山东省名校高三历史模拟试题重组测试近代西方文明Word文档下载推荐.docx
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君主立宪制削弱了首相权力说法错误,材料表明“只有这位国王出现,才能使整个国家不分党派,不分种族,团结在一起”,故B项错误;
国王统而不治,故C项错误;
材料信息“只有这位国王出现,才能使整个国家不分党派,不分种族,团结在一起。
”可见英国国王维系英联邦的纽带,有不可替代的历史地位,故D项正确。
【答案】D
3.(2016·
山东淄博一模)麦考莱在其著作《英国史》中称赞光荣革命是最后一次革命。
这是因为光荣革命后的英国( )
A.结束了王权专制
B.解决了社会发展中的各种问题
C.从人治走向法治
D.改革成为社会发展的主要途径
【考点】英国君主立宪制的确立;
文献史料型选择题(精选)
【解析】光荣革命是1688年,英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹姆斯二世的统治、防止天主教复辟的非暴力政变。
这场革命未有流血,因此历史学家将其称之为"
光荣革命"
。
结束了王权专制的《权利法案》的颁布,故A项错误;
光荣革命解决问题是:
推翻詹姆斯二世的统治、防止天主教复辟,故B项错误;
从人治走向法治的标志是《权利法案》的发表,故C项错误;
材料中最后一次革命,革命的方式被改良取代,故D项正确。
4.(2016·
贵州贵阳一模)1832年英国议会改革以前,议会的选举延续了中世纪的旧选
举制度,一小撮贵族寡头操纵议会,议员或是由控制选区的特权人物指派、赠送,或是靠恫
吓,或贿赂选民当选,完全不是民主选举。
材料反映当时( )
A.英国议会已被工业资产阶级控制
B.英国的议会制度本质上是王权专制
C.英国议会政治的特色是僭主政治
D.光荣革命后英国仍以贵族政治为主
【解析】根据材料“1832年英国议会改革以前”“一小撮贵族寡头操纵议会”可知,当时贵族寡头控制议会,故A项错误;
根据材料结合所学,1689年《权利法案》颁布,英国进入了国王与议会的集体统治,而非王权专制,故B项错误;
僭主政治指以非法手段取得政权者建立的独裁统治,不符合英国实际,而且材料也没有体现,故C项错误;
根据材料“一小撮贵族寡头操纵议会”,结合所学《权利法案》颁布后,确立了议会的主权,可得出英国仍以贵族政治为主,故D项正确。
5.(2016·
山东临沂一模)“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是:
这
个有形的世界是上帝以爱来创造的,是在上帝心中先有的一个模型的仿制,上帝
将永远是它的推动者和恢复者。
人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭
窄范围以内来,但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——
这就是在尘世中的幸福。
”“这一群优秀的人物”是指( )
A.古希腊先哲
B.人文主义者
C.宗教改革家
D.启蒙思想家
【考点】文艺复兴
【解析】古希腊先哲对宗教、上帝的认识尚处于蒙昧状态,故A项错误;
“这个有形的世界是上帝以爱来创造的”“也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中——这就是在尘世中的幸福”可知优秀人物将上帝无形的爱化为人世受众的内在美好追求,正是人文主义者的思想追求,故B项正确;
宗教改革者否定封建神权,主张追求现实的人间幸福,故C项错误;
材料与启蒙思想家无关,故D项错误。
【答案】B
6.(2016·
山东临沂一模)陈独秀说:
“近世欧洲历史为‘解放历史’——破
坏君权,求政治之解放也;
否认教权,求宗教之解放也;
均产说兴,求经济之解
放也:
女子参政,求女权之解放也。
”其中“宗教之解放”体现在( )
A.“人是万物的尺度”
B.“人生而平等”
C.“与上帝直接对话”
D.“主权在民”
【考点】宗教改革
【解析】“人是万物的尺度”是古希腊哲学家普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言,与近代宗教改革无关,故A项错误;
“人生而平等”是启蒙思想家鼓吹的普世价值理念,与宗教改革无关,故B项错误;
欧洲宗教改革时期,马丁.路德提出“与上帝直接对话”,推翻了欧洲封建精神权威,解放了人们思想,故C项正确;
“主权在民”是近代民主政治潮流的体现,与宗教解放无关,故D项错误。
【答案】C
7.(2016·
山东青岛一模)从伏尔泰的自由和法制、孟德斯鸠的三权分立、
卢梭的人民主权到康德的道德有限理论,这些观点( )
A.来源于雅典民主政治的实践
B.构建了系统的民主思想体系
C.没有解决民主制度的运作问题
D.实现了德治和法治的统一
【考点】启蒙运动
【解析】材料反映的是法国启蒙运动的思想家的主张,这些是新兴资产阶级在思想上的体现,不是对雅典民主政治的实践,故A项错误;
启蒙思想家的思想从不同角度论证资本主义社会的基本原则,因此构成了系统的民主思想体系,故B项正确;
材料中提出的三权分立、人民主权为资本主义社会提出了基本的运作模式,故C项错误;
材料中并未体现出德治的要求,故D项错误。
8.(2016·
山东名校高三模拟)伊拉斯谟在《愚人颂》中说:
“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平街,那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。
”这表明伊拉斯谟
( )
A.反对社会不平等现象
B.宣扬了新兴资产阶级人生观
C.批判世俗的享乐主义
D.开启了追求理性人生的先河
【解析】伊拉斯谟是文艺复兴的代表人物,根据“傻得可爱的感官快乐”可以看出:
人文主义者追求人性、反对神性,追求现世的快乐和幸福,反对基督教的神学束缚,反映了新兴资产阶级的利益,反对社会不平等现象是启蒙运动,故A项错误;
根据前面的分析,故B项正确;
文艺复兴为追求世俗享乐主义,故C项错误;
追求理性是启蒙运动的主题,故D项错误。
9.(2016·
山东济宁一模)宗教改革早期,路德不赞成在学校中教授德语。
但此后,他一改原有的主张,积极推行用德语传教,并亲自把《圣经》翻译成德文。
这一变化( )
A.彰显反专制和求民主的时代精神
B.消除教会神权对世俗领域的禁锢
C.激起德意志民族反天主教会风潮
D.否定《圣经》地位和上帝的存在
【解析】宗教改革主要是反对天主教会、教皇的特权统治,没有涉及到反封建专制制度和寻求民主的内容,故A项错误;
材料中用德语传教,把《圣经》翻译成德文,可冲击天主教会的统治,但起不到“消除教会神权对世俗领域的禁锢”的作用,与材料不符,故B项错误;
用德语传教,把《圣经》翻译成德文可激发德意志民族的团结,有利于德意志人民反抗天主教会的腐朽统治,故C项正确;
从“并亲自把《圣经》翻译成德文”,可知没有否定《圣经》地位和上帝的存在,与史实不符,故D项错误。
10.(2016·
山东德州一模)闵采尔(1489~1525)曾是路德的拥护者,在同矿工、农民密切接触过程中逐渐形成其新的宗教观:
强调信仰的源泉是“人内心的灵光”,否认圣经是唯一无误的启示,主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会。
这种理想最终没有实现,主要是因为其( )
A.摒弃宗教信仰导致社会危机
B.迥于路德而遭下层民众反对
C.观点激进而缺乏实施的条件
D.倡导“因信称义”而遭镇压
【解析】根据材料,“强调信仰的源泉是‘人内心的灵光’”可知,他并非摒弃宗教信仰,故A项错误;
根据材料“主张建立没有阶级差别、没有私有财产的社会”体现的是下层民众的利益,故不可能遭到下层民众的反对,故B项错误;
根据材料可知,闵采尔的思想主张比路德更为激进,当时并不具备消除私有制、消除阶级差别的条件,故C项正确;
材料并未体现“因信称义”,故D项错误。
11.(2016·
山东日照二模)启蒙思想家卢梭认为,人类通过社会契约结合起来,共同协作,“每个结合者及其自身的一切权利全部都转让给整个的集体。
”集体的意志即公意(公共的利益),公意不能违反,“任何人拒不服从公意的,全体就要迫使他服从公意。
”对此理解正确的是( )
A.公意至上放弃个人自由具有专制主义倾向
B.个体服从公意是少数服从多数原则的体现
C.卢梭的思想只能实现于小国寡民的国家
D.这是天赋人权、主权在民说的鲜明体现
【解析】“任何人拒不服从公意的,全体就要迫使他服从公意”这一说法有可能导致一种现象的发生,那就是不论公意正确与否,个人都要服从,事实上违背了启蒙运动的一个基本原则——民主自由,故A项正确;
材料强调的是公意的强制性,不是就公意本身的意思解释,故B项错误;
“只能”的说法过于绝对,从理论和现实来说,该观点也可以在其他类型的国家实现,故C项错误;
材料反映的是社会契约论,故D项错误。
12.(2016·
山东泰安二模)德国诗人海涅曾这样总结康德的思想,最初把上帝赶出了家门,而后来又偷偷地把上帝请了回来。
这反映了当时( )
A.人们对待上帝的态度摇摆不定
B.“科学万能论”让理性无限扩大
C.反对天主教会成为时代的潮流
D.人们反思信仰与理性的关系
【考点】启蒙运动;
理性之光与浪漫之声
【解析】康德是启蒙运动时期,理性主义的杰出代表,与“对待上帝的态度摇摆不定”不符,故A项错误;
“科学万能论”让理性无限扩大,反对天主教会成为时代的潮流,又与材料“偷偷地把上帝请了回来”矛盾,故B.C项错误;
材料“把上帝赶出了家门”体现了理性的一面,材料“把上帝请了回来”体现了反思信仰与理性的关系的一面,故D项正确。
二、非选择题:
(本大題共3小题,第13小题25分,第14小题12分,第15小题15分,共计52分。
)要求分析材料,结合所学知识,回答问题。
13.(2016·
山东日照一模)(25分)阅读材料,完成下列要求。
材料一孟子说:
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
孔子主张“己所不欲,勿施于人”?
孟子说“我听说过:
有官位的人,如果无法尽其职责就应该辞官不干;
有进言责任的人,如果言不听,计不从,就应该辞职不干。
至于我,既无官位,又无进言的责任,那我的进退去留,岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗?
”
孟子认为君子应有自己的立场和追求,鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”,可惜的是,先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落,个人的权利越来越受到忽视。
孟子倡导的独立人格越来越少。
——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》
材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念,中世纪以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程,先是从神的权威下解放,再从人的权威下解放。
个人逐步从外在束缚中得到了解放:
无论是宗教的,还是政治的,到19世纪这一过程基本完成,最终,个人的神圣化终于成为习俗和法律。
——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》
(1)依据材料一及所学知识,概括先秦儒家“个人主义精神”的原则,分析这种精神为什么在后代日趋衰落”。
(12分)
(2)结合材料二及所学知识,说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。
(8分)
(3)先秦儒学注重“人”的塑造,近代西方追求“人”的解放,指出两者的历史影响。
(5分)
【考点】春秋战国时期的百家争鸣;
战国时期的百家争鸣;
西方人文精神的起源;
文艺复兴;
宗教改革;
启蒙运动
【解析】
(1)第一小问原则,依据材料一,由“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”可分析得出,人应该保持气节和尊严;
由“己所不欲,勿施于人”可分析得出,别人的意志不能强加于人;
由“孟子认为君子应有自己的立场和追求,鄙视那种总是遵循‘以顺为正’的‘妾妇之道’”可分析得出,人格独立,反对顺从。
第二小问原因,依据材料一,从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。
(2)依据材料二并结合所学知识,从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程,梳理人文主义发展线索并加以说明即可。
(3)依据材料一中先秦儒学注重“人”的塑造的特点,从促进中国传统文化的发展、民族性格的铸造与道德观念的形成等角度分析先秦儒学的影响;
依据材料二中近代西方追求“人”的解放的特点,从促进资本主义产生和发展的角度分析西方人文主义的影响;
最后通过中国、西方人文思想对比,概括出两者的共同点。
【答案】
(1)原则:
人应该保持气节和尊严;
别人的意志不能强加于人;
人格独立,反对顺从。
(6分)
原因:
宗法制观念的影响;
君主专制的强化;
儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。
(2)说明:
早期西方哲学家开始探索人的价值;
文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神;
宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来;
启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚,确立起民主、平等、法治的价值观念。
(3)影响:
前者丰富了祖国的传统文化,促进了民族性格的铸造与道德观念的形成;
后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展。
(4分)其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。
(1分)
14.(2016·
山东德州一模)(12分)阅读材料,完成下列要求。
1500—1840年中外历史大事年表(节选)
世界
中国
●16世纪,新航路开辟。
●1600年,意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。
●1687年,牛顿发表《自然哲学的数学原理》,提出万有引力定律和牛顿运动定律。
●1696年,巴黎出版《中国近事报道(1687~1692)》,该书是法国耶酥会士李明在华期间写给法国要人的通信汇编,对康熙年。
间的中国作了详尽的介绍。
●17、18世纪,欧洲思想启蒙运动。
●1640年,英国资产阶级革命开始。
●1689年,英国通过《权利法案》。
●1765年,英国哈格里夫斯发明“珍妮纺纱机“,标志着工业革命开始。
●1840年前后,机器制造代替手工劳动,标志第一次工业革命首先在英国完成。
●1593年,番薯由吕宋(今菲律宾)引入中国。
●1602年,思想家李贽在狱中自尽身亡。
●1637年,宋应星完成《天工开物》,被誉为中国“17世纪的工艺百科全书”。
●1688年,法国传教士张诚到由葡萄牙人徐日升神甫引荐觐见康熙帝,与法国另一传教士白晋同在宫廷供职。
1689年,张诚和徐日升被委任充当中俄尼布楚边界谈判的译员。
●1663年,黄宗羲完成《明夷待访录》。
●1644年,清军入关。
●1729年,雍正设军机处。
●1736年,清朝祈谷于上帝,乾隆帝亲诣行礼,自是每年如之。
建京师先蚕坛。
●1840年,鸦片战争爆发。
根据材料和所学知识,在上表中任选三组中外历史信息进行解读,主题自拟。
(12分)(要求:
主题明确;
提取信息充分;
论证和分析逻辑清晰)
【考点】明清君主专制制度的加强;
明清之际的儒学思想;
古代中国的科技成就;
启蒙运动;
新航路的开辟;
第一次工业革命;
第二次工业革命;
英国君主立宪制的确立;
经典力学;
第一次鸦片战争;
全国卷41题
【解析】本小问解读,需要找到解读角度,然后用史实说明,如角度一近代中外联系日益加强,据材料“16世纪,新航路开辟”和“1593年,番薯由吕宋(今菲律宾)引入中国”可知新航路开辟后,原产美洲的粮食作物番薯传人中国,中外经济联系加强,据材料“1696年,巴黎出版《中国近事报道(1687~1692)》,该书是法国耶酥会士李明在华期间写给法国要人的通信汇编,对康熙年间的中国作了详尽的介绍”和“1688年,法国传教士张诚到由葡萄牙人徐日升神甫引荐觐见康熙帝,与法国另一传教士白晋同在宫廷供职。
1689年,张诚和徐日升被委任充当中俄尼布楚边界谈判的译员”可知传教士活跃在中国历史舞台,促进了中外文化的交流,据材料“1765年,英国哈格里夫斯发明“珍妮纺纱机,标志着工业革命开始。
1840年前后,机器制造代替手工劳动,标志第一次工业革命首先在英国完成”和“1840年,鸦片战争爆发”可知西方工业革命后积极寻找国际市场,发动鸦片战争,使中国卷入资本主义世界市场,再如角度二明清时期中西国力兴衰的易位,据材料“1765年,英国哈格里夫斯发明珍妮纺纱机,标志着工业革命开始。
1840年前后,机器制造代替手工劳动,标志第一次工业革命首先在英国完成”和“1736年,清朝祈谷于上帝,乾隆帝亲诣行礼,自是每年如之。
建京师先蚕坛”可知明清在农耕经济顶峰的康乾之际,西方工业文明出现巨大飞跃,据材料“1640年,英国资产阶级革命开始”和“1644年,清军入关。
1729年,雍正设军机处”可知明清君主专制空前强化,资产阶级代议制则在欧美各国确立并完善,据材料“1600年,意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场”、“17、18世纪,欧洲思想启蒙运动”和“1663年,黄宗羲完成《明夷待访录》”并联系所学知识可知明清出现了反传统、反教条的进步思想,但新思想受到压制,以理学为主体的儒家思想占统治地位,西方人文主义兴起,科学家、思想家为真理而献身,据材料“1687年,牛顿发表《自然哲学的数学原理》,提出万有引力定律和牛顿运动定律”和“1637年,宋应星完成《天工开物》,被誉为中国“17世纪的工艺百科全书”可知明清以实用性、总结性为特征的古典科技继续发展,西方以牛顿经典力学为代表的近代科学的形成。
_
【答案】示例一:
近代中外联系日益加强。
新航路开辟后,原产美洲的粮食作物番薯传人中国,中外经济联系加强;
传教士活跃在中国历史舞台,促进了中外文化的交流。
西方工业革命后积极寻找国际市场,发动鸦片战争,使中国卷入资本主义世界市场。
示例二:
明清时期中西国力兴衰的易位。
明清在农耕经济顶峰的康乾之际,西方工业文明出现巨大飞跃。
明清君主专制空前强化,资产阶级代议制则在欧美各国确立并完善。
明清出现了反传统、反教条的进步思想,但新思想受到压制,以理学为主体的儒家思想占统治地位;
西方人文主义兴起,科学家、思想家为真理而献身。
明清以实用性、总结性为特征的古典科技继续发展,西方以牛顿经典力学为代表的近代科学的形成。
(其他主题如“新航路开辟以来,世界对中国的影响加强”等,如果论证充分,也可得分)
评分标准:
解读
一等(12—9分)
①主题明确;
②能有机结合材料并充分利用史实,多角度论证主题;
③逻辑严密,论述充分,表达清晰。
二等(8—5分)
题较明确;
②能结合材料或利用相关史实论证;
③论述较充分,表达清晰。
三等(4—0分)
①主题不明确;
②未能利用材料或史实解释主题;
③论述欠充分,表达不清晰。
15.(2016·
山东烟台一模)(15分)近代文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相继展开,促使人文主义不断深化、发展,阅读下列材料,回答问题。
材料一《神曲》的形式及许多内容无法摆脱宗教的影响。
甚至于书中充满了宗教神学说教,仍然披上宗教的外衣。
……在中世纪的沼泽中跋涉过来的但丁,脚上仍然带着旧时代的污泥,但是他已经踏上了新时代的彼岸,文艺复兴的第一缕曙光在他的眼中,在他的笔下铺陈了一片绚烂的朝霞,这正是《神曲》的不朽与伟大。
——宗教的外衣下文艺复兴的第一缕曙光——《神曲》的交杂
材料二马丁·
路德的政治思想烙有文艺复兴的印记,又休体现了对文艺复兴的深化。
他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料三关于启蒙运动的历史影响,恩格斯评论道:
“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为(被)永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
(1)依据材料一并结合所学知识指行出“脚上仍然带着新时代的污泥,但是他已经踏上新时代的彼岸”的含义。
(2)据材料二,从人文主义角度分析宗教改革怎样体现了对文艺复兴的深化。
(5分)
(3)材料三中“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”体现了启蒙运动是如何丰富和发展了人文精神的内涵?
(4分)
【考点】文艺复兴;
思想解放主题
(1)材料信息“仍然披上宗教的外衣……但是他已经踏上了新时代的彼岸”可知披着宗教的外衣,没有跳出宗教神学的影响,但实质上强调了人性,宣扬人文主义;
结合所学,借助古希腊、古罗马文化,宣传资产阶级思想文化。
(2)材料信息“他提出“唯信称义”“平信徒(普通信徒)皆为教士”……鼓吹俗权至上,主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理,则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
”可见宗教改革继承了人文主义的提倡人性,主张个性自由,但更进一步强调因信称义、俗权至上、民族自由,全面挑战罗马教皇的权威,体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。
(3)联系所学,启蒙运动反教权,反对封建专制制度;
反迷信,崇尚科学、理性,建立资产阶级理性王国。
(1)含义:
披着宗教的外衣,没有跳出宗教神学的影响,但实质上强调了人性,宣扬人文主义;
借助古希腊、古罗马文化,宣传资产阶级思想文化。
(2)体现:
宗教改革继承了人文主义的提倡人性,主张个性自由,但更进一步强调因信称义、俗权至上、民族自由,全面挑战罗马教皇的权威,体现了宗教改革对人文主义的宣传从个人扩大到整个社会层面。
(3)体现:
反教权,反对封建专制制度;