冀教版语文七年级上册第22课《为学》word教案Word格式文档下载.docx
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三课时
教学步骤:
第一课时
通译全文。
教学重、难点:
录音机、小黑板
教学过程:
学生与文本对话法、生生互动法、师生互动法。
一、导入新课:
(师生、生生对话。
3分钟)
运用激趣法引入学生进入课文的学习:
由塞翁失马祸福转化的故事引出,“天下事有无难易之别”?
难易之间是否存在转化的条件?
调动学生根据自身经验大胆地发表自己的认识、看法,教师及时做出评定。
如果学生答出了难易间的转化条件,那么教师顺势提出“我们学习是否也存在难易之别、相互转化的可能呢?
”今天,我们就学习一篇论述这个问题的课文《为学》。
如果学生未能答出,教师此时告诉学生——我们今天就学习一篇解决这个问题的课文《为学》。
二、检查预习:
(出示小黑板,师生对话。
1、文学常识及解题(见课下注释)
2、生字词读音:
逮dà
i、迄qì
、屏ǐng弃不用、卒zú
、鄙bǐ、语ù
于富者、恃shì
、钵bō、.b.....y..
三、初读课文:
(10分钟)
1、教师范读课文,要求学生听清字音、句子停顿等。
学生可在课文中注好停顿标志。
(学生与文本对话)
1划分句内停顿示例:
“天下事│有│难易乎?
”“然则│昏庸聪敏│之用,岂有│常哉!
”“吾│一瓶一钵│足矣”“顾│不如│蜀鄙之僧哉?
”
2、学生自由读课文,要求大声朗读、读准字音、读对句子停顿。
3、用散读、个别读、同桌互读、小组读、齐读等形式读课文,要求读得准确、流利。
(生生对话)
四、疏通文意:
(18分钟)
1、自己结合文中注释疏通文章大意,并用铅笔划出有疑问的字词。
(学生与文本对话。
2、小组互说课文大意,相互答疑、存疑。
(生生对话。
3、全班交流、答疑。
教师相机明确重点实词:
恃、越、逮、迄、屏、资、买舟、明年等的意义及文中“之”字的用法。
(生生、师生对话。
5分钟)
“之”字用法归纳如下:
1)为之,则难者亦易也。
代词,相当于“它”,指代“事情”。
2)吾欲之南海。
动词,往、到。
3)蜀之鄙有二僧。
助词,的。
4)人之为学有难易乎?
助词,无意义,用在主谓之间,有取消句子独立性的作用。
4、学生小组比赛分段进行串讲。
5、教师出示小黑板,将重点字词及难句对学生再次进行训练。
(师生对话。
2分钟)
字词恃、越、逮、迄、屏、资、买舟、明年等。
难句①吾资之昏,不逮人也;
吾材之庸,不逮人也。
②圣人之道,卒于鲁也传之。
五、教师小结:
(3分钟)
1、通过学习,大部分同学能够抑扬顿挫的熟练的朗读课文甚至背诵;
重点字词的理解,也是阅读文言文的重点:
如1句中的“资”,意为“天资”,“昏”、“庸”分别为“愚笨”、“平庸”,“逮”意为“及,赶得上”,理解了这几个字,全句意思就明朗了。
所以,我们在平时学习中,要
第二课时
理清论证思路,理解文章主旨“事在人为”。
理解文章主旨“事在人为”。
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理清论证思路,理解理论论证与实事论证相结合的论证方法。
学生与文本对话、生生对话法、师生对话法。
一、复习上节课的内容;
1、抽查背诵
2、字词句的翻译(小黑板出示)
二、简介议论文知识:
1、议论文的三要素是论点、论据、论证,其中,论点是议论文灵魂。
论点是作者对所论述问题的见解和主张。
议论文一般只有一个中心论点,有的则还围绕中心论点提出几个分论点,以证明或补充中心论点。
论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。
道理论据和事实论据是论据的两种基本形式。
事实论据指有代表性的确凿的事例、史实及统计数字等。
道理论据指经过实践检验的、正确性已为人们公认的革命导师的理论、名人的言论、科学领域的定理及生活中的常识等。
议论文中论点和论据是证明和被证明的关系。
论证是运用论据来证明论点的过程和方法。
2、论证方式分:
立论、驳论
3、最基本的论证方法是摆事实讲道理,具体分有:
举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证等。
4、议论文基本结构:
提出问题---分析问题---解决问题
三、结合议论文知识分析课文:
(25分钟)
本文是很典范的议论文,现在请同学们结合前面所讲议论文知识,小组内学习讨论:
文章的论点、论据和结构,看哪组同学能将这些问题快速解决(学生与文本对话、生生对话。
10分钟)
师生共同明确:
15分钟)
1、论点是“人之为学有难易乎?
学之,则难者亦易矣;
不学,则易者亦难矣。
2、教师引导,小组讨论找出本文所用论证方法。
并举出例子。
举例论证、对比论证、理论论证
曾参传圣人之道,蜀鄙二僧之南海之事是事实论据(例证)
师补充提问:
“蜀鄙二僧”故事的含义和作用?
明确:
面对困难,要充分发挥人的主观能动性,而关键在于“立志”,更在于具有“立志去为”的毅力。
这是战胜一切困难的根本思想:
知难而进,勇于实践。
以事喻理:
这样劝导人无声色之厉,平易质朴,语重心长,增添了文章的说服力。
资之昏庸聪敏等为讲道理(理论论证)
昏庸与聪敏之间、学与不学之间、僧贫与富之间、去南海成功与否之间形成对比(对比论证)益处:
多种论证方法相结合,使文章说理明晰,结构严谨,对于我们学写议论文起了合伙好的示范作用。
3、在理清文章字面意思及议论文结构特点前提下,由学生来分段整体把握文章。
第一部分:
提出全文的主要观点,点出难与易的辩证关系。
第二部分:
摆事实讲道理来论证中心论点
第三部分:
以立志为学收束全文,深化文章论点。
4、课文讲的是为学的事,可是从“天下事”起笔,为什么?
(一)开头从“天下事”写起,它包含着“人之为学”;
“人之为学”只是“天下事”之一。
这样自然的由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。
(二)同时用两个设问句式,引入思考,把天下事和为学相提并论,显然是为了突出为学的主题。
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论证均从正反两方面作答,鲜明对比,揭示了“易”“难”相互转化的辨证关系,使阐发的道理倍为深刻。
四、拓展延伸:
(7分钟)
1、学了本文后,你从中悟出了什么道理?
研讨与练习三)
1)难事做于易,繁事做于细。
再难的事情,只要去做,总会完成,而再易的事情,如果不去做,也不会有什么收获;
2)是天资聪明与愚钝并没有本质上的差别,惟在勤奋努力与否。
如果努力了,必将有所收获,否则一事无成。
2、说出你所知道的古今中外通过勤奋学习有所成就或自恃“聪明”反被所误的实例,并反思自己学习中的所思所想有何不足,说说学习本文后的打算。
五、阳光作业:
必做:
背诵默写《为学》。
选做:
课下积累关于勤奋学习的名言警句五个
板书设计:
为学
(清)彭端淑
一、提出论点
人之为学:
学之,难→→易
不学,易→→难
二、分析、论证
道理:
昏庸与聪敏的辩证关系
举例:
曾参传圣人之道蜀鄙二僧
三、得出结论:
事在人为,人贵立志
第三课时复习检测(见测试题)
一、解释下列加横线的词语。
1.为之,则难者亦易矣为:
_______2.吾资之昏,不逮人也资:
逮______
3久而不怠焉久:
怠:
______4迄乎成迄:
成:
________
5吾资之聪,倍人也聪:
________倍:
6屏弃而不用屏:
________7吾欲之南海,何如?
之:
_______何如:
_______
8.圣人之道,卒于鲁也传之道:
________卒:
________传:
9.然则昏庸聪敏之用,岂有常哉然则:
________常:
10.蜀之鄙有二僧鄙:
________11.贫者语于富者曰语:
于:
12子何恃而往子:
恃:
________13吾一瓶一钵足矣足:
14越明年越:
________15富者有惭色惭色:
16西蜀之去南海去:
_______17僧富者不能至而贫者至焉焉:
______
18人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉顾:
________哉:
________
19自败者也败:
________20自力者也力:
21下列是古汉语中常见的人称代词,请标明它们所指的人称:
①吾______②汝_______③其_______④余______⑤尔______⑥之______
二、翻译句子。
1自力者也。
2.贫者语于富者曰:
吾欲之南海,何如?
3吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往?
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4吾一瓶一钵足矣。
5越明年,贫者自南海还。
6人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
7旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏于庸也。
8吾资之聪,倍人也
9圣人之道,卒于鲁也传之。
10自败者也。
三、简答题。
1.“____________”、“____________”表明二僧的物质条件截然不同。
2.二僧对话中,富者两次说“____________”,表现了他只强调,______“__________”则不但表明富者计划去南海的时间之长,而且表明他对物质条件的要求之高;
“_______________”表明贫者对物质条件的要求之低。
3.“__________,___________”是明写贫者的行动,他终于克服艰难险阻,取得了成功;
“_________________”表明富者的物质条件准备永无完备之日,“____________________”则暗写富者到底没能去南海。
4贫富二僧的鲜明对比证明了什么道理?
5《为学》选自《_______________》,原题是《_____________》。
作者_____,____代四川人。
本文通过故事,说明了的道理,从而告诉我们______________。
6本文第一段是提出部分,说明了为学难易的转化关键在“__________”上。
课文第三段是运用________论证本文观点。
7《为学》是一篇议论文,写法是_________,即通过一个故事来说明道理,其作用是_____________,_____________________。