《杜甫诗三首》教案人教版高一必修3Word文档格式.docx
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（1）熟读背诵3首诗。
（2）标出诗中不理解的句子，初步鉴赏。
2．课内
（1）精读课教师讲析与学生讨论相结合。
（2）自读课揭示出诗中最能体现意境的诗句或诗歌的特点，学生思考发言。
课时安排
3课时
第一课时
教学步骤
一、明确目标
本课是近体诗，首先要了解两种诗体的区别。
学习品赏意境，要注重抓关键词语进行联想与感悟。
二、整体感知
古体诗又叫古风，形成于汉魏六朝，在句数、字数、乎仄、用韵、对仗方面均较自由。
近体诗是与之相对的概念，也叫今体诗，唐代诗人在梁陈诗人对诗律研究和创作实践的基础上创造了律诗和绝句这两种新诗体。
-
1.律诗分五言和七言，每首四联，依次称首联、颔联、颈联、末联（或尾联）；
2.每联两句，上句称出句，下句称对句；
每句的平仄都有严格规定，特别是第二、四、六字的平仄不得随意变更；
3.凡偶句都要押韵（首句可押可不押），一般押平声韵，一韵到底；
4.中间两联须对仗。
5.近体诗的绝句，也称律绝，每首两联，平仄和押韵同律诗一样，只是不一定对仗。
中国古代文学批评家常以意境的高下来衡量作品的成败。
什么叫意境？
意，即情感、意绪，即诗人主观的思想感情；
境是境况、境界，即诗中所描绘的客观生活图景，它是广意的，不单指景，还指诗人所见所历之事。
意与境交融在一起而形成的艺术境界就是意境。
意境由意象组成，意象包括在意境中。
意象着眼于某种物象中的主观意向，而意境则是由艺术形象所表露出来的整体境界。
读者运用想象和联想，进入诗的意境，就能在思想感情上与作品产生共鸣。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
（一）．导入新课，简介作者（见练习册）
（二）．精读《秋兴八首（其一）》
（写作背景）
公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。
765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），住了两年左右的时间。
《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。
在流寓四川的年月里，它时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息，国家与百姓能够重归安宁。
可是，事与愿违，“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；
而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。
国运威迫，犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。
写此《秋兴》时，他已五十五岁，已处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为迫切。
正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了《秋兴》这首诗。
（层次结构）
这是一首七律，两句一联，可以分为四个层次。
首联以秋风起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。
颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”语意，进而描绘望中的巫峡景象和殷森气愤：
骇浪滔天，似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不息；
阴云匝地，又象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷。
颈联倾诉思乡衷曲，以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景，现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤，章法上，“丛菊”暗承首联“玉露凋伤枫树林”所隐示的季节特征，“孤舟一系”则由颔联“江间波浪兼天涌”生发二处（因波涛险恶，不能顺流东下回归长安），呼应巧妙而针线绵密。
尾联则一亩的秋风里，一片捣衣声的环境、气氛，含茹游子无家可归之惆怅凄凉，紧承上文之“故园心”，又暗扣题目，绾结全诗。
此诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在联络，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神教诲，浑然一体。
（内容述评）
这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。
诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。
自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉！
秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨，刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂寥”。
但杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。
（艺术特色）
1、章法谨严
本诗单篇之章法结构，前文“层次结构”中已经轮机；
本诗与同组其他七诗之相关联系，请人王船山曾有“八首如正变七音旋相为宫而自成一章”（《唐诗评选》）的评语，因教材仅选了第一首，故此从略。
2、情景无间
情与景的和谐密洽、融汇无间，是南朝刘勰，至唐司空图、宋严羽、明谢榛、清王士禛、直至近人王国维等历代论者众口一致所强调的问题。
本是在这方面堪称典范。
粗略看来，本诗的首联、颔联、尾联写景，颈联抒情。
其实，全诗自始至终，情景两首互为依托、互相生发，融会一体，密不可分。
如首联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲；
而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。
又如颔联描绘江间波浪、塞上风云，作者既生动的表现出他们“兼天涌”，“接地阴”的外貌特征，又有意的强调了其动荡不安和阴晦不明，及诗人自身的惊魂不定和忧思不散。
再如颈联书写思乡之情，同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。
即便是最后两句，貌似纯粹写景，实则苍凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。
整首诗既因物感兴，使情思有所附丽；
又因即景寄怀，使景物有了生命。
情因景生，景因情而活，情因景而显，景因情而深。
真正达到了情景交融的境界。
3、语言练达
杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”的意愿。
他后期所写的一些诗作，往往词句平易而意象新警，语法奇异而内蕴丰厚，语言精纯圆熟，已臻出神入化之境。
拿这首诗来说,颔联中的“兼”“接”二字，即极为练达而传神。
尾联在“白帝城高”之后缀以“急暮砧”，出人意表，却有着含蕴无穷的深长余韵。
最为杰出的是颈联之遣词造句。
上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋；
有下启“泪”字，暗示两年之中时时都向东归故园，然而新院始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。
如将“他日”解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今日之流离失所伤心再三的意味。
与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。
下句之“一系”同样语意双关。
此二字既上承故园的思念之心一直牵系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆启航，顺流东下。
不仅如此，上、下两句还互文见义：
“丛菊两开”谓花开有时，“孤舟一系”伤归乡无期；
“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留；
“他日泪”是果，“故园心”是因……两句诗词语平易而涵蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。
对偶工稳而文气流荡，笔墨老成，炉火纯青。
第二课时《咏怀古迹
》
一、导入新课
同学们知道“闭月羞花，沉鱼落雁”是形容什么的吗？
[美貌]知道都是在说谁么？
[西施。
杨玉环。
貂禅。
昭君]。
不用说她们都是很美的，但美就能给人带来好运么？
[不]哦,大家想起了中国有句古话叫做“自古红颜多薄命”，《红楼梦》中的金陵十二钗不就是这样吗？
我们学过的《马嵬》中的杨贵妃不也是这样吗？
还有<
<
琵琶行>
>
中的琵琶女不都是这样吗?
今天,让我们走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，看看昭君的悲剧是否也是这样的……
二、《咏怀古迹》简介
1、诗体：
一组七言律诗，共五首；
2、内容：
缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；
3、主旨：
借古迹古人抒发自己的心怀（漂泊之感和思念故乡之情）。
三、整体感知
1、朗读
（1）
学生单读----指出所读优缺点。
（2）
学生集体朗读,注意音调。
语速。
感情。
2、诗中重点词语理解。
（１）、明妃：
即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。
（２）、尚有村：
还留下生长她的村庄，即古迹之意。
（３）、一去句：
昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。
紫台：
犹紫禁，帝王所居。
江淹《恨赋》：
"
明妃去时，仰天太息。
紫台稍远，关山无极。
朔漠：
北方沙漠，指匈奴所居之地。
（４）、画图句：
意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。
（５）、环佩句：
意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰"
空归"
。
应上"
向黄昏"
环佩：
妇女装饰品，指昭君。
（６）、千载两句：
琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。
因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。
又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。
作胡语：
琵琶中的胡音。
曲中论：
曲中的怨诉。
3、
结合注释、感知诗歌。
思考：
这首诗写的什么内容？
请在原文中找出点明主旨的那个词语。
（怨恨）。
四、赏析诗歌
1、
这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨？
（明显不是）写什么？
（写景）写的是一幅什么样的画面？
【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！
山是群山起伏，连绵不绝；
水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。
“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。
2、
开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？
【明确】引出歌咏对象昭君。
（板书）
3
（讨论）
明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。
你同意这种看法吗？
【明确】不同意。
常言道：
地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。
清人吴瞻泰认为：
诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。
可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。
这是其一。
其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。
所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。
（大巧若拙）
另外,从昭君墓碑上的字也可见她的形象:
“
一身归朔漠，
数代靖兵戎。
若以功名论，
几与卫霍同。
”
4、颔联对仗很工整，怎样对仗的？
有何效果?
（你能说说这联主要讲了昭君的什么吗？
）
“一去”与“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。
可见，昭君是多么孤独！
“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊！
“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神（出自清人朱瀚的《杜诗解意》）。
“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清！
它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么？
青冢有恨啊！
一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀！
就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：
上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
对比反衬:
写尽了昭君一生的悲剧（板书）
5、
昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？
【明确】不能用现代的眼光看历史。
囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？
据《后汉书》记载：
昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。
即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。
我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！
6、
昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的？
那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴？
【明确】颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。
这句诗用了一个典故。
（因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。
7、
昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗？
【明确】不是。
有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：
“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。
金圣叹也曾对此发表评价，大意是：
毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？
搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。
可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。
清。
刘献廷
咏昭君词>
曾闻汉主杀画师,画师何足定妍媸。
宫中多少如花女,不嫁单于君不知。
由此可知当时皇帝的昏庸糊涂,昭君一样的宫女的不幸。
8、
“环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解？
【明确】从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。
深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊！
像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动？
怎不伤心？
一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。
【小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。
正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；
正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。
总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。
9。
既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度？
【明确】“怨恨”两字点明全篇主旨。
至此，作者好像恍然大悟：
怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！
读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声？
（放琵琶曲,渲染悲剧氛围,感染学生。
【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。
接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。
板书:
首联
引出歌咏对象
入题
颔联
写昭君悲剧的一生
铺垫
颈联
揭示昭君悲剧根源
尾联
点明昭君之怨
高潮
五、朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）
六、归纳寓意
【点拨启发】《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符？
1、简介写作背景（为下文归纳寓意做准备。
略）
2、讨论、归纳。
联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。
自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。
所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
七、拓展
到此咱们对昭君和诗人杜甫应该有了更深入的了解,那么下面请同学们来说说你心目中的昭君或杜甫是个怎样的形象?
第三课时《登高》
一、新课导入：
（投影画面）
（音乐起）语调低沉，语速缓慢，满怀感情）1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。
夔州，长江边。
大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。
树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。
江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。
凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。
远处还不时传来几声猿的哀鸣。
棗这时，一位老人朝山上走来。
他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。
老人步履蹒跚，跌跌撞撞。
他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。
而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
重阳节，是登高祈求长寿的节日。
可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。
而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……放声高吟：
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
是的，那么今天就让我们一起来走近这位老人，走近他的生活，一起来欣赏1200多年前他为我们留下的这千古传唱的著名诗篇《登高》（投影课题）
古人推崇此诗精光万丈，是古今七言律诗之冠！
二．补充背景资料：
安史之乱，是唐由盛转衰的界标，也是唐文学的转折点。
残酷的战争、苦难的环境磨练了一批文人，杜甫就是当时为国家、人民的哀乐而歌唱的诗人代表，也正因此，他的作品被称为“诗史”。
这首诗是他55岁时所作，诗人怀才不遇，如今又沿江漂泊，年老多病，生计窘迫。
登上高楼，个人悲怆与国家疾苦一齐涌上心头，他写下了这首诗。
三年之后他病死于湘江途中。
三、赏析文本
1．鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”
这首诗首联共写了六种景物：
风、天、猿、渚、沙、鸟。
分别用“急”
“高”
“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。
十四字写六种景，极为凝练。
急风，使人感到非常冷。
既有身体的，又有心灵的。
但更主要是心灵的。
天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。
哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。
飞鸟，可以是一只找不到食物的鸟。
因为是深秋了，食物很少了。
也可以是一只找不到家的鸟。
它在到处盘旋，寻找自己的巢。
还可以是一只跟鸟群失散的鸟。
赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。
总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟。
我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。
这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的。
此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
2．鉴赏颔联------“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”
颌联只写了两种景物落木、长江。
由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。
杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。
人已经到了生命晚秋。
生命是短暂的。
倏忽就是百年。
杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。
如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢？
应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
把这联上下两句的意思，联系起来总结一下，是互相对比着写的，也有衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。
或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。
“人的生命”，指的是个人的生命。
人生倏忽百年，江山万古长青。
第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何。
还有一种很宏大的气势。
但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅是无可奈何，也不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知道人无论活到何时，都难免一死。
这是一种必然规律。
所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。
在文学作品中，秋天、落叶、流水的意象往往代表生命的短暂和对于死亡的焦虑。
诗人面对苍凉萧杀的秋景，感慨韶光易逝，英雄难再！
3．赏析颈联------“万里悲秋常做客，百年多病独登台”
“做客”和现在的“做客”不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。
杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。
而且，杜甫此时是在战乱的年代。
是长久的，不断的。
“常”做客。
杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。
写这首诗时已是第八个年头了。
什么叫登台呢？
登台，是九九重阳节的一种习俗。
古人为什么登台？
是为了祈求长寿。
登台都是全家一起去，可是杜甫呢？
是独自一人，登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢？
是在离家万里的他乡，悲凉的秋天。
做客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。
想想看，再这样层层叠加上去已是六层了。
再往深处想，杜甫登台是百年了。
“百年”，就是老年，拖着多病的身体，这样又是八层愁苦。
4．赏析尾联------“
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