吉林省松原市扶余县第一中学最新高二下学期月考语文试题 Word版含答案.docx

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吉林省松原市扶余县第一中学最新高二下学期月考语文试题Word版含答案

一、注意事项

1。

本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。

考试结束后，只交答题纸和答题卡，试题自己保留。

2．答题前，考生在答题纸和答题卡上务必用直径０。

５毫米黑色签字笔将自己的班级、姓名、考号填写清楚。

请认真核准考号、姓名和科目。

３。

每小题选出答案后，用2Ｂ铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

在试题卷上作答无效.

4．本试题共17小题,共１50分。

在选择题给出的四个选项中,只有一项符合要求.

第Ⅰ卷阅读题（共７0分）

一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l~３题。

乡　土本　色

从基层上看去，中国社会是乡土性的。

那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。

我们说乡下人土气,这个土字用得很好。

土字的基本意义是指泥土。

乡下人离不了泥土,因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。

农业直接取资于土地，种地的人搬不动地,长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。

孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。

中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。

孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的.孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。

我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。

地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少，生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。

常态的生活是终老是乡。

假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的.这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会：

一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。

用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结"，后者是“机械的团结”。

用我们自己的话说,前者是礼俗社会,后者是法理社会.生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。

这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。

这过程是《论语》第一句里的“习”字.“学"是和陌生事物的最初接触，“习"是陶炼，“不亦说乎"是描写熟悉之后的亲密感觉。

在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。

这和法律所保障的自由不同。

规矩是“习"出来的礼俗。

从俗即是从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?

"-—这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。

现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底细,所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押,签个字。

这样才发生法律。

在乡土社会中法律是无从发生的。

“这不是见外了么？

”乡土社会里从熟悉得到信任.乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的,并不是抽象的普遍原则.在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联.在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。

我读《论语》时,看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝"的意义时,我感觉到这乡土社会的特性了.孝是什么?

孔子并没有抽象地加以说明,而是列举具体的行为,因人而异地答复了他的学生。

在我们社会的急速变迁中,从乡土社会进入现代社会的过程中,我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。

陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。

于是，“土气”成了骂人的词汇,“乡"也不再是衣锦荣归的去处了。

1．下列对“中国社会是乡土性的”的理解,不符合原文意思的一项是（）

A.乡民是中国社会的基层,他们以种地为基本生存方式,从土地中获取生活资源,因此与土地分不开，为土地所束缚.

B。

人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里村落之间彼此的孤立与隔膜，但这种孤立和隔膜是相对的。

C.乡土社会里的个体生活在一起没有特定的目标,只是因为一起生长，无法选择，所以形成了没有陌生人的“熟人”社会。

D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱，再熟悉不过的，于是他们选择固守乡土，终老于斯。

2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是（　）

Ａ.生活在乡土社会的人们,彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会,更容易获得一种从心所欲的自由。

B．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

Ｃ．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性,这种信用远胜于法理社会中的一纸契约.

Ｄ。

依附于土地的乡民从小习得礼俗,与周围的人都熟如亲人，因为大家感情深厚，所以对他们来讲“从俗即是从心"。

3．根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（　　）

A。

礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

B。

乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会,两者的人际交往原则有别。

C．乡土社会中，人们从熟悉里获得的认识是个别的.《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。

Ｄ．在乡土社会进入现代社会的过程中,原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（１９分）

阅读下面的文言文，完成4-7题.

司马池，字和中。

少丧父，家赀数十万，悉推诸父,而自力读书。

后中第，授永宁主簿。

出入乘驴。

与令相恶，池以公事谒令,令南向踞坐不起，池挽令西向偶坐论事,不为少屈.历建德、郫县尉。

蜀人妄言戍兵叛，蛮将入寇，富人争瘗金银逃山谷间。

令闾丘梦松假他事上府,主簿称疾不出,池摄县事。

会上元张灯，乃纵民游观，凡三夕，民心遂安。

调郑州防御判官、知光山县。

禁中营造，诏诸州调竹木,州符期三日毕输.池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致,乃更与民自为期，约过不输者罪之,既而输竹先诸县。

枢密使曹利用奏为群牧判官,辞不就,朝廷固授之。

利用尝委括大臣所负进马价，池曰：

“令之不行，由上犯之。

公所负尚多,不先输，何以趣他人。

”利用惊曰：

“吏绐我已输矣。

”亟命送官，数日而诸负者皆入。

利用贬，其党畏罪，徒而毁短者甚众，池独扬言于朝,称利用枉，朝廷卒不问.内侍皇甫继明给事章献太后阁,兼领估马司,自言估马有羡利,乞迁官。

事下群牧司,阅无羡利。

继明方用事，自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可。

除开封府推官，敕至阁门,为继明党所沮,罢知耀州。

召知谏院，上表恳辞。

仁宗谓宰相曰:

“人皆嗜进，而池独嗜退，亦难能也.”加直史馆，复知凤翔。

有疑狱上谳，大理辄复下,掾属惶遽引咎。

池曰：

“长吏者政事所繇,非诸君过。

”乃独承其罪，有诏勿劾。

岐阳镇巡检夜饮富民家,所部卒执之，俾为约,不敢复督士卒,而后释其缚;池捕首恶诛之，巡检亦坐废。

累迁尚书兵部员外郎，遂兼侍御史知杂事。

尝言:

“陕西用兵无宿将，刘平好自用而少智谋，必误大事。

"后平果败。

更户部度支、盐铁副使。

岁满,中书进名，帝曰：

“是固辞谏官者。

"擢天章阁待制、知河中府，徙同州,又徙杭州。

池性质易,不饰厨传①，剸剧②非所长,又不知吴俗,以是谤讥闻朝廷。

转运使江钧、张从革劾池决事不当十余条，及稽留德音③，降知虢州.初，转运使既奏池,会吏有盗官银器,械州狱,自陈为钧掌私厨，出所卖过半;又越州通判载私物盗税，乃从革之姻，遣人私请。

或谓池可举劾以报仇,池曰:

“吾不为也.”人称其长者。

【注】①厨传：

供应食宿、车马的驿站　　②剸剧:

统领裁处繁剧的事务

③德音：

唐、宋时的一种恩诏

4．对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（　）

A.池挽令西向偶坐论事　偶：

并列

B．州符期三日毕输　　　符:

限期

C．不先输，何以趣他人趣：

说服

D.巡检亦坐废　　坐：

定罪

5.以下各组句子中,分别表明司马池“为人正直”和“富于远见卓识”的一组是（　　）

A．乃纵民游观,凡三夕，民心遂安／／自制置使以下皆欲附会为奏，池独不可

Ｂ.池以土不产大竹，转市蕲、黄，非三日可致//事下群牧司,阅无羡利

Ｃ.枢密使曹利用奏为群牧判官,辞不就//长吏者政事所繇,非诸君过

Ｄ．池独扬言于朝，称利用狂，朝廷卒不问//刘平好自用而少智谋，必误大事

6．下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是（　）

A.司马池有谋略，在蜀地任职时,谣传当地士兵叛乱，蛮族也将入侵。

于是富人争相躲避,县里的主要官员也都吓得不上朝。

司马池独撑局面，巧妙化解，使民心安定下来。

B.司马池担任群牧判官时,曹利用曾经委托他负责征收大臣们所欠的进马费用。

司马池首先对曹利用晓之以理，劝其带头缴纳,结果数日之中就顺利完成了此项任务。

C。

司马池曾经参与考察内侍皇甫继明，司马池加以拒绝,而他随后遭到皇甫继明的直接报复。

D。

司马池被朝廷召回担任谏院主管,他上书恳切推辞。

宋仁宗对此深表赞许,直到他后来改任其他官职任职期满,中书阁准备提升其职务时，仁宗还提及此事。

7．把文言文材料中划横线的句子翻译成现代汉语（1０分）。

（1）乃更与民自为期，约过不输者罪之，既而输竹先诸县。

（2）利用贬,其党畏罪，徒而毁短者甚众，池独扬言于朝，称利用枉，朝廷卒不问。

（二）古代诗歌阅读（１1分）

阅读下面一首唐诗，然后完成8—9题。

塞下　曲

常建

玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

天涯静处无征战,兵气销为日月光.

【注】乌孙，西域少数民族。

据说曾两度与汉和亲.

8．“诗眼”是诗歌中最精练传神的字,这首诗歌的诗眼是什么？

请结合诗歌内容，简要说明判断的依据。

（5分）

９．边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。

这首诗独辟蹊径,赋予了边塞诗一种全新的意境。

请你结合诗歌内容简要分析。

（6分）

三、文学类文本阅读（25分）

１１．阅读下面的文字,完成

（1）—（4）题.

盲厨师

［俄国]巴乌斯托夫斯基

冬天的傍晚,维也纳近郊一间小木屋里，一个盲眼的老人——杜恩伯爵夫人从前的厨师快要死了。

花园里堆满了被风吹落的腐朽的树枝，一条带链的狗像主人一样奄奄一息，衰老得不能吠叫了.

几年前，厨师被炉子的热气熏瞎眼睛后,和１8岁的女儿玛利亚住到这里。

小屋里只有一张床,几条跛脚板凳,一张粗笨的桌子，一个布满裂缝的洋瓷罐，还有一架非常古旧的翼琴。

玛丽亚替父亲擦洗身子，穿上干净的衬衫，老人说：

“我不能叫牧师，但死前我要洗净自己的灵魂。

"

“那怎样办呢？

”玛丽亚问.

“到街上去，"老人说,“请求你碰到的第一个人来听临终者忏悔。

他不会拒绝.”

“我们这条街这样荒凉……”玛丽亚喃喃地说，披上头巾出去了。

街上空旷无人,风把落叶吹刮得满街跑，阴霾的天空下着冰冷的雨点。

玛丽亚长久地等待着。

有人沿着围墙走来，她走上去把父亲的请求说出来.

“好吧，”那人说，“我不是牧师,但是也一样.”

他们进了屋子。

身材瘦削矮小的陌生人把淋湿的斗篷放在凳子上。

烛光把他的黑坎肩、透明的钮扣和饰有花边的衣领照得闪闪发亮。

陌生人很年轻，顽