高二年级上册历史教案word文档Word格式.docx
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教材中提供的大量历史图片，使学生更容易理解生产工具革新在农业生产发展中的关键作用。
但是，中国古代传统的农业耕作方式是小农户的个体经营，长期以来，耕作技术没有革命性的进步。
第三目，介绍了古代中国的赋税。
说明古代国家是通过赋税剥夺人民的经济收入，为政权的支出提供物质保证的。
并且说明中国古代有征收“泰半之赋”的时代。
第四目，介绍了中国古代的徭役，并且说明繁重的赋税和徭役使农民的生产积极性受到压抑，从而阻碍了经济的进一步发展；
由此引发的社会*，往往成为王朝覆灭和社会经济文化凋残的直接原因。
第五目，介绍了古代中国的土地问题。
说明在中国传统社会的农业人口中，地主和农民是最基本的两个阶级。
土地高度集中，是中国古代经济生活中的普遍现象。
进而介绍了中国古代的几种土地制度。
第六目，叙述了中国古代水利事业的发展。
说明几千年来，中国农民长期在恶劣自然条件即“旱”与“涝”的双重威胁下艰难劳作。
水利事业的发展为中国农业的进一步发展创造了条件。
本课的重点和难点
重点：
理解和认识中国古代的土地制度和赋税制度。
难点：
理解中国古代依附于土地的两个不同阶级的深层次关系；
理解土地集中与农业经济发展和民众*的关系；
理解生产工具的革新与经济发展的辩证关系。
（三）问题解答
[想一想]
1．为什么“神农”在中国早期神话传说中有特殊的地位?
答案提示：
因为
（1）中国自远古时代起，农业就开始在经济中占据主导地位。
（2）中国古代的一切文明成就，都建立在农业经济正常发展的基础之上。
（3）农耕作为最基本的经济形式，支撑着中国古代社会的社会生产和社会生活。
（4）据说，神农氏创制了原始农具耒、耜，教导民众耕作，还进行了农作物品种的改良实践，这一切对农业经济的贡献是巨大的。
所以，“神农”在中国早期神话传说中有特殊的地位。
2．战国时期，有西门豹开发水利的故事。
你知道这一故事发生在什么地方吗?
发生在邺县（今河北临漳县）。
[议一议]
有人认为，地主阶级残酷的剥削和压迫造成农民的极端贫苦和落后，是中国社会几千年在经济上和社会生活上停滞不前的基本原因。
也有人认为，阶级分析的方法，不是史学研究的惟一方法，中国社会长期停滞不前的原因，可以从多方面探寻。
请发表你的看法。
首先，历史研究的方法应该是多样的，阶级分析的方法只是其中比较重要的一种，除此以外历史调查的方法、历史比较的方法等都是非常重要的。
其次，中国社会长期停滞不前的原因是多方面的：
（1）中国自然经济延续的时间达两千多年；
（2）中国古代战乱频繁；
（3）每个王朝的中后期都会出现大规模的土地兼并；
（4）统治者实行了一套“重农抑商”的政策；
（5）统治者对思想和政治的控制极其严厉等。
[自我测评]中国古代农业发展的主要特征是什么?
（1）在原始阶段经历了“刀耕火种”的落后耕作方式。
（2）中国古代传统的农业耕作方式是小农户的个体经营。
长期以来，耕作技术没有革命性的进步。
（3）赋税和徭役繁重，压抑了农民的生产积极性，进而阻碍了农业生产的发展。
（4）土地高度集中，地主和农民的阶级矛盾激化，民众*不断发生。
（5）历朝历代的水利兴修防御了自然灾害，推动经济不断向前发展。
[材料阅读与思考]
唐代诗人李绅作《古风二首》（又名《悯农二首》）。
其一为：
“春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
”其二为：
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”读这些诗句后，你会怎样理解古代农民的生活境况和社会贡献?
（1）诗句理解：
春天种下种子，到秋天的时候能收很多粮食。
四海之内已经没有空闲的土地了，但是依然发生农民因饥饿而死的情形。
中午顶着烈日锄禾苗，一滴滴汗水落下来掉在地里。
有谁会知道盘子中的每一顿食物，粒粒都是辛苦得来的。
（2）①中国传统社会的农业人口中，地主和农民是两个基本阶级，地主占有土地剥削农民；
农民没有土地，是被剥削阶级，所受压迫非常严重。
残酷的土地兼并会使大量的小农破产。
②由于农民是劳动者，进行了生产方式和生产工具的改进和革新，并且创造了大量的物质财富，推动社会生产力不断向前发展，所以是中国古代物质文明的创造者。
对于中国社会的发展做出了不可磨灭的伟大贡献。
[知识链接]《汉书•艺文志》进行了图书分类，其中列有“农学”。
农学，是农耕经验的理论总结。
中国早期农学成就，在世界农业理论发展，有重要的地位。
[评价目标]
通过课堂教学，了解学生在经济史方面的学习兴趣和积极性，进而了解学生对中国古代农业耕作方式、土地、徭役和赋税制度等的了解和掌握情况，及时弥补教学中出现的漏洞。
通过历史图片的观察和比较，了解学生的生态意识和环境保护意识。
[评价方法]讨论法、测试法、观察法、个人代表作品档案法。
[评价过程]
在本课结束后及时进行测验，以此来检查学生对经济史知识的掌握程度；
针对“中国社会长期在经济和社会生活上停滞不前的基本原因”，要求学生在分析、比较和史料阅读的基础上进行小组讨论；
将学生的讨论结果和成绩、表现归入档案，待这部分内容全部学完后，学生可以通过档案来了解自己的学习情况。
针对中国古代的水利工程对经济发展的积极作用进行探究，要给予学生积极的和阶段性的评价。
[评价总结]通过学生对中国古代农业经济的了解和学习，考查学生运用唯物史观分析古代经济问题和经济现象的能力，考察和培养学生的历史比较、概括、归纳和分析等方面的能力；
通过测验和学生所积累的档案记载考查学生在学习上的进步，从而增强学生学习的信心。
（五）历史问题注释
[神农氏]
《易•系辞》说：
伏羲之后，神农氏兴起，“断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。
”《白虎通》卷二也写道：
“古之人民皆食禽兽肉。
至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之‘神农氏’。
”传说中的神农时代，是理想的社会，《商君书•画策》：
“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。
”山东武氏祠汉画像石神农画面有榜题文字，写道：
“神农氏因宜造田，辟土种谷以振万民。
”神农氏就是炎帝。
传说炎帝诞生于厉山（或烈山），原居西北高原姜水流域，后到达中原地区。
厉山坐落在湖北省随州厉山镇九龙山南麓；
姜水是黄河流域的一条河名，在今陕西岐山东，现为陕西省宝鸡市，宝鸡古称陈仓。
故炎帝以“姜”为姓，号厉山氏（或烈山氏）。
传说炎帝遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。
《淮南子•修务》：
“古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃咙之肉，时多疾病毒伤之害。
于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。
当此之时，一日而遇七十毒。
”
炎帝部族和黄帝部族曾经结成联盟，在涿鹿（今河北涿鹿南）一战击败蚩尤部族。
炎帝与黄帝因此并称为中原各族的共同祖先。
当今世界，天下华人均以“炎黄子孙”而自豪。
炎黄，成为中华民族人文初祖的代称。
[新石器时代]
远古人类历采用磨制方法制造石器的时代。
距今约1万年左右，中国广大地区进入了新石器时代。
中国境内所发现的新石器时代遗址有7000多处，正式发掘的有100多处。
磨制石器的大量涌现、陶器的制造以及农牧业的产生，是这个时代区别于旧石器时代的主要标识。
新石器时代在中国大约延续了五六千年，到距今4千年左右的时间结束。
新石器时代大致可以分为早、中、晚三个阶段。
具有代表性的新石器时代的文化，早期有裴李岗文化、磁山文化；
中期有仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、河姆渡文化；
晚期有龙山文化。
其中，范围最广、影响的是仰韶文化和龙山文化。
新石器时代的原始农业从一开始就具有很强的地域性，北方各地的农作物主要是粟和高梁，南方则以栽培水稻为主。
中国新石器时代的文化遗址中各种陶器的遗存最为丰富，也有阶段性和连续性。
仰韶文化的陶器以红陶居多，常绘有几何形花纹、人面纹和动物花纹。
新石器时代晚期的陶器制造普遍采用快轮制坯，使胎壁厚薄均匀。
当时的陶窑温度达1000多度，可以烧制出胎质坚硬的灰陶和黑陶。
山东龙山文化的一种黑陶，坚硬细腻，胎壁薄如蛋壳，漆黑光亮，被称为蛋壳陶，是当时陶器中的精品。
新石器时代的人们已经不再构木为巢或穴居野处了，各种类型的房屋被建造出来。
这个时期的原始艺术，如绘画、雕塑、乐舞等，都普遍发展起来，有些还达到了相当的水平。
[以牛田]
春秋时期，牛耕得到推广。
《国语•晋语》说“夫范、中行氏……将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤”，当时有些人以牛或牛耕作名字，如孔子的*冉耕字伯牛，又有司马牛名犁。
晋国有个力士叫牛子耕。
《战国策•赵策一》记载，赵国谋得秦人围攻的上党之地，秦赵临战，平阳君赵豹劝诫赵王：
“秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战。
王自图之!
”说秦国已经推行牛耕，发展漕运，作战勇猛者都得到的封赏，国家法令严厉，行政效率很高，这样的国家是难以战胜的。
请王慎重考虑!
按照赵豹的说法，秦国首先由于“以牛田”，而具有了“不可与战”的国力。
[铁制农具的普及]
目前发现的最早的铁犁具是战国时期的。
河北易县、河南辉县及陕西等地均发现有V形战国铁犁铧。
根据各地出土的大量汉代犁铧以及山西、山东、江苏、陕西、内蒙古等地发现的汉代牛耕图，可以知道在汉代全国范围已普遍推广牛耕，而且耕犁基本定型。
犁由犁梢（犁柄）、犁床、犁辕、犁箭、犁铧和横杠（犁衡）六部分组成，不过还比较笨重，特别是直长辕，影响耕田时转向等动作，再者，虽可用犁箭上下移动，调节耕地的深浅，但还不够简便和规范。
这些缺陷待唐代出现曲辕犁后便得到解决。
当时盛行二牛抬扛式的犁耕，即两头牛抬着犁衡，挽拉一张长辕犁，一人扶犁并驱赶耕牛耕地。
除了犁以外，历主要的铁农具还有整地用的插，农田中用它开排水沟，也可用于深耕。
镢，有的地方称镐，战国、秦汉使用普遍，适用于刨地翻土。
铁搭（铁耙），唐、宋以后出现，长江下游最为普遍，用它翻地比牛耕更适于黏重的水稻田。
中耕除草时的农具主要有铲，用来除草、松土，操作时两手向前推。
锄，同铲一样，但操作时向后削，用锄松土、间苗、培土更适宜。
古书上“耨”等农具都属于锄一类，形制上和锄大同小异。
【二】
列举古代中国手工业发展的基本史实，认识古代中国手工业发展的基本特征。
通过学习教材中提供的历史文献，了解中国古代手工业发展的基本史实，并在此基础上能对其种类、部门、管理等方面进行列举。
深入了解中国古代手工业发展的基本特征，并能对“工官”制度作进一步认识；
同时，能对所涉及的手工业专有名词进行探究。
通过本课内容的学习，使学生养成阅读历史文献的习惯，并在此基础上培养学生借助历史文献进行独立学习和探究的能力。
引导学生深入理解中国古代手工业的特征，了解其生产的意义和局限性，进行合理的辩证思维和创新性探索，从而培养和提高学生历史思维能力。
结合课本中所提供的历史图片和内容以及手工业发展的数据，鼓励学生进行推理和论证，提高学生的历史比较能力和分析能力。
结合地图，理解中国古代不同时期手工业中心的地理分布，培养学生的历史时空感和观察能力。
学生可以根据教科书中所提供的历史文献和图片及自己的观察所得，进行大胆的想像、合理的推理和主动的探究。
并尝试运用观察法、阅读法（包括历史文献、地图等）、访问法和调查法等方法进行历史问题的探究和思考。
教师应该注重启发式教学，引导学生按合理、有效的原则对历史事件进行归类；
同时，设计有针对性和启发性的问题，指导学生进行小组讨论，并对讨论过程和结果以及学生的学习表现进行恰当的评价。
通过本课内容的学习，知道中国古代有高度发达的手工业技术和完备的手工业部门，中国的手工业生产历史悠久、成就辉煌，从而增强民族的自豪感和自信心，加深对我们伟大祖国与中华民族的热爱之情。
在理解教材内容的基础上，在有条件的地区，指导学生进行实地考察和访谈，增加对古代手工业成就的切身感受。
通过书中文献、历史图片和地图对中国古代的手工业文明进行更深入的了解，培养学生的人文素养和热爱科学的精神。
本课内容共分为五个目。
第一目，从总体上详细地介绍了中国在自给自足的自然经济背景下手工业生产的基本情况，并说明中国传统社会是建立在以小农为经营主体的高度分散的自然经济基础之上的事实。
农户以耕作为主，兼营副业，在中国传统农耕社会是比较普遍的。
手工业的生产规模和经营形式，因此受到限制。
第二目，介绍了西汉手工业的“工官”制度和后来“匠户”的产生。
并说明“工官”制度的延续，使得技术水准较高的手工业局限于为帝王贵族服务的范围里，技术发明和革新不能服务于社会，新技术难以广泛推行。
在“匠户”制度下，工匠没有人身自由，他们的生产积极性和创造能力受到限制。
第三目，介绍了中国古代纺织业的发展历程和成就以及在世界上所产生的影响。
说明当时丝绸制品主要为上层社会所消费，劳动人民在纺织品方面的消费受到经济条件的限制。
第四目，介绍了中国古代冶铸业的发展。
中国在新石器时代晚期就已经开始使用铜器。
商代的青铜器文明高度发达。
春秋时期出现铁器，中国生铁和块炼铁大体同时出现。
中国古代的冶铁鼓风技术较早就进入了成熟期。
第五目，介绍了中国古代陶瓷业的发展。
说明中国原始时代的彩陶就已经表现出相当高的工艺水平。
从商代中期到东汉晚期，是从陶到瓷的过渡阶段。
中国古代的制瓷业高度发达，地域分布较广，在世界上影响深远。
掌握中国古代手工业发展的基本史实。
理解中国古代手工业发展的基本特征。
教师要引导学生从当时的社会经济形态上去理解手工业的发展，可以适当地借助历史文献法和讲解法，加深学生对这一问题的理解。
分析“工官”制度的利弊及其原因，可以在教师的指导下鼓励学生进行探究。
[想一想]中国古代宫廷工艺品和民间用品相比有哪些差异?
（1）生产机构不同：
宫廷工艺品由专门的官办皇家工场生产，而民间用品由普通的民间工场生产；
（2）用途不同：
宫廷工艺品除供日常使用外，还供艺术欣赏，而民间用品一般是老百姓日常使用；
（3）管理机构不同：
宫廷工艺品从生产到使用都由专门的官僚机构管理，而民间用品则不是这样；
（4）工艺水平不同：
宫廷工艺品的生产水平是全国的，而民间用品则没有那么高的水平；
（5）生产者的身份不同：
宫廷工艺品的生产者几乎没有人身自由，而且服务范围只限于宫廷，技术发明不能服务于社会，而民间用品的生产者则不受人身限制，技术的发明直接服务于社会；
（6）价值不同：
宫廷工艺品造价昂贵，而民间用品则价格低廉。
1．运用我们从古代诗文、戏曲、民间传说中已经学到的知识，举例说明中国古代自给自足的自然经济的状况。
戏曲“黄梅戏”中董永和七仙女的“男耕女织”的剧情，就是自给自足的自然经济的典型体现。
2．《左传•哀公七年》说：
“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
”这是不是可以说明在中国进入文明时代的初期，丝织业已经相当发达?
译文：
禹在涂山召集诸侯，有许多诸侯手执玉器和丝帛参与盛会。
这说明物质生产比较贫乏的禹的时代，丝织业的生产已经达到了一定水平；
然而，在中国古代丝绸是贵重织物，往往为贵族所专有。
[自我测评]
在地图上标示出定窑、钧窑、景德镇窑、龙泉窑和耀州窑的大体位置。
它们的所在省份是：
定窑——河北、均窑——河南、景德镇窑——江西、龙泉窑——浙江、耀州窑——陕西。
[材料阅读与思考]阅读《颜氏家训》中的一段话，思考中国传统农户是怎样实现消费的基本自给自足的：
生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。
蔬果之畜，园场之所产；
鸡豚之善，埘圈之所生。
爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。
至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。
老百姓要想生存，吃的食物来源于庄稼，穿的衣服来源于桑麻。
蔬菜果类是园子里生产的；
鸡猪等畜类是圈养的。
至于住的房屋和使用的工具，以及燃料和照明所用灯烛，无一不是劳动经营所得。
所以，能守住家业的人，即使不出门生存所需的东西都有了，只是家中没有盐井而已。
因为中国古代长期以来都处于自然经济状态下，这就造成了中国的传统农户基本不和外界发生关系，尤其是商品交换关系；
他的日常所需，诸如吃的、穿的、用的都可以通过土地来直接或间接地获得。
其中“桑麻以衣”以及“栋宇器械，樵苏脂烛”等，都是手工业生产所得。
[知识链接]“匠户”和“匠籍”
明代学者王守仁设计“十家牌法”，关于“匠户”写道：
“匠户则云某里甲下某色匠。
”可知匠户管理的形式。
（四）教学评价建议
[评价目标]了解学生的历史归纳、概括能力和观察能力。
激励学生，调动他们的积极性，使之奠定更好的学习基础。
[评价方法]测验法、活动法。
在本课学习结束后，教师可以就本课的内容对学生进行测验以考察学生对知识的理解和掌握情况，主要形式可以是笔试。
要把历史知识和历史能力有机地结合起来进行考查，不仅考查学生再现知识的能力，更要考查学生综合运用所学知识分析解决问题的能力。
尤其应当重视对中国古代手工业的基本特征的考查。
在教学过程中，教师要及时根据教学内容，通过作业或制作历史图表来对所学知识进行归类，从而有助于所学历史知识的掌握。
进而培养学生学习历史的兴趣，加强学生的综合能力以及发展学生的良好个性。
如果条件允许还可以带领学生参观历史遗迹，如各地有名的瓷窑等。
参观结束后，要求学生写出参观报告，教师以此对学生进行评价。
[评价总结]本课的内容适合用各种评价方法。
在此只用了两种，来检测学生的学习兴趣的变化和对所学知识的掌握。
在实际的操作过程中，教师可以根据教学的实际情况有针对性地选择合适的方法。
[崔是与《四民月令》]
《四民月令》的作者崔是，生活在东汉中晚期之间，生年不详，卒于汉灵帝建宁三年（公元170年）。
涿郡安平（今河北省安平县）人。
出生于当地一个“清门望族”之家，祖驷，父瑗，虽未居显位，然均有文名。
中年以前居家。
汉桓帝元嘉元年（公元151年）由原郡荐举，出仕为郎。
同年转为议郎。
不久（约元嘉元年以后，延熹二年以前，即公元151—159年之间），出任五原太守。
任内劝导当地人民种麻和发展家庭纺织业，并整顿边防，卓有成效。
因病去职，再任议郎。
大约延熹六年（公元163年），鲜卑犯边，被任命为辽东太守，因母丧未竟就职。
以后，大约永康元年（167年）底到建宁二年（169年）之间，被任命为尚书，“以世方阻乱，称疾不视事。
数月免归”。
为官清廉，去世时，“家徒四壁立，无以殡敛”。
他是当时与蔡邕齐名的的学者，两次任议郎期间，均参与在“东观”（东汉的国家藏书馆）撰修《汉纪》、审定《五经》等工作。
“所著碑、论、箴、铭、苔、七言、祠、文、表、记、书凡十五篇。
”代表作是《政论》一书，“指切时要，言辩而确，当世称之”（《后汉书•崔是传》）。
《四民月令》作为一部家庭经营手册，主要是根据当时农业生产的实况来设计的，但其中也融会了作者的政治观点和经济思想。
《四民月令》成书后，流传甚广。
新中国建立后，农史工作者把《四民月令》的整理研究当做整理祖国农业遗产的重要组成部分。
1965年，中华书局出版了石声汉的《四民月令校注》。
1981年，农业出版社出版了缪启瑜的《四民月令辑释》。
这两个辑佚本均以《玉烛宝典》为主要根据，广泛汲取《齐民要术》和各种类书中的有关资料，参考各种辑本，尽量做到不漏辑、不误辑，对所辑原文作了详细校勘和注释，并分别在“附录”和“序说”中分析了崔是的生平、思想和《四民月令》的内容与价值。
他们的工作比前人大大前进了一步，为对《四民月令》的进一步研究奠定了基础。
同时，作为反映东汉末年地主经济和社会生产生活的珍贵资料，《四民月令》亦为史学界所重视，视作重要的研究对象。
《四民月令》的主题，是按一年十二个月，将一个家庭中的事务，作有秩序有计划的安排。
这些家庭事务，可以区分为三类：
一是家庭生产和交换；
二是家庭生活（其中又包括祭祀、医药养生、子弟教育、住房和器物的修缮保藏等方面）；
三是社会交往。
《四民月令》所载家庭事务虽然牵涉面广泛，但有关家庭生产和交换的内容是最多的。
在家庭生产当中，大田作物栽培、园圃作物栽培、林木种植和利用、畜牧、采集，都属于广义农业的范畴，其中种植业尤其是粮食作物种植业占居主导地位。
在家庭手工业中，桑蚕纺织是与农业相结合的特殊的手工业生产项目，酿造和其他食品制作也是以农产品为原料的，属于农产品从生产转向消费的重要一环。
交换活动主要是农产品和家庭副业产品的贱买贵卖。
因此，虽然《四民月令》不是专谈农事的，更没有具体论述农业生产技术的原理，只讲什么时令应该做什么事情，但这些事情大多直接或间接与农业有关，《四民月令》整个按月安排的计划中，中心和起决定作用的无疑是农事活动，这与后世专谈节序的月令书不同，所以历来都把它视为农书。
“四民”包括“士、农、工、商”，是指四种不同职业的编户齐民。
“四民月令”，顾名思义，它按时令所安排的各项活动应该对“士、农、工、商”“四民”都是适用的；
从《四民月令》的内容来考察，它的确有普遍适用的一面，并非只适用于哪一个阶层。
书中对各项农事的时间安排，如“三月桃花盛，农人候时而种也”；
六月“趣耘锄，毋失时”；
十月“趣纳禾稼，毋或在野”，只要是气候条件相似的地方，当然对所有经营农业的编户齐民都是适用的。
其手工业和商业活动的安排亦然。
[自然经济]
自然经济也就是通常所说的自给自足的经济，它的基本特点是：
生产的目的不是为了交换，而是为了直接满足本经济单位或生产者个人的需要。
在自然经济条件下，社会是由许多成
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