄伟,城西有个清真寺,有自己的围墙,

釉砖精美,丝毫无损(斯诺《西行漫记》第%&

(页,新华出版

社’(#)年)。

红军西征攻克豫旺县城后,第十五军团徐海

东部就驻防下马关城,斯诺先生曾在南城门的箭楼上为徐

海东将军摄影留念。

现在,游人站在南城楼城墙上,下马

关城建筑样式尽在眼底。

下马关城,成为红色文化的象

征,也是古文化建筑遗产不可多得的建筑景观。

韦州,是豫旺、下马关一线的北端,也是红军西征时期

与国民党军队对峙的前锋。

韦州城以北的红城水,是一个

较为重要的镇子。

红城水古城堡里的娘娘庙,是清朝光绪

年间修复的殿宇,大殿的山墙上犹有当年红军西征部队留

下的标语,依旧清晰可辨。

据当地一位长者讲,徐海东部

七十三师的一个团就驻扎这古堡垒里,斯诺曾在这年的#

月%(日骑马到红城水。

斯诺《西行漫记》里称红城子。

说这是一个风景优美的镇子,以盛产梨、苹果、葡萄而闻

名。

但红城水北临国民党军队,是一道防线(斯诺《西行漫

记》第*$+页,新华出版社’(#)年)。

斯诺曾在这里与红军

一起吃过大锅饭。

从开发红色旅游的角度,同心豫旺、下马关、韦州一线

景点集中,红色文化遗存丰富,地域上又与陕北红色旅游

文化景区相邻,红色旅游前景看好。

毛泽东住过的窑洞。

毛泽东翻越六盘山后,沿茹河东行数十里,在一农家

的窑洞里住过一夜,现在的地域隶属为彭阳县古城镇。

孔窑洞保存完好,正处在银(川)平(凉)公路的交通线上,

方便游人参观。

窑洞,原本是黄土高原上一道风景,从居

住的角度被中外所关注,再附着一段毛泽东的故事,旅游

文化色彩会更浓。

此外,重要战役、战斗遗址,也是红色旅游文化的组成

部分,如解放战争时期发生在今彭阳县的任山河战役遗

址等。

(三)各类红色文物遗存

红色文物遗存主要指红军长征、西征时期在宁夏留下

的各类遗物,诸如锦旗、照片、生活用具等。

为便于叙述,

我们将考察和调研过的与红军长征、西征有关的各类遗物

依地域分布作些论述。

’"

西吉县。

宁夏西吉县,是毛泽东中央红军长征途经的地方,也

是一、二方面军会师的地方,更是红军西征到达的地方。

现在,这类文化遗存基本保存在西吉县博物馆。

主要遗存

有:

毛泽东在单家集用过的桌椅,红军西征时留下的箱子、

马灯,送给老百姓的饭盒、水壶等生活用具,有程子华&

年前题写的“回汉兄弟亲如一家”的横匾。

另外,铸有吉鸿

昌字样的大刀,属国家一级文物,也是非常珍贵的遗存。

在西吉博物馆里,收藏有另一种非常珍贵的文物,就

是’((+年纪念将台堡红军会师!

$周年时请红军长征、西

征时的老红军书写的墨宝。

他们是宋任穷题写的“继承红

军光荣传统,发扬长征革命精神”,萧克题写的“红军会师

大西北,将台堡中留胜迹”,耿飙题写的“群英荟萃,将台辉

煌”,杨成武题写的“二万五千里长征路,将台堡会师树丰

碑”,廖汉生题写的“发扬长征精神,继承红军传统”,孙毅

题写的“不到长城非好汉”,张震题写的“纪念中国工农红

军长征将台堡会师六十周年,继续进行新的长征,为建设

有中国特色社会主义而奋斗”,等等。

这是与红军长征、西

征有关的另一物化的文化形态,是另一种文化意义上的红

色文化资源。

这一代人大多都故去了,留下的文化资源却

在全国红色旅游资源中,像西吉县博物馆收藏

的红军长征、西征的经历者、将军留下来的数十幅墨宝并

得以集中展现,在全国博物馆中也是不多见的。

%"

盐池县。

盐池县博物馆收藏红色文化遗物最为丰富。

盐池县

革命纪念馆的红色文物,以其类别划分,大致有如下几类。

第一,实物类。

一是红军西征时用过的武器、书包、草

鞋等,毛泽东、朱德发布的《中华苏维埃人民共和国中央人

民政府布告》等,陕甘宁边区政府、三边政府、县政府用过

的各类印章。

二是报纸宣传类,主要是《三边报》和各类书

籍。

三是毛泽东、林伯渠、高岗等中央领导给盐池籍战士、

三八五旅战士的各类奖状等。

四是元华工厂生产的提花

毛毯。

五是铜币,有两种:

一种正面是川陕省苏维埃铸币

厂铸造,面值“二百文”字样,也标有阿拉伯数“%$$”,背面

图案是红五星及装在红五星里的镰刀和锤子;

一种正面是

苏维埃政府造币厂造,正面图案是镰刀和锤子,*颗小红

五星围在镰刀和锤子外围,背面是“全世界无产阶级联合

起来”的字样。

六是陕甘宁边区货币———纸币,面值伍佰

元、拾元、贰角、壹角、伍分,印得都比较精致。

此外,陕甘

宁边区政府还发行过“建设救国公债”,也有实物展出。

是解放宁夏时期部队给群众的征粮收据,内容为征粮户主

姓名、数额、麦子或黄米,以石、斗、升来计量。

—*$’—万方数据第二,红军西征时的照片资料。

这部分资料较丰富,

是盐池革命历史文物展的主要内容。

一是红军西征时战

地动员大会的内容;

二是红军墙报的宣传内容,如“支部生

活栏”、“宣传大纲”等;

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