高考语文备考冲刺之易错点点睛系列专题16正确运用常见的修辞手法Word文档格式.docx
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又叫隐喻，只出现本体和喻体，中间不用比喻词语，典型的形式是：
甲是乙。
常用“是”“成了”“变成”“成为”、“等于”等联结。
美感的记忆，是人生最可珍的产业，认识美的本能是上帝给我们进天堂的一把秘钥。
（徐志摩《曼殊斐儿》）
③借喻：
只出现用来代替本体的喻体（直接叙述喻体），而本体和比喻词都不出现。
甲代乙。
我这辈子只是在生活的道上盲目的前冲，一时踹入一个泥潭，一时踏折一枝草花，只是这无目的的奔驰……（徐志摩《再剖》）
④博喻。
连用几个比喻从不同角度，运用不同的相似点对同一本体进行描述。
层层的叶子中间，零星的点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的；
正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
（朱自清《荷塘月色》）
★下列几种情况，虽有“像”“仿佛”等词，但不是比喻句：
①同类比较：
她的性格很像母亲。
②表示猜度：
这天黑沉沉的，好像要下雨了。
③表示想象：
她仿佛听见了她的心脏跳得非常厉害。
④表示列举：
社会主义的中国，在党的阳光照耀下，涌现出许多英雄人物，像雷锋、焦裕禄等。
要点二：
比拟
【要点解说】
根据想象把物当做人，把抽象的概念当做人或物，或者把人当做物、把此物当做彼物来描写。
其形式是：
事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。
★比拟的种类：
①拟人：
把物当人来描写，赋予物以人的情感、意志、动作等，让无生命的事物好像有生命一样能活动，让有生命的动物好像人一样有思维和情感。
下面溪水大概是干涸了，看着有无数用为筑桥剩下的大而笨的白色石块，懒懒散散睡了一溪沟。
（沈从文《遥夜》）
②拟物：
把人当物来描写，或把此物（甲物）当彼物（乙物）来描写。
我到了自家的房外，我的母亲早已迎了出来，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。
（鲁迅《故乡》）
★运用比拟应注意的问题
①必须符合人物的思想感情，符合所描写的环境氛围。
如“秋雨跳着欢乐的舞，一下就是几天，真闷死人。
”秋雨连绵，使人烦闷，这里却给“秋雨”以欢快的动作和感情，与人物的性情相悖。
②用以比拟的本体与拟体（人和物）应有相似点或相近点，使比拟生动自然，收到良好的效果。
如“空中稀疏的星星眨着眼，发出私私的低语，相互打着招呼：
‘再见’！
”说它们互相说“再见”，显然不符星星的特征。
③比拟不当常常表现为用以比拟的人和物之间没有相似点，或者不符合人的思想感情和描绘的环境氛围。
★比拟和比喻的异同
比拟和比喻的相似之处在于均涉及甲、乙两事物相比，甲、乙两事物有可“比”性。
其不同点在于：
①比拟是仿照“拟体”（被模拟的事物）的特征摸写本体，重点在“拟”（即“比作、当作”），干脆把甲事物当作乙事物来写，甲乙两事物不分主从，浑然一体；
比喻是用喻体比方本体，重点在“喻”（即“比方”），即以乙事物（喻体）来说明甲事物（本体），甲乙两事物有主有从。
②比拟中，本体和“拟体”彼此交融，浑然一体，本体必须出现，“拟体”一般不出现；
比喻的本体和喻体一主一从，本体或出现或不出现，而喻体必须出现。
③比喻的喻体往往以名词性词语的形式出现，表示一种实体；
比拟中起比拟作用的部分则是描述性的，其表现形式为动词性词语或形容性词语。
要点三：
借代
【要点解说】不直接说出要说的事物的本来名称，而是借用和与人或事物密切相关的事物的名称来代替人或事物。
被代替的事物叫“本体”，用来代替的事物叫“借体”。
★借代的种类
①特征代本体。
红眼睛原知道他家里只有一个老娘……。
②材料代本体。
木受绳则直，金就砺则利。
③标志代本体。
谁料竟会落在“三道头”之类的手里呢，这岂不冤枉！
④人名代著作。
我们要多读点鲁迅。
⑤绰号代本人。
“芦柴棒”，去烧火！
⑥专名代泛称。
一千个读者有一千个哈姆雷特。
⑦具体代抽象。
不拿群众一针一线。
⑧部分代整体。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
★运用借代应注意的问题
①借体和本体关系密切，借体必须能突出地代表本体，鲜明的代表性，让人一听就明白所指称的事物。
有时需要在上下文中对借体有所交代，使读者明白本体是什么。
“我家兄妹很多，已有两个五角星，两枚大学校徽。
”由于“五角星”既可指解放军，也可指铁路工人：
“校徽”可代学生，也可代教师甚至校长；
因此，不符合“鲜明的代表性”，会造成歧义。
②借体往往带有褒贬色彩，反映作者的思想感情，用人物特征做借体时，要注意褒贬色彩。
代表正面人物时，宜用褒义的称号，反之则用人皆厌恶的事物来代反面人物。
如“诸葛亮”等作借体，常用来指代正面人物，而“三只手”等作借体，常用来指代反面人物。
③借代不当常表现为本体和借体之间关系不明确。
★借代和借喻的异同
借代和借喻有相似处，它们都用一事物代替另一事物，事物本体不出现。
但是也有不同之处：
①借代的本质是“代”，是以事物的某种特征来代指本体，并没有可比对象；
而借喻的本质是“喻”，虽然它的本体和喻词都不出现，但隐含着可比的对象（即本体）。
②借代的作用是“称代”，即直接把借体称力本体，其代用的词大多是名词或名词性短语，不能起描写作用；
而借喻的作用是“比喻”，一般可以对未出现的本体起描写作用。
③借代是“代而不喻”，没有可比物，不能改为比喻；
借喻是“喻中有代”，一般可以补进“本体”和“喻词”，改为明喻或暗喻。
④在一篇文章中，如果前面出现了“×
×
像×
”的比喻句，后文直接使用喻体，这就成了借代了。
要点四：
夸张
★夸张的种类
①扩大夸张。
故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
（屈原《离骚》）
②缩小夸张。
故意把一般事物往小（少、慢、矮、短、弱……）处说。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
（毛泽东《七律·
长征》）
③超前夸张。
在两件事之间，故意把后出现的事说成是先出现的，或是同时出现的。
未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
（王实甫《西厢记·
长亭送别》）
★运用夸张应注意的问题
①夸而有据，夸而有节。
夸张要以客观事实为基础，要合乎情理，把握分寸，否则就很难给人以真实感。
如：
“平原上整天都在刮着扬天揭地的老黄风。
人们就在这大风中刨地耕地……”风既然那么大，人们怎么还能刨地种田？
自相矛盾。
又如：
“她讲到她受到的痛苦时，眼泪就像自来水管似的喷射出来。
”这句的夸张有失真实。
②夸张要明确、显豁，突出夸张的特点，不能又像夸张又像事实，在事实与夸张之间模棱两可。
如“屋里静极了，就连掉下一枚小钉子也听得见。
”这很难说是夸张还是事实。
③要注意夸张的具体表现。
夸张往往借助于比喻、比拟等辞格来表现。
④要注意夸张运用的场合，在科学性文章中不适合运用夸张。
⑤如果夸张脱离了现实基础，或与思想感情不协调等，易造成夸张不当。
★比喻、比拟和夸张的区别
因为夸张往往借助于比喻、比拟等辞格来表现，所以，二者的区别主要看有没有夸张的成分。
如果有夸张的成分，尽管使用了比喻或者比拟的修辞格，也应当归于夸张。
要点五：
对偶
【要点解说】将字数相等或大致相等、意义相关或相反、结构相同或相似、用词互相对应的两个短语或句子对称地排列在一起，放在一起，这种辞格叫对偶。
严格的对偶要求字数相等、结构相同、互相对应的词性一致、平仄协调、实虚相对。
现代诗文中对偶运用相当宽松，只要字数相等、结构相同、声韵大体协调就可以了。
★对偶的种类
按内容，可分为正对、反对、串对：
①正对：
从两个角度、两个侧面说明同一事理，表示相似、相关的关系。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（陶渊明《归田园居》）
②反对：
上下句表示一般的相反关系或矛盾对立关系。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
（欧阳修《伶官传序》）
③串对：
上下句意义上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
也叫“流水对”。
读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫《奉赠韦左丞文二十二韵》）
按形式，可分为工对和宽对：
①所谓工对，就是字数、词性、结构、平仄、用字等均按对仗要求。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
②所谓宽对，就是基本符合对仗要求，但某些方面稍有出入。
也就是形式要求稍宽松一点。
谦虚使人进步，骄傲使人落后；
按结构，可分为成分对偶和句子对偶。
①成分对偶。
山水本无知，蝶雁亦无情；
但它们对待人类最公平，一视同仁，既不因达官显贵而呈欢卖笑，也不因山野渔樵而吝丽啬彩。
②句子对偶。
秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。
（王勃《滕王阁序》）
①对偶与排比在结构和作用上有明显的区别：
第一，对偶项只能是两个，排比句却至少有三个；
第二，对偶在字句上的要求比排比严格；
第三，对偶的目的是使上下联互相映衬或补充，排比的目的是要加强语气。
②现代人写的对偶有时上下联对得并不很工整，上下句字数相等（个别时候还会差一个字），结构只是基本相同，字面还可以重复，在词性、平仄上也不讲究，如“前人栽树，后人乘凉”。
组成对偶的上下句之间的联系可以概括为三种：
如果上下句意思相近，是从两个角度说明同一个内容，前后互补，就是“正对”。
“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；
”如果上下句意思相反或相对，互相映衬，以更好地揭示事物本质，就是“反对”。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”如果上下句之间包含因果、承接、条件之类的关系，就是“串对”。
“前人栽树，后人乘凉。
”
★对偶与对比的不同点
①对比的基本特点是“对立”，对偶的基本特点是“对称”。
②对偶主要是从结构形式上说的，它要求结构相称，字数相等；
对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。
③对偶里的“反对”（如“横眉冷对干夫指，俯首甘为孺子牛”）就意义来说是对比，就形式来说是对偶，这是修辞方法的兼类现象。
要点六：
排比
★排比的种类
从结构上，排比分四类：
①成分排比。
即一个句子中的一些成分组成排比。
他们不会高声朗笑，不会拼死搏击，不会孤身野旅，不会背水一战。
（余秋雨《上海人》）
②分句排比，即一个复句的各个分句构成排比。
他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
（魏巍《谁是最可爱的人》）
③单句排比。
我梦着楼前的白杨重新长出了浓密的绿叶；
我梦着池塘里的荷花重新冒出了淡绿的大叶子；
我梦着春天又回到了大地上。
（季羡林《八十述怀》）
④复句排比。
戴镇长喜欢发表演讲，怀宝就暗示镇上的中学校长多请戴镇长去给学生们讲话；
戴镇长喜欢读史书，怀宝就去镇上早先的几个富户家搜罗古书；
戴镇长喜欢让自己的讲话家喻户晓，怀宝就常用粉笔把自己记录下的镇长讲话抄在镇政府门前的黑板上。
（周大新《向上的台阶》）
（★使用排比应注意的问题
排比和反复的运用，都必须从内容的需要出发，不能单纯追求形式，失之于滥。
“他是我们学习的榜样、学习的模范、学习的表率。
”这句中几个词语意义相同，生硬地排列，显得重复，无病呻吟。
★排比与对偶的区别
①排比必须由三项或三项以上构成，而对偶仅限于上下两句；
②排比在字数上无严格要求，只要求结构相同或相似即可，而对偶则要求字数相等或相近，且结构完全相同；
③排比的各项多有相同的词语做提挈词语，而对偶的上下句一般忌用相同的词语（宽对不那么严格）；
④排比一般只表示相近或相关的意思，而对偶则表达相对、相反或相连的意思。
要点七：
反复（重现）
【要点解说】为了表达强烈的感情，有意重复使用某个词语、句子或句群·
这种住辞方法叫反复。
等待着，等待着，载着你遗体的灵车，碾过我的心；
等待着，等待着，把一个前方战士的崇敬，献给你。
四次反复使用“等待着”，表达了亿万人民对周总理的无限崇敬和悲痛之情。
★反复的种类
①接连反复。
沉默啊，沉默啊，不再沉默中爆发，就是沉默中灭亡。
②间隔反复。
好个“友邦人士”！
日本帝国主义拒绝赔款，强占钓鱼岛，他们不惊诧；
美帝国主义轰炸大使馆，死伤中国人命，他们不惊诧。
印尼治下的混战，屠杀华人，抢劫财产，先奸后杀，秘密杀戮，放火烧人，他们也不惊诧。
在上访请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！
★层递、排比、反复的区别
①从语言单位的数量看，层递、排比是三个或三个以上的短语或句子，才能构成这两种修辞方式，而反复这种修辞方式只需要两个或两个以上的部分反复，即可构成。
例如下面的前一例不是层递，后一例不是排比：
只有树立远大的理想，工作起来才能克服困难，才能处理好个人与集体的关系。
②从语言单位间的关系看，排比是并列的意思，递进在形式上特别像排比，但在意思上一层比一层向深（浅）发展；
反复虽然也可以有两处以上，但反复部分的语句是相同的，意思自然是一样的。
③从语言单位的文字看，排比和层递的各语句之间有时只有个别字相同，但反复必须是语句中所有的字都相同。
前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；
去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知哪里的地下了；
今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。
（排比）
工作需要你们，人们需要你们，新的中国需要你们，新的时代需要你们。
（层进）
一幅漫画画着一位厂长，有人告诉他车间停工待料了，他无动于衷；
一会又告诉他产品大量积压了，他无动于衷；
又有人告诉他厂房着火了，他无动于衷；
来人又告诉他局长来检查了，他便立即活动起来。
（反复）
要点八：
设问
【要点解说】“无疑而问”。
往往明知故问，自问自答或只问不答，目的是强调问题，以引起人们注意，启发人们进行思考。
主宰戏剧的是什么人？
一般以为是剧作家，认定剧本为一剧之本。
（柯灵《戏外看戏》）
★设问的作用
①提醒注意，引导思考；
②突出某些内容，使文章有变化，起波澜；
③有时出现在篇首或句首，起到承上后下的过渡作用。
要点九：
反问
★反问的种类
反问表面看来是疑问的形式，但实际上表达的是肯定的意思，答案就在问句之中。
它有两种形式：
（1）用肯定的形式表示否定。
你可以说他是中国人走向现代的起点，但是，哪一个民族走向现代时的步履会像在上海那样匆促、慌张、自怯、杂乱无章？
（2）用否定的形式表示肯定。
池水涟漪，莺花乱飞，谁能说它不美呢？
（郭沫若《习习谷风》）
★设问和反问的区别
设问和反问的不同主要在于：
设问句的特点是有答或提请读者思考，往往在篇首或段首，目的是提请读者注意，且必须用问号。
“人的正确思想是从哪里来的？
是从天上掉下来的吗？
不是。
是自己头脑里固有的吗？
人的正确思想只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。
反问句的特点是有问不必答，问中已有明确答案，常常在段中或末尾，目的是加强语气，表示肯定，突出强烈的感情，所以有时可用叹号。
“虽然天山这里并不是春天，但是有哪一个春天的花园能比得过这时繁花无边的天山呢？
总之，学习和研究修辞方法是为了更好地阅读和表达，高考的命题也是基于这样的共识，因此，我们平时的复习和练习，都要从理解运用着手，要能分清这八种修辞手法，能分析其作用，能够根据语境判断修辞方法使用是否得当，进而辨其优劣。
【易错点点睛】
易错点1为某个项目、活动、节日、栏目等写推介词拟写广告词。
1．写一张生日或节日贺卡。
要求感情真挚自然，语言连贯得体，至少使用一种修辞手法，不出现真实姓名。
正文50个字左右。
答：
【错误解答】没有使用修辞于法，或者用得生硬、别扭。
【错解分析】运用上欠功夫。
对各种修辞手法的灵活运用没有掌握适当的方法，只会背诵概念是不行的。
【正确解答】举例一：
给爷爷的生日贺卡：
尊敬的爷爷，今天是你的生日，我祝你：
福如东海长流水，寿比南山不老松。
举例二：
给妹妹春节祝福卡：
春节到了，草儿绿了，花儿笑了，祝你在新的一年里，学如春起之苗，不见其长，日有所增。
谨记：
辍学如磨刀之石，不见其损，每有所亏。
2．）请拟一条以“说普通话”为内容的公益广告词。
要求主题鲜明，态度真诚，构思新颖，语言简明。
（在10～20个字之间）
【错误解答】
（1）方言诚可贵，外语价更高，若为普通话，二者皆可抛。
（2）今年过节不说话，说话就说普通话。
（3）嘿，说了普通话还真对得住咱这张嘴。
【错解分析】从阅卷的角度看，这一类广告词还真，不少，说它错，其实没有错，只不过经不起推敲，或者说不精炼、不完美。
句
（1）太长了，不合广告词简明的特点，句
（2）表面上看似乎过得去，但仔细分析，不太合乎事理，过节怎么能不说话呢?
有失真诚。
句（3）模仿痕迹太浓，当然，我们不是说不让人模仿，这种只注重形式的模仿，不是考查的本意。
【正确解答】答案举例：
①会说普通话，“知音”遍华夏。
②“知音”才更知心——请讲普通话。
③做普通人，讲普通话。
④学习普通话，我们一直在为此而努力。
⑤普及普通话，沟通无障碍。
⑥学好普通话，走遍天下都不怕。
⑦爱她，就说普通话。
⑧好听，好懂，普通话。
⑨普通话——标准音，让华夏儿女更“知心”。
3．请拟一条以“公民义务献血”为内容的公益广告词。
要求主题鲜明，感情真挚，构思新颖，语言简明。
（在10——20个字之间）
专家会诊
广告词的拟写应该注意以下几点：
1．主题要鲜明。
所写是何物，一定要突出，更不能喧宾夺主。
2．语言要简洁。
用最少的文字表达最丰富的内容。
不能有多余的话，不能太长，简明是最主要的原则。
但要注意，有时为了过分追求简洁，会有歧义产生或表意不明。
这就要进行“技术”处理。
3．借用或化用名词名句或流行语来表达是快捷有效的方法。
巧妙运用各种修辞手法是广告语的技巧之所在。
常见的有比喻、拟人、双关、夸张、对偶等。
如“骑”乐无穷——自行车广告。
法莫替丁，不服不行（药品广告）。
默默无“蚊”（蚊香广告）。
你来我“网”一“网”情深（移动通讯网络广告）。
这些都是
成语化用的具体例子，很成功。
易错点2从语言学的角度对所用修辞手法进行分析，说明理由。
1．对下列语句中运用的修辞方法及其表达作用的解释，不正确的一项是
A．那些文字拙劣的、词不达意的、欠通顺的语句密密麻麻，作者有点像是骑在“文字”这匹未驯的马上，马乱蹦乱跳，把他掀下来了。
“‘文字’这匹未驯的马”运用了比喻的修辞方法，给抽象的事理以形象的解说，增强了语言的生动性，同时也耐人寻味，给人以艺术享受。
B．南面，则是苍茫无垠的渤海，这万里长城，从燕山支脉的角山上直冲下来，一头扎进了渤海岸边，这个所在，就是那有名的老龙头，也就是那万里长城的尖端。
这句话中运用了比拟的修辞方法，用“直冲下来”“一头扎进”给静态的“万里长城”以动态的描写。
语言表达既生动优美，新奇鲜活，又简洁明快，直截了当，激发了读者的艺术联想。
C．你看那黑土呵，黑得这样油光光，乌亮亮，真叫人看不够，爱不够!
我忽然想起一民谚，这样的土地，种上车杠能发芽，插下扁担会结瓜。
语段中引用的民谚运用了夸张和对偶的修辞方法，既生动地突出了土地的肥沃、能种好庄稼的特征，又抒发了作者对黑土地挚爱的情怀，同时还增强了语言的对称美。
D．不是有无数人在讴歌那光芒四射的朝阳、四季常青的松柏、庄严屹立的山峰、澎湃翻腾的海洋吗?
不是有好些人在赞美那挺拔的白杨、明亮的灯火、奔驰的列车、崭新的日历吗?
这里连用两个反问，并套用了排比，既起到强调语意、强化语势的作用，又使语言表达跌宕有致，同时也抒发了强烈的感情。
此外，还使语言富有整齐美和节奏感。
【错误解答】D或A项。
2．阅读下面的文字，完成文后的题目。
土地
韩少功
吃着自己种出来的瓜菜，觉得它们每一样都有来历，每一样都有故事。
什么时候下的种，什么时候发的芽，什么时候开的花……往事历历在目。
虫子差点吃掉了新芽，曾让你着急。
一场大雨及时解除了旱情，曾让你欣喜。
转眼间，几个瓜突然膨胀了好几圈，胖娃娃一般藏在绿叶深处不知天高地厚地大乱家规，大哭大笑又大喊必定让你惊诧莫名。
有时候，瓜藤长袖飘飞，羽化登仙，一眨眼就缘着一根电线杆攀向高高蓝天，在太阳或月亮那里开花结果，让你搬来椅子再加上梯子，仍然望天兴叹。
你看见一条弯弯的丝瓜挂在电线上，像电信局悬下来的一个野外的话筒：
刚才是谁在这里通话而且是与谁通话?
或者说这么多电话筒从瓜藤下来，从土地里抛撒出来，一心想告知我们远古的秘密却从奉无人接听?
你想象根系在黑暗的土地下滋滋地伸长，真正侧耳去听，它们就屏住呼吸一声不响了。
你想象枝叶在悄悄地伸腰踢腿挤眉弄眼，猛回头看，它们便各就各位一本正经若无其事了。
你从不敢手指瓜果，怕它们真像邻居老吴伯说的那样一指就谢，怕它们害羞和胆
怯于是气呼呼地不再合作，总之，它们是有表情的，有语言的，是你生活的一部分，最后，来到餐桌上进入你的口腔成为你身体的一部分。
这几乎不是吃饭而是游子归家，是你与你自己久别后的团聚，也是你与土地一次交流的结束。
你会突然想起以前在都市菜市场里买来的那些瓜菜，干净、整齐而且陌生，就像兑换它们的钞票一样陌生。
它们也是瓜菜，但它们对于享用者来说是一些没有过程的结果，就像没有爱情的婚姻，没有学习的毕业，于是能塞饱你的肚子却不能进入你的大脑，无法填注你感情的空空荡荡。
难怪都市里的不少孩子都不识瓜菜了，鸡蛋似乎是冰箱生出来的，白菜似乎是超级市场里长出来的，看见松树就说是“圣诞树”，看见鸭子就说是“唐老鸭”。
在一个工业化和商品化的时代，人们正在越来越远离土地上的过程。
这真是让人遗憾。
什么是生命呢?
什么是人呢?
人不能吃钢铁和水泥，更不能吃钞票，而只能通过植物和动物构成的食品，只能通过土地上的种植与养
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