涵泳创造文言教学最美的境界Word文件下载.docx
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不断浸润于古人思想中,师生定会生成出文言阅读教学中最美的课堂。
文言文的学习要渗透出人文情感,让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华,体验作者的人生感受,并在情感上与之产生共鸣。
调动学生积极性,让学生参与到教学活动过程中,发挥他们的主体作用。
无限向往于《赤壁赋》美好意境中,沉浸在写景散文哲理美的境界里,涵泳成为一种神圣的想象之旅。
《赤壁赋》的能力培养目标是通过诵读培养学生体悟和鉴赏优美、形象语言的能力,涵泳文本,进而培养语言感受力。
这篇赋文质兼美,在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。
在教学过程中应引导学生积极思考,结合文本深入探讨,以竞赛﹑交流、讨论等多种吟诵形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。
如客人说出“悲”的原因:
人生短暂、历史无情。
比起气势宏大、生命悠长的长江来,人类显得多么渺小、可悲!
诵读这段时,一定要读出曹孟德横槊赋诗,周瑜鏖兵赤壁时,英雄当时的气势,也要把对英雄的仰慕之情读出来。
可以这样尝试去读,如“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎?
”对这两个反问句要诵出他们当年踌躇满志、英姿勃发的情感。
读“方其破荆州,下江陵……横槊赋诗”句,应读出当年英雄的气魄。
读“况吾与子渔樵于江渚之上,……羡长江之无穷”这句时,要突出悲哀感叹的心情。
文本还可以读出重音,如“舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”,动词重读;
“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,韵字重读;
“而今安在哉”“而又何羡乎”,疑词重读。
读出赋中充沛的节奏,如“况/吾与子//渔樵于///江渚之上,盖将/自其变//而观之”。
或读出传神的气势,如“方其破荆州,下江陵,顺流而东也,(停顿较小语速较快)舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗(节奏延至语速舒缓)固一世之雄也,(停顿较大气势豪迈)而今安在哉?
(情感急转缓慢低沉)”。
或读出浪漫的情怀,如“举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”,何其乐也。
“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉”,何其悲哉。
“惟江上之清风,与山间之明月……而吾与子所共适”,何其旷达。
“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”,又何其洒脱。
或读出留存文字间的韵律,赋体押韵如“望﹑章﹑江”,“焉﹑间﹑天﹑然﹑仙”等,“欢快、凄清、悲怆、雄辩、喜悦”等语气,在错落有致、平仄迭起的交替中,在高低错落、充沛饱满的语调里,体察到了古人的深沉情怀,文本永恒的张力与隽永的意蕴。
“文言的吟诵,各地有各地的调子,彼此并不一致;
但是都为了传出文字的情趣,畅发读者的感兴。
”①苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来,这种理性的思辨使他乐观旷达。
通过课内吟诵交流,我与学生互相唤醒,互相激励,自由对话。
“吟诵的时候,对于讨究所得的不仅理智地了解,而且亲切地体会,不知不觉之间,内容与理法化而为读者自己的东西了,这是最可贵的一种境界。
学习语文学科,必须达到这种境界,才会终身受用不尽。
”②清代古文家方苞评论这篇作品说:
“所见无绝殊者,而文境邈不可攀。
良由身闲地旷,胸无杂物,触处流露,斟酌饱满,不知其所以然而然。
岂惟他人不能摹效,即使子瞻更为之,亦不能调适而鬯遂也。
”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟,他只有忘怀得失,胸襟坦荡,才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。
学习《赤壁赋》,若没有默读、细读、吟诵,没有涵泳,对文本意境美、哲理美的品悟也就没有成功。
“吟诵第一求其合于规律,第二求其通体纯熟。
”③只有用不同的方式让学生反复地读,才能理解文意,理解作者思想情感的跌宕起伏,也只有多读,才能加深记忆,帮助背诵文本。
情感传递精神,文字声音让阅读主体潜游在个性化的空间里。
“涵泳”即“深潜入水中游泳”,是一种行为的直观描述。
文言文的教学,就是要有深潜入水中游泳的这种姿态。
要让阅读者自身融入,没有个性化的反复默读、细读,那韵味就显不出,语感就出不来。
如果缺少个人的默读、细读体验,教师讲得太多、太杂,就有可能破坏“涵泳”的感觉。
认真体悟《陈情表》感人诉求,潜游在抒情散文衷情美的境界里。
文本的学习重点、难点是理解背后的。
在指导学生反复诵读之后,让学生找出叙述作者苦情、亲情、衷情的语句,进而分析作者叙事陈情怎样逐层深入,达到“愿乞终养”的目的。
《陈情表》,不事雕琢,不以构思奇妙见长,但情感真挚朴实,铺叙委婉曲折,抒情诚挚深沉,叙事具体感人。
如文本的感情基调可用“凄苦、悲凉→感激、恳切→真挚、诚恳→忠诚、期待”等来观瞻。
《古文观止》评论《陈情表》的语言,说它“至性之言,悲恻动人”。
有人说《陈情表》的语言是有形的,有声的,反复诵读文本,先顺畅地读,读出鲜明的层次感;
而后有感情地读,在读的过程中深入思考,领悟叙事中饱含的真情,突出诵读,强调质疑。
如文段2表现的情感不是平直的,前一部分急迫焦灼,后一部分辗转两难。
诵读时要张弛有度,把握情感的焦急与沉重。
文段3须作一气读,但文势有三转。
首先转入“以孝治天下”的大理,说自己应当得到同情;
其次转到自陈宦历、称颂君恩上来,表明辞职与名节无关,以求得皇帝的谅解;
最后转入正意,暗写孝意,说明这是辞职的唯一理由,表示转换的字眼是:
伏惟、且、但。
自陈宦历一节写得委婉动人,以“岂敢盘桓,有所希冀”作结,表达了至为恳切的情感。
说刘病一节,语语皆出于至孝之心,感人至深。
“孤苦”一词同承首段,又为下段“臣之辛苦”一句张本。
“不能废远”承前段,又为下段“愿乞终养”一句张本。
再如文段4亦须作一气读。
先以“愿乞终养”点明这篇表文的主旨,后以“听臣微志”请求皇帝恩准语意直贯而下。
贯穿全段的是“尽节、报养”二语。
开头说“尽节于陛下之日长,报养刘之日短”,结尾说刘“保卒余年”之后,当“陨首、结草”以报,都是就忠、孝二字而言,说得入情入理。
文本多以四字句,读来容易朗朗上口,铿锵有力。
但在以四字句为主的同时,又杂以三、五、六、七等字的句式,构成了句式的错综变化,使文本脉络流走,音韵和谐。
诵读时要加以体会,读出文本的节奏感。
“教会学生诵读教材中选录的语文精品,其中有些则要求熟读成诵。
重视语言材料的有效积累。
对于诵读,包括现代文的朗读和文言文的吟诵,进行科学研究和科学训练。
”④自然,文本的学习应以诵读为途径,揣摩作者的思想感情以及抒发思想情感的巧妙,让学生了解文本至情之美。
读中议,议中读,在不断的诵读中感受情深理切。
诵读《陈情表》仿佛可以看到李密形影相吊的孤寂,看到祖母奄奄一息的悲恻,看到帝王微笑背后的恼怒,看到作者诚惶诚恐的乞求。
“涵泳”在朱熹的推崇下,成为沉潜于文字之中慢慢体味、缓缓顿悟、细细把玩从而获得审美体验的一种读书方式。
文言课堂教学中应当留足够的时间让学生去默读、细读,尽量达到涵泳的效果,同时也可以让学生动笔写一点感悟、体验等。
将文字思维细化,也不失为提高学生感悟文本的好办法。
朱熹将“涵泳”从读诗的领域拓展开至阅读一切审美经典,是值得后人反复回味、咀嚼的。
文言课堂教学的“心灵对话”很重要,这也是课改之后的新气象,但“心灵对话”要有质量。
其实“心灵对话”有两种,一种是师生或者同学之间的心灵对话,还有一种是学生与文本作品之间的“心灵对话”。
“此语或中或否,皆出臆度。
要之未可遽论,且涵泳玩索,久之当自有见。
”《朱子语类五·
性理二》中谈论此意味很清晰。
深入领会文本中纠结着的心灵对话,让人思想醇厚。
“学者读书,须要敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切己省察”,朱熹将“涵泳”时的心态描述为“虚心”,是指老子所说“致虚极,守静笃”,“涵泳”前也必须让心态进入到澄明空澈的状态才能让思维处于极端活跃,也才能在书中读出韵味。
丰赡雅怀的《劝学》语录,让人活跃在议论散文思辨美的境界里,涵泳的风范隽永古朴彰显出特有的韵致。
《劝学》学习的重点是体味文本充分运用比喻进行说理的艺术特点。
语言特点有多用对偶,夹用排比。
排比句使文章气势充沛,说理流畅。
文本中排比句与大量对偶句穿插使用,使作品既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。
可引导学生通过诵读体会这一特点。
《劝学》是一篇思辨性很强的文字,但作品的形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。
“教学贵在让学生自悟其道,比教师奉送答案强百倍。
感悟的过程也就是朱熹说的‘虚心涵泳,切己体察’。
‘涵泳’包括了体验和感悟,‘体察’就是体验,目的都是为了获得真正的理解和领悟。
”⑤《劝学》的可读性很强,易于成诵,宜采用诵读教法。
诵读要多次进行,一次比一次要求更高。
开始照课文朗读,要求字音无误,节奏鲜明,读得顺畅;
继此再读,要求在粗知大意的基础上能大体成诵;
最后,经过分析、思考,要求领悟文章的基本内容,达到熟练地背诵全文。
为了突出强调,有时需重读,有时还需读后稍作停顿。
如文段1,“学不可以已”,应重读“学”“已”,并且“学”后稍作停顿,即“学/不可以已”,以下要根据文意自己确定重读,停顿情况。
文段3,应注意一组一组的排偶句,要严格按标点符号的停顿来读。
对前面现象的罗列,语速应稍快,而结尾概括性的内容则应语速稍慢。
为使诵读收到实效,首先要善于根据课文内容和写法上的一些特点,启发学生的兴趣。
使学生产生自觉诵读的要求;
其次,在诵读练习过程中发现难点时,要指示学生运用各种记忆方式去解决它们,毫不动摇地要坚持并做到当堂成诵。
学生结合课下注解理解文本并未有太大的难度,在对文本大意理解的基础上,则要启发学生要有探究意识,让他们懂得通过自主探究获得的能力是最有价值的语文素养。
这就要求学生在阅读中要有独立思考的意识,围绕“如何获得教养”和“求学之道”,和文本对话、和作者对话、相互间对话。
要引导每位同学积极思维,调动他们参与的热情,引导他们善于发现问题,能提出有价值的问题,保持和发展探讨的兴趣,在交流讨论中培养学生平等对话的意识,倾听的意识,培养学生分析、归纳和总结的能力。
正是强调学生感知的需要,教学中更要突出诵读、涵泳的方式,透过文本建立与作者思想情感交流的渠道。
力避教师一包到底的传统讲授的方式。
新课改之后强调学生学习的主体性,课堂上讨论多了,涵泳的实质凸显,即让学生自己先读,先有阅读的印象与感觉。
不然就被称为缺少思维深度的“浅问答”,价值不大。
新课标认为文言阅读除了摄取信息、认识世界,还有一个重要功能,就是发展思维、获得审美体验;
认为文言阅读是学生的个性化行为,要珍视学生独特的感受、体验和理解。
这里就包含前面所说的“涵泳”。
“一篇文章,读出声音来,读出抑扬顿挫、语调神情来,比单用眼睛看,所得的印象要深刻得多,对于文章的思想感情,领会得要透彻得多,从中受到的感染要强得多。
”⑥明王世贞《艺苑卮言》卷一曰:
“西京以还至六朝及韩柳,便须銓择佳者,熟读涵泳之,令其渐渍汪洋。
”新课改是提倡启发式教学的,即善于抓住学生在阅读过程中常见的问题,让学生能通过自己的阅读体验和探讨去逐步加以解决,感受力、理解力与表达能力都会很自然地得到提高。
教师还应当让学生在阅读中全身心去体验,才能发现文本中蕴藏着的美质,那样的课也才能调动学生的兴趣与感觉。
聚焦涵泳,语文课堂终究会创造出文言阅读教学最美的境界。
————————注释:
①②③叶圣陶、朱自清著:
《精读指导举隅》,商务印书馆,1942年3月出版,转引自《叶圣陶吕叔湘张志公语文教育论文选》,开明出版社,1995年9月第1版,第17页、24页、26页。
④顾黄初著:
《顾黄初语文教育文集》,《语文学科教育改革刍议》,人民教育出版社,2002年9月第1版,第93页。
⑤程翔著:
《程翔与语文教学》,《试论语文课堂阅读教学目标的三个层级》,中国人民大学出版社,2011年6月第1版,第18页。
⑥张志公著,庄文中编:
《张志公语文教育论集》,《读是写的基础》,人民教育出版社,1994年5月第1版,第321页。