赏析苏州园林有感Word文件下载.docx
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四、说教学方法：
陶行知先生说过：
“好的志强不是教书，不是教学生，而是教学生学。
”现代科学教育理论也认为，旧式比传授现成知识更为重要的是激励学生学习兴趣和培养获取知识的能力。
因此，教学中最重要的是如何调动学生学习语文的主动性、积极性，如何教给学生学习的方法。
鉴于此，我决定在教学中所首先与学生建立真挚、融洽的师生关系，营造宽松、和谐、民主的课堂气氛；
其次本着自主合作探究的原则，通过情境教学模式教学法激发学生兴趣，突破教学重难点，以发挥教师的主导作用和史杜治学生的主体作用，教会学生学习。
（一）自主教学法：
它能充分发挥学生依托的积极性，启发学生思维，培养学生提出问题、分析问题、解决问题的专业知识医学知识和口头表达能力，激发其学习的主动性、积极性。
（二）合作教学法：
同学之间展开讨论、探究、合作，这样讯息交流量更大，以使信息呈立体交叉方式平交传递，改变了传统教学以教师为教学内容中心的教学活动结构，突出学生的主体地位，民主气氛更浓，有利于激励广大学生主动参与，培养学生评论与争辩的能力，激发创造性思维。
（三）情境教学法：
这可以激发兴趣，促进学生知、情、意、行各方面的协调发展，所以说明文教学也应恰当运用。
具体采用多媒体教学内容（苏州园林的照片、苏园六纪的专题片、方型板书设计图片、朗读录音、轻音乐等），尽量给学生以直观体悟，激发学生的多种感知觉器官，增强记忆效果。
五、说学习方法：
教会学生相应的阅读方法，培养自学能力，体现学生的主体竞争优势。
（一）朗读法：
教会学生朗读，要求准确、流畅、传神。
这是一种短时间内同时吸纳眼、口、耳、
脑共同活动的解题，有助于健康发展学生的思维和语言能力，并加深对课文的理解。
（二）速读法：
这是一种眼脑直映、迅速获取有用信息急速的阅读方法，这有利于广泛吸收知识，迅速开发信息资源，尤其适应快节奏、信息化的现代生活可能需要。
具体教会学生用扫视法默读，提高阅读效率。
（三）本节课主要教给学生阅读说明文的方法以及自主探究、小组业务合作合作交流的方法和园林欣赏法，在赏析苏州园林的美时我就采用合作的学习方式。
品味亭台楼阁美这一块，可先让同学们用“我发现文中表现弯果句子句子是，美在?
?
”说话，然后以学习研究组的方式，整理上述发言，共同阐述苏州园林的美，来锻炼他们分析问题解决问题的能力。
使学生真正成为学习的主体，引导他们鉴赏园林的美和学会阅读说明文，养成他们自主学习的能力。
六、说教学程序：
本课安排两课时。
主要教学程序如下：
第一课时
（一）课前预习：
1.扫清字词障碍，掌握作者简介，理清文章结构。
2.搜集苏州园林的图片，感知苏州园林的特征。
（二）导入新课：
俗话说，上有天堂，下有苏杭。
苏杭之美，山清水秀，人杰地灵。
而苏杭美景之最，还就是园林艺术之美。
江南园林甲天下，苏州园林甲江南。
苏州园林，处处显现出诗情画意，充满人文思想，置身其中，足以陶冶性情，自得其乐。
苏州园林有四大名园：
拙政园、沧浪亭、狮子林和留园，都是园林中的精品极品，处处体现中国江南宅第园林的独有特点。
（播放照片）
今天，我们学习叶圣陶先生的《苏州园林》，看他童话故事的苏州园林呈现出鼋头渚什么样的特征？
这样以情境语境教学法导入新课，生动有趣，又补充了与课文下文有关的具体情况，增强直观感受，能有效吸引学生注意力，便于进入理想的学习氛围。
（三）感悟理解，这是二要的环节，用自主式、合作式、情境教学法达成首要目标，并进行具体的学法指导。
1、速读课文，整体感知
a、说明对象是什么？
b、说明对象的整体特点是什么？
2、跳读课文，自主合作探究
a、苏州园林的整体特点体现在哪些方面？
b、说说本文的结构特点：
_______。
说明顺序：
3、赏读课文，交流品析探究
a、听朗读录音。
让学生感受美。
b、自主品读，你认为美的语句、段落，用铅笔圈点勾画。
（高声朗读）
c、小组合作交流：
说说你认为美的理据。
（在小组内开展读、辨、析、究、悟）
d、观看苏州园林电视专题片，感受美的意境。
苏园六纪
e、练习:
本文转述了苏州园林的哪些美呢？
演示：
亭台轩榭的————美，假山池沼的————美，花草树木的————美，近景远景的————美，每个角落的————美、门和窗的————美，园林的————美。
4、小结：
欣赏图片，感受鼋头渚之美。
5、作业：
1、学完课文后，试用一句话说出苏州园林奥坦一个方面。
“苏州园林的美，美就美在·
·
”（要求讲出自己的感受
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篇二：
园林艺术赏析
10营销3班李彬2021920212
中国古典园林艺术审美与赏析
——以苏州园林为例中国是世界上历史最悠久东方文化最丰富的国家之一，我国疆域辽阔，地大物博，自然资源丰富，因而旅游观光资源向来丰富，世界知名。
谈到旅游资源不能不说的古典建筑艺术，我市古代能工巧匠建造的各式建筑不但全县技艺精巧，而且蕴涵着深刻的文化涵义，其中园林艺术就是一绝。
而我省苏州作为我国模范县的代表，在园林方面有极高的造诣。
苏州园林这枝建筑艺术残花在注重先决条件文化和艺术协调统一的前提下，本身就是一种美，是感性的。
小学时庐山就拜读过叶圣陶先生关于岳阳楼的文章．那移步换景．那楼榭歌台、小桥流水在内心深处浮现亭台楼阁过干百回。
正是江南水乡以小巧、自由、精致、淡雅和写意见长，使苏州素有“人间天堂”的美誉，正所谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。
今年清明假期有机会去游了苏州园林，通过实地感受与阅读大量二手资料，我简单谈谈关于苏州园林艺术的审美与欣赏。
第一，建筑特色。
苏州园林具备了完美的居住市场条件，是具有自然意趣的“城市山林”。
它宅园合一，可赏、可游、可居。
作为私家宅园，建筑玲珑轻巧，色彩朴素淡雅，建筑物的布置和全都设计都体现出不同凡响。
大到门窗的朝向，小到门窗的雕花都是相当细腻的。
私家园林中的色彩并不短果像皇家园圃一般富丽堂皇，它多以青绿色为主调为，再配以少量的朱红，或使建筑显得灵秀而内敛。
在铺地的设计中．你会发现古人对吉祥现代人小写的执着，其图案有寓意财富的双钱，也有寓意吉祥的吉祥结，当然还有其它许多幸运图案。
在苏州园林的设计上，多数是设计者幻想出一幅幅美丽的园林景象，然后把景象逐一做出来，最后并到一起。
第二，文化赏析。
走进园林，人们可以欣赏其中的建筑中华文化、山水文化、诗词艺术。
还可以细细品味蕴含在园林中的古代文人的人文心态以及园景与诗文相分立的深邃意境，以及在园林建筑中普遍蕴涵着天人合一的人生观和虚静淡泊的隐逸思想。
苏州园林每处风光都像一幅幅美丽的山水画，苏州园林洋溢着浓郁的书卷气和文墨气。
它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想传统工艺文化的载体。
表现在园林厅堂的命名，匾额、楹联、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀点缀景观设计的精美艺术品．同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息，物质内容和精神内容都极其深广。
其中有反映和传播道学、释、道经等各家哲学观念、思想流派的；
有宣扬人生哲理、陶冶情操的；
还有借力古典诗词文字，对园景进行点缀、渲染，使人于栖息徜徉中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。
而网罗园中汇集保存完好的中国历代书法家手迹，更是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。
另外，园林的建筑规制又反映出中国古代江南民间的生活方式和礼仪习俗，是打探和研究古代中国江南民俗的实物资料。
园林以山石、水流、花木和建筑等大自然基本要素再造了大自然的演变过程，具有丰富的人文精神内涵。
无论从园林的内容到功能；
从园林主旨的布局到园内的主题分配；
从景物本身的内涵到景物之间的关系都隐藏着博大精深的中国传统文化，达到“人处园中走，静观细品深，淡语皆有味，浅语皆有致”的境界。
幽静、精致的风韵使我们感觉到园林韩真正的美，特别是寓情于景，寓义于物。
以物比德。
人们把作为审美对象韩的自然景物看作是品德美、精神美和人格美的一种象征。
园林本身是自然的一个空间新溪洲，其意境寄情于斑籽及
其综合关系之中，情生于境而又超出出生地渐次所激发的境域事物之外．给游览者以遐想余地。
当客观的自然境域与人客观的主观情意相统一、相激发时，才产生园林意境。
自古以来，人们就把竹子作为品格品格的象征。
竹子被隐喻为虚心、有节、挺拔凌云、挺身霜寒的品格精神。
除竹子外，人们还将松、梅、兰、菊、荷以及各种方秆奇伟的作为山石高尚品格的象征普遍地运用到园林的建造中。
品味园林中的文化其实是在品味历史和品味人生。
第三，艺术内涵。
苏州园林通过设计、安排、组织，通过大小、对比、穿插，使人理解的是想象中的自然，是一种抽象的自然。
所以它显得更具美感。
在园林中安排的路线也这么很特别，拉长了两点一线的距离。
近景用黄石或围栏遮挡，中景可望，但迂回才能到达。
亭廊可穿过让视线穿过而人因不可越过，远景则用借景。
这种收收放放，点点线线，高高低低，造就了园林丰富的层次感。
苏州园林虽小，但古代造园家们古印度通过各种艺术手法，独具匠心地塑造宽广出丰富多样的景致。
在园中漫游，或见“庭院深深深几许”；
或见“柳暗花明又一村”；
或见小桥流水、粉墙黛瓦；
或见曲径通幽、峰回路转；
或是步移景易、变幻无穷。
至于那些表式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般在脚下延伸不尽的铺路．那些似不知不觉洞口散落在各个墙角的小品，更使人观之不尽，回味无穷，给人以小中见大的艺术效果。
苏州名园以不同的形式、流派和风格，达到了统一和谐。
可以说。
中国园林是具有丰富艺术成就和独特风格的园林艺术体系．苏州园林中均则是这一体系中的奠基者。
园林还包括了美学和园林艺术的内容。
其艺术手法有主与从、正与反、静与动、对景与借景等。
具体说来，文人山水园林园林建筑的境界可分为六个层次：
第一个抽象层次是自然美的境界。
造园立意首先是在有限的庭院环境中创造出一个生意盎然、花木葱茏的自然环境。
这种外部环境往往需要用环境高墙与城市中喧闹的市井隔开，使园主可以在这种生机蓬勃的环境中怡然自乐造园者特别注重发掘自然之美，顺乎自然又给以艺术加工，使自然美与人工美得到和谐的统一，具有极高的审美价值。
第八个第二个层次是艺术美的境界。
在园林的自然美基础上，通过师法的艺术手法，对造园要素取舍、提炼、强化、加工，上升为巧夺天工的“艺术美”。
成为使整个园林成为一个有层次、有主次、有呼应的空间古董。
第三个层次是理想美的境界。
古人云：
“诗言志”、“诗缘情”。
园林是“园言志”、“园言情”。
网师园通过清泉明月、假山花木、匾联书画来启发观赏者的情趣、联想、思维，进而使令他们得到精神上的满足。
第四，审美实例。
作为例证留园典型例证的拙政园、留园、狮子林等，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为数一数二苏州众多古典园林的佼佼者。
拙政园的中部湖滨，精致典雅、精巧秀美，基本保持了明代大体园林朴素自然的风貌。
为全园精华处如果说拙政园是“以水为主”，那么狮子林则是“以石制胜”。
它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊的人文景观，更以湖中丰富、花木众多的太湖石峰形态各异，引人入胜。
以严谨布局、高雅风格、丰富景观见长的后花园，在苏州园林中的艺术成就独创性颇为突出。
其建筑综合项目管理运用了江南造园艺术，以建筑结构见长，善于运用大小、曲直、明暗、高低、收放等变化，组合景观、高低布置恰到好处，营造了一组组层次丰富、错落有致、有节奏、有色彩、有对比的空间体系，建筑与园境相互辉映。
外池则是园外清流萦绕，园内古木参天，竹影婆娑，堂轩简朴，偏窗精美，在众多的苏州古典园林中，以城市山林的风格独树一帜。
在沧浪亭中，最讨人欢喜的莫过于用一墙之隔，使这成为内外廊。
其中内廊观园内山林假石，外廊赏园外鱼水。
由此可见古人对建筑周围环境要求之深，更为从那时起可贵的启发。
总之．苏州园林创造了一个自然亲切的或居或游的大空间。
人们身在其中．感觉建筑与园林之间都有极好的过渡与协调，充分体会到回归自然、享受田园风光的恬静和清新美好的感受！
篇三：
中外园林赏析
2021—2021学年第一学期公共学年艺术选修课
《中外园林欣赏》考试试卷
姓名：
罗银君学号：
10337427原始班级：
营销104
1.从园林设计欣赏的角度谈本学期课程收获
虽然仅仅学习了几周的的园林艺术，可还是让我喜欢上了这门学科，老师精彩的PPT演说（唉，可惜老师的课件不能copy），为我们带来了一场视听的盛宴！
深切的感触到我们祖国的古典园林艺术的辉煌！
也让我萌发了对活动的一些灵感，收益颇多啊！
通过学习，我了解到了我国亭台楼阁园林的现代史。
早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、水泉、树木、鸟兽需要进行初期的造园活动。
最初的形式为囿。
囿是指在圈定的范围内让草木和鸟兽滋生繁育；
还挖池筑台，供帝王和贵族狩猎们狩猎和宴乐。
公元前11世纪，周武王曾建“灵囿”。
春秋战国时期的园林中虽然有了成组的风景，既有土山又有水稻田或台。
自然山水园林已经萌芽，而且在园林中构草堂营桥，种植花木。
园林的组成要素都已具备，不再是简单的囿了。
秦汉时期出现了以官室建筑为主的宫苑，秦始皇建上林苑，引渭水作长池，并在池中筑蓬莱山以象征神山仙境。
魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。
唐宋前半期园林达到成熟阶段，官僚及文人墨客筑成自建园林或参与造园工作，将诗与画融入园林的布局与造景中，反映了当时社会中间层地主阶级的诗意化生活要求。
另外，唐宋写意山水园在体现自然美的技巧上取得了的成就，如叠石、堆山、理水等。
明清时期，园林艺术进入精深瓦霍发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建造上，都达到了高峰。
文学语言保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代海外园林的独特风格和高超的造园艺术。
谈到如何看待中西方园林的问题，我认为对于景观设计来讲，严格地讲中西方存疑园林区别看待是值得商榷的。
中国古典庭园因受长期封
建社会发展史条件的限制，一小部分是封闭的，即园林的四周都有围墙，景物藏于园内。
而且，除少数皇家宫苑之外，园林的面积一般都比较小。
要在一个不大的范围内再现自然纯净山水之美，最重要也是最困难的是突破的局限，使有限的空间表现出无限丰富的园景。
在这方面，中国古典园林有很高的艺术创举，成为面霜中国古典园林的精华所在。
大多数人虽然将西方西方等同于现代，而将中国的特指古代，甚至等同于过时、陈旧；
进而将简洁、直线等同于西方，而将繁复、曲线等同于中国。
这是极大的误解。
中国的和传统中国是两个概念，欧美的可以是现代的，也应该是现代的。
中国和西方可以有很多的共同的形式东亚和内容，既然都是人类，再加上如今经济模式的影响，中西方将拥有更多形式化的普适的价值观，而这些普适的价值并不会影响中国自身的发展，我们并不要担心被“西化”，相反中国也在这个过程中积极推动的影响着西方，影响着世界。
中国园林呈现出一些则自然中国之美。
园林遏止的建造不是为了消除自然，而是为了融入自然，园林与中国传统艺术相通的精神气质，充满了诗情画意，是融汇时间与空间感交融的艺术形式。
园林艺术可谓动中石蜊，静中有动交相辉映是将各种艺术融为一体的综合性艺术。
中国园林体现集中体现出了一种意境之美。
园林的意境不仅可以通过视觉来感受，还能够通过嗅觉、听觉、味觉来感受。
中国园林意境之美不仅是一种感官之美，同时也是一种精神之美。
2.选择一个你喜欢的园林写一篇赏析论文
有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。
苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为工业用地园林，市郊园林和寺内造园园林三大类。
苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅。
这些园林反映出更历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。
“上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它知名一批全国以至世界拥有的古典园林。
苏州园林室内空间建筑的空间形态和园林美一样，都取源于自然，是在自然空间形态基础上加以纯净抽象化、理想化的产物。
苏州园林一般用地有限，常在市井之内再造山林之趣，除用微缩景观外，空间室内空间巧妙组合是其获得成功关键。
廊，这种园林长条形圆锥形的园林建筑物，常常作用为最理想的手段。
一条普柏枋的长廊横贯于园内，原有的空间立即产生远、中、近三个层次，两侧的景物都将互为对方的远景和背景，使原本或使娇小的园林显得空灵而又深邃。
在苏州园林中，亭、台、楼、阁、榭等是“实”的，而廊是“虚”的，构成两者结合果然构成了虚和实的和谐美。
沿廊漫步，既像在室内，又像在室外，这种亦内亦外的感觉，使人产生一种“过度空间”的心理，造园家就是利用这种空间内外矛盾冲突的统一，将两种不同的空间感受微妙地融合在存储空间一起。
回避倾轧的官场、喧嚣的尘世，是苏州园林的起因；
寻求返朴归真、悠闲养性的氛围，是苏州园林的意境；
折射道家的哲学、文化的韵味，是苏州园林的一脉相承；
山水花木、亭台楼榭构成苏州园林的基因，粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林的基调。
岳阳楼是浓缩的自然景观，使人“不出城廓而获荒地之怡，久居闹市而有林泉之趣”；
珍贵苏州园林并常珍贵的人文景观，建筑家、哲学家、诗人画家、平民百姓各自从中体味到了他们所寻觅的线条、哲理、诗情和韵律。
把苏州园林平面地展开是一幅最逼真的山水画；
身居园中品茗抚琴吟诗插花最富灵感；
在对中国了解坦言甚少的旅游者看来，江南水乡是最好的博物馆。
据地方志记载，苏州城内形状园林将近200处，为全国之冠。
苏州园林，在布局、结构、风格上都有自己的艺术就特色，被古典艺术称为苏州四大古典园林的沧浪亭、狮子林、藏书楼和留园分别代表着留园宋、元、明、顺四个朝代的艺术风格。
苏州着名的园林还有：
退思园，耦园，网师园，环秀山庄，怡园，艺园。
“五步一楼，十步一阁。
廊腰缦回，檐牙高啄。
”这本是描写阿房宫的气势之宏大，可是用在精致的苏州园林中也同样适合。
园中景物本散漫，但通过廊的“勾勒”和“穿插”，才组成了美术一个丰富多变的艺术整体。
廊乃苏州园林园主普遍采用的手段之一，但它折射出的绝不是不该诸如此类单纯的建筑艺术，更是荟萃了文学、哲学和美学戏剧等艺术和人生观、信念和审美观等文化内涵。
苏州园林正是以其便是格调之超俗，文化品位之高雅，而成为中国古典园林的瑰宝！
“平面曲折，高低错落”，这是中国园林建筑布局的艺术手法之一，原因在于中国追求的是再现自然山水之美，而不象西方园林那样着意表现规整的人工之美。
苏州园林更是讲究跌宕幽深，引人入胜，步移景异。
而中国的建筑一般呈方形、圆形，要有调整期丰富的转折与错落谈何容易。
但廊，就很好地解决了这一风险问题。
廊除供人长行走之外，并无其他独立功能，一般不会单独出现，它的最大作用是连接其他类型园林建筑。
廊可长、可短、可上、可下、可折、可弯，非常灵活。
苏州园林中“廊”中原地区的曲折程度要比北方皇家园林强得多，表现出更大的精确性，以达到“随形而弯，依势而曲”（引自《园冶》）的效果。
总之，苏州园林建筑中借助了廊的运用，才完美地实现了平面上曲曲折折，竖向上随地形的起伏而高低错落。
“国际上园林是世界造园之母，苏州园林是中国园林的杰出代表”。
苏州名园、名胜目不暇接，她丰富的视觉艺术魅力、博大精深的内涵，堪称中国文明的精萃。
苏州园林每一扇门，每一扇窗，都是画框，内有立体的画，无声的诗，可精读，可细品，它四时有景，四时有题。
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