高考语文 文言文阅读试题附答案文档格式.docx
《高考语文 文言文阅读试题附答案文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文 文言文阅读试题附答案文档格式.docx（47页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
（节选自《宋史·
赵禼传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（
）
A.
禼知夏将入侵/檄西路将刘安/曰夏即犯塞门/汝径以轻兵捣其腹心/后果来犯安等/袭洪州/俘斩甚众/夏遂入贡/
B.
禼知夏将入侵/檄西路将刘安曰/夏即犯塞门/汝径以轻兵捣其腹心后/果来犯安等/袭洪州/俘斩甚众/夏遂入贡/
C.
禼知夏将入侵/檄西路将刘安/曰夏即犯塞门/汝径以轻兵捣其腹心后/果来犯/安等袭洪州/俘斩甚众/夏遂入贡/
D.
禼知夏将入侵/檄西路将刘安曰/夏即犯塞门/汝径以轻兵捣其腹心/后果来犯/安等袭洪州/俘斩甚众/夏遂入贡/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（
移书，古代指传递书信，在文中，赵禼替郭逵给执政大臣写信，提出多条建议。
款塞即叩塞门，指外族前来通好或到边界表示归顺，与“窥塞”“寇边”相对。
交趾原指中国古代南方少数民族盘腿而坐的姿势，后与“安南”都指越南北部。
学士原指读书人或学者，文中是一种官职名称，主要从事掌管典礼、撰述等工作。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
赵禼精于谋略，为国屡立功勋。
他能审时度势，为朝廷献破敌之策；
梁乙埋多次侵扰边关，他以武胜之，以文劝之，最后用离间计将其除去。
赵禼深晓边事，治理卓有成效。
他向朝廷建言，应做好绥州的规划，建设堡寨，分析了放弃绥州的后果并援引了种世衡治边旧例，得到朝廷认同，取得了很好的效果。
赵禼富有才华，处事很有见地。
他考中进士，在郭逵手下任文职；
在种谔擅自纳降一事上，他支持诛杀种谔、并建议立即将土地和归降人还给夏国。
赵禼一心平叛，不计个人名利。
交趾叛乱时，朝廷让赵禼统兵平叛，他推荐自己以前的上级郭逵为主将，自己甘愿任副职，赵禼设伏兵击贼，取得大胜。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①可遣询等来，与降人交归，各遵纪律，而疆场宁矣。
②必欲寇，第数来，恐汝所得不能偿所亡。
【答案】
（1）D
（2）A
（3）C
（4）①（夏国）可以遣送景询等人回来，（用他们）与归降的人交换，以后各自遵守纪律，边界就安宁了。
②如果你一定要入侵，只管多派人来，恐怕您所得到的不能补偿您所失去的。
如果您能改过，我方也将会好好地对待您。
【解析】【分析】
（1）本题中标志性的词语有“檄”“曰”“汝”“后”“安”“夏”。
“檄”是发公文的意思，主语是赵禼，因此“檄”前面要断开；
“曰”后面必须断开，排除AC；
“汝”是所在句子的主语，前面要断开；
“后”是句前的时间状语，“果来犯”前面省略的主语是西夏，因此“后”前面要断开；
“安等”是所在句子的主语，前面要断开；
“俘斩”前面省略的主语是刘安，前面要断开；
“夏”是所在句子的主语，前面要断开；
排除C。
故选D。
（2）A句中“古代指传递书信”分析错误，“移书”在文中应为起草并传送公文的意思。
故选A。
（3）C项，“诛杀种谔、并建议立即将土地和归降人还给夏国”错误，根据原文，应是建议用归降人交换苏立、景询等人。
故选C。
（4）该题第一句中，降人，归降的人；
交归：
交换；
疆场，边界；
宁，安宁。
第二句中，必，假如；
寇，名词作动词，入侵；
第，只管；
亡，失去；
善遇，好好地对待。
这些词语都是句中关键词，要用心翻译。
翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅。
故答案为：
⑴D；
⑵A；
⑶C；
⑷①（夏国）可以遣送景询等人回来，（用他们）与归降的人交换，以后各自遵守纪律，边界就安宁了。
【点评】
（1）此题考查文言文断句的能力。
断句、标点也讲求一定的技巧，做题时应把握准语意，根据语法结构、逻辑规律作出判断。
解答本题应首先明白语句大意，只有明白了大意才能对语句进行断句。
（2）此题考查文化常识的识记能力。
了解中国古代文化常识，贵在平时的积累，经常翻阅经典，遇到不明白的就请教和查证。
也可以分类整理，便于查询和记忆。
（3）此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。
此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。
（4）此题考查学生翻译文言文的能力。
翻译句子首先理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；
其次确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；
然后连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；
最后认真审读检查，书写规范清楚。
在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。
【附参考译文】
他考中进士，担任汾州司法参军。
郭逵在陕西任宣抚使，朝廷征召赵禼掌机宜文字。
种谔擅自收容绥州数万来降者，朝廷认为他惹是生非，商议杀种谔，将土地和归降的人还给夏国，以解怨仇免去战事。
赵禼上疏说：
“种谔无缘无故采取这种做法，死有余辜。
如果改变此做法并将民众送还夏国，他们能听从顺服，不再有断绝盟约的想法吗？
不如告诉夏国，他们的部众由于饥饿，走投无路投向我国。
边疆大臣虽然擅自接纳了他们，但其实毫无益处，只因以前夏国俘虏了我们的苏立、景询等人。
可以遣送景询等人回来，与归降的人交换，以后各自遵守纪律，边界就安宁了。
如果夏国扣留而不遣送，那么我们留下横山的归附民众，也不算失策。
”朝廷又调郭逵为鄜延帅，赵禼为郭逵起草公文给执政大臣，建议保存绥州，来扩充军队的实力，先规划大理河川，建设堡寨，划出可以耕种的土地三十里，以安置归降的人。
若舍弃绥州不做好防守，就没办法安抚刚刚归附的民众。
他又引种世衡招募蕃部兵马屯守青涧城的旧例。
朝廷听从了他的建议，使数万名降人存活，成为东路屏障。
夏国多次想来通好，却经常用虚张声势的做法扰动边境人心。
皇上诏问对付夏国的策略，赵禼审时度势，提出了破敌之策进献。
派遣偏将曲珍、吕真率领兵士千人分巡东西路。
夏国刚以四万大军欲从小路攻取绥州，途中与曲珍部队相遇，惊慌失措，仓促应战，吕真接着率兵赶到，夏国大败而逃。
交趾叛乱，赵禼被征召为安南行营经略、招讨使，率领九名大将前往征讨。
赵禼认为郭逵熟悉边境事务，愿意担任郭逵的副职，于是朝廷任命郭逵为宣抚使，赵禼任他的副职。
郭逵到任后，总是与赵禼意见不同，赵禼坚持和郭逵争论不能取得同意。
赵禼分遣兵将砍伐树木做成进攻的器具，设埋伏攻打敌军，斩杀敌人数千，俘获了敌军首领，于是敌军全都投降。
元祐初年，梁乙埋多次侵扰边境。
赵禼知道西夏即将入侵，发公文给西路将领刘安说：
“西夏入侵边塞，你就直接率轻装精兵突袭夏国境内重地。
”后来夏国果然来侵犯边境，刘安等突袭了洪州，俘虏斩首很多，夏国于是前来进贡。
不久夏国用重兵压境，诸将领急忙请求增兵防备。
赵禼因此派遣使者责问夏国，夏国便退兵了。
梁乙埋始终不悔改。
赵禼派间谍以善意问梁乙埋：
“如果你一定要入侵，只管多派人来，恐怕您所得到的不能补偿您所失去的。
如果您能改过，我方也将会好好对待您。
”赠送给梁乙埋战袍、锦彩，从此梁乙埋不再侵扰边境。
赵禼使用离间计，夏国人怀疑梁乙埋，杀死了他。
元祐五年，授任他为端明殿学士，迁太中大夫。
去世时六十五岁。
2．阅读文言文，完成各题。
战国策目录序
曾巩
刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。
臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。
叙曰：
向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。
及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱。
”其说既美矣。
卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然。
”则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。
夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。
二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？
亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。
二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。
二子之道，如是而已。
盖法者，所以适变也，不必尽同；
道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。
故二子者守此，岂好为异论哉？
能勿苟而已矣。
可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。
战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。
故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜其失也。
卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身；
而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。
惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。
故古之圣贤，未有以此而易彼也。
或曰：
“邪说之害正矣，宜放而绝之。
此书之不泯其可乎？
”对曰：
“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；
使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒，则明；
岂必灭其籍哉？
放而绝之，莫善于是。
是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。
至于此书之作，则上继春秋，下至楚之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而废也。
”
此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文总目》存者八篇，今存者十篇云。
【注】《崇文总目》，书目总集。
北宋景佑年间，由翰林院士王尧臣等人编纂而成。
（1）对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（
）
《崇文总目》称第十一篇者阙
同“缺”，空缺
其设心注意，偷为一切之计而已
暗中，悄悄地
固将明其说于天下
坚决
放而绝之，莫善于是
舍弃，废弃
（2）下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（
而疑其不可考者
缙绅而能不易其志者
亦将因其所遇之时
恩所加，则思无因喜以谬赏
盖法者，所以适变也
所以游目骋怀
此书之不泯其可乎
吾其还也
（3）下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（
《战国策》传至宋代，已有缺失。
曾巩予以修补校订，用“正其谬误”“疑其不可考者”，概述了自己校勘所持的原则，语言十分简洁。
刘向认为：
战国策士们是考虑在当时的形势下，国君所能够做的，不能不用谋诈。
作者对此大不以为然，特在序文中予以驳斥。
他指出刘向的错误是在于他“惑于流俗，而不笃于自信”。
孔子孟子在“旧法已亡，旧俗已熄久”的背景下，能够阐明先王的治国之道，并且认为先王的治国之道不能改变。
作者对此是赞赏的，但对孔孟二人强迫当时天下的国君去做后世所不能办到的事，又颇不以为然。
作者列举了苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人“亡其身”“灭其国”的历史事实，发出“其为世之大祸明矣”的感慨，使人看到谋诈的危害。
（4）用“/”给文中划线的部分断句。
故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜其失也
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①故二子者守此，岂好为异论哉？
②而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。
【答案】
（1）B
（2）C
（4）故论诈之便而讳其败/言战之善而蔽其患/其相率而为之者/莫不有利焉/而不胜其害也/有得焉/而不胜其失也
（5）①所以孔子、孟子坚持这个原则，难道是喜欢提出不同的言论主张吗？
只是能够做到不苟且罢了。
他们可以说是不被世俗的见解所迷惑，而且能够坚定地相信自己的人了。
②而任用他们的诸侯和秦国，也使自己的国家遭到灭亡。
游说之士的那套办法，是社会的大灾祸，这一点再明白不过了。
但世俗之人对它还没有觉悟过来。
（1）B项，“其设心注意，偷为一切之计而已”中“偷”如解释为“暗中，悄悄地”，则与语境不合，从文中来看，第四段说“战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已”，这段话是说“战国的游说之士却不这样。
不懂得王道可信，却乐于说其易合。
其用心措意苟且为权时之计罢了”，“偷”应解释为“苟且”。
故选B。
（2）C项，两个“所以”都解释为“用来……的”。
A项，第一个“者”意思是“……的地方”；
第二个“者”是定语后置的标志，“缙绅而能不易其志者”应为“能不易其志的缙绅”。
B项，第一个“因”，根据；
第二个“因”，因为。
D项，第一个“其”，表反问语气，难道；
第二个“其”表商量语气，还是。
（3）C项，“但对孔孟二人强迫当时天下的国君去做后世所不能办到的事，又颇不以为然”错误。
文章第三段开头说的是“夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。
二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉”，文中“岂将强天下之主以后世之所不可为哉？
”表示反问，意思是“哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢”，选项把文中的意思理解反了。
（4）本题中，“故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜其失也”，先根据句末语气词“焉”“也”断开三处，再根据对称的句式断开“论诈之便而讳其败”和“言战之善而蔽其患”，最后根据句意断开“其相率而为之者”和“莫不有利焉”，“莫不”意思是“没有不”，指的是前面的情况，一般要断开。
（5）本题翻译需注意：
第一句中，“故”，所以；
“二子”，孔子和孟子；
“守”，坚持，坚守；
“岂”，难道；
“好”，喜欢；
“为”，动词，提出；
“异论”，不同的言论；
“苟”，苟且；
“而已”，罢了；
“可谓”，可以说；
“乎”，相当于“于”，被；
“流俗”，世俗的见解；
“笃”，坚定；
“自信”，宾语前置句，“信自”。
第二句中，“诸侯及秦用之者”，定语后置句，“用之的诸侯及秦”，“用”，任用；
“灭”，使动用法，使……灭亡；
“为”，是；
“其”，代词，游说之士的那套办法；
“明”，明白；
“犹”，还；
“莫之寤”，宾语前置句，应为“莫寤之”，“寤”同“悟”，觉悟。
⑴B；
⑵C；
⑷故论诈之便而讳其败/言战之善而蔽其患/其相率而为之者/莫不有利焉/而不胜其害也/有得焉/而不胜其失也
⑸①所以孔子、孟子坚持这个原则，难道是喜欢提出不同的言论主张吗？
（1）此题考查文言实词含义的理解和识记能力。
文言实词的理解，重在平时积累，但也不能死记硬背，记忆时要结合句意，注意归纳通假字、一词多义、古今异义、词类活用等，对课文注释中有明确注明的字词要加强记忆。
答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否。
（2）此题考查文言虚词的理解与辨析能力。
这类题，要求学生平时注重识记，积累，掌握文言18个虚词的常规用法；
当然也可以借助语境或利用教材所学作迁移联想等来推断词义。
（3）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。
解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
（4）此题考查文言文的断句能力。
文段休问长与短，熟读精思是关键。
内容大意全理解，始可动手把句断。
联系全文前后看，先易后难细分辨。
紧紧抓住“曰”“云”“言”，对话最易被发现。
常用虚词是标志。
（5）此题考查文言文句子翻译的能力。
翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。
刘向编定的《战国策》一共三十三篇，崇文总目称有十一篇缺失了。
我走访了士大夫家，才全部得到了这部书，并且修正了其中的错误，对不可考据的文章发起了疑问，这样以后《战国策》三十三篇就完整了。
刘向给此书作序，说周的祖先，明确了教化，修整了法度，所以天下得到大治；
到后来，谋划欺诈的作用，仁义的道路阻塞了，所以出现了大乱，这个说法是很正确的。
到后来说此书是由于战国的谋士，审度当时的君王能办到的，不得不这样；
就可以称为被流俗所迷惑，而不执着自己的学说了。
孔孟所处的时代，离西周初年已经几百年，文王武王用过的法令制度已经散失，原先传承的风俗薪火已经熄灭很久了；
这二人竟特别阐发先王的治国体系，告诉我们（仁义）是不可变更的，哪里是要迫使天子及其后人做不能做的事呢？
也不过是要根据他们遇到的时代特点以及与以前不同的情形，来制定当代的法令制度，使之不违背先王的旨意罢了。
二帝三王的统治，他们的变化固然很大，他们的方法自然不一样，但是他们治理天下的愿望，处理事务的主次、始终、先后关系的方法，不曾有什么不同啊。
孔孟的学术门径就是这样。
法令是用来适应变化的，不一定完全相同；
王道，是用来建立国家的根本的，不能不保持一致，这是不可改变的真理。
所以孔孟捍卫这个，那里是喜欢发表不同的见解呢？
只是不肯无原则的附和，取悦他人罢了。
可以说是不被一般人的看法迷惑并且确信相信自己判断的人。
战国的游说之士却不这样。
其用心措意苟且为权时之计，不作长久打算。
因而讨论欺诈的好处，而对弊端避讳不谈；
强调战争的好处而不谈论其中的忧患。
一个接一个得听言行事者，并非没有益处但比不上带来的害处；
得到的比不上失去的。
像苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这样的谋士，因此而丧生，而诸侯和秦国因为施行了他们的政策而遭遇灭国之灾。
多么明显，这是世界的一大祸害呀。
但是俗世仍然没有醒悟过来。
只有遵循先王正确的法度，积极适应时代，做出改变，虽然法度不同，但是检查不出瑕疵，实行起来也没有弊端。
所以古代的圣贤，没有因此而改变自己的想法。
有人问：
“战国游士之说会损害正道，应该弃绝，那么这本书不销毁，也是可以的吗？
”回答说：
“德才兼备之人禁绝战国游士之说是通过向天下人解释明白这些理论，使当代世人明白，那些说法是不可行的，然后就能禁绝邪说、达到思想划一的目的了；
使后世的人明白战国游士之说是行不通的，然后就能消戒邪说，达到明世的效果，哪里需要把书籍毁灭呢？
放出去但是使它难以实行，没有比这更好的办法了。
所以孟子的书中，有讲到神农的理论和墨子的理论，但都是批判的话语。
就这本书而言，上承《春秋》，下达秦汉之间，二百四五十年之间的行事都记载在上面，万万不可以废除。
这本书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，崇文总目存八篇，现在还有十篇。
3．阅读下面的文言文，完成下面小题。
裴宽父无晦，袁州刺吏。
宽通略，以文词进，骑射、弹棋、投壶特妙。
景云中，为润州参军，刺史韦铣为按察使，引为判官，清干善于剖断，铣重其才，以女妻之。
转太常博士。
礼部拟国忌之辰享庙用乐，下太常，宽深达礼节，特建新意，以为庙尊忌卑则登歌，庙卑忌尊则去龠。
中书令张说谓宽明识，举而行之。
再迁为刑部员外郎。
有万骑将军马崇正昼杀人，时开府、霍国公王毛仲恩幸用事，将鬻其狱，宽执之不回。
宽性友爱弟兄多宦达子侄亦有名称于东京立第同居八院相对甥侄皆有休憩所击鼓而食当世荣之选吏部侍郎，及玄宗还京，又改蒲州刺史。
州境久旱，入境，雨乃大浃。
迁河南尹，不附权贵，务于恤隐。
政乃大理。
改左金吾卫大将军，一年，除太原尹。
赐紫金鱼袋。
玄宗赋诗而饯之，曰：
“德比岱云布，心如晋水清。
”天宝初，除陈留太守，兼采访使。
寻而范阳节度李适之入为御史大夫，除宽范阳节度兼河北采访使替之。
时北平军使乌承恩恃以蕃酋与中贵通，恣求货贿，宽以法按之。
檀州刺史何僧献生口数十人，宽悉命归之，故夷夏感悦。
宽以清简为政，故所莅人皆爱之，当时望为宰辅。
及韦坚构祸，宽又以亲累贬为安陆别驾员外置。
林甫使罗希奭南杀李适之，纡路至安陆过，拟怖死之。
宽叩头祈请，希奭不宿而过。
宽又惧死，上表请为僧，诏不许。
然崇信释典。
常与僧徒往来，焚香礼忏，老而弥笃。
累迁东海太守、襄州采访使、银青光禄大夫，入拜礼部尚书。
十四载卒，年七十五。
诏赠太子少傅，赙帛一百五十段、粟一百五十石。
兄弟八人，皆明经及第，入台省，典郡者五人。
（节选自《旧唐书·
裴宽传》）
宽性友爱/弟兄多/宦达子侄亦有名/称于东京/立第同居/八院相对/甥侄皆有休憩所/击鼓而食/当世荣之/
宽性友爱弟兄/多宦达/子侄亦有名/称于东京/立第/同居八院/相对甥侄/皆有休憩/所击鼓而食/当世荣之/
宽性友爱/弟兄多宦达/子侄亦有名称/于东京立第同居/八院相对/甥侄皆有休憩所/击鼓而食/当世荣之/
宽性友爱弟兄/多宦达/子侄亦有名称/于东京立第/同居八院/相对甥侄/皆有体憩/所击鼓而食/当世荣之/
投壶，古代宴饮时的一种游戏，主人请客人射箭，客人若不会，就用箭投酒壶代替。
太常，古代朝廷掌宗庙礼仪之官，主要职责是祭祀社稷、宗庙和朝会、丧葬等礼仪。
蕃酋，我国古代对少数民族部落的称谓。
除“蕃”字以外，还有“蛮”“夷”等字眼。
生口本指俘虏。
后以俘虏为奴隶，即用作奴隶的称呼。
从文中语境看，是俘虏之义。
裴宽官居太常，通晓礼仪礼节。
礼部打算皇帝忌日那天在宗庙配乐祭奠，裴宽认为庙尊忌卑就可以登堂而歌，否则不可，张说按这种说法予以施行。
裴宽不惧权贵，敢于秉公执法。
万骑将军马崇白天杀人，尽管权贵王毛仲想出卖官爵，枉法断案，但身居刑部员外郎的裴宽依然逮捕
升级会员 