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不难过吗有时会。
那你怎么还不着急没什么好急的啊。
“哎，你看看你。
”朋友长辈一脸恨铁不成钢的表情看着你，你无奈地笑笑甚至懒得去解释。
一个人，怎么就不行了我不还是过的好好的。
我好不容易找到自己的生活节奏，为什么要改变它。
二
小时候我们摔倒之后，第一反应不是看摔倒的地方痛不痛疼不疼，而是看周围有没有人。
如果身边有爱的人，就揉揉我们的腿，挤两滴眼泪好好地撒娇一把，然后痛快地起身像是没有跌倒过一样屁颠屁颠地继续玩耍。
我们跌倒后会觉得难过，无非是因为我们想要被安慰的那个人，他不在身边。
分离的时候，尽管我们会在同学录里写下“友谊常在”之类的话语，但是几年之后我们打开同学录的时候，也许已经想不起来当时留下这字眼的人是什么模样。
随着时间和距离，有人就失去了联系，而那些没有失去联系的，那就是你为数不多的人生知己。
奇怪的是，那些留下的，在当初你并没有想到陪你到最后的人会是他。
三
某天你跟一个朋友说起自己的梦想，结果他一盆冷水泼下来顿时让你没了兴致，也许他说不定根本没有意识到自己的一句话会给你带来这么大的阻力。
其实梦想触手可及，只是渐渐地你失去了勇气。
你不敢变得不同，因为你怕跟这个世界格格不入，因为你怕一个人。
你觉得孤独是可耻的，可是世界运转这么快，谁会在乎你是不是一个人更何况，莫名的孤独感谁都有，即便你处于人群之中你也没法割断它，因为你的心是孤单的。
成人的世界，很复杂，说明书都像字典一样。
不管你怎么做，总有人觉得不够好。
你被狼狈地训斥了之后，相信你的，却是陌生人。
而你最亲近的那个人，皱着眉头问你有没有这回事。
四
谁不曾想要自己的青春牛逼闪闪
谁不曾想要一场轰轰烈烈的恋爱，去几个特别的地方，制造难忘的回忆
谁不曾有着自己的梦想，曾几何时为了那些彻夜难眠，可什么时候，你把那些都丢了
为什么最后，你想要的，变成了很多钱，有个像样的房子，买辆像样的车，度过还不错的人生。
只是，如果梦想都一样，那还是梦想么
如果你的奋斗不是为了梦想，请停下来，想想自己现在所做的一切，是不是你真正想要的。
最可怕的是，你要考研你比谁起得都早，你要赶论题你比睡的都晚，可是在那之后，你再也不知道应该做什么了。
五
成长就是你哪怕难过的快死掉了，但你第二天还是照常去上课上班。
没有人知道你发生了什么，也没有人在意你发生了什么。
你已经不再会一两句夸奖就能开心一整天，你学会了把所有苦打断了牙往心里咽，因为你知道倾诉根本不能解决问题。
你等待的人迟迟不来，你选择单身，朋友都觉得你在恋爱这件事上不可理喻。
但是丫的逢场作戏这种事情，你怎么也不想做。
打发时间，排遣无聊不，那还不如保持一段理智的单身。
“你知道A吗啊对，就是那个又要背包旅行的人。
”“你知道B吗对对，就是那个天天2B一样每天早上起来背单词的那个人。
”然后你偶尔听到了这些言论，他们说你小清新，他们说你装逼，但那又怎么样呢他们从来不了解你，也不知道你想要什么。
青春啊，你在忍什么凭什么为了那些人而放缓自己前进的脚步
关于你的未来，只有你自己才知道。
既然解释不清，那就不要去解释。
没有人在意你的青春，也别让别人左右了你的青春。
阿姆的歌词里有一句：
献给我的宝贝们，要坚强，献给世上其他的人。
上帝给了你属于你的鞋子，它适合你，穿上吧，做你自己。
兄弟，为你的本色而自豪，就算这话听着有点老土。
永远不要让任何人说你不够美。
你可以不被理解，甚至可以不被期待，但绝对不可以怀疑你自己。
这个世界本就该百花齐放，而我们会拥有更多。
累么累。
苦逼么苦逼。
然后呢——卯足劲走下去。
把生命浪费在美好的事物上，不管那些在别人眼里看起来是否美好。
趁年轻。
愿你我老了之后回忆起来，有个嘴角上扬的青春。
成为你自己一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。
有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。
他们躲藏在习俗和舆论背后。
从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。
他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。
然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢在少数人也许是羞愧。
在大多数人则是贪图安逸，惰性，一句话，便是那位旅行家所谈到的懒惰的倾向。
这位旅行家言之有理：
人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。
唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。
当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：
由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。
不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散;
他应听从他的良知的呼唤：
“成为你自己!
你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。
”
每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗;
因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。
只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁，就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。
而如果没有这样的解放，人生会是多么绝望和无聊啊!
大自然中再也没有比那种人更空虚、更野蛮的造物了，这种人逃避自己的天赋，同时却朝四面八方贪婪地窥伺。
结果，我们甚至不再能攻击一个这样的人，因为他完全是一个没有核心的空壳，一件鼓起来的着色的烂衣服，一个镶了边的幻影，它丝毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。
如果我们有权说懒惰杀害了时间，那么，对于一个把其幸福建立在公众舆论亦即个人懒惰的基础上的时代，我们就必须认真地担忧这样一段时间真正是被杀害了，我是说，它被从生命真正解放的历史中勾销了。
后代必须怀着怎样巨大的厌恶来对付这个时代的遗产，彼时从事统治的不是活生生的人，而是徒具人形的舆论;
所以，在某一遥远的后代看来，我们这个时代也许是历史上最非人的时期，因而是最模糊、最陌生的时期。
我走在我们许多城市新建的街道上，望着信奉公众意见的这一代人为自己建造的所有这些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它们将会怎样地荡然无存，而这些房屋的建造者们的意见也将会怎样地随之倾覆。
与此相反，所有那些感觉自己不是这时代的公民的人该是怎样地充满希望，因为他们倘若是的话，他们就会一同致力于杀害他们的时代，并和他们的时代同归于尽——然而，他们宁愿唤醒时代，以求今生能够活下去。
可是，就算未来不给我们以任何希望吧——我们奇特的存在正是在这个当下最强烈地激励着我们，要我们按照自己的标准和法则生活。
激励我们的是这个不可思议的事实：
我们恰恰生活在今天，并且需要无限的时间才得以产生，我们除了稍纵即逝的今天之外别无所有，必须就在这个时间内表明我们为何恰恰产生于今天。
对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任，因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。
我们对待它应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是最坏还是最好，我们反正会失去它。
为什么要执著于这一块土地，这一种职业为什么要顺从邻人的意见呢恪守几百里外人们便不再当一回事的观点，这未免太小城镇气了。
东方和西方不过是别人在我们眼前画的粉笔线，其用意是要愚弄我们的怯懦之心。
年轻的心灵如此自语：
我要为了获得自由而进行试验;
而这时种种阻碍便随之而来了：
两个民族之间偶然地互相仇恨和交战，或者两个地区之间横隔着大洋，或者身边有一种数千年前并不存在的宗教被倡导着。
它对自己说：
这一切都不是你自己。
谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过生命之河的桥，除你自己之外没有人能这么做。
尽管有无数肯载你渡河的马、桥和半神，但必须以你自己为代价，你将抵押和丧失你自己。
世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。
它通往何方不要问，走便是了。
“当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
”说出这个真理的那个人是谁呢
然而，我们怎样找回自己呢人怎样才能认识自己他是一个幽暗的被遮蔽的东西。
如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：
“这就是真正的你了，这不再是外壳了。
”而且，如此挖掘自己，用最直接的方式强行下到他的本质的矿井里去，这是一种折磨人的危险的做法。
这时他如此容易使自己受伤，以至于无医可治。
更何况倘若舍弃了我们的本质的一切证据，我们的友谊和敌对，我们的注视和握手，我们的记忆和遗忘，我们的书籍和笔迹，还会有什么结果呢。
不过，为了举行最重要的审问，尚有一个方法。
年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：
迄今为止你真正爱过什么什么东西曾使得你的灵魂振奋什么东西占据过它同时又赐福予它你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。
不妨比较一下这些对象，看一看它们如何互相补充、扩展、超越、神化，它们如何组成一个阶梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。
因为你的真正的本质并非深藏在你里面，而是无比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那种东西。
你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本质的真正的原初意义和主要原料，那是某种不可教育、不可塑造之物，但肯定也是难以被触及、束缚、瘫痪的东西：
除了做你的解放者之外，你的教育家别无所能。
这是一切塑造的秘诀：
它并不出借人造的假肢，蜡制的鼻子，戴眼镜的眼睛——毋宁说，唯有教育的效颦者才会提供这些礼物。
而教育则是解放，是扫除一切杂草、废品和企图损害作物嫩芽的害虫，是光和热的施放，是夜雨充满爱意的降临，它是对大自然的模仿和礼拜，在这里大自然被理解为母性而慈悲的;
它又是对大自然的完成，因为它预防了大自然的残酷不仁的爆发，并且化害为利，也因为它给大自然那后母般的态度和可悲的不可理喻的表现罩上了一层面纱。
有些女孩坚强得让人心疼冬天已逼近，微冷的风吹乱了你精心梳理的头发。
你紧一紧合体的职业装风衣，穿着薄薄的丝袜在城市里穿行。
你背着大牌的单肩皮包，左手提着笔记本电脑，右手端着一杯咖啡。
你昨天刚刚加班做完一个cae，你要赶到客户办公室去开会，高跟鞋在行人道上哒哒踩出一串快速的行板。
你转头在商场巨大的玻璃窗前瞥了一眼自己的影子：
很好，你的妆容精致，腰板挺直，身材窈窕。
你看上去就像个winner。
你冲着自己的影子做出一个。
终于啊终于，我们成了自己想嫁的男人。
你已经并不需要一个男人让你的生活完整，或者从水深火热的日子中拯救你出来。
既然如此，为什么急着把自己忙把自己当成双十一减价产品嫁了呢我们努力了这么多年，放弃了早恋、放弃了游戏、放弃了大学时代的疯狂，短短几年的时间，怎么就连个静静看着世界优雅转个身的时间都没有
社会总是在衡量一些可量化、可执行，可以在ToDoLit上面划去的指标。
比如你妈同事的女儿26岁结了婚嫁了个知根知底的男人，28岁生了娃，房子买在了三环以内。
你妈的同事就觉得她很幸福了，你妈就开始操心你，因为你从小就是比她强的孩子，你怎么可以在幸福的道路上掉队呢你也不能告诉你妈，其实她同事的女儿，老公一天到晚工作忙不在家，自己工作忙到没有带小孩只能让爸妈轮流过来，她其实很想自己带大自己的小孩子，分享他成长的点滴。
你妈不知道其实她们两口子还贷款占去了50%以上的月收入，经济压力很大，经常为钱吵架。
我们成长在了一个多么尴尬的时代!
这个社会的男人，开放又传统，上进又脆弱。
这个社会对女人有着各种各样自相矛盾的荒谬标准。
要健康能干，又要纤瘦娇小;
要进的厅堂，又要谈吐恰当不能显示出懂得比男人多，威胁到男人脆弱的自尊心;
要下的厨房，巧手如米其林三星厨师，又要身上不带油烟味脸上没有烟火气;
要带小孩，又要兼顾家庭和事业。
要妖娆性感，又要玉洁冰清。
你要是个强大的万用插件，和所有的应用程序兼容，但是你还是只是个插件。
好姑娘们啊，你们还没看清楚吗，我们面前再也没有一份放之四海皆准的普世考卷了。
我们可以终自己的一生减肥、美容、加班，学恋爱技巧，试着去让自己变成9分女人，95分女人，可是，你自己高兴吗你图什么那些路人甲乙丙丁，有什么资格一边玩着游戏、看着电视、喝着啤酒、毫不在乎自己还不到40岁就发福的身体，来对你说三道四给你评分
姑娘，你永远不能比别人幸福。
你只能比昨天的自己更幸福。
因为你的幸福和她的幸福没有统一的度量单位。
你物理学得很好，你知道没有统一度量单位的物理量不可比。
只有你自己知道，是不是做个大家眼中的女汉子，全心全意认真去做一件事，熬夜做出一份研究，把自己从内到外心力榨干掏心掏肺写一篇绝世的好文章，比逛街聊天买新衣服更快乐
路，并没有因为你是女人而变得更短更容易;
世界，也并没有因为你是女人而变得更简单更温柔。
所以你成了你。
这个时候的你，风华正茂，思想成熟，事业有成。
你脚步坚定，心胸宽广。
你的头脑和心并没有被脸和胸完全挡住，还是执着地向世界宣示着它们的存在感。
你不是一棵随风飘摇的小花小草，你已经长成了一棵大树，寒潮风雷霹雳、雾霭流岚虹霓。
不是什么人都有资格和你根紧握在地下，叶相触在云里。
是的，你心里还是渴望恋爱的。
但不是因为你一个人过得不好，而是你想把你发现的所有世界上的新奇和美丽和一个能理解你的人分享。
需要改变的，不是你去折断自己的躯干蹲下来装成一棵小草吸引来撑伞的人，而是21世纪的中国小男生大男人们快点更新三观，欣赏正常的、高贵的、奋斗的、挺拔的美丽。
因为一个真正成熟、睿智、内心强大的男人会知道，和你在一起的一生，会是高尚的、纯粹的、脱离了低级趣味的一生。
有自己的生活和圈子的你，不会因为他不在家就寂寞，在夜里一个一个电话催他回家陪你;
平时工作上带领团队杀伐决断的你，不会因为鸡毛蒜皮的事情和他吵架，能理性思考问题，容忍家庭的小摩擦;
你还是会继续对世界好奇、继续努力，你会成为他物质上、生活上、精神上最好的朋友，你们将是灵魂上的双胞胎。
毕竟，在遇到他之前，你已经很努力，很努力的走过了一段属于你自己的路，成了你最想嫁的男人。
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