心理行为与文化尔雅考试答案满分Word文档下载推荐.docx
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安全
A
4
在契约原则的影响下美国社会人际关系容易出现的若干倾向不包括：
人际有关系手段化
人际关系的和谐性
人际关系强调契约（规划）的重要性
人际关系的平等性
5
下面哪一项不是好意优先型交换的特点：
交换的发生一般不是出于某种责任和义务
在交换的过程中始终未发生价值转换
交换者之间未必是有特殊关系的人
一旦交换行为发生，他们就具有了一种特殊的关系
6
关于交易型交换，说法不正确的是：
交易型交换比较适合个人社会
要求双方是自由、平等的
交易性交换具有利益性特点
交易型交换人情负担最多，带价值转换的交换
7
被誉为人类最后的母系社会的是：
磨挲族
高山族
朝鲜族
回族
8
威廉托马斯的“四需要论”不包括：
对挑战的欲望
对新鲜经验的需要
对反应的需要
对承认的需要
9
关于“自我实现”的人的特点，说法不正确的是：
内心生活、思想、行为都比较自然、率真
都较常经历神秘或高峰经验
较能够且喜欢群处，不倾向于独立自主
较能够接受与欣赏新奇的事物或经验
C
10
下面哪一项住宅方式强调中国家庭内部的凝聚性和向心力：
蒙古族蒙古包
西北窑洞
傣族吊脚楼
北方四合院
11
“文化是一个复合体，它包括作为社会成员的人所获得的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及其他能力和习惯。
”是谁的观点：
泰勒
马林诺夫斯基
卢梭
马克斯韦伯
12
心理——社会均衡模型额第七层是下面哪一项：
限表意识
外部世界
前意识
潜意识
13
关于美国慈善事业的特点，说法不正确的是：
一定是很有钱的人才做慈善
有钱人一般拿出很大一部分钱来办慈善事业
富人办慈善事业，从社会得到的现实利益回报是丰厚的
办慈善事业能提高知名度，获得高尚的名声，对事业发展有利
14
关于家谱的说法不正确的是：
中国的家谱共5万多种
中国的家谱国内藏3万多种，海外2万多种
中国家谱国内的均藏于国家图书馆
研究家谱的学问叫“谱牒学”
15
根据血缘关系远近来确定人与人之间关系的亲密程度和权力、义务大小的特点被称为下面哪一项：
血源性
拟血缘性
差序性
选项性
16
中国社会的最主要次级集团是下面哪一项：
宗族
宗教
自由结社
种姓
17
关于圈子的说法不正确的是：
生人在任何情况下都不可转换为亲人
最里层是自己
熟人跟生人可以互相转换
最外层是陌生人
18
人的情感需要的内容不包括：
财富的需要
倾诉的需要
爱与被爱的需要
表达悲欢的需要
19
关于交换与情感，以下说法不正确的是：
交换内容意义的大小是根据人们的价值观确定
价值观与情感投注相联系
一个人对什么人、物、文化规范投注情感，视什么为有价值而将其放入PSH的第2层（即“锚定”）
价值观因人而异因文化而异
20
下面哪一项不是霍曼斯提出的五个命题：
刺激命题
成功命题
攻击与欲望命题
价值命题
21
伦人主义价值观特点不包括：
基于人的相互性
更受推崇的人格有重视家庭、重视人际关系、稳定、谦逊、中庸、节制等优点
更受推崇的人格有轻视个性独立、依赖他人和权威等特点
更受推崇的人格有过于自负等特点
22
下面哪一项不是《水浒传》中的人际关系的例子：
由于林冲和柴进是好朋友，柴进和军官是好朋友，军官将正在通缉的林冲放行
三顾茅庐
由于朱仝认识晁盖，晁盖认识刘唐，朱仝放了被追捕的刘唐
宋江写反诗，朱仝在追捕过程中由于认识宋江，将其释放
23
亲密的社会关系与文化不包括：
亲密之人
心爱之物
价值观
文化规范
24
“家庭就是为了保障孩子的到保护和供养而造下的文化设备。
”出自：
《文化模式》
《种族：
科学与政治》
《菊花与刀》
《乡土中国：
生育制度》
25
构成“器物”的基本元素是下面哪一项：
文化
社会
物质
人
26
“极致个人”具有的缺点不包括下面哪一项：
内心不稳定
实际
孤独
不宽容
27
美国的大多数俱乐部都具有下面哪一项属性：
权威性
完整性
独立性
排他性
28
岳庆平概括的中国传统家庭的特点不包括：
父家长制
尊老敬幼
多子主义
父子世袭
29
能够解释群体极化现象的理论除信息影响外，还有？
法律影响
道德影响
规范影响
策略影响
30
“排他性”源于对下面哪两种因素的追求：
平等和魅力
成功和平等
成功和魅力
地位和魅力
31
下面哪一项不是“极致个人”指向PSH的内侧（“潜意识”和“前意识”层）的表现：
信奉排他性的宗教
心理分析或心理治疗
有时候会借助于药物产生的幻觉
推崇高尚品格
32
家庭对人类影响的特点不包括：
直接接触
停留在表面的和谐
全面、深入，达到情感层次
不是靠某种明确的规则进行接触
33
关于心理文化学，说法不正确的是：
是研究心理、行为与文化关系的学问
是从心理人类学分离出来的
用的是许烺光倡导的心理与文化相分离的视角和方法
主要从事大规模文明社会比较的学问
34
最新由孔子第77代孙孔德墉主修订的孔氏家谱共有多少册：
100.0
70.0
80.0
90.0
35
母子关系为主轴，父子关系为亚轴是什么家庭的特征：
中国家庭
北美、北欧家庭
印度教徒家庭
日本家庭
36
社会性需要不包括：
自我实现
地位
社交
37
我们与异文化背景下的人打交道应遵循的原则不包括下面哪一项：
各美其美
张扬个性
美人之美
自知之明
38
中国社会的人情网络大体遵循下面哪一选项的原则：
迂回、非等价
直接、等价
间接、非等价
间接、等价
39
关于亲属体系的特点，以下说法不正确的是：
主导是夫妻轴的亲属体系规模小
主导是父子轴的亲属体系凝聚力大
主导是母子轴的亲属体系权威被淡化
主导是夫妻轴的亲属体系代际关系是以老一代为中心
40
关于物物交换的特点，说法不正确的是：
甲与乙在交换的当初都希望从交换中的到好处，这种交换形式就是一种功能性
交换附带情感，交换过程中没有价值转换
交换者的地位平等，交换的价值相等，交换过程一般是同时完成的
相同的行为可以同步发生在不同对象之间，而交换者之间的关系一般是随着交换过程的完结而完结
41
文化对人的需要的影响不包括下面哪一项：
欲望与文化
对生理认识的不同
对社会性需要的评价不同
对安全、交往、地位认识的不同
42
二战前后国民性研究的倾向不包括下面哪一项：
人类学倾向
社会学倾向
文化学倾向
统计学倾向
43
下面哪一项不是文化研究的原则：
普遍性原则
整体性原则
合理性原则
相对性原则
44
关于母子轴的属性，以下说法不正确的是：
连续性
力比多性
依赖性
扩散性
45
交易型交换的典型形式是下面哪一项：
情感交换
非等价交换
商品交换
人情交换
46
下面哪一项不是信用借贷型交换的特点：
交换行为一般不重复出现
交换行为是附带感情的
交换者之间的关系并不因为交换过程的完结而完结
交换过程不是一个持续的过程
47
美国家庭的“一夫一妻”、“小家庭制”体现了夫妻关系中的哪些属性：
性爱性，连续性
连续性、排他性
包容性、排他性
非连续性、排他性
48
关于美国人的说法不正确的是：
亲属关系无法给个体提供恒久的保护机制，个人必须到亲属体系以外的地方寻求心理社会均衡
美国人从小就被教育不依赖任何人
随着个体的长大，个体斩断与亲属集团的联系，到亲属集团以外的地方寻求密切的联系，来满足对自己的安全、社交、地位的要求
在“成年人”的定义中并未包含切断亲属联系的内容
49
一种高质量的心理社会均衡状态，即所谓的：
心理平衡包
心理最高境界
最佳健康状态
健康生命包
50
文化机制包括人的社会心理机制和下面哪一项：
意识心理机制
行为心理机制
审美心理机制
情绪心理机制
二、判断题
社会人类学分为很多学派，比如X学派，功能学派、传播学派和心理学派。
√
跟动物相比，人出生以后不能马上独立，需要很长时间的保护。
人类的平衡是通过各种交换达到平衡的。
近些年在关于华人的研究中，“关系”一词在华人圈子里起很大作用，它是推动中国政府运作以及人与人之间的润滑剂。
美国人的家庭中夫妻关系的“性爱”属性与浪漫爱情受到较大的强调。
《心理、行为与文化》在学理上的定位属于心理文化学。
美国社会的主要次级集团缔结原理是连带原理。
×
现代家庭的生产功能已经丧失。
在“极致个人”的交换维度中，交易型交换占优势。
父子关系的“连续性”和“包容性”可以解释孝亲意识，祖先崇拜等特点。
中国人的基本人际状态是稳定的，无论社会如何变迁，它不会发生变化。
在美国，人与人之间缔结关系时强调契约（规划）的重要性。
心理——社会均衡模型把人理解为一个“场”，它由6个同心圆构成。
中国人在“成年人”的定义中本来就包含了切断亲属联系的内容。
美国人在育儿方面强调孩子独立，这无疑更加强化了亲代之间的联系。
族田、义庄属于中国宗族的共同财产。
文革时期大家的穿着几乎一致，是为了去个体化。
社会科学受自然科学影响。
美国社会亲人之间的关系几乎不受交易型交换的影响。
托克维尔认为在专制制度下，公民永远相差无几，自然感到相互接近随时都有可能融为一体。
根据交往频繁与否来确定人与人之间关系的亲密程度和权利、义务大小的特点被称为差异性。
中国人际关系的特点有利而无弊，给人极大的安全感。
初级集团与次级集团是有差异的，前者有目标和明确的职能，而后者无明确目标。
美国人对自由、平等的强调与美国人夫妻关系的“选择意志”属性相联系。
PSH原理和PSH模型是著名学者许烺光先生的学说，超意识层也是他补充提出的。
我们应该用技术论的、进化论的观点看待文化，比如牛车比航天飞机落后。
哈佛大学“幸福课”的建议有：
从你内心释放热情，学会失败，摆脱完美主义，表达感激等。
日本人的婚姻中始终贯穿着一个叫做生育的主题，即多生孩子、多生男孩子，多生有出息的男孩子。
初级集团对人的心理和行为影响是深入但不全面的。
夫妻关系占优势地位，亲子关系受削弱、出现代沟或“俄狄浦斯情结”。
功能学派认为出于产生后代的需要才产生家庭。
征服、探险、传教在中国历史上由来已久。
所有的人都是平等的，都是一个种属，没有哪一个族群比另一个族群进化程度更高。
外部世界层的特点是一般了解很少，无知或存在诸多错误。
个体在心理上与父子型、兄弟型、母子型这三类亲属类型的纠结最为深刻。
安全需要分为生物学安全、社会性安全和情感性安全。
信用借贷型交换具有限定性。
日本人的额交换模式是“好意优先型”交换，其与“缘人”基本人际状态相联系。
一个大的群体会受到“性爱关系”的忽视。
中国宗族所缔结的原理以及在这种原理下人们的行为方式轻易地发生了变化。
“极致个人”通过缔结各种各样的俱乐部组织、控制他人或解救他人、追随他人或获得追随者、帮助他人或超越他人等方式，在非亲属关系中以寻求替代物。
世界上各种种族群体之间的差异主要是生物意义上的，而不是社会和文化意义上的差异。
人是一个整体，是一个“心物交互多维动态平衡整体”。
在中国，乡村社会的两类随礼网络是亲情和人情。
印度人用手吃饭比美国用刀叉吃饭显得落后。
“自家人”随礼是当事人亲属集团内人际关系的反映。
马塞尔·
莫斯是法国人类学家、社会学家、民族学家，是迪尔凯姆的学术继承人。
夫妻轴和父子轴是不同的，前者是先天形成的，而后者是具有选择意志的。
第2层的一半和和第5层的一半是弗洛伊德探讨的范围。
在多种次级集团中，必有一种处于最重要的地位，它对个人生活十分重要。
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