毛概社会实践心得体会范文文档格式.docx
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显然，大学生打工已成为一种势不可挡的社会潮流，大学生的价值取向在这股潮流中正悄悄发生着改变。
对于大学生打工，一直是仁者见仁，智者见智，许多人的看法不尽相同。
每个人都有自己的人生模式，我们有理由走自己选择的人生路，只要把握住自己，掌握好学习与打工的分寸，肯定能把大学这个人生阶段过得丰富多彩。
打工的途径或者形式多种多样，只要是对社会有益，对自己积累人生经历有益，还能够有少量收入，就可以毫不犹豫的参与其中。
在我的打工生活中，我也明白了许多：
在日常的工作中上级欺压、责备下级是不可避免的。
虽然事实如此，但这也给我上了宝贵的一课。
它让我明白到别人批评你或是你听取他人的意见时，一定要心平气和，只有这样才能表示你在诚心听他说话。
虽然被批评是很难受的，而且要明确表示你是真心在接受他们的批评。
因为这样才能在失败中吸取教训，为以后的成功铺路。
我们要学会从那里跌倒就从哪里爬起来，这才是我所应该做的。
我也从工作中学习到了人际交往和待人处事的技巧。
在人与人的交往中，我能看到自身的价值。
人往往是很执着的。
可是如果你只问耕耘不问收获，那么你一定会交得到很多朋友。
对待朋友，切不可斤斤计较，不可强求对方付出与你对等的真情，要知道给予比获得更令人开心。
不论做是事情，都必须有主动性和积极性，对成功要有信心，要学会和周围的人沟通思想、关心别人、支持别人。
打工的日子，有喜有忧，有欢乐，也有苦累，也许这就是打工生活的全部吧。
我不知道多少打工的人有过这种感觉，但总的来说，这次的打工生活是我人生中迈向社会的重要一步，是值得回忆的。
现在想来，二十四天的打工生活，我收获还是蛮大的。
我所学到的生活的道理是我在学校里无法体会的，这也算是我的一分财富吧。
第一篇：
本来报名参加三下乡的动机十分简单，不过是当作一次乡村旅行。
我以为艰苦的乡村生活是一种惬意，有采菊东篱下，悠然见南山，也有疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
这些美好的憧憬一直维持到我去到学校，见到简陋的宿舍没有水电，见到冲凉要十几个人排队，见到十九个人吃30元一餐的饭。
我那时绝望地感叹：
自己怎么不好好在家呆着，非要跳入火坑呢?
但渐渐地，我发现三下乡的魅力所在了。
我们在清凉的仲夏夜吃西瓜，一起谈天说地，那时的西瓜比任何时候都甜;
或者热热闹闹地吃饭，温馨的感觉现在想起暖暖的;
深夜夏蚊成雷，闷热难寝，则起身漫步走廊，夜那么静，所有人都睡了，只有我仰件星空，感受清风，不禁心旷神怡，逸兴湍飞，仿佛心主天地，动静由我，深山间静谧将我震撼住了。
所以我总是最晚睡的一个，因为我享受那份彻底的静!
七天，把童心重拾。
我本是后勤组，只是负责打杂，没有上课。
有个队友平时很内敛，但上了一次课后兴奋得像个孩子。
你上课就知道了，学生太可爱了，他们的眼神让你很感动!
于是我就找了个机会当了助教，走进课堂。
学生们带着尊敬叫我老师，他们好奇地围着我问各种奇观的问题，他们的眸子里写满了对未知世界的向往，他们的笑容憨厚而朴实。
在7天里，我感受到了!
感受到童心的无邪、圣洁、庄严!
我改变着他们，他们也在不知不觉中改变了我!
我收获着感动，也开始从心灵上回归童真，开始摈弃成人世界的虚伪。
我想，我的改变应该归功于这群天真烂漫的孩子，我的学生。
七天，我收获着友谊。
如果问我最难割舍的是什么。
我想一定是这十八份友谊!
这里的友情因朴实而纯粹，因纯粹而真实，又因真实而历久弥新。
三下乡的队友都是怀集的精英，能和他们度过这七天是我的荣幸。
生活中我们相互帮助，活动时我们并肩作战。
有点像战友，又有点像家人。
记得我们一起买菜，一起做饭，一起搞活动，有困难互相安慰，我感冒了他们会给我感冒药，喉咙痛他们帮我买金嗓子，他们需要帮助时我会欣然相助。
记得我走的那晚很多人送我了，我和他们一一握手、道别，依然像平时一样谈笑风生，不正经，但心里却拼命地痛了。
人生很多个七天，但这七天因为有了他们，变得刻骨铭心，一生难忘!
以后任是时光荏苒，一想起三下乡之行，我都会为这十几个朋友微笑、感动、并由衷感到幸福，因为我曾和这群优秀的人并肩作战过!
这次三下乡是一次收获之旅。
艰苦着，快乐着;
奉献着，收获着;
传授着，学习着。
我记得中国有句古话叫赠人玫瑰，手有余香。
那三下乡的余香应该已经弥漫在我的回忆里了，芬芳一生，让我受益匪浅。
第二篇：
参加支教实习是我一直以来都在梦想的事情，因为我是师范类专业生，我需要多参加实践，我需要更多的学习，我需要更多的讲课，我需要更多的实践才能将自己的能力锻炼好，我想参加下乡实习是一个非常好的锻炼机会，我相信我会一直不断的努力下去的，我会在不断的教学中提高自己，帮助别人。
由于这次下乡最终确定较晚，前期工作非常紧张，支教的准备只是在最后一周里进行。
周二我们初步制定了一个支教计划，包括学生的组织，队员支教的安排及教案等问题。
周
四，所有队员将自己的课程报给了我们。
但由于考虑到其他工作的不确定性，我们并未具体排出课表，而是选择到当地再具体定，我们只是从所报课程中挑选了几个精品课程，作为重点来安排。
问题，应对及经验：
1.由于工作上的疏忽，队员教课的物品未进行有效的看管，致使有些队员物品丢失，造成损失。
虽然我们发动小孩子进行寻找，但还是没有找回，以后的支教中一定要注意这个问题。
下乡临时更换地点，致使支教工作正式开始的时间推迟，造成了很多问题，并且人员的安排也受到限制，我们不得不更改方案及课程，使后来的支教工作受到影响。
以后下乡前要尽量把下乡中不可控的变量减少，以免增加工作的难度。
3.由于时间较紧，前期准备的学生登记报名的方式未能实行。
这导致来到学校的孩子年龄过小，不仅很多课无法进行，而且课堂秩序很成问题。
作为应对我们临时增加了音乐课的数量，并且我们让年龄稍大的孩子当助教，一定程度上改善了课堂的秩序，但由于孩子们已经来到了学校，不可能再让他们回去重新招生，小孩子秩序差的问题一直是我们很难办的事情。
如何解决支教对象的选择目前仍是个问题，以后再进行下乡一定要认真考虑这个问题。
4.孩子年龄过小使得大班课几乎无用。
但我们所住的地方恰恰是一个中学，有两个初三班正在上课，我们就联系校方，最终确定下来每天给初三班上两节课。
所安排的课程贯穿着独立、自信、奉献和感恩的精神，真正交给了他们一些东西。
另外，学校要求我们给初三班办一次关于立志的讲座，我们经过调查，发现学生中普遍厌学，对人生充满迷茫，最后我们决定在四号晚上开一个我的未来不是梦交流会，我们队员给他们讲一些关于人生，关于学习的内容。
这受到了孩子们的热烈欢迎。
以后的下乡应该注重初中生这一块，他们更能理解我们所传播的精神。
关于支教作用的几点思考：
支教是增近和村民感情的绝佳手段，这一点没有错，但我们决不能把它仅仅当成是种手段，蕴涵在它背后的，对于支教的行动者及受众，都有十分重大的意义。
1.我们队员是支教的行动者，我们亲眼看到学生们对我们的喜爱，他们对知识的渴望。
而我们的行动是可以改变他们的生活的，在他们眼中，队员们就是榜样，我们的品格会深深地影响听课的学生，我们激情，他们也会感到生命充满活力，我们勇敢，他们也会自信每一个支教的队员都会发觉，在那里你竟然会有那么大的魅力，这时你就会有一种责任感，要让学生们因为你而更加坚强，勇敢。
另外，从客观上，支教也锻炼了队员的能力，为以后步入社会打基础。
这一点是支教的意义，同时也是下乡的意义。
那就是对于支教的队员来说，这是一个自我价值发现的过程，同时也是一次成长的过程，在将来的生活中，你会受益匪浅。
3.最直接的，就是给小孩子们提供了一个快乐的活动场所，在我们下乡的几天里，这里就是他们的乐园。
不管你教的是什么，仅仅是热闹本身对于他们也是有意义的。
而且，支教期间可以组织他们一起唱歌，这样，在联欢会上演出，让家长看到自己的孩子表演节目，这对于孩子和家长都是一件好事。
4.就像第一条涉及到的，支教可以发现并组织起来有特长的孩子，用课余时间排演节目，这对联欢会的顺利筹办也是有帮互助的。
5.我们给初三的孩子讲课取得很大成功，这让我们意识到对于年龄相对大些的孩子，我们可以教给他们更多。
他们有一定的理解力，我们可以传授些精神方面的东西给他们，像自信，坚强，奉献，感恩，爱和热爱家乡等，思想上能产生共鸣，我们真正能够把我们的一些理念传授给他们，让他们重新思考自己的人生，发现自己的价值。
这才是支教真正的价值所在，知识和技巧的作用是有限的，而精神的作用却是无穷的，我们的支教就是应该把那些可贵的精神传授给他们，让他们受用一生。
总体来说，这次下乡支教工作的开展比较成功，达到了并且有些方面超出了我们的预期。
但由于主观和客观上的一些原因，仍然出现了一些问题，这都需要我们在以后的下乡工作中注意吸取经验教训，多加注意，做更充分的准备。
这一次下乡支教实习总体对我来说，是一次非常成功的实习，我在支教的过程中，也找到了教学的方法和教学的真谛，我相信我会在不断的发展中锻炼更多，我相信我会一直不断的努力下去，我相信这一次实习对我来说是一次宝贵的财富，我相信我会做的更好，我相信在我不断的成长中，我会一直不断的努力下去，我相信这是对我的考验，我会在将来教学时更好的发挥我的能力!
第三篇：
机缘巧合，我在队长xxx的邀请下，参加了这次华南师范大学社会实习服务队的三下乡活动，活动的名称就叫做怀岭归燕顾名思义，就是怀集学子饮水思源，在暑假期间下乡支教，为家乡人民做一些微小的贡献。
于是，在7月15日，来自华师，华农，华工，广工，广技师，广大，肇庆学院等不同高校不同届的怀集大学生聚集在一起，开始了为期一周的三下乡社会实习服务活动。
我们的活动是在怀集冷坑中学进行的。
目的是针对当地农村初一学生开展一系列的第二课堂活动和授课，丰富学生的课外活动以及关于学习，日常生活的知识，扩展学生们的视野。
因此，我们的团队分成调研组，支教组，文娱组，后勤组等几个小组，分工合作，灵活协调，不仅开设了计算机，普通话，风土人情，实用地理知识，日常保健，英语，趣味数学等课时，还开展了跳舞，唱歌，军体拳，手语等兴趣班，队员们各展所长，竭尽自己所能用心传授，引起了学生们极大的兴趣去参加各种兴趣班，并始终保持着很高的学习劲头，甚至在兴趣班结束时还积极要求老师们留下继续这些活动的学习。
看到学生们求知若渴的神情队员们都不忍心拒绝，我们的队员虽然辛苦了一点，内心却是很高兴，也乐意延长授课时间，去解答孩子们的疑问。
在七天的时间里，我们陆续和学生们开展了各种第二课堂，趣味运动会，手工剪纸制作，文艺汇演等活动，都取得了意想不到的成功，这些成功很大部分取决于学生们的积极参与和配合，也当然离不开队员们的深思熟虑，策划安排和亲自精心的准备，从拉助到布场工作，每一步都渗满了队员们的汗水和辛劳。
但即使在炎热的天气里，我的同伴们没有叫一声苦一声累，任劳任怨，学会苦中作乐，才能把每项工作做好，从这次活动，我也深深体会到了什么叫做团队精神。
当然，这次三下乡的成功还要感谢华南师范大学以及当地学校领导的大力支持和帮助、我们才能心无旁骛地开展工作。
七天很快便过去了，在七天的时间里，感受到很多，也学习到很多。
但是我们带给了这些孩子什么?
知识?
快乐?
丰富的课外生活?
新的思维理念?
一切，都在我们最后的文艺汇演的主题里找到答案萤火虫之光用自己微小的光芒，点亮一盏心灯。
即使是小小的萤光，假以时日，也可以燎原。
附送：
毛泽东《中国人民站起来了》的演讲
“诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：
占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了。
中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。
这种落伍，完全是被外国帝国主义和本国反动政府所压迫和剥削的结果。
一百多年以来，我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者，从来没有停止过，其中包括伟大的中国革命先行者孙中山先生所领导的辛亥革命在内。
我们的先人指示我们，叫我们完成他们的遗志。
我们现在是这样做了。
我们团结起来，以人民解放战争和人民大革命打倒了内外压迫者，宣布中华人民共和国的成立了。
我们的民族将从此列入爱好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤劳的姿态工作着，创造自己的文明和幸福，同时也促进世界的和平和自由。
我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。
我们的革命已经获得全世界广大人民的同情和欢呼，我们的朋友遍于全世界。
我们的人民民主专政的国家制度是保障人民革命的胜利成果和反对内外敌人的复辟阴谋的有力的武器，我们必须牢牢地掌握这个武器。
在国际上，我们必须和一切爱好和平自由的国家和人民团结在一起，首先是和苏联及各新民主主义国家团结在一起，使我们的保障人民革命胜利成果和反对内外敌人复辟阴谋的斗争不致处于孤立地位。
只要我们坚持人民民主专政和团结国际友人，我们就会是永远胜利的。
随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。
中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。
我们的国防将获得巩固，不允许任何帝国主义者再来侵略我们的国土。
在英勇的经过了考验的人民解放军的基础上，我们的人民武装力量必须保存和发展起来。
我们将不但有一个强大的陆军，而且有一个强大的空军和一个强大的海军。
让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的。
在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!
庆贺人民解放战争和人民革命的胜利!
庆贺中华人民共和国的成立!
庆贺中国人民政治协商会议的成功!
”
“主席，各位代表：
我的主要发言现在印发给大家了。
在听到了许多代表团团长的一些发言之后，我愿补充说几句话。
中国代表团是来求团结而不是来吵架的。
我们共产党人从不讳言我们相信共产主义和认为社会主义制度是好的。
但是，在这个会议上用不着来宣传个人的思想意识和各国的政治制度，虽然这种不同在我们中间显然是存在的。
中国代表团是来求同而不是来立异的。
在我们中间有无求同的基础呢?
有的。
那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。
这是我们大家都承认的。
从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和尊重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立。
这就是为什么我们同意五国总理茂物会议所宣布的关于亚非会议的四项目的，而不另提建议。
本来，对于美国一手造成的台湾地区的紧张局势，我们很可以在这里提出如同苏联所提出的召开国际会议谋求解决的议案，请求会议加以讨论。
中国人民解放自己领土台湾和沿海岛屿的要求是正义的，这完全是内政和行使自己的主权，并得到许多国家的支持。
我们也很可以提议会议讨论承认和恢复中华人民共和国在联合国的合法地位问题。
去年，科伦坡五国总理会议，还有亚非其他国家，都曾经支持中华人民共和国在联合国的地位。
而且，中国在联合国所受的不公正待遇，也可以在这里提出批评。
但是，我们并不这样做。
因为这样一来，就很容易使我们的会议陷入对这些问题的争论而得不到解决。
我们的会议应该求同而存异。
同时，会议应将这些共同愿望和要求肯定下来。
这是我们中间的主要问题。
我们并不要求各人放弃自己的见解，因为这是实际存在的反映。
但是不应该使它妨碍我们在主要问题上达成共同的协议。
我们还应在共同的基础上来相互了解和重视彼此的不同见解。
现在，我首先谈不同的思想意识和社会制度问题。
我们应该承认，在亚非国家中是存在有不同的思想意识和社会制度的，但这并不妨碍我们求同和团结。
第二次大战后，亚非两洲兴起了许多独立国家，一类是共产党领导的国家，一类是民族主义者领导的国家。
前一类国家并不多。
但是某些人所不喜欢的，就是6万万中国人民选择了中国共产党领导的、属于社会主义体系的政治制度，而不再为帝国主义所统治了。
后一类国家很多，像印度、缅甸、印度尼西亚和亚非许多国家都是。
我们这两类国家都是从殖民主义的统治下独立起来的，并且还在继续为完全独立而奋斗。
我们有什么理由不可以互相了解和尊重、互相同情和支持呢?
五项原则完全可以成为在我们中间建立友好合作和亲善睦邻关系的基础。
我们亚非国家，中国也在内，不论在经济上或文化上都很落后。
我们亚非会议既然不要排斥任何人，为什么我们自己反倒不能互相了解、不能友好合作呢?
次之，我要谈有无宗教信仰自由的问题。
宗教信仰自由是近代国家所共同承认的原则。
我们共产党人是无神论者，但是我们新生有宗教信仰的人。
我们希望有宗教信仰的人也应该尊重无宗教信仰的人。
中国是有宗教信仰自由的国家，这不仅有700万共产党员，并且还有以千万计的回教徒和佛教徒，以百万计的基督教徒和天主教徒。
中国代表团中就有虔诚的伊斯兰教的阿訇。
这些情况并不妨碍中国内部的团结，为什么在亚非国家的大家庭中不能将有宗教信仰的和没有宗教信仰的人团结在一起呢?
挑起宗教纷争的时代应该过去了，因为从挑起那种纷争中得到利益的并不是我们中间的人。
第
三，我要谈所谓颠覆活动的问题。
中国人民为反对殖民主义所进行的斗争超过100年。
中国共产党领导的民族、民主的革命斗争也经历了近30年的艰难困苦的过程，才终于达到了成功。
中国人民在帝国主义、封建主义和蒋介石统治下所受的苦难是数不尽的，最后才选择了这个国家制度和现在的政府。
中国革命是依靠中国人民的努力取得胜利的，决不是从外输入的，这一点连不喜欢中国革命胜利的人也不能否认。
中国古话说：
‘己所不欲，勿施于人。
’我们反对外来干涉，为什么我们会去干涉别人的内政呢?
有人说，中国在国外有1000多万华侨，可能利用他们的双重国籍来进行颠覆活动。
但是，华侨的双重国籍问题是旧中国遗留下来的，蒋介石至今还在利用极少数的华侨进行对所在国的破坏活动。
新中国的人民政府却准备与有关各国政府解决华侨的双重国籍问题。
又有人说，在中国境内有傣族自治区威胁了别人。
中国境内有几十种少数民族共4000多万人，其中傣族和相同系统的壮族将近千万人。
他们既然存在，我们就必须给他们自治权利。
好像缅甸有掸族自治邦一样，在中国境内各个少数民族都有他们的自治区。
中国少数民族在中国境内实行自治权利，如何能说威胁邻邦呢?
我们现在准备在坚守五项原则的基础上与亚非各国，乃至世界各国，首先是我们的邻邦，建立正常关系。
现在的问题不是我们去颠覆别人的政府，倒是有人在中国的周围建立进行颠覆中国政府的据点。
比如在缅甸边境就存在着蒋介石集团的残余武装分子，对中缅两国进行破坏。
因为中缅友好，我们一直尊重缅甸的主权，信任缅甸政府去解决这个问题。
中国人民选择和拥护自己的政府，中国有宗教信仰自由，中国决无颠覆邻邦政府的意图。
相反的，中国正在受着美国政府公言不讳地进行颠覆活动的害处。
大家如果不信，可亲自或派人到中国去看。
我们是容许不知真相的人怀疑的。
中国俗语说：
‘百闻不如一见。
’我们欢迎所有到会的各国代表到中国去参观，你们什么时候去都可以。
我们没有竹幕，倒是别人要在我们之间施放烟幕。
16万万亚非人民期待着我们的会议成功。
全世界愿意和平的国家和人民期待着我们的会议能为扩大和平区域和建立集体和平有所贡献。
让我们亚非国家团结起来，为亚非会议的成功努力吧!
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