苏教版初中文言文重点翻译句子梳理文档格式.docx
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16、人不知而不愠，不亦君子乎?
人家不知道我，我却不怨恨，这不也是道德上有修养的人吗？
17、温故而知新，可以为师矣。
复习旧的知识，又领悟到新的知识，可以凭借这一点做老师了。
18、学而不思则罔；
思而不学则殆
只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；
只是空想却不认真学习，就会精神疲倦而无所得。
19、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
他聪敏又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他“文”
的谥号。
20、三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人一起走路，必定有我能取法的人在里面；
我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。
21、不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
教导学生不到他想弄明白却不能时，不去开导他，不到他想说出来却说不出来的时候，不去启发他。
举出一个方角却不能以此类推出其他三个方角，就不再教他了。
《狼》
22、途中两狼，缀行甚远。
路上遇见两只狼，紧跟着走了很远
23、骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
骨头已经扔完了。
但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
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24、一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。
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25、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
26、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？
七年级下册文言文
《赵普》
27、普少
习吏事，寡
学术，及
为相，太祖常劝
以读书。
赵普年轻时，熟悉官吏事物，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝勉他读书。
28、碎裂奏牍
掷地，普颜
色不变，跪而
拾之
以
归。
宋太祖把他的奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色没有改，跪在地上把碎纸片拾起来带回了家。
29、虽多忌克，而能以天下事为己任。
虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。
《黄鹤楼》《于园》
30、尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼。
曾经骑着黄鹤返回到这里休息，于是就用黄鹤来命名这座楼。
31、瓜洲诸园亭，俱以假山显，至于园可无憾矣。
瓜洲许多的园林亭榭，都是凭借假山而有名声，这些假山安置在于园中就不会使人不满意了。
32坐其中，颓然碧窈。
人们坐在阁子里，这里的境界给人舒坦碧绿幽深之感。
《黔之驴》
33、。
蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然（9）,莫相知
于是隐藏在树林中偷偷地窥探它。
老虎渐渐地走出来接近它，很小心谨慎，不知道它究竟是什么东西。
34、他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
然往来视之，觉无异能者。
益习其声。
有一天，驴叫了一声，老虎大吃一惊，便逃得远远的；
认为驴子将要咬自己，非常害怕。
然而老虎来来往往地观察它，觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的。
35、稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。
老虎又渐渐靠近驴子一些，态度更为随便，带有玩弄的意味，碰一碰他，靠一靠它，撞一撞它，驴子不禁发怒，就用蹄子踢老虎。
36、虎因喜，计之曰，“技止此耳！
”
老虎因此很高兴，心里盘算着驴的本领，心想：
“它的本领不过如此罢了。
《爱莲说》
37、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花从污泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过却并不显得妖媚。
38、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也不生旁枝，香气远播，更显得清芬。
只可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。
39、牡丹，花之富贵者也。
牡丹是花中的富贵的花。
《两小儿辩日》
40、日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
太阳刚出来时像个大圆车篷，等到正午就像盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？
41、日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
。
太阳刚出来时清凉寒冷，等到正午时热得就像把手伸向热水里。
这不就是近的热而远得凉吗？
42、孰为汝多知乎？
谁说你智慧多呢？
八年级上册
《晏子使楚》
43、晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？
晏婴，是齐国的善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？
44、婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以然者何？
水土异也。
我听说这样的事，橘子长在淮河以南结出的果实就是橘，长在淮河以北就是酸枳，（橘和枳）它们只是叶子的形状相似，果实味道却完全不同。
这是什么原因呢？
是水土不同。
45、圣人非所与熙也，寡人反取病焉。
圣人不是能同他开玩笑的，我反而是自讨没趣了。
《小石潭记》
46从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。
47.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。
48.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连接，参差不齐，随风飘荡。
49.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下彻底，影布石上，佁（yǐ）然不动；
俶（chù
）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。
潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。
阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动鱼影）静止呆呆地一动不动。
忽然向远处游去了。
来来往往轻快敏捷
50、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。
51、.其岸势犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。
53、四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。
54、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。
《记承天寺夜游》
55、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
月色洒满庭院，如同积水自上而下充满院落，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉错杂，原来那是竹子柏树的影子。
56、何夜无月？
何处无竹柏？
但少闲人如吾两人者耳
哪个夜晚没有月色？
那个地方没有竹子和柏树？
只不过少有像我们这样的闲人罢了。
《治水必躬亲》
57、治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。
治理水患的方法，既不能固执不知变通，拘泥于古代的典章制度，也不能随意相信别人的话。
58、非相度不得其情，非咨询不穷其致。
不经过观察和测量就不能了解它的真实情况，不经过访问，征求意见就不能彻底摸清情况。
59、是以必得躬历山川，亲劳胼胝。
因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳，不怕吃苦。
60、昔海中介治河，布袍缓带，冒雨冲风
从前海瑞治理河流的时候，轻装便服，冒着风雨
61、如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。
如果贪图安逸，害怕辛劳，计较私利，忘记公益，只想远远地躲开嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就办不好了。
八年级下册
《马说》
62、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
因此即使有很名贵的马，只是辱没在马夫的手里，跟普通的马一起死在马厩里，不把它称为千里马。
63、马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，一顿有时要吃下食料一石，喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。
64、且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
想要跟普通的马相等尚且都办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
65、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：
"
天下无马！
呜呼，其真无马邪？
其真不知马也。
鞭打它，不按正确的方法，喂养它不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不通晓它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：
天下没有千里马！
唉！
难道果真没有千里马吗？
其实是他们真不识得千里马啊!
《陋室铭》
66、 山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；
水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。
67、 斯是陋室，惟吾德馨。
这间是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
68、 苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
苔痕碧绿，长到阶上；
草色青葱，映入帘里。
说说笑笑的有学问渊博的人，来来往往的没有没学问的人。
69、 可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。
没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公文使身体劳累。
70、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
南阳的诸葛亮的草庐，西蜀子云的亭子。
孔子说：
有什么简陋的呢？
《活板》
71、板印书籍，唐人尚未盛为之。
用雕版印书，唐朝人还没有大规模地做这件事。
72、乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之。
（然后）就密密地排满字模，排满了一铁框子就算一版，（再）把它拿到火上烤。
73、每韵为一帖，木格贮之
每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。
74、不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取
不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来
《核舟记》
75、其人视端容寂
那个人眼光正视着茶炉，神色平静。
《口技》
76、少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
过了一会儿，只听到围幕中抚尺一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。
77、当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
在这个时候，妇人手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时间一起响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。
78、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
全场的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了。
79、宾客意少舒，稍稍正坐。
宾客们的心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。
80、虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
即使一个人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能明确指出哪一种声音来。
81、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。
《送东阳马生序》
82、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。
83、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
在深山大沟中赶路。
严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
84、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
那前辈道德高，名声重，向他请教的人挤满了他的房间，也不见他略微把话说得柔和一些，脸色放温和些。
85、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教
85同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。
腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。
同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。
86、慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
却一点也没有羡慕的心思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不知他人了。
87、县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣。
朝廷天天有米粮供给，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了。
88、盖余之勤且艰若此。
总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。
之
89、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
又苦于没有大师名人和（自己）交流，（因而）曾经跑到百里外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。
90、生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。
马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。
九年级上册
《陈涉世家》
91、与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：
苟富贵，无相忘。
曾经跟别人一起被雇佣耕地，他停止耕地走到田边的高地休息，因失望而叹恨了很久，对同伴说：
如果以后谁富贵了，可不要忘了彼此。
92、燕雀安知鸿鹄之志哉！
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢！
93、会天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斩。
正碰到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。
误了期限，按秦王朝的军法就要斩头。
94、天下苦秦久矣。
全国人民苦于秦王朝的统治已经很久。
95、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
现在果真把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。
96、乃丹书帛曰：
陈胜王"
，置人所罾鱼腹中。
于是用朱砂在绸条上写了：
三个字，再把绸条塞进人家网起来的一条鱼肚子里。
97、王侯将相宁有种乎！
王侯将相难道是天生的贵种吗?
98、数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。
几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人一起来集会议事。
99、将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。
将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。
100、当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
在这个时候，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈涉的号召。
《桃花源记》
101、渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
渔人感到非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。
102、见渔人，乃大惊，问所从来。
（桃源人）见了渔人，竟然感到十分惊讶，问他是从哪里来的。
103、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
104、黄发垂髫，并怡然自乐
老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
106、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋朝了。
《与朱元思书》
107、从流飘荡，任意东西。
我乘着船随着水流漂浮移动，随心所欲地任船所至，观赏景物。
108、急湍甚箭，猛浪若奔。
湍急的江流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。
109、夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。
夹江两岸的高山上，全都生长着耐寒常绿的树。
群山竞争着高耸，笔直地向上，这些山峦仿佛都争着往高处和远处伸展。
110、鸢飞戾天者，望峰息心；
经纶世务者，窥谷忘反。
译：
那些像老鹰一样飞到天上，为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐名利的心就平静下来了；
那些办理政务的人，看到这些幽深的山谷就会流连忘返。
《捕蛇者说》
111、永州之野产异蛇.黑质而白章
永州的野外生长着一种奇异的蛇，黑色的底子上有白色的花纹
112、然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘，疠，去死肌，杀三虫
然而捉到它，把它晾干，制成药饵，可以用来治好大风、挛踠、瘘，疠，除去死肉，杀死各种寄生虫。
113、其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。
起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募有能够捕捉这种蛇的人，用蛇抵他们的税收。
114、君将哀而生之乎？
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
你要哀怜我让我活下去吗？
然而我干这个差事的不幸，还不如恢复我缴赋税的不幸厉害呢。
115、而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。
可是乡邻们的生活一天天窘迫。
把他们土地上生产出来的都拿出去，把他们家里的收入也都拿出去，大家哭喊着辗转迁移，又饥又渴，（累的）跌倒在地，顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着毒气，处处是死人相互压着。
116、悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。
凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫喊，到处骚扰。
那种喧闹使人害怕的情形，即使是鸡狗也不得安宁呢。
117、呜呼！
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
谁知道搜刮老百姓的毒害比这蛇毒更厉害呢！
118、故为之说，以俟夫观人风者得焉
因此我写了这篇“说”，用来期待那些考察民情的人得到它。
《岳阳楼记》
119、越明年，政通人和，百废具兴。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
120、迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎
被降职外调的官员和不得志的诗人大多在这里聚会，他们观赏景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？
121、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽，再抬眼望去，尽是萧条的景象，必将感慨万千而十分悲伤的了。
122、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被置之度外，于是在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。
123、居庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君_
在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。
124.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。
125、上下天光，一碧万顷
上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无季。
126、予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲；
我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢?
他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲
127、噫（yī）!
微斯人，吾谁与归?
（如果）没有这种人，我同谁一道呢?
《醉翁亭记》
128、其西南诸峰，林壑（hè
）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（lá
ngyá
）也
它西南面的各个山峰，树林、山谷尤其秀美，远远望过去那树木茂盛，（景色）幽深秀丽的地方就是琅琊山
129、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
沿着山路走了六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到一股水流从两山之间飞淌下来的，是酿泉啊。
130、有亭翼然临于泉上者。
有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。
131、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
醉翁的真意不在于（喝）酒，而在于（欣赏）山水之中（的美景）。
欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里而寄托在喝酒上。
132、若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦暝变化者，山间之朝暮也。
像那太阳出来，树林里的雾气散了；
烟云聚拢，岩谷山洞便昏暗，或暗或明，变化不一的，是山中早晨和傍晚的景色。
133、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
野花开放有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫，秋风高爽霜色洁白，溪水低落山石显露的景色，就是山里四季的景色。
134、苍颜白发，颓然乎期间者，太守醉也。
头发花白，醉醺醺地身处宾客们中间的，那是太守喝醉了。
135、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守
九年级下册
《曹刿论战》
136、.衣食所安，弗敢专也，必以分人
衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。
137、忠之属也。
可以一战。
战则请从。
这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。
138、夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
作战，是靠勇气的。
第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气就衰弱了，第三次击鼓士气就消失了。
139、小惠未扁，民弗从也。
小恩惠没有遍及民众，人民不会不听从您。
140、.小信未孚，神弗福也。
小信用未能使神信任，神灵不保佑您。
《邹忌讽齐王纳谏》
141、.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：
“我孰与城北徐公美？
早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：
“我与城北徐公比，谁美？
142、吾妻之美我者，私我也
我的妻子认为我美，是偏爱我。
143、今齐地方千里，百二十城
现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。
144、.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。
145、.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
此所谓战胜于朝廷。
燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。
《鱼我所欲也》
146、由是则生而有不用也；
由是则可以辟患而有不为也。
通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；
通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。
147、万钟则不辩礼义而受之，万钟于
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