骄傲自满议论文Word文档格式.docx
《骄傲自满议论文Word文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《骄傲自满议论文Word文档格式.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![骄傲自满议论文Word文档格式.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2023-2/4/87aa8ec9-d880-4a46-a2f4-b814ee30ece7/87aa8ec9-d880-4a46-a2f4-b814ee30ece71.gif)
了“虚心使人进步,骄傲使人落后”这一观点,同时也在提醒着我们不能骄傲自
满,应当谦虚处事。
其实在生活中关于“虚心使人进步,骄傲使人落后”这样的例子还有很多,
只要你细心观察,就能发现其中的含义,相信我:
虚心使人进步,骄傲使人落后!
“失败是成功之母。
”这是被无数事实证明的一条真理,在通向成功的路上,失败几
乎是难以避免的;
但对奋斗者来说:
失败就意味着向成功又迈进一步。
而我们现在,一遇到失败,就常常沉浸在沮丧;
痛苦之中,失去了信心,有的甚至还
放弃了反败为胜的机会。
难道我们把眼泪流干了,就能改变失败的机会。
难道我们把眼泪流
干了,就能改变失败的事实吗?
我们回答的是:
不。
因此我们只有坚强地面对失败才能从失
败中看到成功的希望。
成功与失败是同进存在的,就像一对双胞胎。
当你成功的时候,有着将要面对失败的危机;
当你失败的时候,也有着将要成功的希望。
这主要在于我们怎样面对成功与失败。
越主勾践不就是在卧薪尝胆后攻下吴国的吗?
取得了
一千多项发明专利的爱迪生,既是成功者,又是失败者。
他耗时十年;
经历五万多次失败,
才制造出世界第一盏电灯。
英国物理学家威廉?
汤姆逊曾说过:
“我坚持奋斗五十五年,至力
于科学的发展,用一个词可以道出我最艰辛的工作特点。
这个词就是失败。
”其实,这种奋
斗中的失败难道不是一切成功之士登上顶峰的阶梯吗?
因此,我们应当正确看待失败与成功。
面对失败不要悲观,不要气馁,一切重新开始,
找到正确的方法,为取得成功而奋斗,面对成功,也不要骄傲自满,忘乎所以,要总结成功的经验,去迎接下一个挑战。
篇二:
议论文仿写范文
议论文仿写范文:
淡泊
中国有句老话,叫做“清静最好,淡泊最妙”。
淡泊到底是什么?
它究竟在哪里?
柳宗元的“回看天际下中流,岩上无心云相逐”是淡泊;
杜牧的“繁华事散逐香尘,流水无情草自春”是淡泊;
柳宗元的“来往不逢人,长歌楚天碧”更是发清逸淡泊之音。
古人如此欣赏淡泊,今人又何尝不是?
生活离不开淡泊。
具备优势时需要淡泊。
泰戈尔有句名言:
名声如果高于实际,真实的你就应低下头去。
更何况山外有山,天外有天。
骄傲、自满、四处宣扬,只是一种不成熟的表现。
此时淡泊是一种成熟,是一种稳重,是一种冷静,是一种智慧。
此时的淡泊,妙哉!
取得成绩时需要淡泊。
鲜花、掌声,永远只能代表过去,而过去的成功者所面对的,是未知的未来,明智的成功者会把荣誉锁进抽屉里,把淡泊置于荣誉之上。
遭受挫折的时候需要淡泊。
人生是艰苦的,失败时,无须号啕大哭,无须仰天长叹,聪明的失败者不会给自己哭泣的时间,因为他们心中拥有淡泊。
所以,他们不会在意得与失,只会默默地总结教训,立刻投入到新的努力之中。
比赛输赢时需要淡泊。
只要不在意输,往往你就是赢家。
太在意赢,命运女神偏偏就不垂青你。
因为你的心思全放在输或赢上,反而忘了自己的本来工作,这本身就已经失去了赢的资本。
运筹帷幄的时候需要淡泊。
许多成功人士的成功经验都有这么一条:
“不以物喜,不以己悲。
”这又何尝不是一种淡泊?
当你静下心来,忘记其他的一切,心中想着你要做好、你应该做好、你必须做好的事时,往往是你的智慧和创造力达到顶峰的时候。
许多宏伟的蓝图,惊人的创举,都是在这样的淡泊之中孕育诞生的。
哲学家说,淡泊是一种成熟;
思想家说,淡泊是一种美德;
教育家说,淡泊是一种智慧;
艺术家说,淡泊是一种魅力;
科学家说,淡泊是一种发明。
是啊,淡泊是一种难能可贵的心理素质和处世之道。
但是,同任何真理一样,淡泊也是有条件的。
有益于生活,对生活有积极作用的淡泊才是真正意义上的淡泊。
孤芳自赏不是淡泊;
闷闷不语不是淡泊;
袖手旁观不是淡泊;
愤世嫉俗不是淡泊;
麻木不仁也不是淡泊……
我欣赏淡泊,并不是有意排挤生活中的五光十色。
其实,这两者并不矛盾。
因为,淡泊是平常之中隐隐透出的一种情致,一种神韵,一种不平常。
正如张岱所言:
“布帛菽粟之中,自有许多滋味,咀嚼不尽。
淡泊又像不知名的花香一缕,质朴,幽静,不可言喻,卓尔不群,散逸着“清水出芙蓉”般的美。
生活中正是有着淡泊,才有着长久,才有着默契。
生活中也正是有着淡泊,才有着稳固与灿烂。
拥有淡泊,也就拥有了坚毅与大度。
对于一个拥有淡泊之心的人,生活摆布不了他。
朋友,淡泊真的很美妙,难道你不想拥有它,给自己的心灵一个美妙的归宿吗?
优秀议论文范文:
数风流,看今朝
如今“八零后”三字,听着有些刺耳了。
本应是十几二十岁的年纪,风华正茂,眉宇间是飞扬的斗志不可一世,但谁人口中的80后都牵扯着“空虚”、“迷失”,更有人戏称“垮掉的一代”。
他们说80后的文字写得都是悲伤迷茫,80后的生活空虚而苍白。
80后是独生子女,没有责任感。
80后怎么能担发展中国的重任?
可是我们问一问,谁又没有悲伤迷茫过呢?
辛弃疾道:
“少年不识愁滋味,爱上层楼,为赋新词强说愁。
”古往今来,愁是古典文化的重头戏,蚌病成珠,使多少人留下了千古佳句。
在少年时候,凭栏远眺,那份苍凉,又打动了多少人的心?
80后的孩子们生在剧变的时代,上有千年古典文化的传承,下有科技高速发展的日新月异,可谓“前不见古人,后不见来者。
”难道就不能“念天地之悠悠,独怆然而泣下”吗?
这书写的可是迷茫?
但这迷茫从何而来呢?
我认为,80后与任何年代,任何背景的孩子,都没有区别。
而80年代后的一切非议,就源自他们的“渴望被证明”以及随之而来的“特立独行。
”
80后的空虚,80后的迷茫是为了什么?
我认为,他们都有着李白的不羁轻狂,如同世辈的青年那样的不羁和轻狂!
“安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜!
”他们不愿向世界低头,向现实低头,杜甫因不能做官不能造福别人长嘘低叹,蒲松龄考了70多年的科举,只有李白、柳永等人不一样快意人生?
80后为何难担重任?
现在奋战在科技发展一线的青年到底有多少?
80后的人才遍部大江南北,80后的书籍传遍祖国大地,80后的歌声唱响了全国人民。
80后是一阵旋风,早已括遍了神州内外。
不论你愿不愿意,相不相信。
80后告诉你:
“数风流人物,就在今朝!
做实事,求真名
宋代大思想家,文学家王安石曾说过:
“名实已明,而天下之理得矣。
名副其实,名不虚传,方为正理。
名不符实,寸步难行。
”名与实的道理,也就在此了。
“名不符实,寸不难行”说明“实”是根本,要先有实再有名。
只有名,没有实那只是虚名,空名,而徒有空名往往是行不通的,不可靠的。
隋炀帝为了让西域各国来朝,竟采用贿赂外交的方式。
虽赢得一时极盛之名,但实则耗费了国家上亿两黄金。
然而,最终他也没有逃脱掉亡国之君的命运。
“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”说的就是项羽,沽名钓誉,一再错失良机,转优势而变为劣势,最后因觉“无颜见江东”而在乌江自刎。
他本是个英雄,却因过分注重名誉,不考虑现实意义,以致落得如此下场。
《吕氏春秋》中有一句话很有道理。
“良剑期乎断,不期乎镆邪。
良马期乎千里不期骥
骜。
”是啊,能斩断东西的剑才是好剑,只空有镆邪之名有何用?
能日行千里的马才是好马,只徒有骥骜之名有何用?
确实,名如实应该相符。
名不符实应该相符。
名不符实,很容易被窥破,任自贬身价,落得个不好的下场。
所以,“实”是根本,“名”是枝末。
“名副其实,名不虚传,方为正理”,这表明“实”并不排斥“名”,“名”与“实”并不存在根本上的对立。
事实上,古往今来确实有不少人以自己切实行动,赢得生前身后名,得以流芳百世。
文天祥高歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;
李清照赞叹:
“生当作人杰,死亦为鬼雄”;
伟大领袖毛主席,小时侯就写诗明志:
“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还”。
“雁过留声,人过留名”大凡人恐怕都想给别人,给后代留下个好名声。
只是要明确求的是什么名,以实为本,求质求真,赢得的是真名,是不朽之名,急功近利,弄虚作假,徒有其表有的只是一时之名,甚至会招来骂名。
名,从很大程度上说也是个人品格的真实体现,可以由此看出人生的追求。
有实无名,可以是一种清高,与世无争。
也可以是英雄感叹,生不逢时,空怀其才。
所以,以“实”为本,以“名”为枝,树会长得更加美丽(繁茂)。
人的一生,需要一片天空引发你去触摸愿望,激励你不断高攀。
但更需要厚地和高土作为依托。
我们要做实事,求真名。
勇于承担责任是成熟
对一棵树而言,能结出果实是成熟。
对一只鹰而言,能搏击天空是成熟。
对一只蝶而言,能破茧而出是成熟。
成熟的标志是什么?
我觉得是勇于承担责任。
古人云:
三十而立。
这种立不是没有肩负的立,而是能在承担重任的情况下立。
而汉字中“人”字的象形,也很像一个站立的人,一个负着责任而挺立的形象。
但仅仅能承担责任是不够的,还要主动地勇敢地去承担才是成熟。
当我们呱呱落地便有了各种责任与使命,而我们走向成熟的过程便是走向勇于承担责任的过程。
当我们主动负重而起时,那便是真正意义上的“立”,而不仅仅是负重而“站”在原地了。
勇于承担责任是一个人成熟的标志。
1970年的那个兼着细雨的冬日,时任联邦德国总理的勃兰特来到了波兰华沙的死难者纪念碑前。
没有人知道他要做什么?
而勃兰特表情沉重,然后静默地跪了下来。
那一刻勃兰特跪下了,而德意志民族站起来了。
这一次。
德意志民族站起来了,不是用野蛮的战争。
而是勇于承担起自己所犯下的错误而应负的责任,德意志民族成熟了。
有人说:
“德意志民族是神奇的,他要么考问世界,要么拷打世界。
他拷打世界让人受苦,他考问世界让人深思。
而这一次他又在考问世界了!
”德意志民族在考问世界什么呢?
内容太多太深。
其中有一点就是:
什么是一个成熟的民族应有的表现?
而勃兰特用静默的一跪给了世界答案。
勇于承担责任是一个民族成熟的标志。
当美国向广岛和长崎投下原子弹后,世人感到的是恐慌,人类找到了毁灭自己的方法。
怎么办?
这个问题摆在了人类面前。
人类是勇敢的,也是成熟的。
既然是自己创造出来的东西就有责任去好好利用它。
人类承担起了核武器的使用与监督的责任,而这份责任比以往的任何一份都要重,因为这份责任是人类自己创造、承担与检验。
而人类也定能尽到这份责任。
勇于承担责任是人类成熟的标志。
从一个人的成长,一个民族的壮大到人类的发展证明了勇于承担责任就是成熟。
本色
“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”——这是文天祥的本色;
“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”——这是李白的本色;
“粉身碎骨全不怕,要留青白在人间”——这是石灰的本色;
“任尔东南西北风”是竹的本色。
本色,便是最经得起历史与社会考验的本质精神。
何谓“沧海横流,方显英雄本色?
”因为只有在沧海横流的考验下,人所体现的方是最经得起锤炼的本质——本色。
历史的车轮滚滚向前,驻足于这个充斥着金钱、物质的世界,智者常会感到悲哀——本色啊?
你在哪里?
五光十色的虚伪的外衣,与过于和平的生活让万物之间产生了一层一层并不透明的膜。
本色,已是凤毛麟角。
但我们的国家并没有亡,社会还在进步。
为什么?
因为总有人坚持本色,扛起大梁!
牛玉儒,为官一任,为国为民,将自己的生命奉献于自己的岗位。
任长霞,刚正不阿,泪为民流,情为民生,命为民捐。
还有那山洪到来时,置妻儿于不顾只为民众的乡村干部,车祸发生时,最后出车的导游,瘟疫来袭时,冲向最前线的医护人员,他们中,有的身居要职,不辱使命,有的地位平凡,却在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩。
当这些人站在你面前时,你能否发现其共同点?
当然,这就是本色。
正是有了这些本色,我们才能感到希望,才能体会到安全感。
反观那些落马的高官,为一已私欲而置国民于不顾,最终身败名裂,当党员失去了党员的本色,而被世俗的污浊所腐蚀时,政党的末日便会到来。
当国家的支柱们失去本色时,国家的末日也会到来,因为,他们失掉的,是唯一经得起时间与历史的考验的东西。
因为包容,所以大气
天空收容每一片云彩,不论其美丑,所以天空广阔无边。
大海收容每一朵浪花,不论其清浊,所以大海浩瀚无垠。
我站在海边,望“秋水共长天一色,落霞与孤鹜齐飞”,脑中豁然蹦出这样一句话:
因为包容,所以大气。
因为包容,所以大气。
秦朝末年,群雄并起,唯有刘邦知人善用。
深谋远虑的萧何、谨小慎微的曹参、用兵如神的韩信、勇猛善战的英布,甚至和他有过旧仇的雍齿,都被招拢在汉王帐下。
正是这种海纳百川、汇聚群英的气度,使刘邦成了“善将将”者,从屡败屡战到屡战屡胜,从亭长成为沛公,再从沛公成为汉王,最终成为大汉王朝的开创者。
“一支600
人的部队,短短6年后建起一个百万平方公里的大帝国”。
牛顿站在伽利略的肩膀上,用开普勒的定律审视亚里士多德的论断,这才从一只落地的苹果推导出了经典力学。
伏尔泰“用中国的茶碗喝着阿拉伯的咖啡”,坐在巴黎的书房里研究莫斯科、东京和马丘比丘,这才写就了《论世界各国的民族精神、礼仪和风俗习惯》这一皇皇巨著,成为了开风气之先的启蒙运动学者。
没有广阔的视野,没有广收前人成果的胸襟,就不会有真正大气的成就。
因为大气,所以成功。
高山大海,浩渺宇宙,无不因包容显得大气磅礴。
包容,就是一种大写的境界。
谈坚持
人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”,到达魂牵梦萦的“象牙之塔”,实现自己长久的念想,这就需要不懈的努力,因为坚持就是胜利。
坚持是对极限的挑战,是对心血和汗水的慷慨挥洒,是对理想的执着,是不到长城不止步的豪迈。
王军霞在汗水里争渡,在“苦海”里泛舟,最终登上奥运会冠军的宝座,是坚持;
中国工农红军爬雪山,过草地,将两万五千里踩在脚下,这惊天地泣鬼神的壮举还是坚持。
绳锯木断,水滴石穿,成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。
爱迪生的风骨令人折服,他发明蓄电池历时十年,进行了五万次实验,才取得了成功。
这就是坚持的力量。
有一年的高考作文题是一道漫画题,漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井便扬长而去。
其实有的井距水层只有一锨之遥,如果再坚持一下,胜利便属于他了,然而他放弃了,于是与成功失之交臂。
丢弃恒久长远的坚持,捡起浅尝辄止的遗憾,当然摘不到金灿灿的苹果了。
坚持需要七擒孟获的韧性,需要六出岐山的不坠之志,需要耐得住寂寞的孤独,更需要知其不可为而为的大智大勇。
张海迪从小便患了脊柱瘤,胸椎以下的肢体永远失去了知觉,然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语,甚至翻译创作了几十万字的小说。
这就是坚持,坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩,坚持使它终于托起了一轮不落的人生太阳。
当然,坚持不是固守,更不是画地为牢。
试想,如果蔡伦在造纸的多次失败之后,仍坚持原来的作法,而不是大胆的改进原料,那么我们引以为自豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。
鲁迅若不是认清形势,弃医从文,中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生,而少一个文豪。
那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨,不撞南墙不回头的人,是莽夫,是懦夫,其结果,势必南辕北辙,头破血流。
远方的诱惑是我们之所以忙碌,之所以奋斗,之所以拼搏之所在。
当我们遇到困难,遭受挫折,当我们汗流浃背,精疲力竭的时候,我们应该在心中默念一声:
再坚持一下。
以人为鉴知得失
人最容易犯的错误,就是过于相信自我,听不进别人的意见。
究其原因,不外乎两点:
一是唯我独尊的思想在作崇,二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。
篇三:
谦虚的议论文素材
33.谦虚
(1)引言
“一切真正的伟大的东西,都是淳朴而谦逊的。
”世上凡是有真才实学者,凡是真正的伟人俊杰,无一不是虚怀若谷,谦虚谨慎的人。
(2)事实论据
吕岱哭徐厚
三国时的吕岱位高权重,名声显赫,但能虚心听取批评意见。
他的朋友徐厚为人忠厚耿直,常常毫不留情地批评吕岱的缺点。
吕岱的部属对徐厚不满,认为徐厚太狂妄,并将此告诉了吕岱。
可吕岱反而更加尊重和亲近徐厚。
徐厚死后,吕岱失声痛哭,边哭边诉:
“徐厚啊!
以后我从哪儿去听到自己的过失啊!
写我一生的错误
受世人崇敬的周因来,一生谦虚谨慎,平易近人,身为总理虽日理万机、公务繁忙,但每到一处都要深入群众了解情况。
60年代他有一次到上海考察,与电影演员们会面,在亲切交谈中,有同志热情向他建议:
“总理,您给我们写一本书吧!
”可他回签说:
“如果我写书,就写我一生中的错误,让活着的人们从过去的错误中吸取教训。
梅兰芳拜师
京剧大师梅兰芳,他不仅在京剧艺术上有很深的造诣,而且还是丹青妙手。
他拜名画家齐白石为师,虚心求教,总是执弟子之礼,经常为白石老人磨墨铺纸,全不因为
自己是外名演员而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一家人家作客,白石老人先到,他布衣布鞋,其他宾朋皆社会名流或西装革履或长袍马褂,齐白石显得有些寒酸,不引人注意。
不久,梅兰芳到,主人高兴相迎,其余宾客也都蜂拥而上,一一同他握手。
可梅兰芳知道齐白石也来赴宴,便四下环顾,寻找老师。
忽然,他看到了冷落在一旁的白石老人,他就让开别人一只只伸过来的手,挤出人群向画家恭恭敬敬地叫了一声“老师”,向他致意问安。
在座的人见状很惊讶,齐白石深受感动。
几天后特向梅兰芳馈赠《雪中送炭图》并题诗道:
记得前朝享太平,布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。
名人谦虚
被人们称颂为“力学之父”的牛顿发现了万有引力定律,在热学上,他确定了冷却定律。
在数学上,他提出了“流数法”,建立了二项定理和莱布尼兹几乎同时创立了微积分学,开辟了数学上的一个新纪元。
他是一位有多方面成就的伟大科学家,然而他非常谦逊。
对于自
己的成功,他谦虚地说:
“如果我见的比笛卡尔要远一点,那是因为我站在巨人的肩上的缘故。
”他还对人说:
“我只像一个海滨玩耍的小孩子,有时很高兴地拾着一颗光滑美丽的石子儿,真理的大海还是没有发现。
扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”。
科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”。
(3)理论论据
为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期。
明?
冯梦龙《警世通言》
不满是向上的车轮,能够载着不自满的人类,向人道前进。
鲁迅《不满》
一知半解的人,多不谦虚;
见多识广有本领的人,一定谦虚。
谢觉哉《读学风文件随记》
山峭者崩,泽满者溢。
汉?
黄石公《素书?
安礼》
清?
金缨《格言联璧》
不宜炫耀已之长处,尤不宜指摘人之短处。
蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
心虚则随处能得益。
张履祥《杨园先生全集?
备忘二》
孔子不耻下问,周公不耻下贱,故行成名著,后世以为圣。
三国?
诸葛亮《便宜十六策?
纳言》
气忌盛,心忌满,才忌露。
弘一大师《格言别录》
务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风,务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。
毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》
谦虚使人进步,骄傲使人落后。
中国谚语
山外青山楼外楼,还有好手在后头。
中国谚语
山鹰高飞无响,麻雀低飞叽喳喳。
自损者益,自益者损。
《孔子集语?
文王》
团结、谦虚是人类应有的美德。
谢觉哉《团结,谦虚,进步》
汝不如人,则恭敬而求教,不可掩饰护短;
人不如汝,则谦和而逊让,不可鄙薄逞长。
梁章钜《退庵随笔?
交际》
劳谦虚已,则附之者众;
骄慢倨傲,则去之者疾。
晋?
葛洪《抱朴子?
外篇?
刺骄》
责已则攻短,论人则取长。
恽敬《大云山房文稿?
与李汀州》
真正有学问的人没有不虚心学习的。
徐特立《我们怎样学习》
满招损,谦受益。
《尚书?
虞书?
大禹谟》
对尊长谦恭是责任,对平辈是礼貌,对下属是宽宏。
[美]富兰克林《格言历书》
无论在什么时候,永远不要以为自己已经知道了一切。
[俄]巴甫洛夫《给青年们的一封信》
谦逊可以使一个战士更美丽。
[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲?
论文?
书信集》
谦虚与伟大是近邻。
印度谚语
宽阔的河平静,宽厚的人谦虚。
应当多想自己不如人家的地方。
土耳其谚语
骄傲来,羞耻也来;
谦逊人却有智慧。
《旧约?
箴言》
谦虚几乎总是和学生的才能成正比例,不谦虚则成反比。
[前苏联]普列汉诺夫《反对哲学中的修正主义》
我比别人知道得多的,不过是我知道自己的无知。
[古希腊]苏格拉底
越学习,越发现自己的无知。
[法]笛卡尔
谦逊是藏于土中甜美的根,所有崇高的美德由此而萌芽滋长。
[古希腊]苏格拉底
谦虚是对不完善或有缺点的默认。
只有坚强的人才谦虚。
[俄]赫尔岑
让人觉得无知,往往最大的睿智。
[西班牙]格拉西安
做点好事,待人要仁慈,宽厚;
总之,用你的谦逊来避免厄运吧。
[法]巴尔妃克
成功的第一个条件是真正的虚心,对自己的一切敝帚自珍的成见,只要看出同真理冲突,都愿意放弃。
[英]斯宾塞
固然我有某些优点,而我自己最重视的优点,却是我的谦虚。
[英]孟德斯鸠
真正的学者就像田野上的麦穗。
麦穗空瘪的时候,它总是长得很挺,高傲地昂着头;
麦穗饱满而成熟的时候,它总是表现得温顺的