马克思主义基本原理绪论讲稿Word格式文档下载.docx
《马克思主义基本原理绪论讲稿Word格式文档下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义基本原理绪论讲稿Word格式文档下载.docx（20页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
1950年，斯大林在《马克思主义和语言学问题》中给马克思主义下了一个影响广泛的定义：
“马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削群众的革命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于建设共产主义社会的科学。
”斯大林的这个定义，强调了马克思主义的研究对象和阶级属性。
4.毛泽东的理解
1945年4月，毛泽东在《论联合政府》中指出：
中国共产党从建党之日起，就以马克思列宁主义作为党的理论基础。
马克思列宁主义是“全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶。
”1955年3月，毛泽东在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中又说:
“马克思主义有几门学问：
马克思主义的哲学，马克思主义的经济学，马克思主义的社会主义－－阶级斗争学说，但基础的东西是马克思主义哲学。
”
（二）马克思主义的科学内涵
从它的创立者、继承者看，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点的学说体系。
从它的阶级属性看，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容看，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义，以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
从狭义上说，马克思主义是马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
从广义上来看，马克思主义不仅指马克思、恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，而且还包括继承者对它的发展，也就是在实践中不断发展着的马克思主义。
在马克思、恩格斯之后，有列宁和斯大林，有中国共产党人，有全世界的共产党人和马克思主义者，他们在领导革命、建设和改革的实践中不断地开辟马克思主义的新境界，把马克思主义推向前进。
作为中国共产党和中国社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
也就是说，我们今天所说的马克思主义既包括由马克思、恩格斯创立的马克思主义，也包括列宁主义，还包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。
概括地说，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
（三）为什么以马克思的名字命名马克思主义
在马克思逝世的第二年，恩格斯不无感慨的说：
“我一生中所作的是被我制定的事，就是拉第二小提琴，而且，我想我做的还不错，我高兴我有像马克思这样出色的第一小提琴手。
当现在突然要我在理论上代替马克思的地位，并且去拉第一小提琴时，就不免要出漏洞，这一点没有人比我自己更强烈地感觉到。
1886年、在马克思主义产生40年之后，恩格斯在阐述马克思主义产生的历史的时候，再次对这个问题做过说明，他说：
“我在一定程度上努力的参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发，但是绝大部分基本指导思想，特别是在经济和历史领域内，尤其是对这些指导思想的最后的明确的表述，都是属于马克思的。
没有马克思，我们的理论远不是现在这个样子，所以这个理论用他的名字命名是理所当然的。
恩格斯的这两段话，十分清楚的告诉我们马克思在创立和发展马克思主义学说中的主要地位和作用，阐明了为什么要以马克思主义命名他们的学说。
（四）马克思主义是一个完备而严密的科学理论体系
构成马克思主义理论体系的主体部分是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。
马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是关于自然、社会和人类思维发展的一般规律的学说，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是马克思主义全部学说的“理论基础”。
马克思主义政治经济学是关于经济运动一般规律的科学，它运用辩证唯物主义和历史唯物主义研究人类社会生产关系发展的规律，论证了各种社会经济形态，特别是资本主义生产方式产生、发展和转变为社会主义的客观必然性。
马克思主义政治经济学是马克思主义理论最深刻、最全面、最详细的证明和运用，是马克思主义的“主要内容”。
科学社会主义是关于人类解放运动的一般规律的科学，它以马克思主义哲学和政治经济学为理论依据，论证了无产阶级解放斗争的性质、条件和一般目的。
科学社会主义是马克思主义理论体系的“核心”，是马克思主义哲学、政治经济学的归宿和落脚点。
马克思主义理论体系的这三个主要组成部分，尽管它们各自有着相对独立的研究对象或任务，但从整体上看，它们都是为无产阶级的解放斗争提供思想武器的，是一个有机联系的统一整体。
它们的内在的高度的统一性，充分表明马克思主义是彻底严整的科学理论体系。
二、马克思主义的产生和发展
马克思主义的产生和发展有其深刻的经济社会根源、思想渊源和实践基础。
（一）马克思主义是时代的产物
马克思和恩格斯生活的时代，是资本主义发展和各种矛盾充分暴露的时代，当时社会的经济、政治发展提出了一个重大的课题，这就是“资本主义究竟向何处去”的问题。
处于上升时期的资产阶级思想家曾经设想，他们为之奋斗的资本主义社会是一个完美的社会，这个社会没有特权，没有压迫，是一个由“正义”、“公平”、“博爱”所统治的“理想王国”。
但是，事实上，在资本主义社会里，这种“理想王国”并没有出现，反而日益暴露出不可克服的内在矛盾。
在资本主义社会里，工业的迅速发展，使得劳动群众更加贫困和穷苦，贫富尖锐对立、犯罪率不断上升。
正如恩格斯所说：
“商业日益变为欺诈，革命的箴言‘博爱’在竞争的诡计和嫉妒中获得实现。
贿赂代替了暴利压迫，金钱代替了刀剑成为社会权力的第一杠杆。
初夜权从封建领主手中转到了资本阶级的工厂主手中，卖淫增加到了前所未闻的程度”。
资产阶级建立起来的社会和政治制度，令人非常失望。
正是在这样的现实中，才提出了这样一个重大课题：
资本主义究竟向何处去？
面对这样的现实，代表各个不同阶级利益的理论家、思想家，提出了不同的改造社会的方案。
第一种方案：
封建阶级的方案。
封建阶级站在封建贵族立场上抨击资本主义社会。
他们企图逆历史车轮，重新回到封建社会。
例如，波旁王朝系的正统派，代表着法国大地主的利益。
他们抓住资本社会出现的问题，把自己图谋复辟的活动说成维护劳动者的利益，是使劳动者免受资产者的剥削。
英国托利党的“青年英国”集团，力图利用工人阶级对资产阶级的不满，站在土地贵族立场上反对资产阶级。
英国历史学家托马斯•卡莱尔（1795-1881）在《过去和现在》一书中就反映了这种观点。
他将12世纪的英国和19世纪的英国相对比，强烈谴责资本主义给英国人民带来的贫穷、苦难，以及道德的堕落和野蛮。
在他看来，工业资产阶级与其说是工业领导者和司令官，不如说是一伙工业强盗和海盗。
他虽然淋漓尽致的揭露了资本主义的种种弊端，但是，他却把倒退回封建社会作为出路。
第二种方案：
小资产阶级的方案。
小资产阶级在资本主义社会里地位极不稳定，他们经常遭受到破产而被补充到无产阶级的队伍里，因而，对资产主义社会怀着强烈不满。
西斯蒙第（1773－1842）的理论就反映了小资产阶级的利益和愿望。
他揭示了资本主义社会的矛盾，揭示了小生产者破产的必然性。
但是，西斯蒙第却把中世纪宗法式的农业和行会手工业理想化，歌颂小生产，反对资本主义大生产，企图恢复旧的、过时的生产关系和旧的社会制度，从而把资本主义拖回到被理想化了的小生产方式中去。
在他看来，只要保证小生产者独立，把社会、经济的重心放在小生产上，资本主义矛盾就可以解决了。
这同样也是一个倒退的方案。
第三种方案，资产阶级的改良方案。
资产阶级力图保证他们的统治和利益，维护资本主义社会，但同时又想消除资本主义社会的弊端。
他们的代表是所谓的“人道学派”和“博爱派”。
他们对无产阶级的苦难表示“关怀”和“同情”，但他们却否认资本主义社会阶级对抗的必然性。
他们既要安抚工人，要工人阶级好好劳动，少生孩子；
又劝告资产阶级要节制自己的剥削热情。
一句话，他们要资本主义社会，但不要资本主义的弊端；
要资产阶级，但不要与资产阶级相伴而生，最终要使这个社会瓦解和革命化的无产阶级。
显然，这是不可能的，这不是解决矛盾，而是企图缓和、掩盖矛盾，使资本主义制度永恒化。
第四种方案：
空想社会主义的方案。
从英国著名的政治活动家、思想家莫尔（1475－1535），意大利著名思想家康帕内拉（1568－1639），一直到19世纪的三大空想社会主义――圣西门（1760－1825）、傅立叶（1772－1837），欧文（1771－1858），都是这种方案的倡导者。
他们代表着劳动者和早期无产阶级的利益。
但是，他们的方案是空想的，找不到通向理想社会的现实道路和力量。
随着资本主义社会矛盾的激化和无产阶级登上政治舞台，各种倒退的、改良的方案均遭到破产，空想社会主义学说也被他们的信徒推向另一个极端。
这些信徒无视无产阶级的进展，鼓吹阶级调和，企图削弱阶级斗争，梦想用实验的方法来实现自己的社会理想，结果也同样遭到了破产。
马克思主义就是在探索“资本主义向何处去”这一时代课题中，在各种社会变革方案遭到破产这一大的时代背景下产生的。
也就是说马克思主义是时代的产物，是当时业已成熟的各种客观条件发展的必然产物。
马克思主义产生于19世纪中叶，自由资本主义时代，更精确一点说它产生于资本主义社会经济发展的一个特定的阶段，也就是机器大工业的社会化生产的新的阶段。
对于这个问题，毛泽东曾经有一个非常精辟的概括：
由于欧洲国家的社会经济情况进到了资本主义高度发展的阶段，生产力、阶级斗争和科学均发展到了历史上没有过的水平，工业无产阶级成为历史发展的最伟大动力，因而产生了马克思主义的唯物辩证法的宇宙观。
毛泽东的这一段论述概括地说明了马克思主义形成的时代的主要特征，说明了马克思主义产生的客观可能性和历史依赖性。
具体来说有以下几个方面：
1.资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件
从18世纪60年代起，第一次工业革命首先在英国发生，接着法国、德国也相继开始了工业革命，工业革命的胜利带来了社会生产力的巨大发展，引起了生产方式的重大变革，机器大工业取代工场手工业，资本主义生产方式最终战胜了封建主义生产方式。
19世纪30、40年代在英国、法国和德国等欧洲一些主要资本主义国家，资本主义生产方式已经占据统治地位，自由资本主义步入比较发达的阶段，随着资本主义经济的迅速发展，资本主义生产方式所固有的内在矛盾也日趋激化并深刻地暴露出来，这个矛盾是什么呢？
那就是生产社会化和生产资料私人占有制之间的矛盾，这个矛盾的突出表现和必然结果就是经济危机的爆发。
在英国，自工业革命开始后，就先后于1778、1793、1797、1810、1815、1819年多次发生过局部性的经济危机，1825年则爆发了第一次世界性的经济危机。
此后于1836年和1847年又相继爆发了波及欧洲各主要资本主义国家的经济危机。
每一次经济危机的爆发，都给资本主义世界造成巨大的破坏：
商业停顿，产品滞销，信用停止，工厂倒闭，工人失业，民不聊生等等，好像是发生了一场社会大瘟疫，整个资本主义世界瘫痪了。
那么经济危机说明了什么呢？
危机表明：
资本主义制度所固有的生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾已经成为这种制度难以克服的痼疾，同时又引发并加剧了资本主义制度下两个最基本阶级——工人阶级与资本家阶级之间的阶级矛盾的对立和斗争。
针对这一点，马克思、恩格斯说“这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资本主义社会，现在像一个魔法师一样，不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。
因此，资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，这就为马克思主义的产生提供了经济、社会条件和基础。
2.无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的要求。
这一点也就是讲马克思主义产生的阶级基础。
资产阶级和无产阶级是一对孪生兄弟，作为剥削者和被剥削者，他们始终存在着阶级利益的对立和斗争，这种斗争是与资本主义经济发展状况相联系、经历了不同的发展阶段的。
19世纪30年代，西欧资本主义国家的历史发展发生了重大，这个转折就是在1830年法国的七月革命和1832年的英国议会改革中，资产阶级在同封建势力的斗争中取得了决定性的胜利。
这些斗争的胜利，使资产阶级的政治、经济统治得到进一步的确立和加强，也使无产阶级同资产阶级的矛盾在这些国家之中开始上升到了首位。
法国无产阶级曾积极参与了这一斗争。
但是，胜利的果实却为资产阶级所独占，工人阶级的情况非但没有得到改善，反而进一步恶化，陷入水深火热之中。
著名作曲家李斯特曾在一封信中描绘他在法国里昂的亲身感受：
“一到里昂，就陷入一种骇人听闻的苦难和令人难以忍受的贫困中，使我非常激动，深感世道不公，心里充满了无法形容的悲痛”。
“连从未见过母亲嘴角挂过笑容的孩子们，也要俯身在织机上操作，用浑浊的目光注视他们手下出现的，供达官贵人的崽仔们玩赏的阿拉伯式图纹和花纹！
”
里昂工人终于忍无可忍，被迫于1831年11月和1834年4月两次起义，1838年到1842年的英国工人争取政治权利的宪章运动，1844年6月爆发的德国的西里西亚工人起义，——欧洲早期三大工人运动。
标志着无产阶级反对资产阶级的阶级斗争已经进入到一个新的阶段：
斗争对象变了，无产阶级的不再反对自己敌人的敌人（贵族地主阶级），而是与自己昔日的盟友（资产阶级）作战；
斗争水平提高了，无产阶级已经从早期的反对个别企业主、破坏机器、捣毁工厂等分散自发的斗争，发展到有组织的大规模的联合行动，从阶级斗争走向政治斗争以至武装起义。
工人的斗争表明：
无产阶级已经开始作为一支有组织的独立的政治力量登上了历史的舞台。
斗争还表明：
无产阶级与资产阶级的矛盾在当时欧洲的发达国家，已经逐步上升为社会主要矛盾，工业无产阶级已经成为历史发展的伟大动力。
但是这些工人运动因为缺乏科学的革命理论的指导先后失败了。
实践表明，无产阶级需要科学的理论，无产阶级反对资产阶级的理论武器又从哪里来呢？
这是时代提出的又一个重大课题。
它与资本主义向何处去这是一个问题的两个方面。
工人运动迫切需要新的理论来揭示资本主义生产方式的本质和工人阶级担负的历史使命，这是历史提出的伟大任务。
马克思主义正是适合时代的需要，在探索无产阶级和全人类彻底解放的道路的过程中形成了发展起来的。
（二）马克思主义产生的理论来源
任何伟大的思想家们的思想，都不是自己头脑里固有的，也不是从天上掉下来的，都是在继承前人的基础上产生和形成的。
从根本上说，马克思主义是对两千多年整个人类文明科学结晶的批判继承和创造发展。
其中，德国古典哲学、英国古典政治经济学和空想社会学说则是马克思主义产生的最直接的理论来源。
1.德国古典哲学
德国古典哲学，它的最有代表性的人物是黑格尔和费尔巴哈。
马克思、恩格斯先是受到黑格尔哲学的熏陶，后又经受了费尔巴哈哲学的洗礼，他们是从黑格尔哲学出发，经过费尔巴哈哲学，这个中间环节走向辩证唯物主义和历史唯物主义的。
黑格尔是辩证法思想的集大成者。
他的辩证法思想的主要方面是：
一是发展和内在联系的思想，二是对立统一的思想，三是主观能动性的思想，四是历史和逻辑统一的思想。
但是，他的丰富的辩证法思想却隐藏在神秘的唯心主义体系之中。
费尔巴哈是德国古典哲学的最后一个代表。
他的伟大功绩是批判了黑格尔的唯心主义，坚持了物质第一性，意识第二性的唯物主义观点。
但是他在批判黑格尔的唯心主义时，把黑格尔的辩证法也抛弃了。
列宁批评费尔巴哈，说他是如同泼洗澡水时，连同小孩子也一起倒掉了。
马克思、恩格斯批判地吸收了黑格尔哲学辩证法思想的“合理内核”，抛弃了它的唯心主义；
批判地吸收了费尔巴哈哲学唯物主义的“基本内核”，抛弃了它的形而上学，并根据新的实践经验和科学材料，对它们进行革命的改造和发展，从而把辩证法和唯物论有机地结合起来，把唯物辩证的自然观与历史观统一起来，创立了崭新的马克思主义哲学。
2.英国古典政治经济学
英国古典政治经济学是资产阶级的经济学说，为新兴资产阶级确立自己的经济统治和政治统治服务的，他竭力论证资本主义生产方式的合理性和进步性，反对封建制度。
主要代表人物是亚当•斯密（1723－1790）和大卫•李嘉图（1772－1823）。
英国古典政治经济学对资本主义生产关系的内部联系进行了研究、提出了一些有价值的思想，主要表现在以下几个方面：
第一，劳动价值论的创立。
这是英国古典政治经济学的一个重大成果。
第二，对剩余价值的性质和起源的猜想。
亚当•斯密猜测到了利润（剩余价值）是雇佣工人的无偿劳动创造出来的价值；
李嘉图则强调劳动者在生产中所创造的价值是社会各种收入的源泉，工人以工资形式得到的，只是他在劳动过程中所创造价值的一部分，而另一部分价值作为利润被资本家无偿占有。
第三，对资本主义社会阶级关系的经济分析。
亚当•斯密把土地和全部年产物的价值，分解为土地地租、劳动工资和资本利润三个部分，与此相适应，以地租收入为生的地主、以工资收入为生的工人、以利润收入为生的资本家，构成了资本主义社会的三个主要基本阶级。
亚当•斯密还根据对各种收入形式的分析，在一定程度上看到了资本家和工人阶级在机构及利益上的对立。
李嘉图更为彻底，他在探讨工资、利润、地租的分配形式时，有意识地把阶级利益的对立、工资和利润的对立、利润和地租的对立作为自己研究的出发点，揭示了利润与工资的反比关系，揭示了依靠地租为生的地主阶级同整个社会利益的对立。
正像马克思所说，“李嘉图揭示并说明了阶级之间的经济对立。
3.空想社会主义
空想社会主义的最杰出的代表就是法国的昂利•圣西门（1760－1825）、沙尔•傅立叶（1772－1837）和英国的罗伯特•欧文（1771－1858）。
空想社会主义者对资本主义内在矛盾进行了无情的揭露，他们认为：
资本主义是一个是非颠倒的世界，是一个把自已的幸福建立别人痛苦基础上的社会，是一个利已主义和投机欺诈的社会，“私有制使人变成魔鬼，使全世界变成地狱”，是一切罪恶的根源。
他们对新制度的描绘，闪烁着许多天才的火花，主张废除私有制，消灭阶级差别，共同劳动，平均分配产品，人人平等……但是对如何实现新旧社会的加替，则是建立在主观臆断的基础之上，完全陷入了空想。
他们幻想资本家发善心，会拿出钱来支助他们搞社会主义，他们以为搞几个共产主义新村的实验就能够找到实现社会主义的途径和道路。
所以列宁在讲到空想社会主义的局限性时就指出，空想社会主义它既不会阐明资本主义制度下雇佣奴隶的本质，又不会发现资本主义发展的规律，也不会找到能够成为新社会的创造者的社会力量。
他们揭露了资本主义制度的种种矛盾，但却不能从世界历史发展的高度科学地阐明这些矛盾产生的历史必然性；
他们预见到资本主义制度必然被一种新的社会制度所取代，但却不能理解这一历史过渡的现实基础和实行这一变革的物质力量。
除了这三大理论以外，19世纪40年代自然科学的发展，特别是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三个划时代的伟大发现，打击了上帝创始说，揭示了自然界主要过程的唯物而又辩证的性质，也为马克思主义的形成提供了客观的基础和现实的可能性。
（三）马克思、恩格斯的革命实践
新的科学理论产生的客观条件已经具备，应该说，这些客观条件对于与马克思、恩格斯同时代的人来说，大家都是可以去挖掘和利用的。
然而，为什么别的人未能像马克思、恩格斯那样创立一种伟大的理论呢？
这说明，马克思主义的创立，仅有上述客观条件是不够的，还与马克思、恩格斯的革命实践、人生经历、知识结构、思维方式、精神品质、价值观念等主观条件分不开。
马克思恩格斯的智慧过人，酷爱科学，博览群书，知识渊博，这是世所公认的。
当时的一位政论家说：
“设想一下，如果把卢梭、伏尔泰、霍尔巴赫、莱辛、海涅和黑格尔结合为一人——那么结果就是一个马克思博士。
同时他们又是伟大的革命家，马克思恩格斯亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践，从19世纪40年代后半期马克思恩格斯创建“共产主义者同盟”开始，到60年代中期创立和领导第一国际，一直到90年代前半期恩格斯晚年创立和领导第二国际、关注欧美无产阶级革命斗争和政党的发展为止，在这半个世纪的历程中，他们始终处在开创和推进国际共产主义运动斗争的前沿。
所以，和同时代的人相比，马克思恩格斯具有双重的优点：
比起工人活动家，他们具有高度的理论素养；
比起其他理论家，他们又具有强烈的实践愿望、深厚的实践基础。
正如列宁概括的，他们兼有“学者和革命家的品质”。
（四）马克思主义产生的标志
是马克思、恩格斯1848年2月发表的为共产主义者同盟起草的《共产党宣言》。
宣言是科学社会主义的第一个纲领性文献，列宁曾经给予过崇高而又科学的评价。
列宁说，这部书篇幅不多，价值却相当于多部巨著。
列宁还说，这部著作以天才的透彻而鲜明的语言描述了新的世界观，即把社会生活领域也包括在内的彻底的唯物主义，作为最全面最深刻的发展学说的辩证法，以及关于阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级肩负着世界历史性的革命使命的理论。
刚刚面世的马克思主义以自己的科学的、革命的、创造性的宣言，表明自己是时代的最强音，所以《共产党宣言》曾经被称为时代的歌中之歌。
1998年，也就是《共产党宣言》发表150周年的时候，全世界的马克思主义者和工人阶级政党，以各种不同的形式纪念宣言的发表，缅怀马克思、恩格斯的丰功伟绩。
其中有一批来自世界各地的学者，云集巴黎，讨论宣言的现实意义，这些一向以标新立异为荣耀的各国学者们，竟然一致同意《共产党宣言》所提出的一切国家的生产、消费变成世界性的论断，并且认为这些论断可以原封不动地适用于现代资本主义社会。
马克思、恩格斯的这个论断也就是我们今天所说的经济全球化的思想。
（五）马克思主义在实践中不断发展
马克思主义是在实践中产生的，并在实践中不断丰富和发展。
这种发展，除了马克思恩格斯根据实践的发展对自己创立的理论不断充实和完善外，也包括俄国共产党人和中国共产党人对马克思主义的丰富和发展。
1.马克思、恩格斯的完善
马克思和恩格斯在世的时候，就从来没有停止过对自己理论的完善、丰富和发展。
《资本论》的发表使剩余价值学说得到系统阐述，唯物史观由假设得到证实。
马克思关于人类学的笔记和恩格斯的《家庭、私有制和国家的
升级会员 