1教师任务驱动型材料作文写作指导Word文档格式.docx
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（三个都不认可，而且对其逐一抨击）______
6．从“油条哥”不用复炸油谈我国的饮食健康（深度拓展）______
7．从“老父亲挂号探儿”谈我国的医疗改革（深度拓展）______
8．从“画展主办方不罚男孩”谈小孩的心理保护（深度拓展）______
9．百行孝为先——我心目中的“温暖”（三个都不认可，独辟蹊径）______
10．最大的温暖来自内心的温暖（上升到心学的哲学层次）______
写一写：
这样一类“任务驱动型”材料作文该怎么写？
即如何进行谋篇布局？
把你的构思写下来。
开头段：
_________________________________________________________
第二段：
__________________________________________________________
中间段：
_________________________________________________________________
倒数第二段：
______________________________________________________
结尾段：
改一改：
刚刚看到的这篇例文，你给它打多少分？
还有哪些地方需要修改或补充？
敬业医生暖人心
前有贪图不义之利的黑心商家，今有诚信经营的油条小哥；
一个是忙得无暇顾及父亲的医生，一个是挂号只为见儿子的老父亲；
这边是贪玩不慎损坏名画的男孩，那边是怀着宽容之心、伸出友善之手的画展主办单位。
三则新闻都带着浓浓的暖意震撼了读者的心灵，但若只能选其一刊于《暖闻》专栏，我认为第二则更佳。
多年坚持不用有害的“复炸油”来炸油条的最帅“油条哥”固然可敬，但食品制作者为顾客提供新鲜健康的食品难道不是理所当然的吗？
主办方对12岁的男孩的宽容确实温暖人心，只是其背后的动机或许并不是我们看到的那么高尚。
之所以要为医生点赞，是因为我在他身上看到了习总书记提出的社会主义核心价值观中不容忽视的一条：
敬业！
敬业更能暖人心。
乍一看，老父亲等了两个多小时还能和坐诊的儿子说上一句话，迫不得已只能通过挂号来和儿子见一面的事不免有些心酸和无奈的味道。
可仔细一想，从这样的心酸无奈折射出来的，正是浓浓的人情味和丝丝暖意。
敬业的医生，暖的是社会。
不知道当患者听到老父亲的无奈时，是否还会在无休止地抱怨就医等待的时间过长？
我所知道的，有医生连续工作一天滴水不沾，一个接一个地诊病。
我所知道的，有医生为患者做手术，连续奋战了20多个小时，最终病人救活了，医生却累倒在手术台上。
再如这则新闻上的医生，作为儿子，把父亲“冷落”在一边确实不该，但我相信，他一定不后悔这样做，因为他是一个医生，救死扶伤就是他的责任。
在私情与工作中，他选择了后者，他的行为，就是对社会主义核心价值观的最好践行！
这是一阵暖风，带来正能量！
敬业的医生，暖的是患者。
医疗问题向来是头等重要的民生问题，也不知怎么，处于文明社会的我们，谈起医患关系都变了脸色。
患者怒，医者惧。
曾在网上看过一则新闻，某医院一早发生了医患纠纷，一男子因其子不治身亡而在医院叫嚣，一医生给其交班的医生留下一张纸条，叮嘱其一定要照顾好怀孕的女医生，以防意外。
生老病死，人之常情，有些病医生也是回天乏术，只能尽力而为，谁能想到一场激烈的和死神搏斗的战争过后，医生们居然还要担心自身的安全？
而这则“暖闻”恰好缓和了医生和患者的尴尬的关系，不知这则“暖闻”是否能让患者有所触动、以理解的心态看待医生？
诚然，中国现今存在的医疗制度不合理，医疗保障不到位，药物收费不明确等问题，这是激化医患关系的导火索。
但芸芸众生并不能改变这些问题，制度上的改革也非一日可成，你我只是普通人，大可尝试以一个温暖的视角看待社会，多一分包容，多一点换位思考。
至少在我看来，老父亲的无奈折射了儿子的敬业，透着温暖的情怀和浓浓的人情味。
我的打分：
______
我的修改：
五、练一练：
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
几个同学聚在一起谈论传家宝。
小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。
小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。
小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？
一、“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要矫正点对照表：
顺序
比较点
主要矫正点
矫正方向
1
说理
要求
空泛议论
（从材料理出话题或观点后，脱离材料纯议话题）
就事论事、议不离事
（就事论事，呈现思维的深化——紧扣事件具体分析和解决问题，即完成任务）
2
范围
面面俱到（广泛议论）
（论的“点”多，但没有一点说深议透）
专论一点
（集中精力论透一点）
3
态度
简单粗糙，轻易否定
（简单论证、粗糙表态、封闭的自圆其说）
文明交流
（入情入理不偏激、深入的理由阐述、开放的文明交流）
二、任务驱动型作文重在培养以下两方面的说理：
说理方向：
紧扣任务驱动对象，不停留在简单粗糙的表态，分析事件背后人性善恶的根源，挖掘潜藏于事的因果得失，寻找改良社会的良药。
说理原则：
倾诉自己，聆听他人；
深入分析，表达善意；
不在压倒，重在厘清。
三、任务驱动型作文分类：
1、“阐释型”（标题与话题）作文是考生根据给定的相对固定的主题范围，确定写作的中心，调动已有的知识资源和背景材料（素材库），论证主题，形成“材料——阐释——话题”的闭合体系，具有“封闭性”的弊端。
2、“材料型”作文虽突破了束缚和限制，但立意角度过多过泛便于套作和宿构。
3、、解决办法——有意在多角度材料中增加任务驱动型指令；
4、效果——避免了“阐释型作文”的“封闭性”与“材料型作文”的“泛角度性”，增强了“防套性”，同时增加了对考生思考、辨析与选择能力的思辨考查。
因此，“任务驱动型作文”应运而生。
★四、走进高考：
2015年全国新课标甲卷
18．阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文韋。
因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方举报了自己的父亲；
警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。
此事赢得众多网友点赞，也引发一些质疑，经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情，你怎么看？
请给小陈、老陈或其他相关方写一封信，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。
明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
★2015年全国新课标乙卷
18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：
大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。
老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。
小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：
“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三人中，你认为谁更具风采？
五、“任务驱动型作文”？
——识别特点：
（一）材料面上——明确增加了任务指令——“双给”：
“给写作材料”——提供一个争议性大，具有对立性、真实性、现场感和层级发展的叙事体事件。
“给驱动任务”——①材料后面的写作要求，一般带“谁”、“怎么”等疑问词，它往往指向“材料的内容及含意”，是作文的范围，不能离开此要求，离开则属离题。
②明确给定写作内容及写作角度。
（二）“任务驱动”内涵解读：
1.体式驱动（对文体、格式的规定。
如2015年全国卷要求写成书信体的任务指令）
2.内容驱动（以小见大，问题的对立性，内容的指向性，情感的导向性，论说的思辨性，策略的操作性。
如15年甲卷的“对于以上事情，你怎么看?
表明你的态度，阐述你的看法。
”乙卷中的“这三人中，你认为谁更具风采？
体现你的思考、权衡与选择。
”“思考、权衡与选择”就是一个任务指令。
材料往往出现对立性的问题，让考生必须通过自己的“思考、权衡”作出自己的“选择”，提出解决问题的想法或方案。
3.对象驱动（细节上“个案分析”原则决定论述说理要有指向性，一是避免“空泛议论”，即架空分析，从材料理出一个话题或观点后，脱离材料纯议话题；
二是避免面面俱到，即“广泛议论”。
论的点多，但没有一点说清理透，原因：
缺少对象意识，解决办法：
“专论一点”。
）
4.思维驱动（“思辨性”与“探究性”：
在真实情境下引发真实交流，往往以小见大，即从琐碎中烛照社会问题，由简单粗糙的认知到认知的深化。
由问题的强争议性、复杂性决定应对单个事件的立场或态度——“具体情况具体分析”。
通过具体分析，引导考生关注和思考不同人物的精神境界。
符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求，高考作文不仅考察写作水平，同时考察考生的人文精神、社会责任与公民意识，更增强了对“思考、权衡、选择”等“思辨”能力的考查，呼应“探究性”——对思维能力的考查有了更高的期待。
小结：
明确并完成写作任务——“任务驱动型作文”的第一要务！
（三）课堂演练：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
（60分）
地铁上，一男子随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。
一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。
此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：
“打人是不对的。
”更多的人则认可黑衣男的做法。
这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。
请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。
【奋发进取】明确任务——任务驱动
任务驱动内涵：
1.体式驱动（写成议论文）
2.内容驱动（写作内容的规定：
3.对象驱动
（1）“对于以上事情，你怎么看？
”这一任务驱动决定了不能离开事件，必须是“就事论事”，或“融理于事”——不能“空泛”议论，即不能架空所给材料过度泛化说理；
（2）“就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。
”这一任务驱动决定了论述说理目标的指向性，要有说理的对象意识，不能面面俱到——不能“广泛”议论）
4.思维驱动——争议的焦点（核心事件）讨论：
表层问题：
“黑衣男”该不该“打人”？
深层问题：
如何对待“过失者”？
你认不认可黑衣男的行为？
（抓住材料中“认可”一词，引入学生讨论该不该“打”）
简单粗糙的结论：
应该打；
或依法看，打人总是不对，故“黑衣男”违法。
（1）什么是“打人”？
——引出对核心概念“打人”的概念辨析——为“打人”正名。
如果你是“黑衣男”，设身处地为他想一想——注意，这正是“任务驱动型”作文写法，或者说是现代语文与古典语文的区别，现代语文不再只是封闭说理，还要求在“倾诉自己”的同时，“呼应他说”，即聆听别人的意见——如果你是“黑衣男”，你不觉得有点冤吗？
再者，据网调显示，支持“黑衣男”即觉得他打得对的占约70%，这说明，很多问题并不是简单的对错问题，它具有复杂性，因为具体个案不同，必须具体情况具体分析，必须坚持“法治”没有错，但“法治”的前提是考察“实情”。
（2）打人”深层研究：
问题转换：
——如何对待“怨者”的“文化共性”研究。
A、古之回报“德怨者”的四种基本态度（对应关系）：
①以德报德（常识－理所当然）②以怨报德（小人，必须否定）
③以德报怨（道德高标，“道不远人”）④以怨报怨（不提倡）
B、引《论语·
宪问》的经典对话并分析：
或曰：
“以德报怨，何如？
”
子曰：
“何以报德？
”“以直报怨”
C、“直”字解释：
“直”就是“正”，“正直嘛”；
“正”又是“义”，“正义嘛”；
“义”又是什么呢？
是“宜”，“义者，宜也”，所以，“直”就是“宜”，“宜”是什么？
“应该”。
（引易中天解释语）
虽然这个推论有逻辑上的错误，概念毕竟不是全称判断，但确有较多资料显示，“直”有“应该”之义。
所以，“以直报怨”即“该怎么着就怎么着”，或者说是“看着办”，但不是“想怎么着就怎么着”。
所以，“直”是有“原则”的，就是“具体问题具体分析”，“看着办嘛”。
（引易中天语）
反问：
“黑衣男”有没有“看着办”？
D、回到“打人”个案研究上考查：
（a）动机：
控制局面；
（b）程度：
未及轻伤；
（c）效果：
明显制止。
对“黑衣男”打人事件的再认知：
——术语（关键词）推介（时评文语言精练与思维深入的法定之一）
赞成：
朴素正义感（不具私人目的）一定限度内的暴力裹挟正义色彩的暴力轻微暴力
中性：
具体个案认知水平底线共识
反对：
肢体暴力流氓暴力反文明
F、认知新观点：
“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。
——这样，从论说上就做到了：
由简单论证到入情入理的说服，从粗糙的表态到深入的理由阐述，从封闭的自圆其说到开放的文明交流。
概念厘定与概念区分——深入论证的法宝之二
（四）拓展提升：
概念厘定即孔子所言的正名，“名不正则言不顺。
引2015届高三市质检作文题材料：
20.阅读下面的材料，根据要求作文。
天下的江河很少有直直的，大多是拐来拐去的。
为什么？
水要跟大地妥协。
当然，最后水还是往东流了,那是挡不住的。
上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求：
（1）必须符合文体要求；
（2）角度自选，立意自定，标题自拟；
（3）不要脱离材料内容及含意的范围；
（4）不得抄袭，不得套作。
（对照任务驱动型作文的识别法，显然，这是旧的传统型材料作文）
其中核心概念“妥协”可作如下界定：
“妥协”的对立面是“抗争”、“抵抗”，在传统语境里，“妥协”带有负面色彩，常与“懦弱”、“投降”等价，被认为是没有立场，没有原则，没有骨气，没有棱角，是圆滑，是乡愿；
而我们推崇的则是据理力争，是对抗，是进击，是“宁为玉碎，不为瓦全”。
与儒家的进取哲学相比，道家的生存智慧常常不被看好，那种如水的柔润、圆融、变通和忍让常常被我们抛弃，但在现代社会，人际交往、族群融合、阶级共存、国家和谐，往往需要妥协精神，这种共存之道，是现代社会的一种基本价值。
要驳斥公交车上不能强迫让座，可以：
不错，有的道德是不能强迫的。
道德包括“道德义务”和“美德”两个范畴，不能强迫的只是美德，而不是道德义务！
让座是美德，是不能强迫的。
美德不是道德义务，它产生于个人修养和社会想要达到的理想状态，只是被“提倡”的东西，而不是被“规范”的东西。
反之，如果是被“规范”的东西，即如果是道德义务，一定是可以强迫的。
老人身体有病，如果不坐在座位上，会有安全上的高度风险。
在这种情况下，年轻人就有道德义务来给老人让座。
这是一种“自然义务”：
我们对那些处于危险中的人，在帮一把并不会让我们付出难以承受代价的情况下，是负有帮的道德义务的。
原因很简单：
他们在那种境况中得到帮助的道德权利，在份量上，压倒了我们“不管闲事”的道德权利。
（石勇《道德真的不能强迫吗？
》，凤凰博报）
要驳斥有人关于黄晓明2个亿婚礼实属个人消费，可引入概念区分：
适度消费、过度消费与炫耀性消费。
再比如，2015年全国高考作文，曹林《有一种爱可能无须别人的理解》（《中国青年报》）
不要被“亲亲相隐”之类的伪伦理讨论所误导，那是键盘侠牵强附会的乱阐释，这不是会让父亲受到严惩的告密，而是一种提起注意的警示方式。
也不要被“大义灭亲”之类的高调赞美所迷惑，这是把你和父亲对立起来的高级黑。
这不是什么“大义”，就是纯粹而可爱的爱父之心，你“灭”掉的也不是亲情，而是父亲的陋习。
过渡：
明确了任务驱动，分析了核心事件，对概念也作了厘定之后，开始进入写作层面。
这里有两篇典型的作文，可以比较传统型议论文与任务驱动型作文的写法区别。
初始作文
（一）正义不可灭，公道在人心
①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！
”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友“渣男”的恶名。
事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。
但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。
这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭，公道在人心。
②正义公道维系着国家的尊严。
③享·
乔治说：
“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。
”韦伯斯特也说：
“正义是人类最大的利益。
”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。
正义的缺失，有时甚至关系到国家的尊严。
国威正，则民气旺。
古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。
陶潜说：
“其人虽已没，千载有余情”。
荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。
④正义公道维系着民族的存亡。
⑤韦伯斯特说：
“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。
”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。
退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。
一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。
近代革命烈士夏明翰被捕后，敌人对他施以各种酷刑，逼他交出党的组织。
夏明翰坚贞不屈，宁死不降。
最后留下了那首大义凛然的就义诗：
“砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人！
”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。
⑥正义公道维系着百姓的利益。
⑦培根说：
“就是因为有了正义感，人才成为人，而不成为狼。
”人与人之间，人与单位之间，有时权义压倒一切，但邪不压正。
而往往，正义被邪恶摭挡。
如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。
健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。
新时代维权英雄杨剑昌，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。
他办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终不觉累，杨剑昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。
⑧阿拉伯谚语说：
“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。
”正义公道是应该弘扬的价值观，弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公民必备的精神气质。
（点评：
①是议论文，但属“泛议”作文——脱离材料空议，脱离任务！
非一事一议或就事论事。
脱离要求。
②借大量的名人名言为自己壮胆，掩盖自己说理的苍白，代圣人立言，缺少深层分析,属传统议论文模式型套作。
③“退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡”的表述过于绝对，且用语欠文明）
初始作文
（二）正义不可灭，公道在人心
①男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！
”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不，终得网友“渣男”的恶名。
但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存，这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。
②正义公道维系着国家的尊严，维系着民族的存亡，维系着百姓的利益。
享·
正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的黑暗势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。
“黑衣男”愤怒的一脚，就是替天行道，对于地痞流氓式的臭男，就是要痛打落水狗。
但正义常常被邪恶摭挡，如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁，健康就会受到影响。
健康社会，要有正义的力量维护百姓的利益。
正因为此，韦伯斯特说：
③社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，它以“礼”为核心，“吐痰男”的行为是对社会公德的践踏，但假如那位劝说的女子能用温和的语气礼貌劝说，假如吐痰男”在听到指责后能以礼相待，矛盾冲突就不会发生。
和谐社会中，我们正大力倡导以文明礼貌、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德。
④公民素养是中国人思想概念中一位好公民所应该具备的基本素养，表现在能自觉遵守伦理道德和有关法律法规。
随地吐痰就是不文明不道德的行为，是缺乏素养的表现。
公民素养主要包括知识文化素养，法律和自律意识以及弘扬传统美
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