术解第二十作文Word下载.docx

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　　雅乐：

古代帝王用于祭祀、朝贺、宴享等大典的乐曲，要求中正和平、典雅纯正，故称雅乐。

　　按：

汉未纷乱，雅乐亡失。

　　荀勖重新制作正音的律管，但因为古今尺寸长短不同，所以不易和古律相应。

　　③阮咸：

阮咸曾任散骑侍郎，妙解音律，善弹琵琶。

　　荀勖每逢和他谈论音律，都自以为远远比不上他。

　　阮咸认为荀勖所作新律声高，高则悲，不合护和。

　　神解：

融会贯通的领会。

　　④直：

使之直、正确；

纠正。

　　⑤黍：

黄米。

古代把一百粒黍排列起来的长度认做一尺，用这个标佳尺寸来制律管。

　　译文荀勖善于辨别乐音正误，当时的舆论认为他是暗解。

　　他于是调整音律，校正雅乐。

　　每到正月初一举行朝贺礼时，殿堂上演奏音乐，他亲自调整五音，无不和谐。

　　阮咸对音乐有很高的欣赏能力，当时的舆论认为他是神解。

　　每逢官府集会奏乐，他心里都认为不协调。

　　他既不提一点意见来纠正荀勖，荀勖心里就顾忌他，终于调他出京任始平太守。

　　后来有一个农民在地里干活，得到周代一把玉尺，这就是国家的标准尺。

　　荀勖试着用它来校对自己所调试的各种乐器的律管，都较标准尺短了一粒米的长度，于是才佩服阮咸识见高超。

　　（）荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：

此是劳薪炊也①。

　　坐者未之信，密遣问之，实用故车脚②。

　　注释①劳薪：

以使用过度的木材为柴火。

　　②车脚：

车轮。

　　译文荀勖曾经在晋武帝的宴席上吃笋下饭，他对在座的人说：

这是拿使用过度的木料作柴火煮的。

　　座上的人不相信，暗中派人去问厨师，才知道的确是拿旧车轮作柴火煮成的。

　　（）人有相羊枯父墓，后应出受命君①。

　　枯恶其言，遂掘断墓后以坏其势。

　　相者立视之，曰：

犹应出折臂三公②。

　　俄而桔坠马折臂，位果至公。

　　注释①受命君：

指受天之命的君主。

即迷信的说法认为祖坟有帝王气。

　　②三公：

晋代的三公指太尉、司徒、司空。

羊桔在晋武帝时任征南大将军，死后追赠太傅，属于八公。

　　译文有个会看风水的人看了羊枯父亲的坟墓，说后代该出真命天子。

　　羊祜厌恶他的话，就把坟后挖断，以便破坏坟山的气脉。

　　看风水的人马上又去看，说道：

还要出个断臂的三公。

　　不久羊祜从马背上跌下来，摔断了手臂，后来果然升到公的官位。

　　（）王武子善解马性。

　　尝乘一马，著连钱障泥，前有水，终日不肯渡①。

　　王云：

此必是惜障泥。

　　使人解去，便径渡。

　　注释①连钱：

一种花饰，象钱纹。

　　障泥：

垫马鞍的垫子，下垂至马腹，用来挡泥土。

　　译文王武子善于了解马的脾性。

　　他曾经骑马外出，马背上盖着连钱花纹的垫子，碰到前面有条河，马整天不肯渡过去。

　　王武子说：

这一定是马舍不得弄坏垫子。

　　叫人解下垫子，马就径直渡过去了。

　　（）陈述为大将军掾，甚见爱重①。

　　及亡，郭璞往哭之②，甚哀，乃呼曰：

嗣祖，焉知非福！

俄而大将军作乱，如其所言。

　　注释①陈述：

字嗣祖，很有名望，任大将军王敦的属官。

　　②敦璞：

精通卜篮之术。

　　初受王导器重，参王导军事，后在王敦幕府里任记室参军。

郭璞已预知王敦要作乱。

　　译文陈述任大将军王敦的属官，特别受到王敦的赏识和重视。

　　到他死后，郭璞去哭丧，哭得非常悲痛，竟然哭喊着说：

嗣祖，怎么知道这不是你有福气！

不久王敦就作乱，正像郭璞所说的那样。

　　（）晋明帝解占冢宅①。

　　闻郭璞为人葬，帝微服往看，因问主人：

何以葬龙角②？

此法当灭族！

主人曰：

郭云此葬龙耳，不出三年，当致天子。

　　帝问：

为是出天子邪？

答曰：

非出天子，能致天子问耳。

　　注释①解：

会；

能够。

　　②微服：

指改穿平民衣服以隐藏身分。

　　龙角：

看风水的人以山势为龙，山的起伏连绵的脉络为龙脉。

　　此指墓穴选择在龙角的位置上。

　　译文晋明帝会按风水选择坟地和宅基地。

　　他听说郭璞为别人找了一块坟地，就换上便服去察看，又问墓地主人：

为什么葬在龙角上？

这种葬法将会灭族的！

主人说：

郭璞说过，这是葬在龙耳上，不出三年，就会引来天子。

　　明帝问：

是引来天子，还是出个天子呢？

主人回答说：

不是出个天子，是能引得天子来问呀。

　　（）郭景纯过江，居于暨阳，墓去水不盈百步，时人以为近水①。

　　景纯曰：

将当为陆。

　　今沙涨，去墓数十里皆为桑田②。

　　其诗曰：

北阜烈烈，巨海混混③；

垒垒三坟，唯母与昆④。

　　注释①郭景纯句：

郭景纯即郭璞，他在西晋末，知天下将乱，便避乱过江，住在暨阳（今江苏江阴县境）。

　　又这句所说的墓没有指明是谁的墓，疑有脱字。

　　按《晋书·

郭璞传）说：

璞以母忧去职，卜葬地于暨阳，去水百步许。

　　知是郭母墓。

　　从下文看，又可能是指郭璞母亲和两个哥哥的墓。

　　步，古代的长度单位，三百步为一里。

　　②桑田：

指农田。

　　③北阜句：

大意是，北山险峻陡峭，大海波涛滚滚。

　　烈烈形容山的高峻险阻；

混混同滚滚，形容大水翻腾。

　　④垒垒句：

大意是，三座坟墓高高堆起，那就是母亲和两个哥哥。

　　垒垒形容堆积；

昆指哥哥。

　　译文郭景纯到了江南，住在暨阳县，他母亲的坟墓离大江不足百丈，当时有人认为离江太近了。

　　景纯说：

那里就会成为陆地。

　　现在泥沙已经增高了，离开坟墓几十里远的地方都变成了农田。

　　郭景纯有诗为记：

北阜烈烈，巨海混混；

垒垒三坟，唯母与昆。

　　（）王丞相令郭璞试作一卦，卦成，郭意色甚恶。

　　云：

公有震厄①。

　　王问：

有可消伏理不②？

郭曰：

命驾西出数里，得一柏树，截断如公长，置床上常寝处，灾可消矣。

　　王从其语。

　　数日中，果震柏粉碎，子弟皆称庆、大将军云：

君乃复委罪于树木！

注释①震：

响雷。

　　厄：

灾难。

　　②消伏：

消除。

　　译文丞相王导叫郭璞试着占一卦，卦象得出来了，郭璞的心情和脸色都很不好，说：

您有遭雷击的灾难。

　　王导问：

有没有办法可以消除灾难？

郭璞说：

坐车往西走几里地，那里有一棵柏树，截下一段和您一样高的树干，放在床上经常睡的那个位置，灾难就可以消除了。

　　王导照他说的去做。

　　过了几天，雷电果然把柏木击得粉碎，子侄们都表示庆贺。

　　大将军王敦对郭璞说：

您竟然能把罪过推给树木！

（）桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝。

　　好者谓青州从事，恶者谓平原督邮①。

　　青州有齐郡，平原有鬲县②；

从事言到脐，督邮言在隔上住。

　　注释①从事、督邮：

都是官名，分别是州、郡的属官。

这里是用某地某官代表酒名。

　　②青州句：

齐郡的齐，古可用为脐，即肚脐。

　　鬲县的鬲可用为膈，即膈膜，是胸腔和腹腔间的膜状肌肉。

　　译文桓温有一位主簿，擅长品酒，有酒总是让他先品尝。

　　好酒，他就说是青州从事，不好的酒，他就说是平原督邮。

　　这是因为青州有个齐郡，平原郡有个鬲县；

所谓从事，说明酒力能达到肚脐下，所谓督邮，说明酒力到膈膜上就停住了。

　　（）郗愔信道甚精勤①。

　　常患腹内恶，诸医不可疗。

　　闻于法开有名，往迎之②。

　　既来便脉，云：

君侯所患，正是精进太过所致耳③。

　　合一剂汤与之。

　　一服即大下，去数段许纸如拳大；

剖看，乃先所服符也。

　　注释①郗愔句：

郗愔信奉天师道，这是一种迷信组织，相信喝符水可以治病，无病也可服符。

　　精勤，专一认真。

　　②于法开：

和尚名，以文学著名，兼通医术。

　　③君侯：

对列侯和尊贵者的尊称。

　　精进：

佛教用语，指专心无杂念而上进不懈怠，这里指对道教的虔诚。

　　译文郗愔信奉天师道非常虔诚。

　　他常常肚子有病，很多医生都治疗不好。

　　听说于法开有名气，就去接他来。

　　于法开来了就切脉，切完脉说：

君侯害的病，恰恰是过分虔诚所引起的呀。

　　就配了一付汤药给郗愔。

　　一服药就大泻，泻下几堆像拳头那么大的纸团；

剖开一看，原来是先前所吃下的符。

　　（）殷中军妙解经脉，中年都废①。

　　有常所给使，忽叩头流血②。

　　浩问其故，云：

有死事，终不可说。

　　洁问良久，乃云：

小人母年垂百岁，抱疾来久，若蒙宫一脉，便有活理。

　　讫就屠戮无恨。

　　浩感其至性，遂令异来，为诊脉处方③。

　　始服一剂汤，便愈。

　　于是悉焚经方④。

　　注释①经脉：

中医所指人体内气血运行的通路，这里泛指医术。

　　②给使：

指供使唤的仆人。

　　③舁（ú

抬。

　　④经方：

医书。

　　译文中军将军殷浩精通医术，到中年就全都抛开不研究了。

　　有一个常使唤的仆人，忽然给他磕头，磕到头破血流。

　　殷浩问他有什么事，他说：

有件人命事，不过终究不该说。

　　追问了很久，这才说道：

小人的母亲年纪将近百岁，从生病到现在已经很长时间了，如果承蒙大人诊一次脉，就有办法活下去。

　　事成以后，就算被杀也心甘情愿。

　　殷浩受到他真诚的孝心的感动，就叫他把母亲抬来，给他母亲诊脉开药方。

　　才服了一付药，病就好了。

　　从此殷浩把医书全都烧了。