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这一点，可能对于苏州市福星护理院来说感受更深一些。

这家集医疗、养老、康复、临终关怀于一体的现代化护理院，为了鼓励病人的儿女多来探望老年病人，别出心裁地推出“奖孝金”，规定子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获得200元现金抵用券。

“奖孝金”现金抵用券可以在交纳老人相关费用时抵用。

我国从2000年已经进入老龄化社会，人口老龄化是一个普遍性的社会问题，如何让老人老有所养、老有所医、老有所为、老有所乐是摆在政府与社会面前的迫切任务。

“百善孝为先”，孝敬父母是子女的基本义务，也是中华民族的传统美德。

子女履行赡养父母的义务，除了应当对父母进行经济上的供养之外，还应该包括生活上的照料和精神上的慰藉。

这个义务的履行是没有期限的，也是不得有任何附加条件或任何理由拒绝履行的。

去护理院看望父母更是子女应该做的。

事实上，盼望子女来养老院探望是许多老人的一种奢望。

福星护理院推出“奖孝金”制度，目的是为了奖励有孝心的子女，更主要的是提醒子女多来护理院探望父母长辈。

“奖孝金”制度的实施果然不错。

这个护理院自从推出“奖孝金”管理制度后，子女前来看望老人的频率明显增加，有的以前一个星期来一次，现在变为两三天来一次；

以前两三天来一次，现在几乎天天过来探视。

不难想象，老人的心里一定会因此而宽慰不少。

由此可见，激励机制的正面效应不容小视。

近日，福星护理院举办了首批“奖孝金”发放仪式，共发放“奖孝金”3万多元，总计227名子女获得不同金额的“奖孝金”。

不过大家显然并非冲着奖金而来，两个月最高200元的奖励谈不上有多大诱惑力。

“奖孝金”带来的影响是不能用金钱来计算的。

“奖孝金”起到了较好的友情提醒作用，激活了人们内心的“孝意识”。

这个奖就像一面镜子，让一些人看到了差距和不足，唤起了子女的道德自觉。

子欲养而亲不待，这句话我们常常挂在嘴边，但现实生活中总是有许多人因为种种原因而留下遗憾和愧疚。

为避免这种遗憾发生，“奖孝金”制度无疑是一种有益的尝试，这和一些地方的“孝老假”一样，都是为了鼓励家庭成员更好地陪伴和赡养老人。

对这种做法，社会应该给予掌声，地方政府应该给予支持，让尽孝成为一种自觉，成为一种良好的社会风气。

为这一多赢的做法点赞

●赵丰年

在评价这一事件时，我们先要搞清楚福星护理院设立“奖孝金”的动机是否单纯？

效果是否显着？

如果有好的动机，目的也达到了，对此事也就只能正面评价了。

从报道的新闻来看，福星护理院属于临终关怀的护理服务性机构，设立“奖孝金”是为了激励子女到护理院多探望父母，而并非为自己谋利，其动机是积极正面的；

从效果看，设立“奖孝金”后，到护理院看望老人的子女多了很多，不仅使养老院降低了养老成本，而且起到了激活孝心孝道的作用，使老人得到了更多关怀。

可以说，这是一个多赢的举动，具有积极意义。

很多人之所以对这一做法反感，主要是认为孝老敬老是子女应尽的义务，设立“奖孝金”，让孝心有了本不应该有的铜臭味。

其实，设立“奖孝金”后，看望老人的子女多了，他们仅仅是因为那点钱吗？

我们可以算一下这笔账。

两个月内子女看望老人累计超过30次，给予200元“奖孝金”；

两个月内子女看望老人累计超过20次，给予100元“奖孝金”；

两个月内子女看望老人累计超过10次，给予50元“奖孝金”。

两个月内来回10次至30次，不算其他费用，可能路费都超过获得的奖金数额了。

因此我们应该相信，大多数子女并不是冲着金钱才去看望父母的。

他们并不是缺这点钱，而是这一措施使他们意识到自己缺少了尽最大努力去关爱老人这个本不应该淡化的意识。

所以，在“奖孝金”的激励下去看望老人的子女，不仅不是像我们一些网友所指责的那样可耻，反而是同样可敬的，可亲的。

我们期待，在福星护理院的启迪下，有更多的、更令人喜闻乐见的激活子女孝道的方式方法出现。

别用“奖孝金”拷问孝心

●姜小薇

“有的子女以前一个星期来看老人一次，现在两三天来一次；

有的子女以前两三天来看老人一次，现在几乎天天都来。

”福星护理院别出心裁地推出“奖孝金”制度后，很多子女探望老人的频率明显增加。

不少人认为，“奖孝金”制度起到了立竿见影的效果，值得提倡。

而笔者认为，不论有没有“奖孝金”，子女都应该尽己所能照顾父母。

即使因为种种原因将父母送进护理院，子女也应该经常去探望、陪伴父母。

每一个人会都老去，随着我国老龄人口不断增长，如何让老人“老有所养、老有所乐”成了一道亟待解决的社会难题。

如今，养老设施的建设与养老服务体系的日益完善，在很大程度上推动了“老有所养”的实现。

但要实现“老有所乐”，还需要子女履行好赡养父母的义务。

除了在经济上供养和生活上照料父母之外，子女还应该给予父母精神慰藉。

为此，我国将“常回家看看”写入法律，《老年人权益保障法》规定家庭成员不得忽视、冷落老人，与老人分开居住的子女应当经常看望或者问候老人。

俗话说，百善孝为先。

现实生活中，不少子女常以工作忙为由不去探望父母。

“奖孝金”制度取得的良好效果，恰恰证明了绝大多数子女是能抽出时间探望、陪伴老人的。

“奖孝金”就像一面镜子，让每个身为子女的人看到了自己做得不够好的地方。

但是我们要看到，要让子女自觉践行孝道，物质奖励的作用显然是有限的。

作为子女，千万不能等有了“奖孝金”才想到父母，别用“奖孝金”拷问自己的孝心，而要多探望、陪伴、照顾、关心父母，别等到“子欲养而亲不待”时才追悔莫及。

“奖孝金”激活的，应该是儿女内心的孝意

刘雪松

　　都说“久病床前无孝子”，这一点，可能对于苏州市福星护理院来说感受更深一些。

这家以接收长期卧床、生活不能自理的老年患者，也为生命垂危患者提供临终关怀和善后处理服务的民营护理机构，为了鼓励病人的儿女多来探望老年病人，别出心裁地推出“奖孝金”，规定子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券。

“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。

　　果然灵验，看望老人的子女多了很多。

护理院兑现承诺，为住院老人的227名子女发放了3万多元的“奖孝金”。

　　然而好事的后背，是网友对于老人儿女几乎一边倒的唾骂声。

网友普遍认为，这些儿女不是为孝而来，而是为钱而来。

往狠里说，常回家看看，法律都没能解决的事，一两百元钱就把这些做儿女的搞定了，所以可耻的是儿女。

　　站在道德高地的键盘侠们，之所以义愤填膺，可能最大的问题是混淆了护理院与养老院的基本差别。

从苏州这家护理院的相关资料来看，这家民营护理机构，其实是一家医疗卫生单位，接收的老人中，很多是中风后遗症、植物人、癌症晚期、老年痴呆以及各类重症手术之后需要长期卧床、康复及其他生活不能处理的患者。

从大概念来说，应该属于临终关怀的护理服务性机构。

　　两个月一两百、两三百元的“奖孝金”，对于探望老人更勤快的儿女来说，多多少少起到了一定的刺激作用，但最重要的还是这种激励方式，挠到了做儿女的心底里最柔软的地方。

与其说这些做儿女的，看重的是这一两百、两三百块钱，不如说是看重了这个被钱所激活的孝心善意。

毕竟这个钱还是要用在老人身上，它唤醒儿女重视孝道的意义。

　　有网友表示，法律没有激活常回家看看这么一个中国千百年来的传统孝道，一两百元就把这个事情解决了。

这是有失偏颇的。

这项法律法规明确之后，至少在受过良好教育的群体身上，对于常回家看看，意识是肯定增强了。

我们不能因为不常回家看看的现象依然存在，甚至在一些个体身上表现得依然突出，就否定这个法律文本的意义、否定天下所有做儿女的孝心。

同理，我们不能因为苏州这家护理院的一个激励孝心的方式产生了效果，就把所有的效果都归功于金钱奖励的杠杆作用，这也是相当武断的。

　　在“奖孝金”激励作用下，从此更多地去看望老人的儿女，不仅不是像我们一些网友所指责的那样可耻，反而是同样可敬的，可亲的。

他们不缺这点钱，但他们意识到自己缺少了尽最大努力与孝心去关爱老人的这个本应不该淡却的意识，这不是他们不怕法律、贪爱一两百元钱，而是在法律的文本落地过程中，其实我们还有更多更好的办法，去激活儿女们潜藏在内心深处的孝心与爱意。

是我们这个社会，还没有真正找到更令人喜闻乐见的、激活儿女孝道的方式方法。

这才是我们整个社会需要用心去思考的一个命题。

　　苏州这家护理院推出的“奖孝金”，它不仅为住在护理院里的老人子女们起到了激活孝心孝道的作用，而且实际上，给了我们这个社会很多的启迪意义。

它表明，整个社会的孝心光靠一纸法律文本的标尺，作用是有限的。

让严肃的法律文本与活泼的激励机制有机地结合起来，社会元素都能参与进来，它能够让社会的孝道孝心，起到一加一等于二、甚至大于二的效果。

“奖孝金”实质是激励的艺术

乔?

杉

　　为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度。

这项制度规定：

子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可获200元现金抵用券，“奖孝金”现金抵用券，可以在缴纳老人相关费用时抵用。

一段时间下来，效果明显，“看望老人次数暴涨”。

　　面对“奖孝金”取得的成效，有人认为是“小利大诱”，那些因为护理院推出“奖孝金”而去看望父母的人，明显是奔着小利去的；

也有人认为，很少有人在乎区区200元，“奖孝金”主要起的是提醒作用。

初衷无论哪一种，其实并不重要，重要的是，从中我们看到了激励的艺术。

　　在道德建设上，很多人已经习惯了谴责，对一些看不惯的人和事，常常表现出不屑一顾的谴责。

马丁·

路德·

金曾经讲过，历史将会记录在这个社会转型期，最大的悲哀不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。

毫无疑问，我们正处于社会转型期，这种谴责的力量相对于过度的沉默，有着积极性，是社会建设需要的。

但有必要看到，道德不仅是谴责出来的，有时也是激励出来的。

　　在道德面前，每个人都存在着对当前道德现象的判断，以及由此产生的道德想象。

有什么样的道德想象，就有什么样的道德现实。

拿“扶不起”来说，当你认为这个社会充满正能量，“扶不起”只是极端个例，就很有可能伸出热情的双手；

反之，当你认为到处充满着“满满的恶意”，很有可能见义不为、见难不帮。

这也是《人民日报》一篇文章曾经讲过的，“个体的道德想象，以及由此形成的道德选择，同样决定着我们社会的道德风貌。

”

　　就道德建设而言，孤立地强调道德想象，还远远不够。

更重要的是，我们要在道德想象的基础上，产生道德自信和道德自觉。

所谓“道德自信”，就是对当前的道德现实充满信心；

所谓“道德自觉”，就是始终“求诸己”，能够想到自己为道德建设做什么。

在这其中，不仅是“你没有办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人”，还表现为对于道德正能量，勇于做一个“在路旁鼓掌的人”，通过激励的力量，来为道德建设增强。

　　从广义上讲，孝也是一种道德。

孝是人人希望的，既然“己所欲之”，那就“上下同欲”。

其中一个重要表现，就是通过激励的力量，来让孝风常在。

“奖孝金”的真正作用，就在于它是一种激励的艺术，它以提醒的方式，告诉人们应该怎么做，不应该怎么做；

它以一种鼓励的形式，促使更多人加入到正能量中来。

千万不要小看了这种激励的力量，它对于心灵的开化和净化，常常起到超乎想象的作用。

　　这种道德激励，是一直存在的。

长期以来，政府在道德建设上的呼吁，媒体对道德行为的报道，都体现了这一点。

在道德激励上，不仅需要政府参与，也需要社会参与，在“奖孝金”中，我们就看到了社会参与。

联想到一段时间以来民间公益的风生水起，如果民间公益组织也能够把道德建设纳入关注视野，这是一片多么大的蓝海？

譬如，通过道德公益基金的设立，来激励那些诚信、友善、敬业、孝亲的人，就很有可能发挥出“蝴蝶效应”，推动社会风气向好向善。

　　“奖孝金”实质是激励的艺术，发挥的是激励的力量。

其存在及发挥作用启示我们，在推动道德建设上，社会参与大有作为。

希望在短时间内，能够出现几个激励道德的专项基金。

“奖孝金”为社会注入正能量

高级中学2017届高三（13）班?

林巧

为激励子女经常到护理院探望父母长辈，苏州一家护理院别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度，规定给子女在两个月内到护理院探望长辈超过30次的，可获200元现金抵用劵。

在此，我不禁为护理院的良苦用心点个赞。

“奖孝金”实施的两个月，看望老人的人数暴涨。

为什么会这样呢？

能在护理院生活的老人及其子女的生活条件必定不会太差，难道正是因为抵用券发挥了作用？

其实不然，“奖孝金”起作用的并不是因为抵用券，而是该制度起到了后辈对“孝”的关注和重新认识，认识到他们自身的责任与义务，所以看望老人的次数便增多，毕竟谁也不想被带上不孝的帽子。

“奖孝金”制度的推行，令社会的“孝”的风气开始盛行，为社会注入了满满的正能量。

中国素来被称为“礼仪”之邦，而孝道便是中华上下五千年永恒不变的美好品德，而“奖孝金”便是为此而设置的，“孝”道令所有人都为之动容。

近期网络上有一组图片赢得了一片叫好声。

图中，一位年近中年的儿子抱着年迈的老母亲在树下聊天，两个脸上幸福的表情令人感动。

当事人称：

“我并没有想到我的一个平常举动会在网上掀起波动，我只是觉得，小时候妈妈抱我，而我长大了，也应该抱着我的妈妈，就只是平常事。

”是的，就只是平常事。

但如果每个人都去做一件这般平常事，便会变得不平常。

孝的氛围会在社会中展开，为社会注入正能量。

美国新娘奎恩也做了那么一件平常而又不平常的事，她在她人生最重要的婚礼中，邀请了祖母戈文成为她的伴娘，她想到弥补祖母年轻时的遗憾，让祖母穿上礼服，成为她的伴娘。

在这次婚礼中，每个人洋溢着幸福而感动的表情，祖母的积极人生观也感染着在观场的每一位来者，看，孝的力量是这般的伟大，正所谓满满正能量。

“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，上下五千年的孝的力量是这般令人激动，感动。

“奖孝金”带来的影响也令该制度引起了好评，希望社会上还可以有更多表现“孝”的制度，为社会带来正能量。

让我们掬一缕阳光，洒向大地，行一片孝心，温暖人间。

“奖孝金”的善意令社会注入正能量。

有“善意”并非就能越界

邓思玲

据有关报道，苏州一家护理院为鼓励子女经常到护理院探望父母长辈，别出心裁地推出了“奖孝金”管理制度，即子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次，就可以获得200元现金抵用券。

此举掀起了各方热议。

对于这种做法，有人持肯定意见，肯定这种善意；

也有人质疑“奖孝金”这一设计是否已经超越了界限，是否有权利公示探望记录，给子女们造成某种压力，迫使他们尽孝？

就我而言，我更多的是质疑。

诚然，这种做法是善意的，是为了让父母们收获更多的温馨和快乐，可是有善意的外衣就意味着可以越界吗？

首先，我国是人民民主专政的国家，公民享有隐私权。

就从这方面而言，护理院是没有权利公示探望记录的。

其次，子女们有权利选择是否探看望，护理院没有理由给子女们造成一种道德压力，迫使他们尽孝。

也就是说，这种做法超越护理院固有的服务范围，这是一种越界行为。

或许这种越界，会让父母们更心寒，毕竟自己的孩子并非心甘情愿地来看望自己，反而多了一丝功利之心。

有“善意”并非就能越界，俗话说“没有规矩不成方圆”。

无独有偶，曾经看过一篇报道，称一母亲因家境贫寒，没有食物给孩子过生日，于是她就到超市去偷。

虽然只是偷了一些食物和玩具，价格也是廉价的。

可是她的行为着实触犯了法律。

尽管初心是好的，是一位母亲对孩子爱的表现，可是当你超越了一定的界限，这种善意就会偏离方向，在迷雾中不知如何前行。

界限何处都有，有权力的界限，道德的界限，法律的界限……无论如何，这个界限就好比一堵墙，隔开了你所在的领域，当你不顾劝阻地翻过这堵墙，或许你会来到一个寸草不生的地方。

美国有三权分立，权力制衡，就是为了防止权力的泛滥。

可见界限是重要的，也不是你想逾越就能越过去的，更不能认为你披上“善意”的外衣就能越过。

所以我认为，护理院应明确自己的界限，有范围地进行善意之举。

让善意在界限里自由生长吧，别破坏其原有的生存环境。

因为有善意并非就能越界。

岂可用钱买孝心

陈伶

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百孝经>

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开篇曾提及：

天地重孝孝当先，一个“孝”字全家安。

孝是一个人的行为准则，是衡量一个人品格的重要标志。

如古代的察举制的标准亦是举荐孝廉的人才能做官，造福人民。

无一不是体现孝的重要性，而苏州的一家护理院为了让老人们得到子女的看望，却出此下策让他们尽孝便推出“奖孝金”制度。

这实属可笑之举。

随着生活水平的提高，子女们的观念等也随之发生变化，如各类护理院，养老院广告中“给老人一个安心的家度过晚年”“老人们的欢乐世界’’像潘多拉的魔盒一样吸引人，比起子女朝九晚五工作无时间照顾老人相比，也许更多人倾向专门的护理院，于是乎一群群老人从此组成了另一个家。

如丰子恺先生的漫画《巷口》所描绘的相似，许多老人每日花过半时间在大院门口的板凳上，翘首以待突然出现在门口巷口的子女；

另一些老人终日守在电话旁，只为不错过子女的几句问候；

更有一些老人在终日等待中长眠……他们就如小时候的我们，渴望有人陪伴在我们身边，有人疼爱。

而他们的子女呢？

不得不说当护理院推出“奖孝金”制度之时，看望老人的子女也确实多了，可这难道不是因为道德压力吗？

若老人知子女是因为那样才回来的，他们宁愿不要。

孝心由心出发。

几个月前一个“奔跑女孩”感动了我，她叫钱运星，每天奔跑十公里，从学校跑回家，再由家跑回学校，只为能用空闲时间照顾瘫痪的爸爸。

她每天奔波难道是因为“奖孝金”类似的制度吗？

那位用一条背带背出孝心的孙媳妇梁海燕，骑着摩托用背带背着阿婆去看病，尽心尽力去照顾老人，难道她也是因为“奖孝金”或是道德压力吗？

不，他们用自身的实际行动诠释着何为“孝”。

动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚也。

“孝”应是内心尊敬他们，用感恩之心去报答他们。

怎可因“奖孝金”的压力而被迫尽孝呢？

支付宝曾推出过“扶不扶”这个投保项目，面对倒地老人的讹诈而制定，这真能扶起中国人的脊梁吗？

中国自古就是以孝为本的礼仪之邦，怎可让孝道止于此呢？

流水匆匆，逝去了年华，消散了岁月，我们每个人都不可避免的终将老去，谁愿繁华过后一片荒芜。

只愿繁华过后，暮年来时，我们都能老有所依。

他们将我们带到人间，让我们从无知变为厚积而薄发，给予了我们的所有。

如《母亲》歌中的那句：

你爱吃的那三鲜饺总有人给你包。

《父亲》歌中的那句：

他是那登天的梯，是那拉车的牛……他们陪我们走过了最无知的年纪，我们也应陪他们度过一个欢乐的暮年。

孝心不可用钱买，勿让孝止于此，用孝心去爱我们的父母长辈吧。

打开孝道的大门

罗舒妮

为激励子女经常到护理院看望父母长辈，苏州一家护理院推出了“奖孝金”管理制度——子女两个月内到护理院探望父母长辈超过３０次的，可获得２００元现金抵用券。

实施后的两个月，看望老人次数暴涨。

对此，有人肯定也有人持否定态度。

到底这“奖孝金”制度是好是坏呢？

我认为，“奖孝金”制度饱含了充分的善意，有助于我们打开孝道的大门。

随着经济科技实力的提高，工作竞争也越来越激烈，城市节奏越来越快，以致子女无法抽出时间来照顾父母而把父母送进护理院。

也因为工作忙，子女看望父母长辈的次数也少得可怜。

因此，苏州护理院推出“奖孝金”制度，呼吁子女们常回“家”看看。

我认为“奖孝金”制度实质上是警醒了为人子女者，让他们认识到还有比繁忙的工作更重要的东西。

古时就有李密的《陈情表》“臣无祖母，无以至今日；

祖母无臣，无义度余年”的赤诚孝心。

有卧冰求鲤的款款孝义。

今也有“最美孙媳妇”梁海燕几十年如一日地侍奉阿婆且毫无怨言。

孟子曰：

“感物之情莫过于孝。

”孝，是中华民族传承至今的美好品格，每个人的心中都蕴含着浓浓孝义。

“奖孝金”制度实质上是抚去了为人子女者心灵的沙尘，唤起了对孝义的坚守，打开了孝道大门。

有人质疑，“奖孝金”制度里的200元现金抵用券才是看望老人次数暴涨的根源。

难道所有人都是会为这200元而去的吗？

难道每个人都能获得这200元现金券吗？

答案肯定是否定的。

其一，200元现金券对常年奔波工作的人来说或许并不是一个大数目；

其二，如果按“奖孝金”制度的规定来算，平均2天就得去看望老人一次，子女们肯定是明确这一点的。

那为什么看望老人的次数还会暴涨呢？

实质就是这一制度叩问了他们的心灵，使子女在尽了孝道又能使老人开心，何乐而不为呢？

其次，我认为护理院公开探望记录，其做法也是传承孝道的一种方式，以此来警醒社会上更多的子女，形成良好的社会道德效益。

恪守孝道不容质疑，大爱无疆胜金银。

让我们唤起心中的浓浓孝义，打开孝道的大门吧！