《破解启示录》第二章docWord下载.docx
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然而你还有一件可取的事、就是你恨恶尼哥拉一党人的行为、这也是我所恨恶的。
圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听。
得胜的、我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
你要写信给士每拿教会的天使说、那首先的、末后的、死过又活的说、
我知道你的行为、你的患难、你的贫穷、(你却是富足的)也知道那自称是犹太人所说的亵渎话、其实他们不是犹太人、乃是撒但会堂的人。
你将要受的苦你不用怕。
看哪,魔鬼要把你们中间几个人下在监里、叫你们被试炼。
你们必受患难十日。
你务要至死忠心、我就赐给你那生命的冠冕。
得胜的、必不受第二次死的害。
你要写信给别迦摩教会的天使、说、那有两刃利剑的说、
我知道你的行为、你的居所、就是有撒但座位之处。
当我忠心的殉道者安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时、你还坚守我的名、没有弃绝我的道。
然而有几件事我要责备你、因为在你那里、有人服从了巴兰的教训。
这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前、叫他们吃祭偶像之物、行奸淫的事。
你那里也有人照样服从了我所恨恶的尼哥拉一党人的教训。
所以你当悔改、若不悔改、我就快临到你那里、用我口中的剑、攻击他们。
得胜的、我
必将那隐藏的吗哪赐给他。
并赐他一块白石、石上写着新名。
除了那领受的以外、没有人能认识。
你要写信给推雅推喇教会的天使、说、那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子、说、
我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐。
又知道你末后所行的善事、比起初所行的更多。
然而有一件事我要责备你、就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人、引诱他们行奸淫、吃祭偶像之物。
我曾给她悔改的机会,她却不肯悔改她的淫行。
看哪,我要叫她病卧在床。
那些与她行淫的人,若不悔改所行的,我也要叫他们同受大患难。
我又要杀死她的儿子,叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的,并要照你们的行为报应你们各人。
对于你们,和推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训,不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人,我告诉你们:
我不将别的担子放在你们身上;
但你们已经有的,总要持守,直等到我来。
那得胜又遵守我命令到底的,我要赐给他权柄制伏列国:
他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。
像我从我父领受的权柄一样。
我又要把晨星赐给他。
圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!
灵义概览经文灵义整章68.写给基督教的众教会:
“以弗所
教会”表以教义真理为主,不以良善生活为主的人(n.73-90);
“士每拿教会”表行为良善,然所持教义不正的人(n.91-106);
“别迦摩教会”表只重良善生活,对真理毫无兴趣的人
(n.107-123);
“推雅推喇教会”表信发于仁之人,也表信离于仁之人(n.124-152)。
这些教会全被主呼召,进入新耶路撒冷所表之新教会。
1.“你要写信给以弗所教会的天使”指写
给以教义真理为主,不以良善生活为主的人(n.73)“那右手拿着七星的”指藉圣言发出真理的主(n.74)“在七个金灯台中间行走的”指教会的启示者(n.75)2.“我知道你的行为”指主洞悉人里外的一切(n.76)“你的劳碌、忍耐”指其钻研和坚忍(n.77)“也知道你不能容忍恶人”指其不能容忍善恶混
淆,以致恶称为善,善称为恶(n.78)“你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的、看出他们是谎言者”指其曾细察教内被称
为善与真,实则为恶为假之事(n.79)3.“你也能忍耐”指其坚忍(n.80)“曾为我的名劳苦、并不乏倦”指其努力钻研,吸
取有关信仰和教义的真理(n.81)4.“然而有一件事我要责备你、就是你把起初的爱心离弃了”指其不以良善生活为主,当受责备(n.82)5.“所以应当回想你是从那里坠落的”指其应当回想自己的错误(n.83)“并要悔改、行起初所行的事”指其应当反转生命的状态(n.84)“你若不悔改、我就临到你那里、把你的灯台从原处挪去”指其若不反转,必不能获得光明,不再明白真理(n.85)6.“然而你还有一件可取的事、就是你恨恶尼哥拉一党人的行为、这也是我所恨恶的”指其从真理得知,从而不愿以善行居功(n.86)7.“圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听”指圣言之圣谛所指示于新教会信徒的,凡能领悟者,都应当遵守(n.87)“得胜的”指对抗邪恶与假道,得以更新的人(n.88)“我必将生命树的果子赐给他吃”指从主享受爱与仁之良善(n.89)“神乐园中”指内在于智与信之真理中(n.90)8.“你要写信给士每拿教会的天使”指写给有良善生活,然所持教义不正的人(n.91)“那首先的、末后的”指主,唯独祂是神(n.92)“死过又活的”指祂在教会被人忽视,其人身不被承认为圣,实则就其人身而言,祂也是独一
的生命,独一的永生之源(n.93)9.“我知道你的行为”指主洞
悉人里外的一切(n.94)“你的患难、贫穷”指其陷于假道,以致非为真善(n.95)“那自称是犹太人所说的亵渎话、其实
他们不是犹太人”指其自认住于爱之良善,其实不然(
n.96)
“乃是撒但会堂的人”指其陷于错误的教义之中(n.97)10.“你将要受的苦你不用怕”指其虽为邪恶所侵,为假道所扰,也不必灰心失望(n.98)“魔鬼要把你们中间几个人下在监里”指
其良善的行为将受到地狱恶流的侵袭(n.99)“叫你们被试炼”
指其遭受假道的困扰(n.100)“你们必受患难十日”指其将受
假道困扰,直至日子满足(n.101)“你务要至死忠心”指其应当信受真理,直至假道被除(n.102)“我就赐给你那生命的冠冕”指其将得到永生,作为得胜的赏赐(n.103)11.“圣灵
向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听”其义同上(n.104)“得胜的”指对抗邪恶与假道,得以更新的人(n.105)“必不受第二次死的害”指其得胜以后,将不再屈从地狱的邪恶与假道(n.106)12.“你要写信给别迦摩教会的天使”指写给只重
良善生活,对教义真理毫无兴趣的人(n.107)“那有两刃利
剑的”指主之于圣言教义之真理,邪恶与假道被其破除(n.108)
13.“我知道你的行为”其义同上(n.109)“你的居所,就是有撒但座位之处”指其生活陷于幽暗(n.110)“你还坚守我的名、
没有弃绝我的道”指其坚守信仰,照信仰敬拜神(
n.111)“当
我忠心的殉道者安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之
时”指教会真理被假道除尽之时(n.112)。
14.“然而有几件事
我要责备你”指下面的事将反对他们(n.113)“在你那里、有人服从了巴兰的教训。
这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色
列人面前、叫他们吃祭偶像之物、行奸淫的事”指在他们中间,有人假冒为善,教会对神的敬拜因而被玷污、被混乱了
(n.114)15.“你那里也有人照样服从了我所恨恶的尼哥拉一
党人的教训”指在他们中间,也有人以善行邀功(
n.115)
16.“你当悔改”指其应当警惕这种行为(n.116)“若不悔改、我就快临到你那里、用我口中的剑、攻击他们”指其若不悔改,主将凭圣言与其争辩(n.117)17.“圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听”其义同上(n.118)“得胜的”其义同上(n.119)“我必将那隐藏的吗哪赐给他”指其将享受属天之爱的良善,与主合一(n.120)“并赐他一块白石”指获得赞同良善、与良善结合的真理(n.121)“石上写着新名”指其将享受全新的良善(n.122)“除了那领受的以外、没有人能认识”
指别人看不见,因为是刻在其生命里(n.123)18.“你要写信给推雅推喇教会的天使”指写给信发于仁而行为良善的人,也给信离于仁而行为败坏的人(n.124)“那眼目如火焰的神之
子”指主之于圣爱之圣智(n.125)“脚像光明铜”指属世之圣善(n.126)19.“我知道你的行为”其义同上(n.127)“爱心、勤劳”指仁心、仁行(n.128)“信心、忍耐”指真理和获取、教导真理的渴望(n.129)“你末后所行的善事、比起初所行
的更多”指其因渴慕真理,仁与信与日俱增(
n.130)20.“然
而有一件事我要责备你”指下面的事可能成为其绊脚石
(n.131)“你容让妇人耶洗别”指其中有人将信与仁割离
(n.132)“自称先知”指其以信之教义为教会唯一的教义
(n.133)“教导我的仆人、引诱他们行奸淫”指圣言的真理因而被歪曲了(n.134)“吃祭偶像之物”指玷污、亵渎对神的敬拜(n.135)21.“我曾给她悔改的机会,她却不肯悔改她的淫行”指固执信之教义的人,纵然看见经上与之相反的教导,也不肯放弃(n.136)22.“看哪,我要叫她病卧在床。
那些与她行淫的人,我也要叫他们同受大患难”指主将任其固执假道,
任其备受困扰(n.137)“若不悔改所行的”指其若不停止将信与仁割离(n.138)23.“我又要杀死她的儿子”指圣言的真理将全然变成假道(n.139)“叫众教会知道,我是那察看人肺腑心肠的”指让教会知道,主洞悉各人于真理和良善上的品质
(n.140)“并要照你们的行为报应你们各人”指照行为内的仁与信报应各人(n.141)24.“对于你们,和推雅推喇其余的人,就是一切不从那教训的人”指信之教义与仁分离,及信之教义与仁结合的人(n.142)“不晓得他们素常所说撒但深奥之理
的人”指不明其教义奥理的人,彼教义无非假道(
n.143)“我
不将别的担子放在你们身上”指其只要提防彼教义即可
(n.144)25.“但你们已经有的,总要持守,直等到我来”指其应当持守从圣言所知有关仁与信的些许真理,照其生活,
直到主来(n.145)26.“那得胜又遵守我命令到底的”指住于
仁,守于信,直到生命结束的人(
n.146
)“我要赐给他权柄
制伏列国”指其将制伏自身涌于地狱的诸恶(
n.147
)27.
“他
必用铁杖辖管他们”指其藉圣言字面的真理,
并以属世的理性,
制伏诸恶(n.148)“将他们如同窑户的瓦器打得粉碎”指其微
不足道(n.149)“像我从我父领受的权柄一样”指该权柄出于
主,当其在世时,凭内在的神性,取得了征服地狱的权柄
(n.150)28.“我又要把晨星赐给他”指其将获得聪明和智慧
(n.151)29.“圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听”其义同上(n.152)