最新整理高一历史教案必修1学习指导第1课夏商西周的政治制度docxWord文档格式.docx

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课本中所用“戴冠冕的夏禹”，引自《中华古文明大图集》，表示了夏禹已是帝王的身份，而这和今浙江绍兴禹庙大殿正中所塑身穿华衮、双手捧圭、头戴冠冕大禹立像是一致的。

冕是古代帝王专戴的礼帽，圭为古代帝王举行礼仪所用的玉器。

◆殷墟

指商代后期都城遗址。

在今河南安阳小屯村及其周围，根据最近的考古调查和研究结果，殷墟遗址的面积超过36平方公里。

商代从盘庚到帝辛（纣），在此建都达二百七十三年，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。

1899年在此发现占卜用的甲骨刻辞。

从1928年10月13日考古发掘至今，在殷墟先后发现了110多座的商代宫殿宗庙建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遗址、2500多座祭祀坑和众多的族邑聚落遗址、家族墓地群、手工业作坊遗址、甲骨窖穴等，出土了数量惊人的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系统地展现出3300年前中国商代都城的风貌，为这一重要的历史阶段提供了坚实证据。

3月，在由国内48家权威考古机构参加的“中国20世纪100项考古大发现”的评选中，殷墟以最高票数名列榜首，并于被列入《世界遗产名录》。

◆甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。

19世纪末年在殷代都城遗址今河南安阳小屯村发现。

是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。

目前，殷墟共出土甲骨15万片，单字约4500个，其中约有1500个单字已被释读。

甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。

3000多年以来，甲骨文虽然经过了金文、篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，为中国书法艺术的产生与发展奠定了基础。

中国社会科学院考古研究所研究员徐广德说，甲骨文不仅仅是一个文明的符号、文化的标志，它印证了包括《史记》在内的一系列文献的真实，把有记载的中华文明史向前推进了近5个世纪。

甲骨文被发现之后，引起学术界的轰动。

古董商人为了垄断财源，对于甲骨的来源秘而不宣，以后又谎称出自河南汤阴、卫辉等地。

直到19，学者罗振玉才首先访知甲骨出土于河南安阳的小屯村一带，于是他派遣自己的亲属去安阳求购，又亲自前往安阳进行实地考察。

先后共搜集到近二万片甲骨，于1913年精选出2000多片编成《殷墟书契》（前编）出版，随后又编印了《殷墟书契菁华》（续编），为甲骨文的研究奠定了基础。

  继罗振玉之后，许多著名的学者，如王国维、郭沫若、董作宾、唐兰、陈梦家、容庚、于省吾、胡厚宣等都进行了卓有成效的考释和研究，形成了一门专门的学问——甲骨学。

董作宾、罗振玉、王国维、郭沫若并称为“甲骨四堂”，被誉为甲骨学研究的一代宗师。

甲骨文是中国发现最早的文献纪录，如今甲骨学已成为一门蔚为壮观的世界性学科，从事研究的中外学者有500多人，发表的专著、论文达3000多种。

◆周公辅佐成王图

图中年幼坐着的人即成王，其左侧为周公，余为其他大臣。

周武王建立了周王朝以后，过了两年就害病死了。

他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。

那时候，周成王才十三岁，再说，刚建立的周王朝还不大稳固。

于是由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。

历史上通常不称周公旦的名字，只叫他周公。

据说，周公辅佐成王非常尽心，常常是“一沐三握发，一饭三吐哺”。

周公辅助成王执政了七年，总算把周王朝的统治巩固下来，他还制订了周朝一套典章制度。

到周成王满二十岁的时候，周公把政权交给成王管理。

★重点阅读

◆西周的分封

分封制在中国古代原叫做“封建制度”。

但这个“封建”与我们用于社会发展史称“中世纪”为“封建”不是一个含义，而是“封诸侯，建藩卫”的简称。

为了将这两个“封建”相区别，今天史学界多称“封诸侯，建藩卫制度”为“分土封侯制”或简称“分封制”。

西周所封诸侯主要有三类：

一类是王室的姬氏同姓亲属，如伯禽封于鲁、康叔封于卫等。

另一类功臣，如姜太公（吕尚）封于齐。

再一类是边远地区较强大的异姓氏族或部落首领，实行羁縻政策。

因分封制与宗法制相结合，所有受封者都是宗法贵族，所以我们称此制为“宗法贵族分封制”。

这种制度是西周的主要地方行政制度，也是主要的国家制度。

——《中外历史问题八人谈》

周公东征胜利以后，推行大规模的分封制，既是巩固和扩大周朝统治的手段，又是贵族内部对财产和权力进行再分配的一种方式。

《左传·

昭公二十八年》记载说：

“武王克商，先有天下，其兄弟之国十有五人，姬姓之国四十人”。

《荀子·

儒效》又说：

周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。

周公这种分封制，虽然以姬姓贵族为主体，但是为了稳定统治的大局，又不能不照顾到异姓贵族，还得分封一些异姓诸侯。

——杨宽《西周史》

周初的分封诸侯，在武王时即已开始，但大规模分封是在成王及其子康王的时期……康王之后，周朝疆域大体固定，分封的机会减少……但分封并未绝迹。

直到周宣王二十二年（前806），宣王还把其弟友分封在郑（今陕西华县东）。

——《中国大百科全书·

中国历史Ⅲ》

西周灭商，推行“封建”，所谓的封建，就是封侯建国，裂土封爵。

分封的诸侯在封国内享有世袭特权，对天子有朝贡和提供军赋、力役的义务，负责藩卫王室。

——韦庆远主编《中国政治制度史》

周人灭殷以后，获得了广大土地和大批奴隶。

为了加强对广大被征服地区的控制，西周王朝把子弟、同姓和亲戚分封到全国各个战略要地。

……周公东征以后，又“封建亲戚以藩屏周”，把周王族子弟，诸如“文之昭”、“武之穆”、“周公之胤”分封在全国各地。

——白钢主编《中国政治制度史（上）》

在西周鼎盛时期，周王对诸侯拥有很大的权威。

各封国的诸侯要定期朝见周王，报告自己国内的情况，听取周王及其辅佐的指令；

如临时发生重大事故，要及时向周王报告。

他们还必须向周王贡献封国的产物和周王需要的东西。

他们还有保卫王室的义务，包括为周王提供作战的军队。

如果他们不履行自己的义务或超越周王赋予他们的特权，周王可以收回或削减他们的爵禄，改变他们的封地，可以废除和另立国君，甚至灭掉他们。

——陈茂同《历代职官沿革史》

◆西周宗法制

宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度。

早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽，但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现，则是周朝的事情。

在宗法制度下，“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”（《左传》桓公二年），形成了系统而完整的制度。

宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨，实行嫡长子继承制。

其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。

这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位，从而防止贵族间对于权位和财产的争夺。

在宗法制度下，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且世代均由嫡长子承继。

这个系统称为大宗，嫡长子称为宗子，又称宗主，为族人共尊。

宗子有祭祀祖先的权利。

若宗子有故而不能致祭，那么庶子才可代为祭祀。

和大宗相对应的是小宗。

在一般情况下，周天子以嫡长子继统，众庶子封为诸侯，历代的周天子为大宗，这些诸侯就是小宗。

诸侯亦以嫡长子继位，众庶子封为大夫，这些大夫为小宗，而诸侯则为其大宗。

大夫也以嫡长子继位，为大宗；

众庶子为士，即小宗。

在宗法系统里，诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份。

由此我们可以看到，大宗和小宗的区别与贵族等级里的层层封建是完全合拍的。

如果说分封制从政治结构方面建立了贵族间的等级秩序，那么，宗法制则以注入了特定内容、贯彻了崭新原则的宗族传统观念使这个等级秩序得到稳固。

文献和彝铭记载中屡有“宗周”的记载，《诗经·

公刘》说：

“食之饮之，君之宗之。

”从宗法系统看，周天子乃是地位最高的宗子。

周初，宗法制首先在周天子和诸侯间实施，以后逐渐及于中、小贵族，以至士与庶民之间，具有了普遍性质。

◆西周礼乐制度

 相传周朝的礼乐制度是周公制定的。

礼是周王和贵族举行重大活动是的规则和仪式，乐是举行仪式时使用的音乐。

周公制礼作乐，规定了吉礼（祭礼）、凶礼（丧礼）、军礼（行军，出征）、宾礼（朝觐，互聘）、嘉礼（婚宴，加冠）等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。

周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。

就连如何称呼“死”，不同等级的贵族也不一样：

  天子——驾崩

  诸侯——薨

  卿大夫——卒

  士——不禄

平民、奴隶——去世

周公制礼作乐，对中国几千年来的传统文化影响深远。

五六百年以后，孔子提到周公制礼作乐的事，还赞赏不绝！

★问题解答

学思之窗

从这段记载，你能看出商朝的相权有多大吗？

答案提示：

相是商朝中央最高官吏，相权很大，包括参定政制、主持政务、辅佐商王等，甚至有时可废立商王。

本课测评

西周分封制和宗法制的主要内容和特点是什么？

分封，就是封邦建国的意思。

周王把王畿以外的地区分封诸侯，让他们建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。

诸侯对周王承担纳贡和朝聘的义务，并随周王参与出征、祭祀、吊丧庆贺等事项。

周王是全国最高统治者，是诸侯们的共同主子，自称为上天之子，故又称天子。

诸侯是周王的臣属，必须服从于周王的命令。

特点是层层分封，带有宗族统治的色彩。

宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它的核心内容是嫡长子继承制。

即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。

嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。