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所以，一个大智慧的人，需要有能忍的性格才可以成就大事业。
张良，这个指明灯，他将永远伴随我的一生。
五年级:
郭睿璞第三篇：
作文读《孺子可教》有感
哦，原来“孺子”便是汉朝着名的军事家张良，作文读《孺子可教》有感。
也许这些问题会带给我一些挫折和失败，但比起张良的“孺子可教”与韩信的“胯下之辱”比起，这些又何足挂齿，读后感《作文读《孺子可教》有感》。
所以，一个大智慧的人，需要有能忍的性格才可以成就大事业。
郭睿璞第四篇：
无家可归的中学生读后感
这本书是经过朋友介绍才开始看的，刚开始看到这本书的时候有些新奇，因为它的书的封面上画着一些卡通漫画，下面还写着销量突破225万册，然后翻两页的话会有一个作者本人的漫画头像。
可爱的外表在加上它的突破量我深深的被吸引了。
这本书是日本的当红超级笑星田村裕的第一本著作，是日本超级畅销书。
人们对它的评价是日本新锐笑星叫人又哭又笑的超级人气自传小说。
同名电影也在全线热映。
《无家可归的中学生》通过一个个人生片段，回想了一个普通中学男生成为当红笑星的经历。
田村裕的贫穷自传在滑稽搞笑中浮现小人物的成长轨迹。
这是一部充斥人情味、有欢喜、有悲伤的真实传记。
田村裕的青春，因家庭惨遭变故的他流落街头，住在公园的螺旋形滑梯中，被恶作剧的孩子骂作“便便妖怪”。
一个原来衣食无忧的中学生，突然被生活抛进了必须自力更生的现实，这可不是什么“吃苦夏令营”或者整人节目，每一天都生死攸关。
他屡屡在超市、面包店门口挣扎，为了求生存，他无所不用其极：
吃草，吃纸板箱，捡拾自动贩卖机底下遗落的硬币，同鸽子争抢吐司切边……他回顾这段经历时形容自己“饿到了刻骨铭心”。
因为舍不得一下子把芬达喝完，结果在太阳暴晒下变了味；
每次下雨就从容地脱光衣服冲进雨中洗澡？
？
这些看上去像极了恶搞的情节被田村裕这么一本正经地娓娓道来，让人爆笑之余也感到讶异：
这一切竟然都是作者的亲身经历，连标志性的“螺旋大便公园”也是真实存在的，只不过现在外观被刷成了蓝色而已。
原以为如此严酷的生活会把田村裕打造成怨天尤人的“祥林嫂”，可是他竟然穿越重重考验，安然无恙，毫发无损。
他依然相信奇迹的存在，依然谅解父亲当时的“解散”决定，也依然“热爱那个泡个热水澡就会感动、容易产生幸福感的人生”。
他会因为遭到喜欢的女孩拒绝而忧伤，也会因为在同学面前出丑而偷偷懊恼，还会不时和共患难的兄姐闹闹脾气。
虽然有个不算完整的青春，但是他和其他少年一样敏感、倔强，有一点点小小的任性，还有着同龄人罕见的勇气和乐观。
而在无助、绝望时支撑他、引导他的始终是对妈妈的思念，当他因为极度饥饿动了偷窃和敲诈的念头时，正是想象中妈妈的殷切目光劝阻了他；
当他觉得活着已经没有什么意思的时候，想到妈妈对自己的期望让他重燃了信心。
浓浓的母子之情贯穿全书，虽然妈妈只陪伴了田村裕短短十一年，可是她无微不至的关怀和言传身教是作者一生中最宝贵的财富，给他希望，激励他不断向上，在他灰心彷徨时给他重新出发的力量。
而他也将这种温暖源源不断地赠予旁人，得知家庭“解散”时，不愿意增添兄姐负担，撒谎住在同学家。
这本书也让我们懂得了亲情的重要。
家即意味着心之所属之处。
不管你承不承认，你在家人面前是最自在、最不加掩饰的。
不管在外面多不开心，家永远是你的世界幸福、温暖的一隅。
爸爸妈妈最棒的一点就是，无论你做了什么，他们还是爱你。
青春年少的我们有时不能体会到父母的用心，会跟他们争吵，其实恰恰忽略了他们的爱。
他们总是用巨大的爱为你我做细小的事。
我们随口一句想吃什么，第二天，它就出现在你的饭桌上。
我们抱怨着什么东西又坏了，隔天一件新的又出现在你的房间。
不知不觉我们的脏乱的房间变得整洁。
一向坚强的爸爸，在我们意外受伤流血后，抱着你拼命往医院赶，眼泪不自觉掉到我们的脸上……
这本书没有血泪斑斑的艰苦奋斗，充其量也只有各种抵御饥饿的奇思妙想，其数量简直多到了匪夷所思的地步：
这也不是一场温情泛滥的作秀，田村裕认认真真回顾了那段不同寻常的日子，令人时而捧腹，时而落泪。
但，这并非是因为他文采斐然或妙笔生花，这本书、这个故事，是凭着一种历经磨难却越发闪亮的纯真感动了数以百万计的读者。
第五篇：
可预测的非理性读后感
闲来无事，读了老罗推荐的《可预测的非理性》，有点想法，于是写个算是读后感的东西吧，可预测的非理性读后感。
这本书的主旨大体是说，人类总会重复地犯同样的错误，原因是我们有整体的非理性。
这一点我觉得不难理解，就像人类看其它动物，（来源说明好范文网Www.haoWord.COM）觉得他们智能不够一样，如果有一种更高的智慧生物，在他们眼中，人类也是有智能缺陷的。
而且世界上有完美的东西吗？
只要我们不太自恋，就很容易承认我们的非理性成分。
接下来作者通过实验等方法给我们展示了人类的一些非理性表现。
1.定价机制，人类对价格其实没有清晰的概念，全凭与以往买过的东西比较，作者管这种机制叫“锚定”。
其实我觉得这算不上非理性，除此之外我们还有更好的方法吗？
我们所能做的顶多也就是尽量从需求出发。
我们一定是以经验为判断基础的，在第一次遇到某事的时候谨慎思考，若没有太坏的结果，在之后遇到同样情况的情况下按照第一次做法执行。
只有这样我们才能将这个庞杂的世界简化，不是吗。
还有羊群效应也是一样，这都是我们进化的结果。
有这种行为机制的人活了下来，而勇敢者的挂掉了。
因为要知道，进化筛选的不是最强的，而是活下来的。
就像同性恋，他们只是基因的一种变，没有好坏之分，只是剩余不了后代，所以成了少数罢了，读后感《可预测的非理性读后感》。
2.免费的诱惑。
免费的东西对我们特别有吸引力，我觉得这跟“锚定”是联系的，免费与我们的“锚”相差较大，让我们感到惊喜。
我们都喜欢惊喜，或者说是意想不到的收获，或者说是不劳而获。
3.情与钱。
作者的意思是，存在社会和市场两种规范，即情和钱。
如家人朋友请求帮助，我们是不收费的，而且很高兴，而公司付给我们钱，我们干活却不那么高兴。
我觉得这是因为从人类征服自然，非自然死亡率大大降低那一天起，人类的进化就基本停止了。
于是我们保留了许多在金钱如此通行之前的感觉。
如群居生活的温暖和互相帮助的快乐。
而货币让一切帮助量化了，当我们见到这东西时，一下子变得有点不那么原始了，于是也就再没有感情可言了。
4.拖沓。
这一点我认为是因为在我们的感觉中，当前的快乐和痛苦被放大了。
大概当年我们不那么确定我们下一秒不会挂掉吧。
从这一点看我们都还挺“活在当下”的。
5.多选择的痛苦。
多种选择让我们犹豫，好吧，可这错了吗？
我们需要做的只是给它加上一个可接受的思考时间，然后将思考结果义无反顾地执行下去。
总的来看。
人类学家研究的这些玩意，仔细想想简直就是不言自明的了，不怎么太有趣。
不过写出来作为提醒还是挺有必要的。
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