秋部编八上语文课内文言文阅读二文档格式.docx

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A．文章采用了“总—分—总”的结构模式。

B．文中“得道者多助”一句中的“道”是指施行仁政。

C．全文语句整齐，气势磅礴，反映了孟子“君贵民轻”的政治思想。

D．本文骈散结合，读来琅琅上口，朗读时要注意节奏正确。

比如“城/非不高也”、“故/君子有不战，战/必胜矣”。

（二）《富贵不能淫》

景春曰：

“公孙衍、张仪岂不诚（）大丈夫哉？

一怒而诸侯惧（），安居而天下熄（）。

”

孟子曰：

“是（）焉（）得为（）大丈夫乎？

子未学礼乎？

丈夫之冠（）也，父命（）之；

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒（）之曰：

‘往之女（）家，必敬（）必戒（），无违夫子！

’以顺为正（）者，妾妇之道也。

居（）天下之广居（），立（）天下之正位（），行（）天下之大道（）。

得志，与民由（）之；

不得志，独行（）其道（）。

富贵不能淫（），贫贱不能移（），威武不能屈（）。

此之谓（）大丈夫。

（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

（2）是焉得为大丈夫乎？

（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

A．景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不得的男子汉大丈夫，但孟子并不同意他的看法。

B．本文语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐，且善用排比，增强了文章的气势和感染力。

C．孟子对大丈夫的阐释，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三句话最能概括其精髓。

D．孟子关于“大丈夫”的名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人。

4、下列对文章的分析理解，不正确的一项是（　　）

A．景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。

B．孟子认为的“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守。

C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在今天的现实生活中，依然富有意义。

D．在我国光辉灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文却是个例外。

A．本文第一段内容为景春提出大丈夫的标准。

B．本文第二段内容为孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。

C．在说理方面孟子由浅入深，由此及彼，从大丈夫之道谈到妾妇之道，深入浅出，极具说服力。

D．孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上激励了无数仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。

（三）生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；

困于心，衡于虑，而后作；

征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

1、解释文中加点词语。

舜发（）于畎亩（）之中傅说举（）于版筑之间

管夷吾举于士（）百里奚举于市（）

故（）天将降（）大任（）于（）是（）人也

必先苦（）其心志劳（）其筋骨

饿（）其体肤空乏（）其身

行拂（）乱（）其所为动（）心忍（）性

曾益（）其所不能人恒（）过（）

然后（）能改困于心（）

衡（）于虑而后作（）

征（）于色发（）于声

而后喻（）国恒亡（）（）

入（）则无法家（）拂（）士

出（）则无敌（）国外患者

（1）故天将降大任于是人也。

（2）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

（3）所以动心忍性，曾益其所不能。

（4）入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

（5）困于心，衡于虑，而后作。

（6）征于色，发于声，而后喻。

（7）然后知生于忧患而死于安乐也。

二、综合分析选择题

1.下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（）

A.“故天将降大任于是人也”起了承上启下的作用，其中“大任”指治理天下的任务。

B.第二段讲客观条件对造就人才的作用，指出要想成就大业必须先在思想、生活、行动上经受磨难。

C.“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”是孟子对治理国家提出的论断。

D.孟子也重视造就人才的主观条件，体现在文中是“动心忍性”。

2.下列对文章写法的理解和分析，不恰当的一项是（）

A.短文一开始就连用六个排比，列举了一系列由卑微到显贵的历史人物为事实论据，论证了“生于忧患”。

B.第二段中，作者从正反两面论证了经受磨练的好处，从正面论述磨炼对个人产生的积极作用，从反面揭示国家灭亡的原因。

C.文章在论证的思路上，先国家后个人，层次十分清晰。

D.标题是文章的眉目，本文以论点为题，文章眉目分明，主旨显豁。

3.下列对文章的理解和分析，不恰当的一项是（）

A.第二段采用了对比论证，得出了“生于忧患死于安乐”的结论。

B.在人才如何造就的问题上，作者既强调客观环境对人的磨砺作用，也强调人的主观努力。

C.本文大量使用排比和对比，极大地渲染了文章的气势和感染力。

D.本文讲的是造就人才和治理国家的问题。

读完本文，我们会明白只要能经受住一番艰苦的磨难，便能成就一番事业。

（四）愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰:

“吾与汝毕平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

”杂然相许。

其妻献疑曰：

“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?

且焉置土石？

”杂曰：

“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：

“甚矣，汝之不惠!

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?

”北山愚公长息曰：

“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽

我之死，有子存焉。

子又生孙，孙又生子；

子又有子，子又有孙；

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

方（）七百里年且（）九十

面山而居（）惩（）山北之塞（）

出入之迂（）也聚（）室而谋（）

吾与汝毕（）力平险（）

指（）通豫南杂然相许（）

其妻献疑（）曰以君之力（）

且（）焉（）置（）土石

杂曰（）遂（）率（）子孙荷担者三夫

叩（）石垦壤箕畚（）运于渤海之尾

始（）龀寒暑易（）节

始（）一反（）焉甚（）矣

汝之不惠（）曾不能毁山之一毛（）

北山愚公长息（）曰汝心之固（）

固不可彻（）曾不若（）孀妻弱子

虽（）我之死子子孙孙无穷匮（）也

何苦（）而不平河曲智叟亡（）以应

操蛇之神闻（）之惧（）其不已（）也

帝感其诚（）命夸娥氏二子负（）二山

一厝（）朔东无陇（）断（）焉

（1）惩山北之塞，出入之迂也。

（2）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。

（3）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

（4）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

（5）寒暑易节，始一反焉。

（6）甚矣，汝之不惠!

（7）以残年遗力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

（8）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

（9）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

1.下列对文章的理解和分析,不恰当的一项是（）

A.“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”说明愚公懂得人力是无穷的，移山的事业是可以完成的。

B.作者交代愚公“年且九十”是有用意的，旨在突出移山并非易事，衬托出愚公信念之坚。

C.作者遣词造句非常具有表现力，从“跳往助之”的“跳”便可看出京城氏之子是真诚高兴地前往帮助的，“笑而止之”的“笑”展现了智叟的讥讽与挖苦。

D.“面山而居”四个字看似无用，实则写出了愚公移山的原因。

2.下列对文章写法的理解和分析,不恰当的一项是（）

A.作者非常善于借助人物说话的措辞和语气来表现人物，如“以君之力”和“以残年遗力”表面虽相似，但前者是关心而后者是嘲笑。

B.本文首段指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，交代了故事发生的背景，也为下文移山、负山等情节做铺垫。

C.二山高大、置石头往返远而久、人非老即幼，移山如此困难，衬托出了愚公不自量力、不知悔改。

D.本文可谓寓言中的名篇，既有生动的故事情节，更带有神话色彩。

3.下列对文章的理解和分析,不恰当的一项是（）

A.这篇寓言故事完整而生动，先介绍了太行、王屋二山做背景，再详细叙写了商量移山、移山、负山。

B.以借助神的力量实现移山，虽然反映了古代劳动人民企图改造大自然的美好愿望，但作者最终还是力图告诉我们想单凭人去改造自然是不可能的。

C.本文详写移山前的商议和辩论，可以看出移山并非一时感情冲动，而是经过深思熟虑的。

D.愚公的“愚”可以理解为“大智若愚”，它代表了在困难面前信念坚定、坚持不懈的

精神。

4.下列对文章的理解和分析,不恰当的一项是（）

A.愚公有远大的抱负，力图造福大众和子孙，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出。

B.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”其实都是一种衬托的写法，目的在于侧面写出愚公移山信念的坚定。

C.妻子的“献疑”引起了全家人对运土问题的讨论，是移山行动的开始。

D.愚公年老还亲自上山“叩石垦壤”，说明对移山充满了信心。

5.下列对文章的理解和分析,不恰当的一项是（）

A.“京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”，即表明愚公的事业受到众人的拥护，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。

B.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。

C.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。

这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。

D.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。

这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。

（五）周亚夫军细柳

文帝之后六年，匈奴大入边。

乃以宗正刘礼为将军，军（）霸上；

祝兹侯徐厉为将军，军棘门；

以河内守亚夫为将军，军细柳：

以备（）胡。

上自劳（）军（）。

至（）霸上及棘门军（），直驰入，将以下骑送迎。

已而（）之（）细柳军，军士吏被（）甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

天子先驱至，不得入。

先驱曰：

“天子且（）至！

”军门都尉曰：

“将军令曰‘军中闻（）将军令，不闻天子之诏（）’。

”居（）无何（），上至，又不得入。

于是上乃使（）使（）持节诏将军：

“吾欲（）入劳军。

”亚夫乃（）传言（）开壁门。

壁门士吏谓从属车骑曰：

“将军约（），军中不得驱驰。

”于是天子乃按辔徐（）行（）。

至营，将军亚夫持兵揖曰：

“介胄（）之士不拜（），请以军礼见。

”天子为（）动（），改容式（）车。

使人称谢（）：

“皇帝敬劳将军。

”成礼而去（）。

既（）出军门，群臣皆惊（）。

文帝曰：

“嗟乎，此真将军矣！

曩（）者霸上、棘门军，若（）儿戏耳，其将固（）可袭而虏也。

至于亚夫，可得而犯（）邪！

”称善（）者久之。

（1）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

（2）于是上乃使使持节诏将军：

“吾欲入劳军。

”。

（3）天子为动，改容式车。

（4）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

（5）至于亚夫，可得而犯邪！

3．下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（　　）

A．“至霸上及棘门军”驻军的军纪松懈，而“细柳军营”的军纪严明。

这鲜明的对比，更反映出周亚夫治军的严明有序。

B．文章重在刻画周亚夫这个人物形象，所以文中以直接描写周亚夫为主。

C．对细柳军的种种规矩，文帝竟“使人称谢”说：

“敬劳将军”。

“敬”字表明文帝对周亚夫的赞佩和肯定，也说明文帝是个深明大义的君主。

D．作者以对比、反衬的手法，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。

A．第一段，交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地。

B．第二段，写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在霸上、棘门慰劳军队，衬托出周亚夫治军之严。

C．第三段，写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹。

D．全文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任。

A．本文运用了大量的侧面描写，有力烘托了周亚夫的人物形象。

B．作者以对比、反衬的手法，生动地刻画了一个治军严谨、刚正不阿的将军形象。

C．文帝对治军有方、忠于职守的周亚夫赞赏有加，对霸上及棘门的将军提出了批评。

D．本文重在刻画周亚夫，故花了大量的笔墨描写周亚夫。

答案

（一）《得道多助，失道寡助》

围护城河武器军备放弃离开这里是限制的意思巩固震慑少

极点同“叛”，背叛归顺，服从

2、翻译

（1）有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；

有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

（2）守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势比不上人心所向、内部团结啊。

（3）使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

3、D

4、B

5\C

真正、确实害怕停息这怎么、哪里是行冠礼教导

告诫同“汝”，你恭敬谨慎准则，标准居住最宽广的住宅

站在最正确的位置走最正确的道路遵循走道路使……迷惑

使……动摇使……屈服

（1）发起怒来，诸侯们都会害怕；

安静下来，战争停息，天下太平。

（2）这怎么能够叫大丈夫呢？

（3）（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。

（4）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

3、C

4\D

舜发（被任用）于畎亩（田地）之中

傅说举（选拔、任用）于版筑之间

管夷吾举于士（狱官）百里奚举于市（集市）

故（所以）天将降（下达）大任（使命、责任）于（在）是（这）人也

必先苦（使……受苦）其心志劳（使……劳累）其筋骨

饿（使……饥饿）其体肤空乏（使……物资缺乏）其身

行拂（违背）乱（扰乱）其所为动（使……震撼）心忍（使……坚忍）性

曾益（增加）其所不能人恒（常常）过（犯错误）

然后（这样以后）能改困于心（困苦）

衡（同“横”，梗塞、不顺）于虑而后作（有所作为）

征（征验、表现）于色（脸色）发（显露、流露）于声

而后喻（了解、明白）

入（指在国内）则无法家（守法度的大臣）拂（同“弼”，辅佐）士

出（指在国外）则无敌（匹敌、相当）国外患者

国恒亡（往往）（灭亡）

所以上天将要下达重大使命给这样的人

（2）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

一定要先使他的意志痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。

（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来不具备的能力。

在国内假若没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假若没有与之匹敌的国家和外来的祸患

内心忧困，思绪堵塞，然后才能有所作为。

一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。

这样以后人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。

1、D（体现在文中的是“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻”。

）

2、C（先个人后国家。

3、D（只有经受艰苦磨难，才可能成就一番大业。

（五）愚公移山

方（方圆，古代计量面积用语）七百里年且（将近）九十

面山而居（面对）惩（苦于）山北之塞（阻塞）

出入之迂（曲折、绕远）也聚（集合）室（全家）而谋（商量）

吾与汝毕（尽、全）力平险（险峻的大山）

指（直）通豫南杂然相许（答应）

其妻献疑（提出）曰以君之力（凭）

且（况且）焉（哪里）置（放置）土石

杂曰（纷纷）遂（于是）率（带领）子孙荷（肩负、扛）担者三夫

叩（敲、打）石垦壤箕畚（用箕畚装土石）运于渤海之尾

始（才、刚）龀寒暑易（更替）节

始（才）一反（同“返”，返回）焉甚（严重）矣

汝之不惠（同“返”，聪明）曾不能毁山之一毛（指草木）

北山愚公长息（叹息）曰汝心之固（顽固）

固不可彻（改变）曾不若（比）孀妻弱子

虽（即使）我之死子子孙孙无穷匮（穷尽）也

何苦（愁苦，这里指担心）而不平河曲智叟亡（没有）以应

操蛇之神闻（听说）之惧（害怕）其不已（停止）也

帝感其诚（被…..感动）命夸娥氏二子负（背）二山

一厝（放置、安放）朔东无陇（同“垄”，高地）断（隔绝）焉

（1）惩山北之塞，出入之迂也。

（他）苦于山的北部的阻塞，出来进去（都要）绕远。

（2）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。

我跟你们尽全力铲除这两座险峻的大山，（使道路）一直通到豫州的南部，到达汉水南岸

（3）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢

于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担的人，（上山）凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。

冬夏换季，才往返一次。

（6）甚矣，汝之不惠！

你太不聪明了

凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都不能铲除，又能把泥土和石头怎么样呢？

你思想顽固，顽固到了不可改的地步，连寡妇小孩都比不上

子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗

1、D（实则是引出下文移山的原因：

“惩山北之塞，出入之迂”）

2、C（移山难度大愚公还坚持要移山，生动形象地写出了愚公移山的坚定决心，表现了愚公的雄心壮志，目光长远。

3、B（作者没有告诉我们这是不可能的。

4、C（不是移山行动的开始，只是引起讨论，移山行动开始是愚公率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

5、C（妻子没有反对，只是担心愚公能力不足，提出了她的疑惑。

1、解释加点的字

驻军防备慰问军队到军营不久到同“披”，穿着听从将要皇帝发布的命令经过不久派使者想要于是传令规定慢慢地前行披甲戴盔行跪拜礼被感动同“轼”，车前横木，这里是动词，扶轼。

宣告离开已经感到惊诧先前像一定被侵犯赞叹

2、翻译

（1）不久到了细柳军营，只见军营将士都披戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩，把弓拉满。

（2）于是皇上就派使臣手持符节下诏给周将军：

“我要进军营慰问军队。

”　

（3）皇上被感动了，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子（向周亚夫）表示敬意，并命人宣告说：

“皇帝慰问将军。

（4）先前（看到的）霸