敦煌的艺术智慧树网课Word下载.docx
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敦煌石窟每个洞窟的内部建筑形式，完全是按照印度石窟的样式建造的。
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敦煌壁画不仅仅表现了佛教的内容，还反映了当时的社会生活诸多场面。
A.对
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出资营建洞窟的人称为供养人。
供养人都是世家大族和文武官员。
第二章
汉武帝占领了敦煌地区以后建立了一个关叫玉门关，是因为（这是玉进入中国的一个关口）
公元前138年，汉武帝第一次派遣张骞出使西域，目的是去伊犁河流域找被匈奴人打走的（），来联合进攻匈奴。
A.月氏人
两汉时期并列在整个丝绸之路上的四大帝国是：
A.安息帝国（帕提亚）
C.罗马帝国
D.汉帝国（中国）
F.贵霜帝国
儒家文化在河西走廊的传播，主要是在（）时期。
D.魏晋南北朝
中古时期，即约公元3-10世纪，活跃在整个丝绸之路贸易中的重要角色，是中亚的商业民族（）。
B.粟特人
粟特人所信仰的宗教琐罗亚斯德教，在中国被称为（）。
B.祆教
隋炀帝所派黄门侍郎裴矩所书的《西域图记》的序言保留在《隋书·
裴矩传》里，说当时有三条丝绸之路，都会经过敦煌。
唐代，五台山的文殊信仰也逐渐地进入到了敦煌。
第三章
飞天就是佛经中所说的、。
B.诸天
C.天人
飞天相关的故事最早见于印度古代文献《》。
C.罗摩衍那
中国现存最早表现神仙思想的帛画是时期的。
B.战国
中国传统的神仙主要有、等。
A.东王公
D.伏羲
唐代第窟的两组双飞天，是敦煌唐代飞天的典型代表。
和朝，来自少数民族地区的艺术影响到了敦煌，飞天出现了一些特别的画法。
C.元朝
D.西夏
印度人喜爱的那种注重肉体感观之美，男女成双的飞天也传到了敦煌。
把中国传统的神仙形象画在佛教的洞窟中，反映了南北朝时代中国人对佛教的一种理解。
中原风格与西域风格并存的状态，在隋唐时代壁画中较为常见。
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唐代画家表现的飞天充满动感，甚至还表现出飞天穿梭于楼阁中的轨迹，反映了飞天艺术的成熟。
第四章
从印度和西域传来的人物画技法（即“西域式晕染法”），在新疆的石窟、敦煌石窟和石窟的早期壁画中都可以看到。
C.克孜尔；
炳灵寺
“中原风格”是源于南方以、等画家为代表的画风。
A.顾恺之
D.陆探微
莫高窟第窟、第窟等窟的维摩诘经变中，都画出了帝王图与外国王子图。
从中国绘画史来看，唐代是一个重视的时代。
A.写实
吴道子绘画最受推崇的，也是他的画中最具特色的，就是。
A.用笔
《历代名画记》将周昉与、、吴道子并举，称为佛画的“四大家”。
B.曹仲达
D.张僧繇
中国最初的佛教壁画中，往往出现外来的艺术与本土艺术杂揉的状况。
敦煌早期洞窟如第268、272、275窟的壁画，由于受印度和西域的影响，具有“稚拙、粗犷”的风格特点。
吴道子在唐代很受推崇，就是因为把“象似”作为绘画的最高境界。
中国古代绘画自五代北宋以后，把山水放在第一位，人物画逐渐不受重视，特别是到了明清以后，人物画趋向衰落。
第五章
敦煌早期壁画中，山水景物主要用作背景，多出现在中。
A.故事画
中国在南北朝时期已出现了独立的山水画，并有专门画山水的画家，如、等。
C.王微
唐代以山水画而着名的画家主要有、等。
B.李思训
C.王维
莫高窟第窟中第一次出现了没有佛教故事的山水画。
唐代第窟的壁画中体现出画水的高度成就，特别是水面反射的波光极有特色。
敦煌壁画中最早出现水墨山水画是在时期。
C.中唐
佛教绘画最初都是按印度传来的样式制作的，但是，很快就被中国艺术家进行改造，山水画进入佛教壁画，就是中国化的一个方面。
唐宋时代的山水画色彩丰富，称为“青绿山水”。
隋代壁画中可以看出，画家不再停留在对山峦的概括性笼统的描绘，而是把山岩作为近景来刻划，强调岩石细部的质感。
中唐第112窟的山水画是李思训一派青绿山水画的代表。
第六章
敦煌壁画中的叙事性经变主要有、等。
A.涅盘经变
D.维摩诘经变
敦煌石窟中的涅盘经变往往采取塑像与壁画相结合的形式来表现，如第窟、第窟等。
所谓“净土三经”就是指《佛说阿弥陀经》、《》和《》三部佛经，是净土宗修习的主要经典。
B.无量寿佛经
D.观无量寿经
榆林窟第25窟的中的婚嫁图，新娘着吐蕃装。
宾客中有着汉装者，也有着吐蕃装者，反映了中唐时期汉族与吐蕃族通婚的状况。
C.弥勒经变
第220窟的中画出了帝王听法的形象，与唐朝画家阎立本所画的《历代帝王图》很相似。
A.维摩诘经变
隋代画家和都以建筑画而着名，而当时宫殿建筑实物也给画家们提供了写生的对象。
A.展子虔
D.杨契丹
画史记载隋唐时代中原地区很多寺院壁画中的经变画，其中有不少是展子虔、吴道子等着名画家所绘。
阿弥陀经变、无量寿经变都是以山水景物为中心来描绘佛国世界的。
根据佛经，要进入西方净土世界，须从莲花中化生而出。
所以，化生就是进入净土世界的象征。
中国的经变画形成了对人物群像、建筑、山水等综合表现的方法。
这是印度、中亚的佛教美术中看不到的。
第七章
敦煌莫高窟共有多身彩塑。
敦煌彩塑历经了北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元时代。
北魏时期最具代表性的佛像在第窟。
具有代表性的中心柱是时期典型洞窟形制的特点。
A.北朝
中心柱上是面开龛。
C.四
敦煌彩塑中第一身弟子迦叶出现在北朝的窟。
隋代推崇三身佛最具代表性的洞窟是第窟。
莫高窟敦煌彩塑是用当地的，加入麦草、麻棉花进行塑造的。
B.澄板泥
敦煌彩绘用的颜料是颜料。
C.矿物
唐代洞窟彩塑的主要内容有像。
A.佛
B.弟子
C.菩萨
D.天王
第八章
_______是佛教净土的象征，也是佛教装饰的基本纹样。
B.莲花纹
平棋图案是绘于洞窟______的图案。
B.平顶
新疆和田附近曾发现4世纪的木雕佛像，头光、身光上均刻放射状直线表示太阳光芒，是受_____影响的风格。
D.西方
藻井边饰中的_____、帷幔中的_____是隋代图案纹样中的两颗明星。
A.联珠纹
C.忍冬三角纹
______在唐社会生活中流行最为广泛。
A.团花纹
________时期的藻井四周边饰层次多，还出现了“工”字纹、“天”字纹等等。
纹样是图案构成的素材。
当纹样被组构成一幅完整的图案，装饰于它特有的载体时，这些纹样才能称作是一幅图案装饰作品。
中国汉文化中的龙可追溯到数千年前，在山东与河南考古发现的汉代石刻中，都有拱形同体双首龙，因此，敦煌壁画中佛龛的龙首龛梁与佛教无关，是中国传统艺术的反映。
葡萄纹、石榴纹均源于西亚。
初唐葡萄藻井纹样简洁，作四出十字构架，枝藤环绕成网状，沿分枝装饰葡萄纹。
五代北宋的装饰图案以龙纹为特征，一窟藻井一团龙。
隐喻着一种据地称王的观念。
第九章
早期壁画乐舞的内容包括。
A.天宫伎乐
B.飞天
C.供养伎乐
唐代壁画成为盛期的原因。
A.社会安定
B.经济繁荣
C.文化发达
最早运用敦煌舞姿创作的京剧《天女散花》是哪位艺术家的创作？
C.梅兰芳
敦煌莫高窟是一种艺术。
D.佛教
飞天在印度佛教是谁的化身？
B.犍达婆
C.紧那罗
画是中国人的创造，是中国化的主要方式之一。
A.经变画、佛教
敦煌舞的审美特征包括。
A.和谐、宁静的美
B.传神的美
C.抒情的美
敦煌舞教学体系的创建，是1981年在甘肃省艺术学校进行教学实践的。
确立敦煌舞的风格，舞姿之间的启承转合，也就是舞蹈的动律是重要的组成部分，但更重要的是明确它的外部特征。
《西凉乐》中的主体是民间乐舞，它是在当时西凉（酒泉）、敦煌一带的地方乐舞的基础上发展起来的。
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一个舞种或一个艺术流派的形成，应具备教材、人才、剧目三个条件。
第十章
现见三组敦煌乐谱的编号者是：
B.伯希和
敦煌乐谱中的音高符号是：
A.○几
敦煌乐谱的谱式是：
C.琵琵谱
P．3808敦煌乐谱的抄写年代是：
年之前
《敦煌琵琶谱的解读研究》的作者是：
B.林谦三
第十一章
敦煌遗物中的服饰信息主要蕴藏在什么当中？
B.图像
对古代服饰研究而言，最重要的是。
C.壁画
古代汉族服饰采用。
B.右衽
古代西北少数民族大多采用。
A.左衽
敦煌壁画中的翻领袍源于。
B.唐代吐蕃
姑姑冠是属于哪一古代民族的标志性服饰？
C.元代蒙古
西夏党项服饰哪一种表示穿着者的品级较高？
A.膝上加襕
裤褶是源于哪个古代民族的服饰？
C.北朝鲜卑
中国哪些朝代的服饰在敦煌遗物中没有反映？
A.明清
C.汉代以及更早
敦煌遗物中除了壁画以外，还有什么与服饰研究相关？
A.丝绸残片
B.帛画
C.遗书
第十二章
敦煌石窟包括以下哪些：
A.敦煌莫高窟
B.西千佛洞
C.肃北五个庙石窟
D.瓜州榆林窟
E.瓜州的东千佛洞
下面选项中属于莫高窟艺术的六个特征的是：
A.分布规模大
B.历史时间跨度长
C.制作技法富于变化
D.具有鲜明的时代特征
E.具有鲜明的区域性特征
莫高窟开凿于：
A.十六国时期
莫高窟艺术是以___、___、___三位一体的艺术
A.彩塑
B.石窟营造
D.壁画
大量游客进入洞窟参观，会打破洞窟小环境的原有平衡的____、____、____甚至会造成微生物的滋生。
A.温度
B.湿度
C.二氧化碳浓度
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