鄂教版初中语文第五册第四单元课堂练习与单元检测Word格式文档下载.docx
《鄂教版初中语文第五册第四单元课堂练习与单元检测Word格式文档下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《鄂教版初中语文第五册第四单元课堂练习与单元检测Word格式文档下载.docx(19页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
D.忧愁喜乐羞涩气概
3.《观舞》可分为三部分,请概括三部分内容。
4.对《听泉》内容概括有误的一项是()
A.《二泉映月》的产生
B.《二泉映月》的流传
C.《二泉映月》的内容
D.《二泉映月》的背景
5.下列说法不符合原文内容的一项是()
A.《二泉映月》是现代民间盲人音乐家阿炳创作的。
B.是杨荫浏先生让《二泉映月》的已记录,并流传开来。
C.《二泉映月》美轮美奂,创作者的情感和艺术都达到了极高的境界。
D.《二泉映月》跪着听才好听,站着听就不一定好听。
15.重复与变化
A.左睇(dì
)右盼B.攸然自得荒谬绝伦
C.疏疏落落钢筋D.惨淡经营尽如人意
我们既要百花齐放,(),又要避免杂乱无章,();
既要(),全局完整,又要避免千篇一律,单调枯燥。
A.百家争鸣乱七八糟整体安排
B.丰富多彩相互减色和谐统一
C.丰富多彩乱七八糟整体安排
D.百家争鸣相互减色和谐统一
3.文章从四个方面说明了“重复与变化”的关系,其中着重谈的一个方面是()
A.音乐B.舞蹈C.绘画D.建筑
4.下列说法不符合原文的一项是()
A.音乐是一种时间持续的艺术创作,它应注意重复与变化的问题。
B.舞台上的艺术大多是时间和空间的持续,它只需重复不需变化。
C.绘画也要讲究重复与变化的统一。
D.重复与变化的统一在建筑物形象的艺术效果上起着极其重要的作用。
5.下列说法或做法符合作者观点的一项是()
A.为了壮观,某小区的住宅设计千篇一律。
B.为了新颖,某小区设计的房子一家一个样,一家一个风格。
C.。
音乐和舞蹈最好是千变万化,要避免重复。
D.音乐、舞蹈、绘画和建筑都要注意重复和变化的和谐统一。
16.油画《伏尔加纤夫》
A.卑微翌(yì
)年B.褴褛(lá
nlǚ)憨直
C.羸(lé
i)弱悲怆D.蓬首垢面风起云踊
2.不属于本文介绍的内容的一项是()
A.油画《伏尔加纤夫》的创作背景。
B.油画《伏尔加纤夫》的具体内容。
C.油画《伏尔加纤夫》的艺术成就和对参观者的影响。
D.油画《伏尔加纤夫》的未来。
3.文章1----3段分别介绍了《伏尔加纤夫》三个方面的创作背景,概括不对的一项是()
A.画坛背景B.画家背景
C.社会背景D.创作背景
4.下列对文本的分析不正确的一项是()
A.对油画《伏尔加纤夫》的具体内容,作者采取了依次逐个介绍的方法。
B.油画《伏尔加纤夫》创作背景的介绍是为下文具体介绍油画的内容和艺术成就张目。
C.画面介绍和背景介绍兼顾是本文的写作特色之一。
D.本文可算是一篇记叙文。
第四单元检测题
一、(12分,每小题3分)
1.下列加点字读音或字形不正确的一项是()
A.悠然叱咤(chì
zhà
)抑扬顿挫风起云涌
B.霍然思忖(cǔn)屏气凝神蓬首垢面
C.静穆颦蹙(pí
ngcù
)鸦鹊无声疏疏落落
D.悲怆褴褛(lá
nlǚ)余音绕梁荒谬绝伦
2.依次填入下面横线处的词语,恰当的一组是()
我们看见她忽而双眉颦蹙,表现出无限的__;
忽而笑颊粲然,表现出无边的__;
忽而侧目垂睫,表现出低回婉转的__;
忽而张目嗔视,表现出叱咤风云的__。
A.盛怒喜乐娇羞哀愁
B.哀愁喜欢娇气盛怒
C.哀仇喜乐娇羞愤怒
D.哀愁喜乐娇羞盛怒
3.下面各项中,没有语病的一项是()
A.贝多芬的一生创作了许多有名的钢琴变奏曲。
B.内容正确与否是衡量作品优劣的一个重要标准。
C.老师采纳并征求了同学们关于如何进一步办好文学社的意见。
D.这些小苗长得这么好,是由于同学们精心照顾的结果。
4.下列各句标点符号使用规范的一项是()
A.是否引导学生攻读原著?
是当前大学人文基础学科(文、史、哲)教育中一个值得重视的问题。
B.“说得好”!
陈毅满意地挥了一下手,回转过身子,把手臂搭在聂卫平肩膀上。
“发展围棋事业,赶超日本,要靠你们这一代喽!
C.电视剧《水浒传》标明原作者为施耐庵、罗贯中,引起许多观众的疑惑:
《水浒传》的作者不是施耐庵吗?
怎么又多出个罗贯中?
D.电子信息、机电一体化、新型建筑材料、生物医药……,这些新兴产业在中国的“硅谷”勃发着无限的生机与活力。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的短文,完成5——7题。
轻松读经典
周国平
①我的读书旨趣,第一是把人文经典当作主要读物,第二是用轻松的方式来阅读。
②读什么书,取决于为什么读。
人之所以读书,无非有三种目的:
一是为了实际的用途,二是为了消遣,三是为了获得精神上的启迪和享受。
如果是出于第三个目的,我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作,它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题,因而是人文性质的,同时其影响得到了世代的公认,已成为全人类共同的财富,因而又是经典性质的。
我们把这些著作称做人文经典。
在人类精神探索的道路上,人文经典构成了一种伟大的传统,任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真地说,并不是随便读点什么都能算是阅读的。
真正的阅读必须有灵魂的参与,它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游,是在这漫游途中的自我发现和自我成长,因而是一种个人化的精神行为。
什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?
当然是经典,只要翻开它们,便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需要,读什么倒是无所谓的,否则就必须慎于选择。
也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物,然而,很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。
在这样的时代,一个人尤其必须懂得拒绝和排除,才能够进入真正的阅读。
这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥对经典也可以有不同的读法。
一个学者把经典当作学术研究的对象,对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫,从思想史、文化史、学科史的角度进行分析。
这是学者的读法。
那么作为普通人,如何读经典?
我的经验是,无论《论语》还是《圣经》,无论柏拉图还是康德,不妨就当作闲书来读。
也就是说,阅读的心态和方式都应该是轻松的。
千万不要端起做学问的架子,刻意求解。
读不懂不要硬读,先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。
在不实用而有趣这一点上,读经典的确很像是一种消遣。
事实上,许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。
能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦,这差不多是对心智品质的一种检验。
不过,也请记住,经典虽然属于每一个人,但永远不属于大众。
读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。
每一个人只能作为有灵魂的个人,而不是作为无个性的大众,才能走到经典中去。
如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣,就会发现,自己已经距离一切大众娱乐性质的消遣非常遥远。
⑦经典是人类精神财富的一个宝库,它属于我们每一个人。
阅读经典,就是享用这笔宝贵的财富。
凡是领略过此种享受的人都一定会同意,倘若一个人活了一生一世,从未踏进这个宝库,那是遭受了多么巨大的损失啊
5.下面对“人文经典”理解不准确的一项是
A.阅读人文经典可以让读者获得精神上的启迪和享受。
B.人文经典因为是人文性质的,所以直接关注和思考人类精神生活的重大问题。
C.人文经典影响了世世代代的读者,是全人类共同的财富。
D.任何一个走在人类精神探索道路上的人,都无法忽视人文经典的存在。
6.对“真正的阅读”理解不正确的一项是()
A.真正的阅读能让一个人的灵魂在文字符号构筑的精神世界里漫游。
B.真正的阅读是一种自我发现和自我成长,所以是一种个人化的精神行为。
C.经典里藏着既独特又完整的精神世界,所以只有阅读经典才是真正的阅读。
D.如果不懂得拒绝和排除二、三流乃至不入流的读物,那不是真正的阅读。
7.对经典的“不同的读法”理解不正确的一项是()
A.学者从学术研究的角度,从思想史、文化史、学科史几个不同方面对经典进行考证、诠释和分析。
B.普通人应该以轻松的方式和心态读经典,读自己看得懂并且有兴趣的内容。
C.心智活泼的人把读经典当做一种消遣,所以他们不能从中感受到精神的愉悦。
D.经典虽然属于每一个人,但作为无个性的大众是不能陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中的。
三、(共9分,每小题3分)
阅读下面的文言语段,完成8-10题
八年①,(长孙皇后)从幸九成宫,染疾危惙②,太子承乾入侍,密启后曰:
“医药备尽,尊体不瘳,请奏赦囚徒,并度人入道,冀蒙福助。
”后曰:
“死生有命,非人力所加。
若修福可延,吾素非为恶;
若行善无效,何福可求?
赦者国之大事,佛道者示存异方教耳,非惟政体靡弊,又是上所不为,岂以吾一妇人而乱天下法?
”承乾不敢奏,以告左仆射房玄龄,玄龄以闻,太宗及侍臣莫不歔欷。
朝臣咸请肆赦,太宗从之。
后闻之固争,乃止。
将大渐,与太宗辞诀,时玄龄已谴归第,后固言:
“玄龄事陛下最久,小心谨慎,奇谋秘计,皆所预闻,竟无一言漏泄,非有大故,原勿弃之。
又妾之本宗,幸缘姻戚,既非德举,易履危机,其保全永久,慎勿处之权要,但以外戚奉朝请,则为幸矣。
妾生既无益于时,今死不可厚费。
且葬者藏也,欲人之不见。
自古圣贤,皆从俭薄,惟无道之世,大起山陵,劳费天下,为有识者笑。
但请因山而葬,不须起坟,无用棺椁,所须器服,皆以木瓦,俭薄送终,则是不忘妾也。
”十年六月已犯,崩于立政殿,时年三十六。
注:
①八年,唐太宗贞观八年
②惙(chuò
):
气息微弱
③瘳(chōu):
病愈
8.下列对句中加点词的理解,不正确的一项是
A.从幸九成宫
幸:
宠爱
B.吾素非为恶
恶:
坏事
C.时玄龄以谴归第
第:
府第
D.与太宗辞诀
辞:
告别
9.为文中画波浪线的语句断句,正确的一项是
A.死生有命非人力/所加若修/福可延/吾素非为恶/若行善/无效何福可求
B.死生有命/非人力所加/若修福可延/吾素非为恶/若行善无效/何福可求
C.死生有命非人力/所加若修福/可延吾素/非为恶若行善/无效何福可求
D.死生有命/非人力/所加若修福/可延吾素非为/恶若行善无效/何福可求
10.下列对文本内容的理解,不正确的一项是
A.长孙皇后思想通达,认为生死听之命运,不是人力可以改变的,所以人的生命不能靠“修福”之举来延长。
B.长孙皇后认为房玄龄追随太宗时间最长,如无特别的原因,不可弃用,太宗接受其意见,不将房玄龄遗归。
C.长孙皇后临终提请太宗千万不要把长孙族人置于权要位置,只有这样,才能使长孙家族永久平安。
D.长孙皇后主张身后丧事从俭,认为“葬”就是藏,就是让人看不见:
“俭薄送终”才是自己的心愿。
四、(10分)
11.翻译下列句子成现代汉语。
(4分)
12.填空。
(6分,每空2分)
(1)————,再而衰,三而竭。
(《左传•曹刿论战》)
(2)但愿人长久,————(苏轼《水调歌头•明月几时有》)
(3)关关雎鸠,在河之洲,————,君子好逑。
(《诗经》)
五、(22分)
阅读下面的文章,完成13-16题。
塔上有棵树
我的居室临河。
河的那面有座古塔,塔上有棵树。
那树挺立在塔顶之上,和我隔着一段空间为邻。
那树不很高大,但很古老。
树叶纷披,撑一团墨绿。
郁郁葱葱,四季不凋。
有人说它是胡椒树,也有人说它是香樟树。
那树是怎么上去的?
有人说那树的种籽,一定是小鸟衔上去的,也有人说是修塔人遗落的。
这都不重要,重要的是因了这树,这千年古塔,才有了生机的葱笼和生命的蓬勃。
塔之树,是一曲生命之歌。
塔是锥形的。
塔顶原有三个相叠的宝瓶,远远看去,像一串葫芦。
那里没有土壤,没有泉水。
塔树只能在一层薄薄的尘埃里,在砖头的缝隙里存活。
这是生命的奇迹。
它从诞生的那一天起,就注定了它不能在沃野里扎根,不能在旷野里扶风摇云。
它只能在那一无所有的塔尖,以自己的坚韧和顽强,经营自己的日子。
它面对大地,却得不到大地气脉的扶持,它面对江河,却得不到江河涓滴的滋润。
生地的失位,这不是它自己的选择。
落脚绝地,使它失去很多,更增加了它生的困厄和艰辛。
风吹来,雪飘来,风暴和雷击也劈面而来,它都无法回避,它只能挺身相迎。
烈日炎炎,炙烤着它,从日出到日落,也只能苦苦地支撑着。
风刀霜剑严相逼,它只能默默地忍受着。
塔之树是不幸的,时时都在承受着大自然的磨难。
它又是幸运的,它远离尘嚣,地面上的树,被砍了一茬又一茬,大片的森林都从地面上消失了,而它却躲过了人世间的劫难。
还有那年,日本飞机来轰炸古城,从空中撒落的炸弹,撞落了塔尖上的宝瓶,塔树却安然无恙。
而今,它是活得更古拙而宁静了。
塔树像从大自然的炼狱里脱颖而出的一位哲人。
它默默地俯览大地,闲闲地静观江河在流、城市在变。
静观世人一代一代地在繁衍,繁衍出城市的进步和文明,也繁衍出许多的荒谬和悲欢离合的故事。
每天,它第一个迎接朝阳,最后送走落日。
风从哪里来,雨往哪儿去,春花秋月何时了,它都知道。
因为大自然的风云变幻,都在他头上演绎。
它独立云空,与月儿相守,与星星对峙,与行云为伍,也与寂寞为邻。
一任脚下的江河,水涨水落,一任身边的野草,草绿草黄。
它只伴随大自然的韵律,守着属于自己的那一份天籁。
塔树立于塔顶,脚下是拥挤的人,头上是拥挤的星。
它像一位禅者,昭示世人,保持自己的独立和秉性,不坠风尘。
把人间的富贵荣华,看做是身边的野草闲花。
把地上走动的人,看做是天上流动的云。
它面对人世间的对对错错,天上的日升月落,也只闲闲而观,默默无语。
它无喜无悲,无功过得失。
它以自己的方式存在着,撑一团生命的绿。
它不成材,成材又如何?
它不结果,结果又如何?
它崇尚的只是大自然。
金风乍起时,偶然也垂下一片两片落叶,或者从塔顶坠下几缕清香,不知是为了它生命的真实存在,还是为了回报塔身立足的那片土地。
我常坐于窗前,和它对视。
它存在的本身,就时时在启示:
生地的不详,不是自己的选择。
但生命价值的定位和升华,应由自己来主宰。
只有禁得起风雨的磨难,才能显示出生命的本色。
塔树立身塔顶,失去大地的滋润,却也逃过了人间劫难。
祸福消长,得失在天。
13.作者为什么称赞“塔之树,是一曲生命之歌”?
14.结合全文,简要概括塔之树有哪些独特品性?
(6分)
15.第⑨段中为什么说塔之树“它像一位禅者”?
16.请联系自身实际,说说“塔之树”给我们经营生命有哪些启示?
六、(8分)
根据要求完成17-18题。
摩拜单车,英文名mobike,是由北京摩拜科技有限公司研发的互联网短途出行解决方案,是无桩借还车模式的智能硬件。
人们通过智能手机就能快速租用和归还一辆摩拜单车,用可负担的价格来完成一次几公里的市内骑行。
现开展“走近摩拜单车”综合性学习活动。
17.为了了解摩拜单车在我市使用情况,请你设计三个调查问题(要求连续问)。
18.小组成员出示了一组照片消息:
①一张单车的座椅上插针的照片又让人刷新三观。
得知该消息的网友不禁“细思极恐”,为自身安全捏了把汗。
②武汉东湖绿道内的摩拜单车被景区某些工作人员清理拖走,大量单车被成堆丢弃在路边或山坡下。
有人看了上列照片后认为摩拜单车在我市使用行不通。
你是否同意这一观点?
请说明理由。
(100--120字)(4分)
七.作文
19.请以“这也是课堂”为题,写一篇作文。
要求:
①除诗歌、剧本外文体限。
②不少于600字。
③文中不要出现真实的人名、校名。
第四单元答案
明湖居听书
1.D2.第一部分(1—2段):
描写说书前的盛况。
第二部分(3—5段):
描写琴师、黑妞的精彩表演和人们的反应。
第三部分(6—8段):
着力描写白妞高超的说书技艺。
第四部分(9段):
以观众的议论来点明白妞说书的艺术魅力。
3.①描写黑妞演唱的声音像新莺和乳燕(小莺小燕)的叫声一样清脆和婉转。
②描写了白妞的双眼清澈纯净,明亮润泽,美丽动人。
③描写白妞的演唱和弦子的弹奏产生合鸣,像春天的百合鸣叫一样,繁复、热烈而悦耳。
4.写琴师的演奏和黑妞的表演,一方面是为了丰富文章的内容,另一方面是为白妞说书做铺垫,起烘托作用,有“水涨船高”之效。
5.通过对观众的反应的描写,从侧面烘托出王小玉出场引起的轰动。
散文两篇
1.B2.B3.第一部分(1—3段):
写作者以一个欣赏者的身份写出“所感受的飞动的‘美’”。
第二部分(4—11段):
写观舞的过程和舞蹈的精彩内容。
第三部分(12段):
写作者观舞的体会:
印度的广大群众,给了印度舞蹈,乃至印度优美悠久的文化艺术以精神食粮的供养。
4.D5.D
重复与变化
1.B2.B3.D4.B5.D
油画<
伏尔加纤夫>
1.D2.D3.D4.D
第四单元测试题
一、1.C2.D3.B4.C二、5.B6.C6.C
8、A9、B10、B
11、自古以来的圣贤,都实行节俭薄殓,只有无道之世,才大肆营建高大的陵墓,劳民伤财,被有识之士耻笑。
12、略
【参考译文】
唐太宗贞观八年,长孙皇后随太宗巡幸九成宫,得了重病,太子李承乾入宫侍奉,私下对皇后说:
“药物全用过了,您的病情仍未见好转,请奏请皇上释放囚犯,并使人出家为僧道,希望能得到上天降福保佑。
”皇后说:
“生死是命中注定的,不是人力所能改变。
如果行善修福可以延长寿命,那么我平生没有做过坏事;
如果做善事仍不能延长寿命,那又什么福可求呢?
释放囚犯是国家大事,使人出家为僧人道士,则是保存异域的宗教教义,这样做不仅败坏朝政,而且又是皇上不喜欢做的,怎能因为我一个妇人而乱了国家的法典呢?
”李承乾不敢上奏,就把这件事告诉左仆射房玄龄,房玄龄禀告唐太宗,太宗和侍臣无不叹息。
朝廷众臣都请求大赦天下,太宗准了奏。
皇后听到了极力争辩,太宗才放弃这一决定。
长孙皇后病危,与太宗诀别。
当时房玄龄因有过错被免职回家,皇后坚持说:
“房玄龄追随陛下的时间最长,平日小心谨慎,陛下的奇谋秘计,玄龄都参与谋划,竟不曾泄漏一句,如果没有重大的缘故,希望陛下不要罢免他。
另外我同宗族的人有幸因为姻亲的缘故做了官,他们既不是凭德行被选拔的,就容易遭遇危难,如果要长久平安,千万不要让他们担任要职,只要以外戚身份按时入朝请安,就很荣幸了。
臣妾在生时对国家已没有什么贡献,现在死了就不要多费钱财。
况且,‘葬’就是‘藏’的意思,就是想使人看不见。
自古以来的圣贤,都实行节俭薄殓,只有无道之世,才大肆营建高大的陵墓,劳民伤财,被有识之士耻笑。
我死后只求皇上将我靠山埋葬了,不必修建坟墓,不必多用多层的棺木,陪葬所需要的器物,都用木头和陶瓦制作,节俭薄殓为我送终,就是陛下不忘臣妾了。
”唐太宗贞观十年六月己卯日,长孙皇后在立政殿病逝,享年三十六岁。
13.(生长情况:
)古老而又枝叶茂盛者;
(所处环境特点:
)身处绝地,磨难重重(意思符合即可)。
或面对困厄和艰辛依然坚韧和顽强。
14.坚韧和顽强,古拙而宁静,淡泊豁达。
15.
有自己的独立和秉性,不慕人间富贵荣华;
看淡悲喜功过得失,平静地按自己的方式地度过每一天。
(意思符合即可)
16.生存的境遇无从选择,生命的质量却可以自己打造;
(或生命价值的定位与升华,由自己主宰;
)要经得起生活的磨难;
不为境遇的不如意而怨天尤人,要有平和的心境。
17、①爱护共享单车,保持单车完好无损。
②用完后按时归还,不要据为己有。
③归还时,停放在路边公共停车区域。
④发现单车损坏,及时与运营商联系,把单车修理好。
(从正面提出建议,一点1分)
18,理由应充分。
20.佳作示例:
这也是课堂
自然是一门渊深的学问,在自然中,会明悟许多,这也是人生的课堂。
曾经,固执的我认为,只有融合那朗朗的读书声、那宽敞的教室、那急促的铃响,以及那本本书籍,才能称之为课堂,直到,我进入了人生的另一个课堂……
“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”,当这吟唱了多少春秋多少泪的名句,又一次回响在这片生机中时,才明白,这堂课已经开始。
睁开了眼,星星点点的花,从嫩绿丛中探出了头,展现了压抑了许久的生命力,笑出了一片姹紫嫣红。
柳枝上也冒出了新芽,感染着的风吹皱了那一池春水,微波荡漾开去,纤长的柳枝也交错了。
枝尖风情万种地挑逗起清纯的池水,又是一片涟漪……酝酿着,舒展着,释放着这小院的勃勃生机。
生活是欢快的,像这份青春活力,永不枯竭,回想自己所经历的挫折,又何必执著于此呢?
一笑置之。
我从这课堂学到了这微笑,它叫作乐观。
不知何时,周围的高温,已烤得自己口干舌燥。
蓦然回首,是那寺前盛放的芙蓉。
“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”似是受了太阳的熏陶,那荷花也泛上一阵酡红,在无边碧叶衬托之下,更显风姿,比起那春之月季,犹有胜之。
沉醉了,在那滚滚热浪中莲花,和着李白的“清水出芙蓉,天然去雕饰”,人生之乐,莫过于此,又顿悟了几许。
本来沉重的心仿佛卸下了一切负担,明白了,一切随自然吧。
带着轻快的心,来到了枯黄的世界,那个被词人、诗人凄然落泪的秋,低吟着“寂寞梧桐深院锁清秋”的寂静,在这个世界里弥漫。
一切静得可怕,耳里再没了草儿向上钻的声响、花儿开放的微颤,风此刻也停下了欢快的脚步,小心翼翼地从身边走过。
然而,也唯有寂静才能表现这一切,心逐渐虔诚起来。
自然孕育着万物,任他们开辟天地,在这个弱肉强食的世界里,“适者生存”是唯一的法则。
看着生命的远去,忽然崇敬起了自然,感到了自己的渺小,在伟大面前,也有了新的认识。
有时,这课堂会让你了解,看清自我也是生活的真理!
感叹着生命