高中语文 16哀江南第一课时精品教案 大纲人教版第四册Word格式文档下载.docx

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●教学目标

知识目标

1.反复吟诵，揣摩体会作者的思想感情。

2.积累有关知识，为自行欣赏戏曲打下良好基础。

能力目标

1.品味准确、形象、生动的戏曲语言，提高对戏曲文学的鉴赏能力。

2.认识超现实的联想和想象、借景抒情等中国戏曲重要的艺术手法对表现优美意境的作用。

德育目标

1.深刻体会剧中真挚、深沉的故国情思。

2.领略中国戏曲文化那感人的艺术魅力。

●教学重点

1.品味优美感人的词语的表达作用。

2.揣摩、体会蕴藏在曲中的思想感情。

●教学难点

运用借景抒情等艺术手法表现优美意境的作用。

●教学方法

1.反复吟诵，多种阅读方法相结合，在诵读中品味作者的思想感情。

2.利用前文所学方法，实现知识迁移，进行自主探究，加深理解，提高能力。

3.启发引导，充分发挥注释的作用，引导学生质疑、交流、解疑。

体现“以生为本”的主体性教学思想。

●教具准备

1.投影设备、多媒体

2.资料卡片

●课时安排

1课时

●教学步骤

一、导入课文

1.学生集体背诵刘禹锡的《乌衣巷》。

（朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

）

2.教师：

请同学们阅读品评，发表自己的见解。

明确：

《乌衣巷》是《金陵五题》的第二首，也是诗人追怀金陵历史遗迹后抒发的今昔之感，它借描绘朱雀桥、乌衣巷的变化，暗喻那些炙手可热的官僚和宦官集团；

虽然权势盛极一时，但也会像昔日的王导、谢安及其家族一样衰败沦亡。

全诗意境深邃，寓意深刻。

3.教师：

与此相同，教曲师傅苏昆生来到这当年繁华竞奢、盛极一时的南京金粉之地，面对着颓井断垣、残壁碎瓦，免不了由见而感。

通过六支曲子表达了强烈的故国之思。

今天，我们就来赏读一下这六支曲子，体味一下蕴含其中的故国情思。

（解说：

《乌衣巷》一诗，学生较为熟悉。

此诗语意平实，容易理解，况且课后作业第四题正是要求学生用《乌衣巷》和本文进行比较，因而由《乌衣巷》导入可谓一举两得。

至于学生的评价，只要有一得之见，就应加以鼓励和肯定，答案当然不必寻求一致。

这样，也利于学生对本文主旨及思想感情的把握，更好地理解“借离合之情，写兴亡之感”的内涵。

二、诵读并整体感知课文

指导和组织学生阅读

（以朗读和分角色诵读为主，结合默读、品读，体味文中蕴藏的情感。

要求：

（可用投影及多媒体显示）

（1）结合注解，认真研读，弄清文中每一个词句的含意。

（2）品味曲词的意蕴，读出自我滋味。

（3）对于精彩唱段，要反复阅读，最好能熟读成诵。

没有对语言形式的直接感知和把握，就不能对文章形成有效的分析和品味，尤其像本文的曲词，如诗歌作品一样，形象生动、音韵和谐、节奏鲜明，最适合于学生朗读。

要求学生在朗读的过程中去具体感受作品的艺术形象，像萧条的秦淮、衰败的长桥、破落的旧院，朗读中历历再现，如临其境；

在朗读中去深刻领会作品的思想感情，仔细品味怨怅的曲词、凄凉的景象，体会其中的兴亡之感和亡国之恨。

所以设计文章阅读训练，具体情况可由教师自由掌握。

三、课文赏析

1.质疑解难

让学生在整体阅读、全面感受的基础上，自主地、多角度地提出质疑，在老师的参与下，筛选出课文中有深度和探究价值的问题，让学生分成小组，在课堂上探究获取结论。

下面的问题供参考：

（1）七支曲子可分几部分，各写什么内容？

三部分。

第一支曲子是引子，写苏昆生重到南京所见的战后郊外的凄凉景象，为全文定下浓郁、悲怆的基调。

第二支曲子至第六支曲子，写苏昆生凭吊昔日国都的各处地方，抒发亡国之痛。

第七支曲子是尾声，为写苏昆生总吊南京，慨叹南京今昔景象的变化，痛悼南明的灭亡，唱出强烈的亡国之痛。

（2）苏昆生凭吊了哪些地方？

是按什么顺序进行的？

重点突出了明孝陵、明故宫、秦淮一带的板桥和旧院。

苏昆生按自己览游南京的踪迹为线索，由远而近，描写了南明灭亡后南京各处的凄凉景象，展现了南京面目全非的变化。

（3）课文中哪些语句能点明全篇的主旨？

“残山梦最真，旧境丢难掉。

不信这舆图换稿。

”

（4）请找出曲词中运用修辞手法的句子，并简要说明其效果。

提示：

曲词中主要运用的修辞手法是对偶和排比。

如对偶句“残军留废垒，瘦马卧空壕”“横白玉八根柱倒，堕红泥半堵墙高”“碎琉璃瓦片多，烂翡翠窗棂少”“罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊”，排比句“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”等。

这些对偶句、排比句的运用，使曲词抒情浓郁，节奏优美，声韵铿锵。

（5）曲词第二部分依次写了孝陵、故宫、秦淮、板桥、旧院，运用了什么表现手法？

寓情于景。

这几支曲子随着作者行踪依次写来，集中笔墨写景，一气呵成，并且在景物描写中蕴含了怀念故国的无限哀思。

不言情而情自在景中，为第七支曲子的抒情蓄势。

让学生在自由阅读的基础上，根据自己在阅读中的“困惑”提出质疑，在多向交流、探究中解决问题。

这种课堂活动方式充分体现主体性教学的精神和“以生为本”的思想。

2.自然点拨

重点：

欣赏准确、生动、形象的戏曲语言。

（1）“山松野草带花挑，猛抬头秣陵重到。

”此句的重点是“猛抬头”，这三个字不仅可以使人想见苏昆生心怀亡国之痛，低头沉思的情形，而且陡然一转，表现了感情的急剧变化，使人仿佛看到他突然发现“秣陵重到”的情态。

“重到”的“重”字提起全篇，表明了南明灭亡之前和灭亡之后，往昔与今日的时间界限，引出苏昆生目睹的南明灭亡之后南京城的凄凉景象，定下了全篇今非昔比、怀旧伤今的写景抒情基调。

（2）“残军留废垒，瘦马卧空壕。

”这是苏昆生第一眼看到的景象，四个修饰词“残、废、瘦、空”非常形象，以“残”修饰“军”，使人想见败军溃逃的情形，这是虚写，是因“废垒”这一眼前实景而引起的联想；

“残军”与“瘦马”也是虚实相对，前者为眼前之未见，后者为眼前之所见。

昔日用于战争的“垒”“壕”如今已“废”“空”，又衬之以卧躺在空空荡荡的城壕中的瘦弱战马，更显凄凉。

这些描写生动具体，寥寥数字就真切地呈现了南京城郊战后伤痕累累的凄凉景象。

（3）“横白玉八根柱倒”一句中，一个“横”字，一个“倒”字，写出了景象的凄凉。

“横倒”是无顺序地乱倒，可见是遭受战争创伤的见证。

又加上“倒”的是白玉柱，又隐隐可见当年的繁华。

由眼前景联想到当年景，自不免悲从中来，亡国之恨顿生。

（4）“舞丹墀燕雀常朝”，一个“舞”字写出燕雀在丹墀上跳来跳去、自由自在的情形，一个“朝”字，又把这种情形与臣子拜见天子的庄严礼仪联系起来，给人以今昔对比的联想，表现了昔日神圣宫廷今日却极端衰败的景象。

（5）“剩一树柳弯腰”，一个“剩”字，意味深长，表明柳树不仅只有一株，是孤独之柳，而且是昔日众多柳树中的残存之柳、仅存之柳，使人想见当年丝丝绿柳夹岸垂翠的美景，饱含今非昔比、感时伤怀的无限凄凉。

（6）“直入宫门一路蒿，住几个乞儿饿莩。

”苏昆生一路行来，早又到宫院门前，此时的苏昆生虽是樵夫打扮，直入宫门，再也不会有禁军前来喝问，一个“直”字写出了苏昆生当时的行状，更写出了国家的兴替。

如此“直入宫门”，更使人想到当年的警戒森严，再用“一路蒿”衬之，更加展现出今日的空阔、凄清已非一日。

当年的六宫粉黛，莺莺燕燕，如今躺卧香榻、龙床的却是几个乞丐，是讽刺，是痛恨？

免不了有对权奸误国的责恨，但更多的是“草木无主，家亡国破”的感慨。

（7）“嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。

”黄花遍地，红叶凝枝，正应是游人摩肩接踵，到处莺歌燕舞，笙箫齐奏之时，而眼前却只有几只冷蝶翻飞，冷清清、凄惨惨，越是写花之嫩，叶之新，越是显出“无个人瞧”的凄冷。

尤其是“有些”一词，用得极妙，有没有？

“有”。

有多少？

“些”。

无心去数，无心去瞧，寥寥黄蝶，索然翻飞，虽有生气，却更显冷凄，几笔淡淡勾勒，却道出了无限的伤古吊今之情。

（8）“那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。

”此三句道尽人间沧桑。

作者所流露的已不仅仅是亡国之恨，更具有历史巨变的沧桑感和切肤之痛。

乌衣巷、莫愁湖、凤凰台，当年皆为繁盛之地，“金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早”，如今却是瓦砾遍地、鬼哭枭鸣。

今昔景象的变化越大，越能使人感受到家国之变的哀痛。

（9）“残山梦最真，旧境丢难掉”，这一个“梦”字，直抒胸臆，写出了亡国破家者的唯一选择。

“故国梦重归，觉来双泪垂”，这“残山梦”中最难解的便是故国情怀，这已不仅仅是对故国的凭吊，更有对权奸误国的不堪回首和一腔怨愤，还包含着对殉难诸臣凭吊的一往情深。

难点：

借景抒情的艺术手法在本课中的运用。

写景是为了抒情，而抒情又须借助于景物描写才能给人以具体感受。

这套曲子先铺写景物，寓情于景，后直抒胸臆，慷慨悲歌。

【北新水令】描写效外一派战后的荒凉，处处可见毁坏的营墙、断裂的空壕、凄凉的阳光、荒败的景象，几匹瘦马空卧，战后的凄凉映入眼帘，亡国之痛，油然而生，为全文奠定悲怆凄惨的基调。

中间六支曲子以苏昆生的游踪为线索，由远及近，从城郊写到孝陵，从故宫写到秦淮，从板桥写到旧院，描写南明灭亡后南京凄凉的景象，在景物描写中蕴涵了怀念旧国的无限哀思，情在景中。

第七支曲在前六支借景抒情的基础上，直抒胸臆，唱出强烈的亡国之痛。

曲词的鉴赏是本文的重点，仔细品味才能真正领略作者的创作意图。

教师在指导学生阅读的过程中，要尽量帮学生搜集有关资料，教给学生学习的方法，以提高其鉴赏能力。

四、思维延伸，深入探索

1.明代末年有一位著名的鼓词作家，叫贾凫西，所作的鼓词《木皮人鼓词》通俗易懂，在民间流传甚广。

他的作品，是文人创作和当时民间文艺相结合的杰出成果，对我国民间说唱艺术的发展有划时代的贡献和深远影响。

他的思想对孔尚任少年时期的影响甚深，也成为孔尚任立志采用通俗文艺形式来反映南明兴亡的内在力量。

《哀江南》套曲就是借自贾凫西的《历代史略鼓词》，包括曲牌都一模一样。

可见，《哀江南》一曲中借对南明王朝的凭吊，激发当代人的故国情感，唤醒了潜在的民族意识。

同学们，请讨论一下，孔尚任在借李香君和侯方域的离合之情，表达了对南明的“兴亡之感”后，为什么还要安排这一场《余韵》，且要借苏昆生等人之口来演唱呢？

讨论明确：

最后一场戏中，三个次要人物老赞礼、柳敬亭、苏昆生出场。

痛定思痛，凭吊南明的覆灭，抒发对故国的怀念，以隐逸者的身份来讽刺那些应聘出山的“识时务的俊杰”和为清朝奔走效劳的不肖子孙。

这样，就实现了全剧在思想上和艺术上的完整性，并且通过这些在当时处于下层社会的普通百姓反对权奸、关心国事、不做顺民的正义感和民族气节来激发当代人的情感，唤醒潜在的民族意识，圆满地贯彻作者“借离合之情，抒兴亡之感”的真正意图。

2.《桃花扇》的结局一反常规，由人们习惯的大团圆变为悲剧性的结局，有人认为不符合中国人的欣赏观念，与孔尚任同时代的顾彩就把本剧的结尾改为大团圆。

抗日战争时期著名剧作家欧阳予倩又改为侯方域做了清朝的官，穿着清朝官服去庵中寻找香君，被香君斥骂而走的结局。

请同学们谈谈自己的看法。

悲剧性的结局，打破了古代戏剧大团圆的程式，给读者和观众留下了更大的思考余地，同时又把个人的情爱同国家的兴亡结合起来。

更有力地突出了“借离合之情，抒兴亡之感”的创作意图。

改为大团圆的结局，虽符合人民的愿望，但流于俗见，缺乏艺术力，同时也削弱了主题的深刻性。

欧阳予倩所改的结局，符合历史真实，同时也适应当时抗战的大背景，弘扬民族气节，批判汉奸行为，和原剧有异曲同工之妙。

3.《桃花扇》一剧表现了很强的民族气节，但在清王朝却屡演不禁，广为传唱，你如何理解清政府这一做法呢？

满族作为中华民族的一员，你又是如何理解文中的爱国思想的？

以上三题的设计在于拓展学生思维，把学习引向深入，答案不求一致，只要言之成理皆可，尤其是最后一题，学生回答有一定的难度，教师可引导学生展开讨论，只要思想上不出现偏差，皆可加以肯定。

五、课堂小结

这套北曲语言准确、生动形象，多用对偶和排比，句式整齐，骈散结合，错落有致。

读起来一气贯通，急促有力，令人慷慨击节，且寓情于景和直抒胸臆相结合，感情充沛，真正为全剧留下了不绝如缕、耐人寻味的“余韵”。

六、布置作业

1.背诵全曲。

2.任选一角度，写一篇评析文章。

●板书设计

哀江南

孔尚任

●延伸阅读

读元杂剧《墙头马上》第一折中女主角李千金的一段唱词，回答后面的问题。

【哪吒令】本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼縻①架底，我待教寄身在蓬莱洞②里。

蹙③金莲红绣鞋，荡湘裙鸣环佩，转过那由槛之西。

【鹊踏枝】怎肯道负花期，惜芳菲；

粉悴胭憔，他绿暗红稀④，九十日春光如过隙⑤，怕春归又早春归。

【寄生草】柳暗青烟密，花残红雨滴。

这人人和柳浑相类：

花心吹得人心碎，柳眉不转娥眉⑥系。

为甚西园陡恁景狼藉？

正是东君⑦不管人憔悴。

【幺篇】榆散青钱乱，梅攒翠豆⑧肥。

轻轻风趁蝴蝶队，霏霏雨过蜻蜓戏，融融沙暖鸳鸯睡。

落红踏践马蹄尘，残花酝酿蜂儿蜜。

1.这四支曲子描写的是什么季节的景物？

表现了人物怎样的心情？

2.作品运用了什么艺术手法来来表达人物情感？

参考答案：

1.这四支曲子描写的是暮春时节的景象，表现了主人公渴望获得幸福爱情的心情。

2.作品运用了借景抒情的艺术手法表现人物情感。

2019-2020年高中语文16宇宙的未来教材优化全析教案新人教版必修5

学习目标导航

1.能读懂本演讲录的内容。

2.学习本文生动、幽默的演讲风格。

3.感受科学精神，增进科学素养。

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一、作者简介

史蒂芬·

霍金是继阿尔伯特·

爱因斯坦之后最杰出的物理学家。

霍金1942年出生于英国牛津，先后就读于牛津大学和剑桥大学，学习数学、物理学和宇宙学。

1963年，霍金经诊断得了肌萎缩性侧索硬化症，最终导致瘫痪，完全丧失语言能力。

他身残志坚，在相对论、大爆炸和黑洞等领域取得了突出的研究成果。

霍金1988年出版的宇宙学著作《时间简史：

从大爆炸到黑洞》，是一部里程碑式的畅销书。

霍金被确诊患病已30多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究，仍在为大统一理论而耕耘不已。

霍金现任剑桥大学卢卡斯数学教授，这也是牛顿爵士曾担任过的职位。

二、写作背景

霍金在牛津大学毕业后，被诊断患了“卢伽雷病”，不久就完全瘫痪了。

1985年，霍金又因肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能说话，依靠安装在轮椅上的一个小对话机和语言合成器与人进行交谈；

看书必须依赖一种翻书页的机器，读文献时需要请人将每一页都摊在大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐页阅读……霍金正是在这种一般人难以置信的艰难中，成为世界公认的引力物理科学巨人。

霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡斯数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。

从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，霍金对量子宇宙论的发展作出了杰出的贡献。

他的目标是解决从牛顿以来一直困扰人类的“第一推力”问题。

他的宇宙模型是一个封闭的无边界的有限四维时空——不需要上帝的第一推力，宇宙的演化完全取决于物理定律。

霍金坚信，关于宇宙的起源和命运的基本思想可以不用数学来陈述，而且没有受过专业训练的人也能理解。

他曾在通俗演讲里生动地向听众解释“利用光速，从‘黑洞’进去，从‘白洞’到宇宙另一区域去作时空旅行”的设计是有趣的科学幻想，而现实却是难以做到的简明道理。

经过数年的辛勤写作和修改，于1988年4月正式出版宇宙论科普著作《时间简史》。

书中引导读者遨游外层空间奇异领域，对遥远星系、黑洞、夸克、大统一理论、“带味”粒子和“自旋”的粒子、反物质、“时间箭头”等进行探索。

《时间简史》已用33种文字发行了550万册，如今在西方，自称受过教育的人若没有读过这本书，会被人看不起。

本文即是作者在1991年的一篇讲演录。

医生曾诊断身患绝症的霍金只能活两年，他之所以能支持到今天并取得卓越成就，最主要的是他具有强烈的使命感和极其坚强的意志。

霍金的一生，是人类意志力的记录，是科学精神创造的奇迹。

三、重点字词

1.字音

精神恍惚（huǎnɡhū）模棱两可（lé

nɡ）臭名昭著（zhù

坍缩（tān）混水摸鱼（hú

n）混沌（hù

ndù

n）

2.字形

感恩戴（不可写作“代”）德

教材优化全析

一、文脉梳理

课文分为六部分，要点依次为：

（一）科学家有信心预言未来。

（二）巫师的预言模棱两可，宗教的预言屡测屡败。

（三）物理方程、制约大脑的方程具有混沌性，因此我们不能预言人类；

而宇宙的行为在非常大尺度下却是简单的，而不是混沌的，因此我们可以预言宇宙遥远的未来。

（四）宇宙的未来有两种可能，一是继续膨胀下去，二是收缩以至坍缩成一个点。

是膨胀还是收缩，取决于宇宙的平均密度。

（五）宇宙现在的密度非常接近于把坍缩和膨胀区分开来的临界点上，所以两种可能都会发生。

（六）结论，在未确定宇宙现有密度的情况下，无法确定它是膨胀还是坍缩。

二、课文详解

第一部分（第1段）：

第1段作者指出，预言将来是非常困难的，预言宇宙的将来尤其困难，但科学家仍然有信心。

第二部分（第2—6段）：

用巫师和近代宗教预言同科学预言比较，指出：

女巫把自己“弄得精神恍惚”，不过是为了增加点神秘色彩，“而真正的技巧在于解释”；

近代宗教预言则不断用新的解释来掩饰预言的失败；

也许，科学预言并不比巫师或宗教预言家的预言更可靠，但预言宇宙的未来，还是可能的。

“……这些日期使股票市场下跌。

虽然它使我百思不解，为何世界的终结会使人愿意用股票来换钱，假定你在世界末日什么也带不走的话。

”这段话让人在笑声中悟到人类自身的某些缺陷和某些思维误区。

“据说，1844年是第二次回归的开始，但是首先要数出获救者名单。

只有数完了名单，审判日才降临到那些不列在名单上的人。

幸运的是，数人名看来要花很长的时间。

”这段话幽默中含着揶揄和讽刺，揭露了宗教预言师的荒谬，表现了对方屡测屡败却又想方设法自圆其说的尴尬与可笑。

第三部分（第7—13段）：

第7段说虽然我们现在还不知道一些极端条件下的物理定律，但这并不影响我们对宇宙未来演化的预测。

第8段进一步指出即便我们知道了制约宇宙的有关规律，仍然不能预言遥远的未来，因为这些定律的物理方程是不稳定的。

作者举了一个旋转轮赌盘的例子，证明未来的不可预测性，形象直观。

第9—11段，指出虽然未来如天气预报一样不可预测，但我们的宇宙正在膨胀却是事实。

第12—13段，指出宇宙微波背景辐射证明了宇宙的膨胀大体上“是平滑的而非混沌的”；

反过来说，如果宇宙的膨胀率和平均密度不是“处处相同”，各个方向上的宇宙微波背景辐射就不会如此一致，这表明，“宇宙的行为在非常大尺度下是简单的，而不是混沌的”。

也就是说我们可以预言宇宙遥远的未来。

第四部分（第14—16段）：

通过第14、15两段的正反分析指出预言宇宙的未来，“关键问题在于：

平均密度是多少?

如果它比临界值小，宇宙就将永远膨胀。

但是如果它比临界值大，宇宙就会坍缩，而时间本身就会在大挤压处终结”。

第14段打了一个比方：

“这有一点像是再投胎。

如果有人声称一个新生的婴儿是和某一死者等同，如果该婴儿没从他的以前的生命遗传到任何特征或记忆，这种声称有什么意义呢?

人们可以同样地讲，它是完全不同的个体。

”它形象地说明宇宙在大挤压处终结后，并不是任何发生在“之后”的事件都是另一个相分离的宇宙的部分。

第五部分（第17—25段）：

第17—21段解释宇宙可能会永远地膨胀下去。

第17—18段说明计算恒星加上气体云及暗物质的质量来推测宇宙的密度，它依然会继续膨胀下去。

第19—21段分析如果继续膨胀，宇宙最终的结果是，“在大约一百亿年以后，宇宙中大多数恒星都已把燃料耗尽”，走向灭亡。

因它们的质量的不同，或者变成白矮星，或者变成中子星，或者变成黑洞。

第22—25段指出另一种可能，宇宙会收缩。

第22—23段指出宇宙会收缩，也许存在足够的暗物质，同时宇宙的初始密度和膨胀率也不可预知。

第23—25段分析了使宇宙刚好有临界密度的两种可能，一是人择原理。

因为我们在观测它，所以宇宙处于临界密度，因为只有处于临界密度的星球才能让我们活下来。

二是大爆炸原理。

爆炸会使宇宙达到临界点，然后坍缩。

第六部分（第26段）：

总结全文宇宙是继续膨胀还是可能收缩，这取决于宇宙现有密度。

在对这个问题没研究清楚之前，科学家也不得不认为“宇宙实际上是处在刀锋上”，所以要继承巫师或预言家的传统，“两方下赌注，以保万无一失。

“如果暴涨理论是正确的，则宇宙实际上是处在刀锋上。

所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统，两方下赌注，以保万无一失。

”这段话幽默风趣，听众明知作者作的是科学的预言，和巫师他们完全不同，可作者却有意将自己降为他们的同类，一是说明自己恰好也有两种预测，二是顺势又对他们进行嘲讽。

这种智慧的表达既带来了轻松愉悦的气氛，又大大增加了自己与听众的亲和力。

整合感悟

本文是史蒂芬·

霍金1991年1月在剑桥大学的一次演讲录。

这篇演讲，从古代巫师的预言，谈到近代宗教的预言，然后过渡到自己对宇宙未来的预言，结构严谨，重点突出。

作者运用天体物理学理论，对宇宙未来作出了两种预测，一是继续膨胀下去；

二是收缩以至坍缩成一个点。

“如果它比临界值小，宇宙就将永远膨胀。

但是如果它比临界值大，宇宙就会坍缩，而时间本身就会在大挤压处终结。

”可“现有密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度”，所以两种结果都有可能。

疑难探究

1.作者在第8段中为什么说“即使知道了制约宇宙的有关定律，我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”?

为什么第10段又